Novum, perutile, et perspicuum universae theologiae moralis compendium d. Gabrielis Mariae de Valenzuela origine Cordubensis clerici regulari S. Pauli Barnabitarum ... Pars prima tertia “Novum, perutile, et perspicuum universae theologiae moralis com

191쪽

16o Universae Theologiae Mor.

Propositiones damnata ad hoc Caput reducenda . Ab INNOCENTIO XI. 18ώ

Non tenemur Consessario inter roganti fateri peccati alicujus consuetudinem ,

: Ab ALEXANDRO VIII. 2.

Peccatum Phylosophicum , seu morale est actus humanus discon

veniens naturae rationali & re.

ctae rationi , Theologicum vero& mortale est trasgressio liberata Divinae Legis. Phylosophicum quantumVis graVe. in. illo qui Deum ignorat, vel de Deo actu non cogitat, est grave peccatum,std non est offensa Dei, nequo

192쪽

peccatum mortale dissoluens amicitiam Dei, neque aeterna paena

o Ab Eodem 3. In statu naturae lapis ad peceatum formale , Ecdemeritum sussicit illa libertas '. qua voluntarium, te liberum fuit in causa. sua peccatum originale,& libertate Adami peccantis. Ab Eodem A. Tametsi detunignorantia invincibilisJuris naturae, haec in statu naturae lapis ope. rantem ex ipse non excusat a peccatoisennali 3 in b d '- Ab Eodqm s. omniis: humana actio deliberata est Dei dilectio, vel Mundi: si Dei, charitas Patris est; si Mundis eoticupiscen-

193쪽

16a Reme Theologiae Mor. tia carnis , hoc est mala est. Ab Eodem io. Necesse est, In

si delem in omni opere peccare .' Ab Eodem a La evera peccat, qui odio habet peccatum mere ob ejus turpitudinem, & disconvenientiam cum natura rationali sine ullo respectu ad De um. Ab Eodem ra. i intentio qua quis detestatur malum , &prosequitavcBonum merὸ, ut Coele stem obtineat, Gloriam . non est

Ab Eodem I 3. Omne, quod non est ex fide Christiana su pernaturali , quaxper dilectionem operatur , peccarum est. : . u - Ab eodem 1 F. Quisquis .etiama aeter-

194쪽

aeternae mercedis intuitu Deo famulatur , charitate si caruerit, vitio . non car , quoties intuitu dicet Beatitudini. operatur in Ab Eodem I i. Peccata in comsessione omissa, seu oblita ob in- stan s periculum Vitae, aut ob aliam causam, non Mens mur in sequemisi fessi ne exprimere a mari

Frequens sensessio, S: Commuinnio etiam in iis qui geotijuer vivunt, est n0n praedestin umis. D. Ab luto desiderio Rupere momnia Patris, sed uir RRm svis; ιβ ,

quia nimirum teli obventuta est pinguis haereditas. . la

195쪽

ει Bes Neologiae Mori Ab Eodem is . Licitum est filio gaudere de parricidio Parentis a se in ebrietate perpetrato,propter ingentes divitias, inde ex haereditate eonsequias i

Ab ALEXANDRO VIII. α

Consessarius, qui in Sacramenta4li Consessione ' tribuit paenitenti cartam postea legendam , in qua ad venerem incitat, non censetur, sellicitasse in Confessione ; ac prolare non est denunciandus . 'Eodem T. Modus evaden- dioingationem denunciandae sollieitationis est, s sollieitatus confiteatur eum sollicitante , hic potest ipsum absolvere absque onere denunciandi.

196쪽

Ab Eodem Ιχ. Mendicantes possunt absoluere a casibus Episcopis reservatis, non obten ta ob id Episcoporum facultate Alias vide in cap. de Absolutione.

DE SATISFACTIONE. SAtisfactio est actio compensa

tiva paenae temporalis debitae ob injuriam Deo illatam peccan do, vel ex se,si satisfactio sit extra- sacramentalis, vel virtute Sacramenti , si sit Sacramentalis, consistens in operibus paenalibus, bc sanctis .

197쪽

166 miser' neologiae Mor. sacramentalis extras acra-

mentalis . Prima est illa,quam im ponit Consessarius, &Jacceptaturi Paenitente iii Foro Saeramenta. lj ρ Secunda est illae quam sponte

facit Paenitens. Prima confert efinfectum ex opere sperato, Secunda ex opere operantis, & ut secunda sortiatur effectum suum, debet operans esse in gratia , secus esset opus mortuum , & non meritorium , ac per conseques neque satisfactorium , utpote factum in morte animae: Sacramentalis vero si seret in peccato lethali, non reportabit effectuntusuum , nisi remoto obice , idest peccato , quod fuit impedimen- tum,

198쪽

. Compendium. ' 167tum, & recedente fictione per Consessionem, aut Contrittionem, producit gratiam,& remit. tit paenam, & hoc potissimum verum est in sententia admitente, Sacramentum Pamitentiae possedari validum, & informe. , Per se tenetur Confessarius imponere congruam paenite tiam , & paenitens illam acceptare, nisi excuset impotentia. Satisfactio prout acceptata a Paenitentie est pars essentialis Sacramenti, ut vero exequuta est pars integralis . Paenites tenetur quamprimum

comodὸ potest adimplere paenitentiam injunctam .

199쪽

168 misersae Theologiae Mor. Opera quae imponuntur pro satisfactione asanti triplicis differentiae, nempe oratio, jejunium,

& eleemosyna. . . . . . ' I

i Paenitens adimplens Paenitentiam in peccato lethali satisfacit obligationi impositae a Confessario, nec tenetur eam repetere in statu gratiae , sieut enim existens in peccato satisfacit praecepto audiendi Sacrum, & praecepto jeju-inii, ita a pari.

Ueruntamen effectum tunc noni

praestat, sed manet suspensus prompter obicem quo remoto penContrittionem , vel per Conses sionem , illico habet eum praesta.

re . . :

200쪽

Compendium. 169Satisfactio Sacramentalis habet causare ex opere operato, pro ut scilicet est pars Sacramenti,r missionem paenae temporalis , &etiam augumentum gratiae. Ratio

primi est,quia satisfactio id causat, quod signifieat , atqui significat

remissionem paenae temporalis debitae ipsi peccato, cum sit quaedam ejusdem peccati punitio,ergo eam causat, de quidem ex Opere Operato , ut est pars Sacramenti, eamque causat inad quate, si satisfactiosiu inad quata, vel adaequatὸ si stadaequata. Quod vero etia causet augu men rum gratiae, comprobatur ex Divo Thoma dicente, quod satiatiq