장음표시 사용
551쪽
Tractatus de iure Personarum diate subiectus Pape, potest ad instar alio
rum religiosorum transire ad strictiorem licentia petita a suo superiore quamuis
non obtenta, ut post multa concludit Io. Andr.in c. um non fiat 56.nu. II. O Iz. de reg iur. lib. 6. quemsquuntur Doct. in c.licet, de regular. ct ibi signanter Anch.
Si vero subsit immediate Pontifici prout subsunt hodie omnes Generales religionum ,possunt transire petita & ob. tenta licenti ac quod si petat,& Papa deneget non erit recte translatus: si vero non respondeat, valet quidem transitus in
praesudicium religiosi, sed potest per Pa.
pam reuocari, ita firmant omnes proxi-xime allegati, quibus etiam calculum
prebent Soccin. consit. Ja. nu. I 3.versic. nam ut dicit, lib.q. Azor. tom. I. Moral inst. lib. tr. c.i q.q. 7.Sancher aspraecepta decalogi tom. 2.lib. 6. cap. 7. ub nu. 8. Decima otiaua , conclusio ubi tota
religio, aut domus religiosa transfert se ad arctiorem, dicetur debire translata si se transferat de licentia Episcopi, Abb.in
Cotrarisi videlicet quod in tali casu c-tia si trasitus fit ad arctiore liceat trasee simpliciter absq,licetia Episcopi censu
runt Greg.Lopez in L9.υreb. religiosus tit. 7. Par. I.Sanch. ad praecepta decalog. to m. 2 .lib 6. cap. 7. nu.7.hoc solo argumento
ducti, quia eadem ratione qua licet sinsularibus transire ad aristionem sine licentia , debet I icere omnibus simul,quia ratio quae est de parte quoad partem est etiam de toto quoad totum,cqua, detri
ab Ego censeo neque licentiam Episcopi satis esse, sed esse necessariam auitoritatem sedis Apostolicae, siue translatio fiat ad arctiorem,siue ad laxiorem,idque priamo per tex..in c. unico, S.Iin. de religios domib.lib. 6 ubi loquens de religionibus confirmatis post Concilium Lateranese postquam eis prohibuit ne deinceps nullum ad eorum prosessionem admictant, nec de nouo domum vel aliquem locum acquirat,subiicit in hac verba. anseun.
di ad reliquos ordines approbatos licentiam
concedimus generalem, a quod nullus o do a, alium, Uelio uentus ad conuentum sac lac ua totaliter tranferant sedis eiu Esuper hoc sermissionespecialiter no obtenta. et 7 Nec cicat Sanct.loc. cit. textum praedictum esse intelligendum de translatione rerum, non autem personarum, quia ex eodem textu manifeste colligitur loqui de utraque, quia verba illa nullus or do, nec non, & verba sequentia se ac loca sua, complectitur non solum res, sed etiam personas, ac vis decisionis non consistit in realitate, vel personalitate sed in totalitate, ut demonstrant verba illa totaliter conserant. 28 Non obstat argumentum ex aduerso allatum , quia plura licent in particulari, quae non licet uniuersaliter,ut in cum senatus C.de rebus dub. ct in t. I . C. de tu. is, ct notant inspecie glosin d.c.unico ,
cultati cuiuslibet Episcopi unam religionem per totalcm translationem in aliam,
In uno tantum casu posset procedere opinio contraria, videlicet ubi versare mur in religione carpta,& a sede Apostolica hactenus non approbata,quia in tali casu est perinde ac si non esset instituta,
Decima nona Coclusio, Religiosi m&dicantes nequeunt transferri ad religionem non mendicantium,excepto ordine Cartu siensium, Extrau. viam ambitiosa de Regula . cuius dispositio est innovata per reg. Cancellariae 23.Vnde mos est curiae,ut quoties ex Apostolica dispensatione mendicas transfertur ad Relisione nomen dicatium, derogetur dispositioni, dis exi u.e simul regula Cancellariae, vipere mando sin reg. 2 3 1 .num. 7.ubi ponis formam derogationis .
3o Vigesima,Coclusio; ubi translatio sit eX causa oportet quod de causa coste sufficieter,& alivde qua ex scriptura tras lationis,nempe quod causa probetur, alias no creditur Cenerali attestanti se dedisse . licentiam ex causa legitima ut scribunt,
552쪽
& recte Nau.d. cons S 6. de regulari eru - 4 Casui in quibus Moniales psunt egredi is ditismus Gratian. d.cap. 3 .nu. I ψ.In- monasterio. eer legitimas autem causas recensentur s Monialis ex causa potest transferri etiam nimia Religionis austeritas , infirmitas ad laxiorem. perpetua superueniens ,& aliae similes, o mona tiris nonseruante clausuram ad ut docet Archid.in c.Monachum num. a. aliud in quo clausu seruaturporas mazo.quaest. l. Gemin. in L c. cum singula, nialis transferri . s. prob bemussub nu.6. ct ibi Franch. sub 7 Monialispotest ab ono mouaueris tramfernum. q. Gratian. loco cisinu. I 3. νι ad aliud ad essectum gubernandi . seu si Vigesima secada coclusio conuersi , & insituendi. oblati no possunt transire ad strictiorem 2 Translatio de monasterio laxiori ad ar- religionem, quia per oblatione iam sunt Elius non conceditur si petatur gratia viecteti serui Ecclesiargus in c.υι lex con- tandi panam criminis patrati. tinentia verbirines inline, et 7.q s. i. 9 Praxis concedendi licentiam moniali tra H quam sequitur Abb. in cap.non es num. 3. fundi ad aliud monaserium, Onum. subdens hoc procedere etiam licentia , II. ct Ir. petita a superiore, & hoc idem probant ro Italia vi monialispossit se transferre ad Angel.in verb monachas num. I. Armisi. aliud monas rium ansos ii dari ab Epitrivi num. I. Tabien.num. I. ct iterum in sevo . verb.religio q. 2 7.num 28 Barbat.in cap. in praesentia num. I 8.deprobat. ARGUMENTUM. Caeterum de hac opinione satis dubi
hi videtur probabilior, quia non potest: maiorem vim habere oblati seu conuerso, quam habeat aliorum prosessio, &siue habeat siue non habeat maiorem vim, de obligationem illa tamen, nusquapoterit impedire transitum ad melioris vitae frugem, cap.licet de regular. J ra
Oniales possuntιransferri de uno MMnoierio ad alius, in casibus in quibus monachi possunt tranferri de una reli. gwne ad aliam Idque eitam stante Cone lio Trid. et consitutioue Pu Z nu. 3. D spositio loquens de monacho habra locum in Moniau.
transferri Moniales de monasterio ad Monasterium .
sanctis Ecclesa Dispositio enim loquens,de monacho habet locum etiam in moniali, nisi repugnet qualitas sexus, es.fn. in fine si
553쪽
satu Monach. cap.licet, S. cum etiam Ro- eto. quaeso q. & respondit sacra Congrci manus,de regular. ibi Hos . l. q. vers gatio in allegata Redonen. praesulatum,ct versic.quia ex quo consu- 7 Extenditur quarto, ut procedat paribit, Bart in l. q. num. I 6. C. de colleg. illia ratione ubi translatio sit ad alterius m cit. Card. in clem. I . quaesit. 7. de regular. nasterii gubernationem , siue instructio.. mandos designat. grastae tita de licentiis nem, hoc enim libenter fieri solet, vel Versic.quae vero,Na Iacons 432.num. 9. quando monasterium est in prima ere-
O I .lib. 2.Sectan.loco cit. . . V ctione, vel ad tedandas contentiones in-
3 Extenditur conclusio; ptimo, ut pro- ter Moniales, vel ad restituendam disti. cedat non obstante quod iure nouo Sa- plinam collapsam, Uauar. d.consiLs.de cri Tridentini Concilii Moniales sint sub satu Mon ι b. & pluries obseruatum via aristissima clausura, ut sess. 2 s cap. I. de re di,& lignanter in una Messanen.9. Octo. gular. Et non obstante quod vigore Con- bris io I 8.1titutionibus Pii V. Monialibus sit inter- 8 Eadem conclusio declaratur primo , 4 dictus egressus a septis monasterii nisi ex causa magni incendit,uel infirmitatis le-Pre,aut epidimiae, ut in constitutione quq incipit Decori, c, honestatι sub datu 27. Feb I 69. quae est 8. in ordine nouissimi Bullarii quia prohibitus egredi, no prohibetur traikrri,cu illud includat vagadi licetia ,hoc vero spe maioris persectionis,
catum de regul. c. I latuimus,ct c. manda
mus. I 9.q. 3. Et in specie quod neq-Concilium Trid neq.constitutio Pis V. prohibeant translationem,scribuat auar.in
iterum consit. I. num. 3. versis. secundo, quod non pridem, O num. 6. de statu monach. Roderis. tom. 3. quae i. regul.quaest. 2. art. 5.Sanchez ad praecepta decalogit . 2. lib. 6. cap. 7.sub num. 6. Et hanc
pluries probauit Sacra Cogregatio super negotiis Episcoporum , & Regularium,
di signanter in una Nanneten. I 6. Ianuarii Io I s. edi in Redonen. 3I. Ianuarii 1617. quidquid in contrarium scripserit Azor tom. I. ins.Moralib. ι 3.cap. 8.q. i. 1 Extenditur secundo, ut ex iusta causamoniales possint transferri etiam ad laxiorem, ut plene probat Decian.Lresponso ro. lib. I. per integram consultatio.
nem, & censuit sacra Congregatio in allegata Nanneten.6 Extenditur tertio, ut citra difficultatem procedat ubi transitus fit,de monasterio non seruante clausuram,ad Monasterium in quo seruatur clausura,& disciplina regularis, ut colligitur extraditis per glos. O Turrecrem . in d. cos. Virgista ut translatio siue petatur ad laxiorem , siue ad aristiorem ita demum debeat comcedi, quatenus petatur a Moniali ducta seruore melioris vitae, vel saltim ex legitima causa infirmitatis, secus si petatur ad panam patrati criminis fugiendam, d.c. Pirgines,& respondit Sacra Congregatisi in allegata Redonen. 9 Qua ratione licentia se transferen d i, in moniali non consueuit dari indefini, te, sed ad certum tempus, nempe Vt ea uti possit intra sex menses, vel annum idi ulterius non suffragetur, ad tollendam ansam eam impetrandi ad.effectum
retinendi penes se, & sic se a iugo obedientiae subducendi, vel reddendi superiores tardiores ad eam pro commissis castigandam . I o Declaratur secundo ut translatio Moaniati s , et in casibus a iure permissis icet stricto iure fieri possit ex auctoritate Episcopi, di superioris monasterii, ut pr bat Nau. 6 I. destitu monacb. eon
men Congregatio non semel censuit, ad eam in similibus casibus esse recurrendu II Caeterum quo securius in hac materia procedatur, Sacra Congregatio simi. les licentias concedere non consueuit nisi quibusdam conditionibus adiectis , quam prima est, ut antequam a primo monasterio monialis egrediatur,aliud sit paratum in quo beneuolas habeat receptrices, quodque in eo capitulariter per secreta suistagia recipiatur.
554쪽
Extra Ecclesiae gremium existentiam Lib. V II I. ues ue
Secunda,ut dotem a ceteris Monialibus pr stari solitam persoluat. tertia, ut spes illi auseratur ad pri.
rnum monasterili in redeundi. 12 Quarta ut translatio fiat comitantibus Matronis consanguineis grauibus, ab uno ad aliud monasterium, recta
via, absque diuerticulQ, ac nulli bi per noctetur nisi causa hospitis, idque non nisi apud honestas personas , ut pluries oblatitari vidi & signanter , &in saepe allegata Nanneten. & Redonen.
r Tisseνentia inter religiones quomodo consi. vi Iur. a Rosiones quae ordino itur ad praedicandum, . docendu/n sunt perfeci, mae,. qu a Juvi proAima perfectioni Episo
3 Perf. religionis ex parte exercitu quo
4 Perfectis religionis potest esse causa transumnis,3 In translatione concedenda non in Dicitur quae religiosi;pe cestor oed quae Iiri
6 4Ad iuga cendum quae religis sit strictior: iu'scitur non solum primeua, ct orginalis institutio , sed Giam constitutIo- . nes postea aditae. hem quaesit obseruan , . nox ob seruantia actuali num. 8.T Fratres Praedicarores nequeunt transferri ad religionem S. Benedicti. 9 Hi debeat concedi transitur ratione arctitudines quid requiratur.
ARGUMENTUM. In translatione facienda an debeat attendi perfectio, vel seuerit4s, seu asperitas religionis. C A P. VI
Isserentia unius religionis ad aliam, potest dupliciter considerari,videlicet principaliter,& secundario. Principaliter consideratur ex parte finis ad quem religio ipsa ordinatur ex proportione mediorum, & circunsianti ai uin debito fini proportionatarum , ut est duetrina Da
a Qua ratione religiones quae ordinantur ad praedicandu , ct do endo, cx quo habciat fine primarium altis si in uidi sunx piopinquiuinae perseectioni Episcopo iureputatur perfectissime, quamvis io c.- ternis corporis abstinentiis,& austeritatibus excedantur ab aliis ,Σ. I hom. d. quas. δου .ari. 6. D. AnI. Palud. D
3 Secundario consideratur persectio religionis ex parte exercitii , quod quidecum non quaeratur propter se , sed propter finem, inde sequitur, ut illa religio dicatur perfectior qu ae ordinatur ad sinu absolute poti orcm, x eluti quia vel ordinatur ad maius bunum, vel ad plura bin
His ita uanubiis in pici sita dubita
cap. 3 9. que conclusio pi batur priuao, - cos. Α, ubi eA Concilio Iribulensi
555쪽
cs Tractatus de Iure Persona rum
bulensi sic dicitur. Virgines sacrae sipro lucro animaesuae propter districtiorem vitam ad aliud monasterium pergere dissoquenni Synodus concedit. Probatur secundo,ex cap. licet de regular.eirca principium ibi arisioris vitaepraetextu, & rursus in fine, ut apud eos istam
Tertio quia haec via videtur tutior adr mouendas, plures altericationes quae oriri possent inter religiosos super maiori persectione , dum quilibet propriam
religionem excellentia, & nobilitate finis, caeteris pro serre contendit, quod quidem non ita facile contingere potest in vitae asperitate, quae cum clarius p teat, non admictit ita facile controuer. sam. Caeterum ad dignoscendum quae sit strictior religio consideranda est no solii prima ua.di originalis institutio, sed e. tiam constitutiones postea aedite, adeo ut si constitutiones aedite post primquam
institutione inducant maiorem asperita tem , religio dicetur arctior illa quae exprimama sua regula erat arctior, Io. An-δε. in cap. Due num. 2. eq. de regulari quem ibi probant Ambari num. 3. q. Butr. num q. O 7. Abb. sub num. 4.Lapus alleg it. 6 i. quidem Francisivssub nu. . Θ allegat. i 3 o. sub num. t. vers. item notorium Θ verso e enim C M. coss. 28.
num. 3. Rom. cons. 34 Iis ante num is a.
AM. num. s. Praepositinum. 8. Cald. conf
Vnde deducitur quod licet si atres Praedicatores ex prim ua eorum regula S. Augustini cui inseruiunt, non sint Medicantes, & hac ratione deserviant regulae laxiori quam monachi S. Beneducti, tamen quia ex superuenientibus constitutionibus ordinis , abdicarunt a se proprium , sunt dffecti meadicantes, deviitales nequeunt trasserri ad religione S. Benedicti, uti cautum est in 'extrauagViam ambitiosae regular. & tradunt fere
8 Et pari ratione in dignoscenda quae religio sit arctior est spectanda praesens obseruantia, ita ut si una religio ex pri .meua eius regula sit arctior alia, si tamen sit ab eius obseruantia lapsa, religio quamuis ex pristina sua institutione laxior in maneat in obseruantia dicetur arctior ea quq suerat in asperiori vita sudata,vt probatus. in sepὸ citato e. sanὸ
de regular.in illis verbis; locus Ginuno permanet maioris religionis quam ecelsa Aromatensis exiHat. ct probant omnes DoLIsupra num. I. relati num. s. quibus adduntur D Thom. 2.2. q. I 89. an. 8.in refit. Sol. Maiori in q/enc HyL3 9.hχI. Gem. in cap. ne cui disi I 3. Faberi in s. pen. nu. 3. Insi.de bereae loLmuar.
9 Vt tamen permictatur transitus a reli igione ex primetra eius institutione aractiori,ad aliam in qua arctitudo consideretur ex sola pr senti obseruantia, requii itur ut in prouincia in qua religiosus est receptus non adsit monasterium capax& in quo vigeat prima resularis obseruatia,& quod non sub sit ipes probabilis
I Refertur opinio, et argumenta Nauarrida Religio Minimorum S. Francisci de Paula obligatur ad υitam perennem quadragesimalim et num. II
3 Caribusiani obligantur Hrictis e clam fure, et silentio. Iulius Papa Secundus declarauit religiore Mini rum esse omnium strictis mil. i Idem declarauit leo Papax. Ressemel per Papam Helarata non debet
ampliussubdisputatioue reuocari.' Duo errores Nauarai notantur.
556쪽
Extra Ecclesiae gremium existentium Lib. VIII. ιό ν
8 Vexbum religioses prolatum sub dictione
uniuerssali compraebendit omnes religiosos.s Verba υniuersalia operantur ut censeantur inclusi etiam illi de quibus erat facienda expressa menito. num. II. I 2 Fratres Minores non possent tranfre ad
33 Fratres Capuccini non possunt transire ad
ordinem Minimorum, nec e contra .
ARGUMENTUM.An religio MinimoruS. Francisci de Paula sit arctior religione C arthusianorum.
thusianorum esse strictiorem,eX facto respodit Naa
lar. quod incipit Carthusanorum religio, puribus argumentis suffultus, quae virtual iter reducuntur ad duo. a Primum quod quamuis religio Minimorum obligetur ad ollam perennem quadragesimalem, tamen admictit usum carnium tempore infirmitatis. At religio Carthusianorum licet admictat usua a ovium, & latticinorum, tamen excludit arsum carnium etiam tempore infirmittatis, &egretudinis quamuis grauis,& periculosae, quae quidem obligatio secunda ipsum est grauior obligatione vitς quadragesimalis. 3 Secundum quod Carthusiani obligantur strictissime clausure, & silentio adeo
ut quibusdam diebus exceptis, neque ad inuicem se salutant nisi sola capitis inclinatione ad quaequidem non obligatur ordo Minimorum. 4 Quibus non obstantibus Religionem Minimorum esse arctiorem satis aperte pronunciasse videtur Iulius Papa secundus in eius Constitutione huius ordinis approbatoria quae incipit ex iniuncto nobissub datum 29. Martii Iso7. quae habetur in priuileg. huius ordinis pag. FI.&in alia simili constitutione eiusdem is Papi; subdatum 7. Maii IJo8. quorum verba sunt ista.
Et ιu υita ordinis Minimorti huiusmodi sit coeteris aliorum Religiosorum arctior , Osrictior , jub excommunicationis lata sententiae poena mandamus, quod tam a recipientes, quam recepti, ct concedenteri ofacto incurrere debeant, quod iratres ipsi pretextu quorumcunque priuilegiorum cuicunque alteri ordini etiam subquacunque verboru forma quomodolibet concessorum, absq.nfra, Generalis Correctoris
licentiaspectati tra repos nt. Et alibi in eade conini tutione pag. I S. subiiciuntur haec verba, Ac quod alienus
cuius vis ordinis Fratres, quicumque iudicto ordine Minimorum, etiam prius noupetita, aut non eo quo ricet modo petita licentia, eam receptι, ab sique alia prouisio ne apostolica perpetuo in ipso ordine minimum lare O permanere.
3 His ad stipulatur Leo Papa decimuς, in eius litteris in forma breuis subdatum 18. Augusti is 16. Pontificatus anno q. de quibus in priui legiis huius religionis, pagina II 8. qui in haec verba loquitur.
βuamuis Iul. a. praedecessor noster com eram quod Uita, ei obseruantia ordinis minimorum cum sit continua quadragesi- malis , tum in conuentibus, ct domιbus huiusmodi quam extra, cacerorum qua
tuor mendicantium ordinum, et aliorum
religiosorum si arctor , et strictior se quodam Das litteras concessi quod nulli
modem ordinis minimorum Fratres quem eumque etiam priuilegratum ordinem praeisu quorumcumque priuilegiorum cuicumque alteri ordini conresorum absque sua,et Generalis Correctoris per tempor existetis licetia transire possent.Nos ipsius Iulii Praedecessorion bac parte influi/s in baerentes literas, et indulium Ium Praedecessoris huiusmodi harum serie apsolica
etiam auctoritate consi manus, et auro
Quare cum duas babeamus Pon tificias constitutiones casum terminantes,
res non est ulterius sub disp*tation
557쪽
, s s Tractatus de Iure personaru
reuoluenda, inemo g. m et iniuriam C. desum. irinit. et fide catbol.I. I.C. crim. Sacrileg.
Idque tanto magis quo in eius consultatione duo sibi desumit. primu quod constitutio tulit r. debeat intelligi vi sereserat ad mendicantes, non autem ad Carthusianos,qui propter vitae austerita, tem videbantur digni nota speciali, l. itFApud S. Praetor. V. de iniuriSecundum,quod statuta Minimorum quae non tangunt tria vota ibstantialia non obligant contrauenientes ad peccatum'mortale,neque veniale, sed ad par- nam temporalem a statuto impositam, atque ideo quod ipsi possint transgredi vitam quadragessinialem sine peccato qua uis paenam temporalem incurrant. Horum neutrum pace tanti viri sub. sistit. Etenim primum tollitur tum ex litteris Leonis in quibus ordo minimorum declaratur arctior non solum ordinum mendicantium, sed etiam aliorum religiosorum. 8 Tum etia quia Iulius in eius litteris utitur verbis indefinitis,ac uniuersalibus geminatis, ut patet ibi Utta minimorum caterιs arctior, et Bractior, & ibi Quod Fratres ipsi nullum alium quantum tiberetia priuilegiatu ordine Iravire poloint.Et rursum ibi. At quod alterius cuiusuis ordipus Fratres. r quae verba satisconstat voluisse compraehendete omnes religiones absque differentia, quia verba uniuersalia haec operantur,etos in clem. I .in princi in decim. quam probant obb. in rubr. de regularisub num. q. vers vide duas Ro.
s Et baec eadem verborum uniuersalitas operatur Vt censeantur inclust etiam illae religiones de quibus erat facienda
Stantibus maxime verbis illis auod
Fratres ad nullum alium ordinem quantum libri etiampriuilegialum transirepossio sint quae verba satis declarant voluisse
summum Pontificem cnmpraehendere etiam religiones priuilegiatas. Secitdu est omnino erroneu quia quicquid dici possit de aliis statutis huius ordinis,absolutissimu est Minimos obligari ex voto ad continuam vitam qua- ii dragesimalem, ut testatur Leo X. in
eius literis in serma breuis subdatum I 8. Augusti is I 6. in ijsdem priuilegijs pag. t 8 in illis verbis Considerans quod
mita,ct obseruantia Minimornm cumineontinua quadragesimalis, tam in conuentibus,ct domibus ordinis huiusmodi,quam . extra. Et iterum idem Pontifex in aliis eius litteris subdatum 2o.Martis Is Ist iisdempriuilegiispag. 127. in hqc verba loquitur. Licet alias cum Beatus Francis .cus de Paula ordinis Minimorum funiator
regulamstricti mam insiluisset, O eam sub perpetua quadrages mali visa per Fratres ordinis huiusmori obseruari. Et paulo post. Ponnulli Fratres tertii ordinis S. Francisci contra regulam, ct υbium visa quadragesmatis religionis v ire, carnes, O latricinia quacunque is quibus vos nino abstinere debetis, comedebant.
Remanet ergo firma conclusio religionem Minimorum esse arctiorem religione Carthusianorum ac proinde licitum esse Carthusianis, & cuicunque alteri re ligioni transire ad hunc ordinem, & noe conuerso, ut expresse habetur in dictis litteris tulit,& Leonis. quet conclusio. Ia Limitatur primo, ne procedat in Fratribus minoribus de obseruantia ovibux specia liter per eundem Iul. 2. prohibitueti ne possint, ad hunc ordinem traesire,pereius litteras in Arma breuis sub datum 9. Iunii III o. iniisdem priuilegiis
ra Limitatur secundo, ne procedat in Fratribus Cappuccinis quibus Pius V. specialiter prohibuit transitu ad ordine Minimorum, & e contra,per alias eius similes litteras subdatum 6.Octob. IJ67.
in iisdem priuilegiis pag ISI.
558쪽
Extra Ecclesiae gremium existentium Lib. VIII. 3 6
simplicia exeant a religione dicuntur postate.
a Religiose Societatis Iesu nonpossunt transire ad alias religiones praeter Caribuis flenses nisi de licentia Generalis. 3 Religios Societatis Iesu babent sex menses post transitum ad Caribusenses quib.
possunt redire ad primam religetonem 4 Apostata non est exiens a religione Societatis Iesu cum licentia Generatis.s εο ala non es dimissus a religione Societatis Iesu si discedat nulla sua cuc
6 Obedientia non potestpraecipere malum sed operatur vipossit intermicti bonum. stigiosus societatis Iesu committens facinora in dimittatur es in tu perditio
s Episcopus procurant negligentiam Canonicorum ut posit eonferre, conferendi potesatefraudatur.
s Missio malis artibus procurata religism
Religiosi Societati, Iesu si post
emissa vota limplic a a sponte redeant ad saeculam, An dicantur
sit cui laribus eius Constitutionibus per Paulu tertiit , Gregoriu I3. &. reliquos successos es Pontifices, eius Religioli ,
post emissa vota si mplicia lue sint Sacerdotes, siue Scholaies, siue CoadiutoreS,
quantum ex parte ipsoru perpetuo obligentur Religioni, ex parte vero Societa tis no sic, sed radiu, quadiu praepositus generalis eos retinendos esse censuerit, I lnde sequitur, ut si post emissa vota fimplicia aliquis eorum ad i icutu redierit, ut praetextu cuiusuis indulti cocessi,aut co cededi,abs'. expressa Generalis l: cetia, incurrunt apostatim simul cum excommunicatione, aqua non pollunt absolui nisi a summo Pontifice, vel Superiore Societatis , ut est cautum ex peculiari
Constitutione Pii Quinti sub datum 6. Calendas Februarii is 61. Addit simili
Constitutione Gregorius i3. sub datum 8. Calendas Iunii is Sq. ut deficientes ab hac ipsa Societate post vota emissa is , elapso biennio posint tanqua veri Ap statae puniri, ac subiaceant excommunicationi latae sententiae, ac alii s Aposta tarum paenis sedi Apostolicae,& Gener li Praeposito reseruatis. Quin etiam rescripto Pauli Papae tei iii,nemo post emisa se secundum Constitutiones Societatis vota potest ad alium transferri, prq terquam ad Cai thusiensium ordinem, nisi
de expressa eiusdem Societatis Pisposti, aut sedis Apostolicet licentia. Id quod pariter per Pium quartum, di Pium quintum exstitit confirmatum, adiecta etiam poena excommunicationis ipso facto incurrenda tam contra Religiosos recedetes, quam contia ipsos recipientes, etiaprstextu cuiusuis indulti, concessi aut concedendi, aut alterius cuiusuis qua si ii coloris ob melioris vitae frugem . I strictioris obseruatiae regularis . Additur ex iisdem indultis, vitia sire voletibus ad
Carthusenses spatiu sex incnsu, ad aliuvero ordinem rei minus Superioi is arbitrio praescribatur intra quem dc beant actualiter ingredi,&quatenus in illis permanere nolint, aut non possint absque ulla mora ad Societatem rcuerit sub pretsita excommunicationis paena teneantur. Quod tamen per Pium Papam Quin
tu vivae vocis oraculo,& deinde per Gregorium M. peculiari iescripto fuit aliqua eX parte innovatum, atque statutum ut transire volens ad Carthusienses tres menses habeat ad transeundum, quibus
559쪽
r o Tractatus de Iure Personaru
elapsis non ei amplius liceret respectu Carthusiae sine Praepositi licentia: ac Pii Quinti concessionem coufirmauit,perinde ac si literae super concessione illa consectae fuissent, excommunicationis, &
apostasiae poena irrogata, ut haec omnia patent ex ipsius Societatis compendio in verb.apostata,& ex compendio priuilegiorum Fratrum Minorum nuper per 'Fratrem Hieronymum a Sorbo compilatum sub tit. de apostatis.Caeterum quod supra dixi apostatam habendum eum is,4 qui ad saeculum sua sponte redierit declarandum est non idem esse si Superioris auctoritate fuerit dimissus, quia cum huius Societatis Constitutionibus sit
cautum, ut liceat eius Praeposito genera.
li ex causa sibi bene visa missionem indicere, non mi dici recessus temerarius illae qui fit ut Superioris obsequatur Imperio, cap. quid ergo Ir. q. 3. Laput alleg. 13 o. sub num. 6. Nauarr. Comment. 2. de regul. num. 3 6.Azor. inst. Moraclo. I 2. cap. 16. q. 12. 9 Iq. Quinimmo si
quis nulla sua culpa, sed tantum obedietiae viribus compulsus egrediatur,ut puta quia forsan Superior hoe existimat expedire ut parentum, aut aliorum, quo rum cura sibi incumbi t,subueniat egestati, addo etiam si causa qua Superior fuit motus admissionem praecipiendam non unde quaque probetur, tunc Religiosus missus, aut expulsus,nedum immunis esta metu apostasiae, sed etiamsi talem in saeculo se praeserat, qualem decet hominem, qui iemel tam piae, ac sanctae sodalitati fuerit ascriptus, summopere erit obedietiae nomine laudadus.Na & si per obedientiae praeceptum non liceat facere malum,l. prima C. de mulier. quas propriis 6 seruis iunxerunt l. his verbis g. interdum
V. de haerea. Ins. potest tamen, & debet
bonum quod agitur intermitti, ut Superiori obsequatur, d. cap. I uid ergo, ubi glos in verb. intermitti scribit bonum
esse pro obcdientia pati, quia licet Superior malum sectat praecipiendo,subditus tame benefacit parendo. Id quod et probat aperte ten-in l. 3. S. in bello o de rem1d.ubi hac sola rone qui rem in bello a Duce prohibitam fecit, aut mandata nostruauit capite punitur, quamuis res bene cesserit, nempe quia bonum conterepsit obedientiae, & ibi glos. animaduertit magnam esse. virtutem obedientiae , quam etiam extollit text. in cap. sciendu8. q. I. Vbi obedientiam prcsert sacrisicio, ea ratione potissimum quod per obedientiam propria voluntas mactatur. Praemissa vero semper sub illo moderaminae dicta putes, quatenus missio, ves. expulsio ex mera Superioris procedat
voluntate quae nullo sit Religiosi facto procurata, nam si forte quispiam existat, qui S cc ietatis callens instituta ex industria in facinora, aut Bedas negligentias labatur, ad hoc ut Superior graues eius mores pertesus illi missionem indicat . Hunc quidem dubio procul censere a inflatu perditionis existere, non secus ac si sua sponte nullo Superioris facto egrederetur, ac proinde saltem in foro conscientiet teneri facere quicquid in seipso est, ut in eadem S ooietatem recipiatur; Indignus enim est legis auxilio, qui illud callide,&ex industria assectauit La. f. quid enim Sol quis eaui. O in I. orig. adi. Coruel. de suis l. prima O 2.α de bis qui sponte munerasubeunt l. padone g.fin. f. de excusat. tui. g. item tri onera , ubi glos in . eod. tit. Felim in c. sπ.ante num. 3. deus b. Hinc seruus delinquens in clericum, ad hoc ut facultatem nanciscatur eundi Romam indignus hac
commoditate iudicatur . p. relatum
9 desent. excom. Et Episcopus qui procu rauit negligentiam Canonicorum ad hoc ut iure deuoluto posset conferre, ipsa conserendi potestate fraudatur, Innoc. iucap. irrefragabili circa meae glos magna
num. q. detest. ubi coetera similia congerit, quae ad hoc pos ent aptari. Quicquid ergo sit in foro exteriori, in quo sola Superioris licentia spectatur, & de illis qui in secreto sunt iudicari non so-
Ict, cap. ut nostrum S.porro ut Getes. θαnes sine diminut. conferatur cap.primo de clandes. desponsat. in soro tamen interiori , in quo etiam occulta perscrutantur, 9 Rom. cons. so 6. num. I I. licentia, siue
missio malis artibus affectata Religiosu
560쪽
Extra Essesiae gremiumexistentium Lib. VIII. s i
tutum non reddit, quia sicut non licet aperto morte cogere Superiorem utillum expellat, ita non licet per actus in. directos, & allectatos ex reg. Quod cui prohibitum est aliquid , cententur prohibita omnia, per que ad illud peruenitur l. oratio j. desponsal. l. 2. cum ibi tracper Doct.11. de Iurisdic. omet. Iussi migly.iul. si ita quis S. ea leges. Δυe . oblig. .
Et ut quicquid sentiam in hac re libere dicam, huius religionis desertores tuastam Dei vindictam pertimescere debe. re ipsi rerum sucessus manifeste decla-rrent.Nouimus enim complures,qui dum in hac societate agebant,magni nominis censebantur ; ab ea seiunctos occulto Dei iudicio non secus ac a proprio solo arbores avulsas exaruisse, ac maximo sui nominis detrimento vitam in talicis. sime exegiss Quorum, &si nonnullos commemorare possem, qui propriis damnis coeteris exemplum relinquet ut, duo mihi sufficient pro multis Ioannes Ma slius, & Marcus Antonius de Dominis miserandi casus memoria quid alios ia. cere oporteat edocebit.
1 Domus probationis. Novitiatus O Colle. gia possunt pbsidere bona stabilia. a 2 couitii ct alii religiosiJocietatis qui tantum biennii vota emiseruntpossunt in silui barari, O possederebona ad batatum generalis. a Domuiprofessasocietatis Iesuprafietur in ram,o realem paupertatem mendicau
4 Domus professa focietatis Iesu paupertas
es voluntaria. s zbeatini sunt capaces bonorum in com
6 Societatis Iesu Domus professa paupertas est necesseria.
7 vispositio conciliaris requirit derogationeinpecificam. t Clausula quorum tenores operatur derogationem ac si ea cui derogatur fuissent ad verbum expressa. 9 Concilii Tridentini dispositimi censietur derogatum ex clausula generali. Io Societatos Iesu Generalis gubemando no. uitiatus, ct collegia non minus dicitur seruarepaupertatem. 3I Domus professae religiosi debent iuuere ex eleemosinis,aliunde quam ex prouentib. Collegii nouitiatus.
I a Collegia possunt supplere siumptus facien dus domibusprofessis in υtilitatem Coi letu. 33 Domus professe non pο sunt habere reddi
iψ Domui pro Usae nu possunt habere in domo bussuae habitationis eapothecas ad auriuos redditus.
Is Domus professe non possunt vendere fruactus quos habent in suis fortibus.1 Domus professae non possunt habere fruactus aptiuator alicui uisi administra tio fit panes societatem secui si panes
II Domus profisa probationis, ct collegia non succedunt ab intestato sed bi qui de
19 Domus professa potest haeres insilui si hae
reditas eon ut in bilibus valde necesariis.
zo Domur profissa non potes haeres insilui quando in haereditatesunt stabilia Uri
non conuenientia. at societas societatis Iesu non ex compraehensasub dispositisne Concilii in cap. 3.sese.
et a professa in paupertate aequiparatur fratribus minoribus. 23 Paupertas vera excludit institutionem ad effectum habendi inon autem ad ege-ctum υendendi. 4 Domus professae , ct fratrum minorum paupertasinon omnimodo aequiparatur- a s Domur professa, Ofratres minores in aliquib. conueniunt. z6 Domus professa poteII babere praeiudiciu 'suburbanum ad recreationem informorum, secusfratres minores. ἰ