장음표시 사용
61쪽
α, SESSIO III. DE SYMB. FID. stolicae Sedis legatis, intelligens mullos praelatos
ex diversis Partihus accinctos esse itineri, non nullos Etiam in via esse, quo huc veniant; cogia tamque omnia ab ipsa sacra Synodo decernenda , eo majoris apud omnem axistimationis et honoris videri posse, quo majori fuerint et Pleniori patrum consilio et Praesentia sancita et corroti rata η, statuit et decrevit, suturam sessionem Post praesentem celebrandam esse dio Iovis quae subsequetur dominicam Laetare Proxime suturam : interim tamen non dissurri discussionem Qt examinationem eorum quae ipsi Synodo discu- . agenda et examinanda videbuntur. .
Gebrata die 18 mensis aprilis an. 1546.
DECRETUM DE CANONICIS SCRIPTURIS. Sacrosancta oecumenica et generalis Tridentina Srnodus, in Spiritu sancto legitime congregata, Praesidentibus in ea eisdem trihus Apostolicae S dis legatis, hoc sibi Perpetuo ante Oculos Pro nens, ut, sublatis erroribus, Puritas ipsa Evangelii in Ecclesia conservel ur e quod Promissumanis per Prophetas in Scriptu is sanctis minus noster Iesus Christus Dei Filius proprio oro Vide ad ealeem hujus lihri Catalogum o xum qui Concilio interfuerunt suti Pio IV. -
62쪽
.primum. Promulgavit; deinde per suos Apostolos tanquam fontem omnis et salutaris veritatis. et morum diseiplinae, omni creatume Praedicari iussit 3 e perspiciensque hanc veritatem et disei- minam eontineri in libris scriptis. et sino scripto tradition thus, quae ipsius Christi ore ah APostolis acceptae, aut ab ipsis AIFostolis *, Spiritu sancto dictante, quasi Per manus traditae ad nos usque pervenerunt; orthodoxorum Patrum exempla secuta , omnes Ithros tam Veteris quam Novi Testamenti , cum utriusque unus Deus sit auctor, necnon traditiones ipsas, tum ad mores pertinentes, tanquam vel ore temus a Christo, vet. a Spiritu sancto dielatas, Et continua successione in Melesia catholim Conservatas, Pari pietatis niseetu ae reverentias ei pht re veneratur. Merorum vero Lihrorum indieem huic decreto adscribendum eensuit . ,
ne cui duhitatio suboriri Possit, quinam sint qui ab ipsa Synodo suscipiuntur. Sunt vero infra seripti: Testamenti Veteris, quinque Moysi, id est, Genesis, Exodus, Leviticus, Numeri te nomium; Iosue, Iudicum, Ruth, quatuor Begum . duo Paralipomenon, Esdrie Primus, et aecundus qui dicitur Nehemias; Tobias , Iudith, Esther, Iob, Psauerium Davidicum eentum quin-
Matth. et Marc. ult. - Thess. it. C. Eeclinsiasticarum, dist. xx, et Q. Cum Marthae, de -- Ieh. Miss. Cone. Senonense tem re Clement. VII, dec. 5. - 3 In Can. Amst. c. Innocent. I, ist. 3, c. r. Gelasius, in cone. o ePisc. Cone. GOd. mP. D. Cone. Carth. ait, c. 4 4 Sancta
Romana, dist. 15 ; et fine Epist. Eusen. ln Conc.
63쪽
M SESSIO IV. . r . quagi uta Psalmorum Parabolae , Ecclesiastem, Canticum canticorum, Sapientia, Eces iasticus , , Salas, Ieremias cum Baruch, Ezechiel, Daniel. duodecim Prophetae minores, id est, Osea, Joel , Amos, Abdias, Ionas, Michaeas, Nahum , Haha cuc, SOPhonias, Aggaeus, Zacharias, Malachias;
duo Machabaeorum, Primus et secundus : Testamenti Novi, quatuor Evangelia, secundum Matthaeum , Marcum , Lucam et Joannem; Actus Apostolorum a Luca evangeIista conscripti ; quatuordecim Epistolae Pauli apostoli, ad Romanos, duae ad Corinthios, ad Galatas, ad ΕΡbesios, ad PhiliΡpensus, ad Colossenses, duae ad Thessaloni-eenses, dine ad Timotheum , ad Titum , ad Phum monem, ad Hebraeos; Potri aΡostoIi duae, Ioannis apostoli tres, Iacobi apostoli una, Iudae apostoIi una; et ApocalyΡsis Joannis apostoli. Si quis autem libros ipsos integros cum omnibus suis Partibus, Prout in Ecclesia catholica legi eonsueverunt, et: in veteri Vulgata latina oditione hahentur, Pro Sacris et canonicis Non susceperit, et traditiones praedictas Seiens et Prudens Contem Pscrit; anathema sit. Omnes itaque tulelliga iit quo ordine et via ipsa Synodus, Post jactum fidei confessi ovis sundamentum. Sit ProgresSura, ut quibus potissimum testimoniis ac praesidiis io
confirmandis dogmatibus, et iustaurandis tu E clesia moribus, sit uSura. DECRETUM
trisu Per . eadem sacrosancta Synodus, conside rans non Parum utilitatis accedere Posse Eeele
64쪽
siae Dei, si ex omnibus latinis editionibus, quae circumferuntur, sacrorum Librorum, quaenam Pro authentica habenda sit innotescat; statuit in declarat, ut haee ipsa vetus et Vulgata editio, quielongo lot saeculorum usu in ipsa Ecclesia prohata est, in publicis, lectionihus, disputationibus . Praedicationibus et expositionibus Pro authenti habeatur; et ut nemo illam rejicere quovis Prie- textu audeat vel Praesumat. Praeterca, ad coercunda petulantia ingenia , decernit, ut nemo, suae prudentiae innixus, in rebus fidei et anorum, ad aedificationem doctrinae Hiristianae Pectinootium, sacram Scripturam ad
auos sensus contorquens, contra eum Sensum,
quem tenuit et lenet sancta mater Ecclesia, cu-qus cst iudicare de voro sensu et interΡPotatione Scri murarum saneturum, aut etiam contra unanimem consensum Patrum , ipsam Scripturam saeram interpretari audeat; etiamsi hujusmodi interprolationes nullo unquam tempore in lucem uendae sorent. Qui contravenerint, Per ordin: -rios. declarentur, Et Poenis a iuro Statulis 1
Sed et impressorinus modum in hae parte; ut Par est, imponere volensa, qui jam sine modo, hoc est', putantes sibi licere quidquid libet, sine
licentia superiorum ecclesiasticorum iΡsos Sacrae C. Haeresis et c. Quidam, in sin. 24, Q. 3. Infra sess. I 3, c. I. - Sic Synodus tu Trul. c. is qriam putant Ganstant. Vi . C. Exiit, circa sin. de veP. Nig. in G. -3 Vide infra de libr. prohibitis regu lana Io. Νunc etiam censuris hesiae Coenae impressores librorum Prohihitorum innodantur.
65쪽
96, SESSIO IV. Seripturae Iibros, et super illis annotationes e
expositiones quorumlibet indifferenter, MEDEtacito, saepe etiam ementito Prelo, et, quod gravius est, sine nomine aueloris imprimunt; alibi etiam impressos libros hujusmodi temere venales hahent: decernit et statuit, ut Posthac sacra Scri-Ptura, Potissimum vero haec ipsa vetus et Vulgata editio, quam emendatissime imprimatur; nul- Iique liceat imprimere, vel imprimi facere quo vis libros de rehus sacris sine nomine auctoris; neque illos in futurum vendere, aut eliam aPudae retinere, nisi Primum examinati probatique fuerint ah ordinario, sub Poena anathematis et Pecuniae in eanone eoncuti novissimi Laterane sis apposita El, si regulares fuerint, ultra examinationem et prohationem liuiusmodi, Iicentiam quoque a suis superioribus imΡetrare teneantur, recognitis per eos Ithris, juxta formam suarum orclinationum. Qui autem seri Ptoeos communicant vel evulgant, nisi antea examinati Probatique fuerint, eisdem Poenis subjaceant quibus impressores. Et qui eos habuerint, vel Iegerint, nisi prodiderint auctores , Pro auctori-hus habeantur. Ipsa vero hujusmodi librorum Pro ratio in scriptis detur, atque ideo in fronteithri vel scripti, vel impressi, authontice a pareat et idque totum, hoe est, et Probatio, Et
examen, gratis fiat: ut probanda prohentur, et reΡrobentur improbanda. Post haec temeritatem illam reprimere volens, qua ad Profana quaeque oonvertuntur et torquentur vertia et sententiae sacrae Scripturae, ad scurriIia sci 1icet, fabulosa s Vide inis. 1.
66쪽
Vana. adulationes, detractiones, superstitiones impias et diabolicas incantationes, divinationes, sortes, lihellos etiam famosos; mandat et Pru ei pit, ad tollendam hujusmodi irrevorentiam et contemPlum, ne de caetero quisquam quomod Iibet vortia Scripturae sacrae ad haeu et similia a cicat usursare; ut omnes huius generis homine temeratores et violatores Verbi Dei, juris et arbitrii poenis per episcopos merceantur.
Item haec sacrosancta Synodus statuit et do- eernit , Proximam suturam sessionem tenendam et celehrandam esse seria quinta Post sacratissimum sestum Proximum Pentecostes.
celebrata dic I mensis junii an. 1546. .
DECRET- DE PECCATO ORIGINALI. Ut fides nostra catholica, sine qua impossibile est placere Deo purgatis erroribus, in sua sinceritate integra et illinata Permaneat; et nopopulus christianus omni vento doctrinae circumferatur ; eum serpens ille antiquus J, ii mani generis Perpetuus hostis, inter Plurima mala quibus Ecclesia Dei his nostris lemporibus Perturbatur, etiam de Peccato originali ejusque re-
67쪽
. medio non solum nova, sed votora etiam dissidia Excitaverit: sacrosancta secumenim et generalis
Tridentina Synodus in Spiritu sancto legitime Congregata, Praesidentibus in ea eisdem tritius Apostolicae Seuis legatis, jam ad revocandos e
rantes et nutalites Confirmandos accedere volens, sacrarum Scripturarum, et Ranctorum Patrum, aCProhatissimorum conciliorum testimonia , et linsius Ecclesiae judicium et consensum secuta, haec de ipso peccato originali statuit, fatetur ac declarat ex. Si quis non confitetur primum hominem Adam', cum mandatum Dei in Paradiso fuisset transgressus, Statim sanctitatem et justitiam, in qua constitutus suerat, amisisse, incurrisseque Per offensam Praevaricationis hujusmodi iram et indignationem Dei, nique ideo mortem, quam antea illi comminatus suerat Deus et cum morte caΡtivitat om sub ejus potestate qui mortis deinde habuit imperium hoc est, diaboli, totum sine Adam, Per illam Praevaricationis offensam, Secundum corpus et animam in detorius commutatum fuisse : anathema sit. i
a. Si quis Adae praevaricationem sihi soli et non ejus propagini - asserit nocuisse ; et acceptam amo sanctitatem et justitiam , quam Perdidit sihi soli et non nobis etiam eum Perdidisse; aut inquinatum illum Por ino , clientiae Peccatum ,
mortem et Poenas corporis tantum in Omne genus humanum transfudisse , non autem et Peccatum
68쪽
quou mors est animae : anathema sit; cum contraclicat Apostolo uicenti r Per unum hominem peccatum intravit in mundum, et Per Peccatum mors : et ita in omnes homines mors Pertransiit , in quo omnes Peccaverunt R.
. 3. . Si quis hoc Adae Peccatum, quod origine
unum est et ProΡasatione , non imitatione tran fusum omnibus, inest unicuique Proprium , Vel Per humanae naturae vires, veI Per aliud rem illium asserit tolli, quam per meritum unius mediatoris Domini nostri Iesu Christi, qui nos Deo reconciIiavit in sanguine suo , laetus nobis justitia, sanctificatio et redemΡtio 3; aut negat ipsum Christi Iesu meritum per Baptismi sacramentum in forma EccIesiae rite collatum, tam adultis quam parvulis applicari: anathema sit rquia non est aIiud nomen sub coelo clatum homi
ninus , in quo oporteat nos salvos fieri 6. Unde illa vox : Ecce Agnus Dei; ecce qui toIlit peecata mundis. Et illa: Quicumque haptizati estis, Christum induistis t. 4. Si quis parvulos recentes ab uteris matrum baptizandos negat; etiamsi fuerint albastiaatis Parentibus orti; aut dicit in remissionem qui-:clem Peccatorum eos haptigari 7, sed nihil ex
Adam trahere originaIis poccati, quod regoner lionis lavacro necesse sit expiari ast vitam aetery Rom. v. C. Plaeuit 153, c. Regenerante, et C. Ziaeris in sin. de Cons. distinct. 4. - I Tim. II.
dist. 4. Placuit, i63, de Consis
69쪽
nam consequendam ; unde fit consequens , ut in eis forma Itaptismatis, in remissionem Peccatorum, non vera, sed falsa intelligatur: anathema sit. Quoniam non aliter inteIligendum est id quod uixit Apostolus : Per unum hominem Pe catum intravit in mundum , et Per Peccatum mors; et ita in omnes homines mors Pertransiit, in quo omnes Peccaverunt t nisi quemadmodum Ecclesia catholica ubique dissum semper inteIlexit. Propter hanc enim regulam fidei ex traditione Apostolorum etiam parVMIi, qui nihil peccatorum in semetipsis adhuc committere Potuerunt, iduo in remissionem Poecat
rum voracitor hastigantur, ut in eis regenera tione mundetur quod geueratione contraxerunt.
Nisi enim quis renatus fuerit ex aqua, et SPl- ritu Sancto, non potest introiro in regnum Dei
5. Si quis per Iesu Christi Domini nostri gratiam , quae in Baptismate consertur, reatum Originalis Peccati remitti negat; aut etiam asserit non tolli totum id quod veram et propriam peccati rationem habet; sed ilΙud dieit tantum radi, aut non imputari 3 r anathema sit. In rea natis enim nihil odit Deus et quia nihil est clamnatiouis A iis qui vero consepulti sunt eum Christo per Baptisma in mortem β: qui non secundum Carnem ambuIant 6 sed veterem hominem 7 ex Rom. V. C. Placuit; c. Quaeris, in fin. ot c. R generarito, de Cons. dist. 4. IOan. Mi. C. Filius, et c. Non dubito, de Cons. dist. q. C. Dchi tum
70쪽
entcs, et novum, qui Secundum Deum creatus ost, induentes 3 ; innocentes, immaculati, Puri, innoxii, ac Deo dilecti essecti sunt, Iiaeredes quidem Dei, cohaeredes autem Christi , ita ut nihil Prorsus eos ah ingressu coeli remoretur. Mancris nutem in baptietatis concupiscentiam , vel lamitem , haec sancta Synodus latetur et sentit: quae
cum ad agonem relicta sit, nocere non Consentientibus, sed viriliter per Christi Jesu gratiam TEPugnantibus non valet e quin imo qui legitimo
Certaverit coronabitur. Nane Concupiscentiam,
quam aliquando'Apostolus Peccatum' appellat Sancta Synodus declarat, Ecclesiam catholicam Nunquam intellexisse Peccatum aDPellari, quod vore et Proprie in renatis Peccatum sit, sed quia EX Peccato Est 5, et ad peccatum inclinat. Si quis
autem contrarium senserit, anathema sit.
Dcclarat tamen haec ipsa sancta Synodus, non osse suae intentionis comprehendere in hoc decreto, ubi do peccato originali agitur, beatam et immaculatam virginem Mariam, Dei genitricem ἰ Sed observandas esse constitutioncs solicis recordationis Sixti papae IV, sub Poenis incis constitutionibus contentis, quas innovat 6. Ephos. iv. C. Quomodo renovari, de Poenit.
IiSt. a. - Itom. viii. Gal. m. - 3 H Tim.' IIo m. vi, vii et viii. Coloss. iii. - 5 Respicit C. I 3, lib. I contra I epist. Pelag. et alios socos ejusdem. - 6 Vide infra xi.