장음표시 사용
301쪽
1 3 o Tractatus de Iure Personarum
lenos susus dicemus infra hoc eodelib. cap. . . Ergo tanto magis imminente periculo Mortis.
3 Secundo sicuti praecepta seruandi
dies festos,& ieiunium, non obligant ubi imminet mortis, aut salutis periclitum , c . consilium de observ. ieiun. Ita non debet obligare prsceptum de
non communicando excommunicato,
ubi adest tale periculum. Demum , quia David ad vitandam famis necessitatem comedit cum suis panes propositionis, quod tamen vetitum erat laicis, primo capitulo a I. &nihilominus Christi testimonio non speccauit,Matthaei cap. I 2.1 Machabet etiam belli necessitate compulsi pugnarunt contra hostes die
sabbati, Aliachab. tib. i. cap. 2. Con. stat praeterea Hcbi eos circumcisio. iacm omissisie toto quadraginta Annorum tempore, quo sunt peregrinati per solitudinem ad hoc ne ingrauesccte vulneris dolore, mortis periculusubirent, aut ne ab itinere laborioso, ct diuturno retardarentur, Iosue . .
Res quidem lector, ut vides, habet ex utraque parte Doctores numero, &8rauitate pares, ac perpensis hinc inde argumentis posset in Iongam protrahi disputationem. V tergo res tota ex se o sonte deducatur , ct contrariς sententiae in concordiam reducantur, praeuia quadam inspectione aliquae conclusiones subi-6 iciendi sunt, ex quibus ad difficultatis
resolutioncm insertur. Prima ergo sit conclusio, potest lex humana siue sit ecclesiastica,siue ciuilis obligare ad obseruantiam etiam sub vitae periculo, Ita docemur ex Te Iu in d. OpJacris obi Moct. de his quae metu siue causa a sunt, ibi pro nullo metu potes commisti mortalepeccatum . Item hoc probatur in I. 3. is qui in exploratione, ct g. qui sationis munus 1. de re milis. ubi miles etiam sub vitae periculo tenetur seruare locum sibi assignatum , & in eadem l. 3. S. ct is qui υolens ,ubi transsugat aut transfugere volens a bello, capite
punitur, & sic cogitur in bello insistere, non obstante quod ibi adsit proba. bilissimum mortis peliculum, hoc ide7 probat e rip. et hic lib. I. cap- I. ubi aperte docet lege humana praecipi posse actus fortitudini, in quibus est vitae periculum,ut cst non deserere ordine, non fugere, non abiicere arma,& hanc
opinionem firmant Caiet. I 2.q.96.art. q. O 2.2. q. I asta. ad hanc rationem, Henric. de Synod. Episc. par. I. art. I. num. 23 I. qui habetur tom. Iῖ. tractatuum,cum aliis,quos refert late Io.
de Salas de letibus disput. Ii. sedi. I. sub num. a. vers. et pro hac sententia ct numero quarto, ubi eam rationibus probat. 8 Secunda conclusio, licet lex humana possit obligare ad obseruantiam , etiam sub periculo vitae, nihilominus in dubio non praesumitur velle sub tali periculo obligare, nisi ex causa grauissima, nempe vel quando legis obser uantia cedit in magnum bonum Reipublicae vel quando eius transgressio cedit in magnum eius detrimentum, tunc enim obligat, tum quia potest Legislator qui curam Reipublicam gerit, cxponere membrum periculo euidentissimo , si id neces.sarium sit ad totius corporis conseruationem, dicta I. tertia dis de militari, tum etiam quia quilibet tanquar , membrum, S pars Reipublicae, siue 9 Communitatis tenetur regulariter praeponere bonum commune, bono proprio, cuius ratione Citiis dicitur
magis Reipublicae, quam sui ipsius, Aras. prima pomi. de late probant
post alios Gahr. Sor. tibro teram cap. 6. ne mero 32. Salas d. disput. II. Ies.
Tertia conclusio, quoties agimus An prohibitum aliqua lege etiam naturali , ct Diuina fiat licitum ex metu,
vel alia causa contingente, regulariter est inspiciendum An metuS , vel causa contingens faciat cessare mali Io tiam, cuius ratione fuit inducta prohibitio , si enim illa cessabit, cessa bit etiam ci legis prohitio, Sin autem non cessabit, manebit prohibitio
302쪽
Extra Ecclesiae gremium existentium Lib. IV. Σ 81
vi docte more suo docet Couar.in re
peccatum, g. I. num. 7. ind. cap. Alma Mater par. I. S. I. num. 9. vers. a. quo
aperitus; Suar. d. disput.6.sin. 3.num. s. His ita praelibatis dum qu rimus
An teneamur communicare excommunicato, sub vitae discrimine, nempe quia encommuaicatus, vel alter mortem minatur, nisi comunicemus, inscripti sunt distinguendi ca sus. . Primus, quando metus incutitur in odium Religionis, vel in spretum,&contemptu centurarum,nepe quia reticus, vel Tyrannus volens Religionem, aut centuraS contemnere, mina
tur alicui mortem, nisi cum illo com municet , ct tunc qualiscunque sit communicatio , siue in diuinis, siue in humanis receptissima est conclusio
teneri etiam sub certae &violetae mortis periculo vitare excommunicatum, ita concludunt communi consensu Do I. in d. capsacris, υbi signanter Io.
Andr. num. 2 o. vers. Primus casus, Anchar. num. R. colj mali in principio, Butrinum. I7. vers primus quando,
Imol.sub num. 8. vers. idem Archid. Abb.sub nu. 8.circa μ. vers primus, Couar.is e. Alma Mater par. I. . 3. Dbnumero Q. versis. nam si quis, de sevi. excommunic. Io. Frahurgo in Summ. confess. titui. de sentent. ex ommunici quest. I 6s. Soto Maior. in qinent.LII.
II. in sine,Suareet de censer. divul. 6. serii. 3. 4. Salas de legib. d. disput. I s.
ante num. 13. versis. qui omnes.
Ratio est, tum quia in his casibus obseruantia legis tendit in magnum ecclesiasticς Reipublicae bonui& eius
transgressio vergeret in magnum detrimentum, tum quia non adesset modus tuendi praecepta Religionis, &obedientis erga ecclesiam,tum etiam quia esset virtualiter denegare honorem externum debitum Religioni quod sub nulla conditione licet, iux. ta ea, quae late tradidimus jura lib.
Ia Et huc pertinet exemplum Eleaza. ri, & fratrum Macchabeorum , qui ideo mortem potius subire voluerunt,
quam carnem porcinam comedgre ν, nimirum quia mortis metus incutiebatur in legis odiurn, &spretum , e Machab. lib. 2.capitulo 6. 7. Dicitur autem incuti metum in contemptum Religionis, aut censurarum, quoties Religio, vel censurae impugnantur , secus si incutitur ex alia causa, veluti ex causa auaritiae, aut lusus, aut ex alia simili, licet con sequenter cedat contra praeceptum, ct dignitatem censurarum, ut latius explicat Suareet ridiqput. 6.scct. 3-nu.
Secundus est casus, quando obseruantia censurae retorqueretur in dispendium catholicae Ecclesiae, nempe quia ecclesia impugnatur, & si non
13 commmunicaremus excommunicato pateretur graue damnum,& tunc crederem fore citra controuersam dicendum, licere nobis communicare excommunicato . Moneor primo ,
quia Macchabet ab hostibus lacessiti,
ne interficerentur exierunt in pr lium die sabbati, ne sesti obseruantia in damnum populi retorqueretur, Marichab.lib. I. cap. 27.
Iq Secundo , quia populus. Hebraeus quadraginta Annorum spatio absti nuit a circumcisione ad hoc nedum inlatissima solitudine pergeret contra inimicos, dolore vulneriS Opprimeretur, & interiret, Iosue cap. I. Tertio, quia leges ecclesiasticae seruntur pro Catholicae fidei tuition I. I . C. de Haeret. quando autem euenit, casus in quo possent in eius damnum retorqueri, tunc cessant ex praesum pta legislatoris voluntate, ael. I. C.de haeret. l.quod fauore, C. de legib. is Tertius est casus, quando excommunicatio est in crimine , &tunc non licet communicare excommunicato etiam pro vitando vitae periculo; haec
303쪽
α g α Tractatus de Iure Personarum
enim communicatio est intrinsece mala , nec potest fieri sine peccato mortali , cap. nuper, ct cap. Aconcubina , ct cap. lignficauit de sent. ex com facit tes i. in cap. I. de Usc. Vicar. Iib. 6. Io. Andri in d. cap.sacrissub nu. et o .versicinecundus cfus ; ibique Gn- rear ubnum. 8. Imola subnu. 8.Tutr. num. 17. bb. sub num. 8. &conse
quenter metus non tollit malitiam . Nauar. in Z cap. inter verba, praelud. 3. num. 8. ct in manuali cap. 27. nu.
32. O seq. Couor. d. g. 3.sub num. 9.
Quartus est casus, quando est quis excommunicatus cum sibi participantibus. tunc quia talis communi,catio tendit directe contra censiI I9 praeceptum, est intrinsece mala quia includit conleptum, & consequenter peccatum mortale, Io. A ndreas in rici sacris num. ΣΟ. ver'. quartus, ct ibi
. O allipassim Couar. d. g. 3 sub num. 9.sersic. Tandem dum in dicto Gip.quod quidem peccatum operatur, ut nullusu metus, per quem dilui possit, Z cap. siseris, O ibi rideris. Surd. num. Io 9. cum seq. Hic monendi sumus hodie non posse serri excommunicationem
contra participantes cum excommunicatis, nisi Canonica monitione prς missa,alias nullius est momenti ex dispositione capsattrimus de sent.excom. lib. 6. Quintus est casus, quando versamur in communicatione in diuinis, &metus incutitur citra odium religionis aut censurarum , & tunc duae et osunt opiniones, altera quod non liceat communicare excommunicato, etiam metu morti , quam tener videntur, Ioan. n. r. i πὸ citalo c. sacris sub num. 2 o. versici tertius casus, Ancharan.sub num. 8, Imol. sub
num. 37. e nan. numero 2. Federis.
tenent ex tali communicatione con' trahi peccatum mortale . Pro hac opinione affertur Test. in cap. Eguscauit, desent. excomm. ubi
clerici,qui communicant excommuni. cato incidunt in eandem excommunicationem.
Verum hic TH. potius retorquetur ad hoc enim , ut eius dispositio vindicet sibi locum requiruntur quinque copulative, de quibus ibi per Docto. res & signanter per But .num.ψ. λbas sub num. tertio, versic. sed ad brevi incurrant, inter quae adest, participatio , quae sit per metum, quia illa non potest dici spontanea, l. 2.υbi traditur C. de his qua vi, metusue causa fiunt, uib. sacramenta puberum C. s aduersius vend. Contrariam proinde sententiam, 21 quod immo stante metu, &secluso
contemptu communicans excommunicato in diuinis non peccet, tenent Couarruv. in ueZ, Nauare.Siluenerio Salas locis proxime citatis, 'SuareZnum. 7. O II. O I3. Angel. in verb. excommunicatio 8.num. I S. ct iterum Nauari in cap.inter verba II .quas. 3. praelud. 3. num. q. Sol. in q. sent. i. sis. 22. quaes. I. artis. q.Jc mihi vidcitur verior, ct receptior, tum ex rati nibus , quas ad eam probandam expendit SuareZ loco citato tum etiam ex
eodem cap gnificauit, iuxta inducti nem hactenus factam in solutione contrarii. Additur qui sicuti in aliquibus casibus ab vitandam infamiam licitum
est celebrare in excommunicationc, veluti quando sacerdos recordatur in a 2 altari se esse excommunicatum, nec potest recedere sine imiamia, ita pOtest celebrare ad euitandum mortis periculum, Suarea, ct Salas locis est.illa num. 13. hic num. I 3. versi. .addit. a 3 Quando autem dicatur communi. care in diuinis,consiliendus est Couar. in .ssi cap. alma mater par. r. f. 3. subnum. 7. versic primi casus, ea est ratio, O versic.haec Ianae exposuimus. Sextus est casus, quando commu
304쪽
Extra Ecclesiae gremium existentium. Lib. I V. 223
α se Religionis , aut censurarum contemptu , licitum est pro vitando mor.
tis periculo communicare cum excommunicato , ita probant omnes Dor .supra num. 2. pro secunda opinione relati. Ratio est, quia per communicationem cum excommunicato in acti bus humanis, regulariter, contrahituras tantum peccatum veniale,D.Thomas m quodlibet. II .artic.9.SuareZ quipla.ribusprobat tom. s. disput. Is in I. a.
his qua vi metusue causa fiunt, ct ibi
Imolanum. 8. Abbas sub num. 8 post medium, & cq teri communiter, &Propterea mens ecclesiae non est pro tam leui causa subditos obligare sub periculo mortis, quia nec ccclesiae expedit et, ut pluribus post alios probat Salas aedisput. II. Ab nu. versic.tunc
Nec ad rem facit, quod non sit licitum propter quemcumque metum 26 committere peccatum veniale,etiam ad mortem vitandam, cap primum, cap.ne quis 2. 2.quoi. a glos. in probem. 6. verri benedimonem, cum aliis per Couari de spons par. I. g. 3. sub num. 9. versic. terιio solet, ir finem, quid non dicitur posse admitti peccatum veniale ad mortem vitandam, sed dicimus quod quando in re pro qua non committitur, nisi peccatum veniale concurrit periculum mortis, ecclesia benigne agens, non intelligit nos obligare sub tali periculo, & consequenter praeceptum de vitando, in tali casu remanet suspensum, SuareZZ VI. 3.num. I. O probat T s. in L c. quoniam multos i I. qua LI. 3. 9 in c. - inter atia de sent. excommis 7 Septimus est casus', quando metus prouenit ab intrinseco, nempe ex necessitate naturali, prout est necessitas semis, & tunc licitum est communicare clam excommunicato sine scrupulo peccati, dicto cap. quoniam multos , ct dicto cap. ter atia, de si sic ac
cipi debet factum Dauidis, qui sanie
Coactus comedit panes propositio
qua re latius dicemus infra hoc eodem
et 3 octauus est casus, quando metus incussus est leuis,& tunc quia talis metuS reputatur vanus, i. s. 9 6.I. quod
metus causa .metum C. eodem titui. c.
ad audientiam, O cap. diis Ius de his
quae vi metusue causa fiunt,merito non operabitur, ut quis communicare eX- communicato , ita concludunt Doctores communiter in aecap. acris,uri praesertim Innocent. O Ioan. Andr. nu. I7. Anchar. num. T. Versic. 3. quaero Lutr. num. I S. ubi quod non excusar, Jed aliquantulum M tenuat sub num.q.
versic.sed qua hae olutio. Ex hac casum distributionem sa-cilis est intellectus rica facris,de his,29 quae vi metus ne causa fiunt, circti,
quem,& si plurimum in sudauerint ibi
eum seq. nihilominus breuitati consulens dicendum est Pontificem ibi lo.
qui de quacunque communicatione, ine includit peccatum mortale,quem sensum lateri videntur saltim per lupa positionem Doebomnes bactenus alis sati. Et ulterius hic sensus aperte probatur ex illis verbis, cum pro nullo tale- tu debeat quis peccatum mortale incurrere , quae vel ba cum sint prolata per modum rationis restringunt tota dispositionem, l. non dubium C. dele.
gibus i. cum Patera dulcissimis is e gat. 2I.cum tale g. fa umst. de con ii. O demon tr. l. adigere 3.quamuis β. de
Vnde deducitur dispositionem d. testus vindicar e sibi locum in quacuque communicatione, quae tit in con-3 O temptum censurarum , vel Religio. nis, siue sit in diuinis, siue in huma nis, nec non,& in communicatione in
305쪽
α8 4 Tractatus de Iure Personarum
crimine,cum in his omnibus committatur peccatum mortale, et e .conuerisso non habet locum in communicatione in humanis, vel in diuinis, quoties fit ex metu, &sine contemptu, ut patet ex supradicta casuum distinctione.
Quet diximus de casibus,in quibus
licet communicare excommunicato ad vitandum mortis periculum, pro 3I cedunt ei tam in periculo mutilatio. nis membrorum, & cruciatus iste e nim metus a Similatur metui mortis Linterpositas C . de transact. L 3.1 ex
Item procedunt, in periculo in se. miae vel honoris cum bonis uiris iste mctus maior qua mortis csse debeat,3 2 Lisi quidem i. 1.quod metus causa,l.υim passam inprincipioffri adult. Liustus de manumis . --. l.repraeben. denda C.de instit. O sub L Decian.rest.
I. num. 13a. seq.tib 3. Item procedunt, di in metu serub tutis, non enim est dubitandum is ,
33 quin maximo metu compellatur, si quis in seruitutem petitur,d. t.isi quirim s. si is accipiatis quod metus cauis
Et haec vindicant sibi locum siue quis vereatur in se, siue in liberis suis, cum pro affectu magis in liberis, 'quaa in se ipsis parentes torqueatur,d I.isti
quide infine,quod etiam probat Arisor. Eth αα8. c. i 2. inquiens aeque parentibus liberorum vita chara est, atque tua,& late comprobat et iraqueLinprae. fata l.si unquam num. 7. Praeterea procedunt etiam in timore perditionis omnium, aut maioris partis bonorum, cap. Abbas cum ibi 3 s not. per lo. Andr.extra quod metus causa Gemin.consilio I s. num. duodecimo, versic.isem fuit timor cadens, risur . in Linterpositas num. 7. C. de transam ct hos omnes casus in specie nostra is firmat Salas taco cit. sub num. J.versic. idem de periculo.
et Auxilium consilium, velfauorem praeissans dieitur in crimine communicare etiamsi delinquens erat alite actu.
et Gul in c.nuper vers consilium desint.
3 Consilium in iudicis praestitum non eo
4 Participans in crimini Adamnato sentem ita iudiciali dicitur in crimine com
s Communicans cum excommunicato in crimine ante sententiam, non dicitur in crimine communicare. 6 Clericus carnaliter cognoscens mulierem excommunicatam propter comcubinatum alterius elerici, dicitur in crimine communieare. 7 Laicus cognostens mulierem excomm nicatam ob concubinatum clerici non dicitur in crimine communicare. 8 Clericus cognoscens mulierem excom municatam propter concubinatum laici, an dicatur in crimine commm
9 Contrariorum est eadem dispositio. I o In materia bone Italis dispositio loquis in laico habet locum in clerico .
Crimine. CAP. XXXXV. es crimine dicitur
communicare primo praestans auxilium, consilium , fauorem quo e comunicatus Aueti potest in excomis municatione, vel contumacia,cap. nu
Quod procedit etiamsi recipiens auxilium erat aliter facturus, Lapus, Abb. H Lin L p.nuper ibi Im
306쪽
Extra Ecclesiae gremium existentium. Lib. t V. αῖ s
18.&haec est communis, quicquid in contrarium velle videatur, glos in
a. eodem cap.nuper,iaris. consilium, cuius
opinio confunditur per eandem rationem ab ea assignatam. 3 Hoc auicni declaratur dupliciter, Primo, ut procedat de consilio extra 'iudicium, secus si praestetur in iudicio, quia tale consiliuin non est re
Secundo, ut procedat in auxilio, vel consilio, quod datur directe ad crimen damnatum, secus si daretur in facto,ob quem ille, cui consilium prata
natur non incurrebat in excommunicationem, nam quamuis deinde committat delictum propter quod incurrit excommunicationem , tam cia dans consilium non dicitur communicare in crimine, Abb. antiq. Ο Hs. in .s.
charan. sub num. 8. veresu. Deminutrillo 4 Secundo dicitur communicare in crimine, qui participat, siue cooperatur in crimine damnato sententia iudiciali; DoLI. communiter ιn d. cap. nuper, ubi praesertim Anchar. num. 7. et S. Lutr. num. 2 .ei solis.sib nu. I. versic. nota ibi Abb. in d. capitulo si
Concubinae num. a. et 3. defens. XC9m. SuareZ. tom. s. disput. I S. D I. a. num. T.
Dixi qui participat, siue coopera'
tur in crimine, quia exclusa participatione , siue cooperatione non dici. tur in crimine cooperari, etiamsi sucis cedat in osticio, quod gerebat excommunicatus c. I .ubi DoLI. de offici Vicarii lib. 6. Dixi etiam in crimine damnato sententia iudiciali, tum quia commv. nicans excommunicato in crimine 3 ante latam sententiam, non dicitur Ommunicare in crimine, nec lucidit in excommunicationem, Lcap. si Concubinae, ibique Anchar. Burr. 9 Abb. tum etiam quia si quis comunicet cX- communicato non in crimine, sed in Δ, alio negotio, non contrahit excommunicationem, ut in casu, de quo per
communicationis in crimine poni potest in clerico, qui rem habCat cinno mulier excommunicata propter concubinatum alterius clerici, sic enim dicitur communicare in crimine,ut est te l.in d. p. si concubinae,υbι Io. Andr. 6 Lutr. 4Abb. ct reliqui comuniter, Socr.
com. Dixi, si clericus rem habeat cum muliere excommunicata propter concubinatum alterius clerici, nam si mulier ex comunicata propter concubina 7 tum clerici cognosceretur carnaliter alaico, talis laicus non diceretur comis municare in crimine,nisi excommuni. catio esset lata generaliter propter peccatu fornicationis, Butr. Abb in dicio cap.st Concubinae, ille num. q.
8 Dubitari potest, si clericus rem habeat cum muliere excommunicata
propter concubinatum laici, An dicatur communicare in crimine. Pro negativa facit, quia, ut mox dictuin est laicus rem habens cum muliere cxcO- municata propter concubinatum Clerici, non dicitur communicare in crimine, cogo idem est dicendum in clericorem habente cum excommunicata propiei concubinatum laici, ut con contrariorum eadem sit dispositiol. I.
I. de his quisunt Di vel alieni iuris l. 9 prima f. de tuteli. Quo non obstante contrarium puto verius, tum quia
in materia honestatis dispositio lo-Ioquens de laico,comprehendit etiam clericos,cap.cum ab omnispecie e vita honen. cleric. tum etiam quia in hac
materia excommunicatio nititur in causa, nempe in fornicaria coniunctione,quae operatur,ut extendatur de
persona ad personam glos. in da st con
307쪽
αῖς Tractatus de Iure Personarum SVM MARIUM . ARGUMENTVM.
I Oris communicatio es cm excommunicato generaliter ιnter die I a. a Nequesecrete loquendum est cum ex
3 Etiamsi excommunicatus solus loquatur, non ipsi aurispraebenda. 4 Excommunicatussalutans non est res.lutandus.
6 Neque per signa, ct nutus loquendum
es excommunicato μ7 Episcopus loquens cum excommunicato incidit in minorem excommunica- iionem. 8 Praeceptum de non loquendo cum excommum tis non obligat Sum. Pontis
9 Ex communis ali inter se loqui non possunt. I o Pluralitas delictorum auget delictum. xi Faciem signasalutationis dicitur com
I a Prohibitus salutare an censeaturnobLbitus detegere caput. I 3 Dicens excommunicato volo te alioqui ex hoe selo non incidit in minorem
excommunicationem. I 4 Cum excommunicato comedendum.
non est etiam si diuersa sint mense, dummodo simi eodem tempora, ct in
eodem canaculo, num. I S.I6 Excommunicatosupra laeviente ιnchoa. to prandio mensa deserenda s.
I7 Dormiens in eodem lecto cum ex m. municato,dicitur cum ilio communicare , lιmita nu. 18.19 Habitans in eadem domo,vel camera excommun/cato, quomodo non dicatur cum illo communIcare.
ao Xenia excommunicato dari probiben
Rima species comunicationis est oris , cuius appellation compraehenditur quςlibet alloquutio, qua proinde generaliter cst nobis cum excommunicato 1 interdicta, cap.scut Apostoli ii. quaes. 3. cs aliquando de sent. ex m. c. latui
cum aliis infra allegandis.1 Extenditur Primo, ut prohibeamur loqui non solum publice,sed nec
etiam secrete, cap. cum excommunica.
to ibi aut pala,aut abs ondite eade causa, O q. Suareet d. disput. II. se I. I. sub num. a. Alter. d. lib. primo disp. I O. cap. I. in princi Huius decis. 9 9.
3 Extenditur Secundo, ut procedat siue excommunicatus respondeat, si ue non, & siue excommunicato, solam aurem praebeamus, quamuis ipse tantum loquatur,vel ab ipso ad loque dum prouocemur, Sol. in q. sent. disi.
22. q. I .art.4. Io.Andr. in cap. ad haec in fine de priuileg. O ibi Butri ante nu. 7. Suar bisupra, ira.in ve .communio s. Silus. in verb. excommuniacatio I. g. a. Sol. HII. a. quas. I. art. q. Couari in cap. Alma . Mater Par. I. S. 2. num. r. Liuius ricis. 96. numero urtio. 4 Extenditur Tertio , ut neque ii ceat excommunicatum nos salutata. tem
308쪽
Extra Ecclesiae gremium existentium. Lib. IV. 287
salutantem resalutare, Sol. ct Huiusticis mox citatis.s Extenditur quarto, ut neque liceat excommunicato litteras, aut nuntium mittere,ioqui enim &mittere litteras, aut nuntium parificantur, cap. sialiquando,de sent. excom. clem Inal.υbi glos. in vel .litteris,eoaetit.O ibi Irital. num. 7. ct caeteri communirer, cap. ibi periculum S. nulli extra de elect. c. clericus 8I .LII.l. I o. ad i. Iul. maiest. glos in cap. constitutionem vel b. partiricipatione de sent. excom. lib. 6. DoLI. communiter in l. I. in princ. f. de verb. Oblig. ct ibi signanter Ias num. 13. Couar. qui alios refert in cap. Alma
6 Extenditur quinto, ut Procedat e. tia in col locutione,quae fit per signa, ct nutus, vel in itinere, aut simul conaseded glosin d.clem val.verb.quouIs
modo de sent. ex m. Io. Andr. in cap. nuper ante num. 6. desent. excum. qua cumque enim ratione fiat numana collocutio, dicitur communicatio,SuareTibi supra, ubi testatur de communi. Extenditur sex to, ut procedat in quocumque homine,cuiuscumque dignitatis existat, ut probat tes. in cap.
cum desideres,verb. nemo esent. excomo ibi notant Abb. num. 2. Felin. in princ. Inserentes propterea quod etia7 episcopus communicans cum eXcommunicato incidit in excommunicatio. nem minorem, & idem repetunt Doctores communiter in cap. nuper eod. tit. glos Gem. O Franch. in cap. latuimus eodem tit. Couar. qui etiam te tur de communt in cap. Alma Mater
par. I. g. 2. num. 2. Haec se aeta ex
8 tensio declaratur, ne procedat in Romano Pontifice, qui hoc praecepto noligatur, Abb. ct Felin. in d. cap. nulli
desent.excom. O latius diximu tinpra . cedenti cap. num.
9 Extenditur S ptimo , ut comprae hendat etiam cxcommunicatos io'quentes inter se, excommunicatus enim non potest alloqui cum alio cxcommunicato, Hos. in jumma tit. de
sent. excom. num. I i. Io. de Lignavo de .cefur. g. 27. num. 2. Doct. iv d. cap. nulli, de sent. excom. ubi Abb. num. 3. testatur de communi, Fetin. ibidem nu. 4. O iterum Abb. in cap. illud num. 6.de cler.excom. mini Ir.So c. in cap.inter alia nu. de sent. excom. Suareet qui e:ia testatur de communi LyecI. I .num. I 2. Alteri de censur.piar. I. tib. I. cv. l.ῶν put. 9. col. 2. Cers. Nec e communi-c Ilis, quicquid in contrarium scripserit glojan capitulo deuotum, a d. quali.
Extenditur Octauo, ut procedat non ibi iam quando quis nuSquam comunicauit excommunicato, sed etiam poliquam temet ipsi excommunicato communicauit, pluralitas cnim delectorum non minuit, sed auget delicitu; Iol. 2. 1 do priuat. dilect. per quam rationem sic in specie tradunt Butr. in
cap. procnsia, desent. excom. Socc. iud. cap. inter atia nu. I9. eod. tu. facit testus in cap. exceptione de exception.
Et haec quo ad primam speciem communicationis oris. ii Secunda species communionis humanae est illa, quae fit assurgendo, &detegendo caput, & aliis similibus signis denotantibus salutationem , cap.
Hic dubitari contingit, An haec lalutando prohibitio debeat intelligi de illa salutatione,quq fit verbis ,An etiade illa, quae fit ex simplici actu, prout i 2 est detegere caput, & similia. Et qui.
dein Cardinat. Imola , et Nauar. locis
mox citatis sunt in sententia debere in . telligi de quacunque salutatione , siue fiat verbis, siue simplici gestu, & ean dem docet veriotem Suater d. disput.1 s .sihi sub num. 3. Contrariam opinionem probant
309쪽
18 3 Tractatus de Iure Persenarum
excommunicatio 8.num. . Iacob Grus lib. casuum conscientiae cap. I 2. nu.
s. Et hqc sententia mihi videtur potior, & receptior. moueor, quia haec salutationis prohibitio habet fundamentum in Dau. Disol. a. cap. I. quivere loquitur de salutatione verbali, ait enim, neque Aue ei dixeritis, dicere enim proprie signilicat loqui voce , vel scriptura, L dicere 1. de arbitria Co.
probatur, ex cap. excommunicatus I i.
q. 3. ibi, nec Aue eis dicat, facit etiam Geminia n. in cap. quid est hoc, in z. not. ubi quod si quis dicat excommunicato, volo te alloqui, ex hoc solo non incidit in excommunicationem minorem, & idem tenet Felis . in d. e. nuper, colum. 2. in princ. versici uidst aliquis,de sent.excomm. Et haec opinio apud me sortius procedit, quando sit gratia vitandi rixas, quae de facili possunt euenire, & quia
communis consuetudo videtur hanc opinionem probare, ideo saltim ratio ne consuetudinis communicans veniret eX cusandus, quia cum haec prohibitiosit humana, moribu. Vtentium
potest derogari, t. de quibus β. de lego.
O i perie Suareet Ioco citato. 14 Tertia species communionis humanae consistit in mensa, quam habere prohibemur simul cum excommunicato , cap. cum excommunicato II. q.
3. cap. Πuper, verb. comedendo,ubiglos. O 'DoLI. communiter de sent. excom. Div. et bom.is 4.sent.distinct- Ι 8.art. I. Summi Ha in ve . excommunicatio,
Huius decis 99. num. 3.& est omnium receptissima opinio, quae Extenditur Primo, ut procedat Gue excommunicatus cum non excommunicato socialem uitam agat,sive alter alterum invitet, SuareZ Iom. s. ei I.
Extenditur secundo ut procedat si.
ue communes cibi omnibus apponantur, siue singulis proprii , quolibet
enim ex his modis, humana communicatio cedit inter , Suam Z loco citato. Extenditur tertio, ut procedat etiamsi excommunicatus , & non ex-
communicatus essent ad eandem men. sam a tertio inuitati, Suarea ubisupra. Is Extenditur Quarto, etiam si conis uiuium fieret in pluribus mensis,dum. modo fiat in eodem caenaculo,& eodetempore. tunc enim licet materialiter sint mensqd istinetie, tamen artificialiter videntur unam, & eandem memsam constituere ; secus si essent in di. uersis caenaculis, etiamsi conuiuium fiat eodem tempore, & ex eadem causa rogati, & expensis unius personae ;in tali namque casu, neque physice, neque moraliter potest dici,quod adsit communio, ut plenius declarat Suar. dictas L a .num. 7.16 Extenditur Quinto, ut procedat etiamsi excomunicatus adueniat prandio inchoato, nam tunc alii, si non possint aliter consortium vitare, tentatur mensam deserere, idem Suareet loco citatosub num. 6. inime. Praedicta limitantur, quando casu,& sine ulla relatione unius ad alterum in eadem mensa quisque suis cibis uti. tur, quia illa re vera non potest dici communicatio,idem SuareZ d. num.6.& comprobatur ex traditis per Sanch. ad praeceptu Tecalogi tib. 6. cap. 3I.
num. I 4. ubi quod si fidelis casu rem riatur cum infideli in caupona, vel aliabi, potest quilibet in eadem mensa suis sumptibus de propriis cibis come
17 Et pari ratione licet non debeamus
cum excommunicato in eodem lecto dormire, cum hoc fieri nequeat citra communicationem, & familairitatem. Innata in L cap. nuper num. q. issent. excom. Abb. in cap. si vere sub num. I o. eodem tit. tamen si hoc accidat casu inhospitio, ubi unus, & idem lectus ac
signetur duobus nulla praecedente iacommunione , aut societate, erit citra I 8 peccatum, quia hoc non fit per mo dum societatis,aut coniunctioniS,Sua re Zvb1jura num. 7. Vbi generaliter fit matella inspiciendam societatem , aut familiaritatem, non autem actua.
lam dormitionem, adeo quod si duo per modum societatis utantur eadem
310쪽
Extra Ecclesiae gremium existentium Lib. IV. 1 8 ρ
camera, licet dormiant in diuersis te. ctis , tamen dicuntur simul communicare , ct vice versa , si casu nulla prae-ccdente communicatione dormiant in eodem lecto non erit communica tio a1ρ Et haec Suar. opinio mihi probatur
duplici ratione. primo, ex traditiSIVr Innoc. in Z capitulo nuper numero
quarto, de sent. ex m. Vbi quod nou Nonnullae recensentur causae ob
Causa propter quas licet excommuni cato communicare, refringuntur ad necessitatem, O ignorantiam.
dicor communicare cum excommuna
cato, licet ego, & ille habitemus in eadem domo, quisque pro suis negotiis, quinimo possiimus habitare in
eadem camera , dummodo non in eadem mensa, & lecto, quia tunc non
est communicare, sed quisque utitur iure suo, & hoc idem sequitur Abb. in
gula, quod in his quae multiplici ex causa fieri possunt, non inspicitur a ctus, sed caula actus c. a. de Cappell.
Ideo cum simul dormire,pos iit ficii ex causa includente , & non incluitante communitationem, merito actus tu' dicabitur ex illa causa, ex qua eXcluditur excommunicatio argumento La. C.de acquir. posses. , Quarta species communicationis humanae est honorifica Xeniorum missio,illa .n. excommunicato dare Prohibemur,quia tendit in substentationem superbiae, d. cap. quoniam Mallos infiis ne II.quae i. 3.eto Sicuti ab eo recipere non prohibe.mur, si praestentur ex causa necessa ria, quia talia non solum recipi posisunt, sed etiam cogitur excommuni catus ad illa praestandum, Turae r m.
Et si prohibemur in his communicare excommunicato Vtiq. multo magis erit prohibita, & damnata commissio carnalis cum excommunicata,vel excommunicato iuxta te Linopi concubinae defint.c om.
cato sit culpabilis, potest nihilominus interdum rationabilem excusationem habere, qEia cum non sit intrinsece mala, sed solum
quia prohibita possunt plures causet assignari, quibus licita fieri possit, cap.
quoniam multos I I quaest. 3. cap. tuleralia desent.enam. Causae autem et si plures solean t re , censeri, omnes tamen ad duas possunt restringi, nempe ad n e essitatem,& ignorantiam, istae enim sunt causae, quibus mouetur Gregorius seselimus - .in d.cap.quoniam multos.
Et quantum attinet ad necessita: tem , illa quidem est minis lG ptima est necessitas oeniugii , & haec tangitvSorem, & inaritum; secunda, necessitas subiectionis, qui tangit filiOS,sero . . uos, & vastallos , Tertia necessitas simplex. Quarta, necessitaS moraliis, . siue ad melius esse, de quihus scill tim erit agendum.