장음표시 사용
541쪽
s ri Tractatus de Iure Personarum
posuit quam Superioris auxilium contrat euitiam,aut immoderatam tractatione sui Prelati, prout visum est Emaisu liRoderico de regul. quaest. to m. i. q. 3O,art. 3. Ad cuius rei comprobatione mihi primum desumo, credendum esse quod Concilium voluerit per eius prouisione coercere actus illicitos, non autem punire actus licitos, & aufere remedium Religioso iuste competentem, cap. audita, G. quia tamen, ubι Abb. num s. der iit.bpol cap.samim legitime, te regul Iur.in 6.t.prima adfinos de legib. I. is es Dor ι iis me, C. eod. ιit. Card. cons. 146. sub
16 Hoc sumpto ad hanc opinionem comprobandam sic argumentor. Licitum est ctiam sciuis per fugam,& recessum quaerere auxilium a Superiore contra saeuitiam,& asperitatem Domini, l. 2.1. de his qui flunt sui ,vel alieni iuris S .sed maior. in s. eod. tit. ergo licet etiam Monaco , ct Religioso, quia quae de seruis dicuntur possunt aptiui me ad Religiosos transferri, Bal. in . . l. Quid sit fugitiuus V. de aedit. aedict.27 Praeterea Praelatus, cpterique Superiores digni animaduersione , & poena iudicantur, si nimis acriter in subditos se gerant, L l 2. a fin. g. de his qui sunt sui, vel alieni iuris, cuius auctoritate fratus Sal. ibi num. 2. O q. scribit posse Rectore, seu ossiciale propter hoc ab ossicio remoueri:Ergo no est dicendii quod Sacra Synodus voluerit immodcratos Superiores in eorum saeuitia consueuere. 18 His accedit quod sacri Canones maxime abhorrcnt subtrahi, ct impediri recursum ad Superiores,c. dilicti 2. cum ibi ira L per Abh. in princi ct num. 6. de
appell. cap. unico de cler peregr. Et propterea no ita facile existimandum est demente sacri Concilii fuisse auferre remedium recurrendi in casibus, in quibus de iure alias liceret. Dicendum cst ergo mentem Concilii suisse subtrahere Religiosis inanes, a si ectatosque piςtextuy,
quibus subnixi s pisti me nonnulli laeuissimis ex causis Conuentus exibant. Et
quod in illis casibus intellexerit Religiosos esse puniendus, tanquam sui ordinis
desertores, etiamsi recedant sub prae textu accedendi ad suos Superiores,ad hoc ut quantumuis fieri possit in proprio OLficio, & obedientia contineatur, ci vagadi occasio ipsis ausciatur. 29 Nono etiam insertur quod si Religio 'sus latuisset quousque Superioris iracundia cneruesceret, non posset apostasiae
macula notari, f. l. quidlit,9.Item in tui
terrogatus p. de aedic aedi I. quem ad hoc
30 Decimo Hoc pariter dicendum est de eo qui iracudie calore a monasterio fuit egressus animo amplius illuc non redeudi, nO . n. prius poterit Apostata reputari, qua si appareat deliberata pei seueraria. ius indicet iudiciu animi suisse, quetque perpetuam discessionem confirmet,& proinde si post ubi efferbuit ira, ad se.
pia monasterii fuerit reuersus, Apustata dici non potest , iuxta te II. in capitulo diuortium de poenit. dist. prima , cui concinit. cap. onsat, i. q. i. Et maxime
facit quod scribit Abb.in e uper Speculatanum. 9. vers. mihi non placet, ne clerici,
ei Monachi, ubi quod licet Religiosus exeat claustra causa audiediphysicam , vel Leges ciuiles,si tamcn mutato pro posito cotulit te ad studium Theologiae,
non incidit in excommunicationem, &in alias poenas impositas in Q Decretilis eripecula . Idque ex ea ratione ,
quia non dicitur factum quod post v bifactum fuit non durauit, cap. nam ct τ' de virb. signisc cap ad nostram ubi glos O DOLI. e 1egul.noisil0. in c.quiauto 53. dis. . si 'o parte L Uerumst dem rem vers. l. ' burg quod cum eo. Item quia si uti Dcus mutat sententiam peccato re mutante vitam, cap. Incommutabilis 22- q. q. ita constitutio Ecclesiae mutat dispositionem peccatore mutante consi lium,cap.ut noserum procedat, in prisc. - .
Ecclesiasticum beneficium. 3I dempus autem ad redeundum , &hanc discessionem purgandam videtur
trium dierum, ut desumitur ex cap ad nostrum, υἷiglos in verb. triduum de re. gul. 9 in L 3. C. de errore aduocat.ex l.i
542쪽
Extra Eccles e gremium existentiamLib. VII I. s ia
nat. C. de Iussi quibus suffragantur quae scribi t n.in c. consulti inj .eod. ist. 3 et Sicuti e conuerso L postata reputandus est qui licet ad Religionem redierit, ac habitum resumpserit, tamen habet animum iterum se se ab alienandi, vel habitum dimittendi, quia non potest dicircuersus qui habet animum iterum soras redeundi, l. in bello certe quod hostes& g. non enim quo loci, qui eo consilio ab hostibus venit, ut ad illos reuerterc tur seruus adhuc remanet,nec potest dici postliminio reuersus, nisi qui hoc animo ad suos venisici, ut hostes relinqueret a quibus abiisset, id quod etia thribit
In quam rem facit etiam text. quem ad hoc notant omnes in I. nihil interest. et S. 1 cod. tis. de capi. O postlim. reuersus τι alis non est inquis domum quem redii se, E menre ai:enus UZ, ct in c.
scias T. i. i. Ubis em mutare nou iacitur qui metem no mutat 9 quoa scribit egre gie Al. . coss 77. num. I. lib. 7. vli mulier, quae habet mentem corruptam dicitur dultera, eςiam si corpora sit intacta.
33 Et suffragatur, quod is , qui se tran-
ert in alienam Parochiam animo ibi habitandi ad tempus tantum ,Coia officitur illius Parochianus, cap. IS. qui despuitur. lib. o. cuius auctoritate sussultip aeter Doct. ibi hoc idemscribunt Calder.
in l. cum delanionis β. Sabintiris de fund. In tr. Nau. cons. r. sub tit. de Paroch. Rot. dccs. a. num. a. O 3. par prima. I Iis etiam adstipulatus quod non inspicitur mansio casualis,sed destinata,l. quaestia 5. inal. Ol. si ita 8 q. ct utrobique notant Bart. ct reliquisf. de teg. 3. Ideo que quamuis ad septa propris monasterij Religiosus reuertatur, si tamen animuhabeat iterum se ab alienandi,talis reuersio tanquam non desinata ad perpetua mansionem nihil operatur.3 ψ Duodecimo hoc etiam erit dicendum de eo, qui reuersus suit co animo,ut perpetuo in Religione commoraretur,si post breue tempus mutata voluntate reces.st, nam & hic potest puniri ex prima apostasia,quae ad huc non dicitur purga
3 s Similiter non dicitur quod aduenerit
sanitas quae non durat, &m ortuuS ex recidivo,intest igitur moItuus cx prima infirmitate, Tonis de Vital. inclem. δε- αγII, S. Ucrum num. S J. despuit . O aure Usum gloy Bart. Bal. ct Fulgo in I.maritus f. locati, Socc. in cap. Presbyterum
num. 3. q. par. l. diuen Quamuis ut hoc obiter dicam ) apostasis crimen non purgatur per simplicem reuersionem ad claustrum, ut per illum lcxt. scrib. Bal. ind. l. quo initimus S. si quis talis in antiq. lecturast de aedit. aedis. Veronen. ibidemDb num.1 9 sed requiritur absolutio iuxta ea , que alibi, Deo fauente, opportunis dicemus. 35 Duodecimo,insertur quod cu ad hoc ut rucurratur crime apostasiae requiratur recessiis, & recesses dici nequeat,nisi
l. i.5 . haec verba is quod quisque ruri inde coseqcuter resultat quod cx solo cosilio, di proposito recededi no cotrahitur apos: asia, prout dici non potest sugitivus, qui animum fugiendi habet, i. fugitiuure: l. pe infin. de verbingnificia 'Decimo tertio Insertnr quod monachus institutus Capellanus in ecclesia, vel Rector in Parochiali de sui Superioris licentia, quamuis longo tempore ibi
pei maneat, nusquam tamen poterit tanquam Apostata maculari, quippe cunia, dici nequeat cum temere recessisse, sed Superioris auctoritate suffultus, ut scri bit in specie Emanuel. V odericus de q.
regul. t m. i. q. 3 Q- art. primo. Admonet
me occasio,vi huius rci declarandae causa
543쪽
38 si,subiiciam primum, An Monachus praefici possit ecclesiae Parochiali, ut hoc explicito facilius appareat qualiter praefata illatio procedat. Nonnulli sunt ergoas distinguendi casus. Primus quando pa.
rochia dependet a monasterio,&tunc' promoueri, & praefici potest, etiam ab eius solo Superiore, quia promouetur vii membrum Religionis, 2 remanet adhuc claustralis, ac potest ad libitum superioris reuocari,glos. in clem- ne in agro
ad hoc verb. ad clauArum de flat. Monacb. Abb. in cap. quos Dei timorem, sub num. 9. eud. ML subdentes quod in tali casu tenetur superior illi socium dare,ut aliquam claustri stabilitatem seruare pos
6o Secundus est casus,quando Parochia. lis a monasterio non dependet, & tunc scribentes magis communiter in eam conueniunt sententiam, ut inlpecta iuris communis dispositione, etiam Monachus valeat sine dispensatione promoueri, prout de communitefiantur eAbb.in Heap. quod Dei timorem Jub num. 7. de Irat. monachis Io. Sela. de benes par. 3. q. 7o. num. I. latὸ Lamben. de iur. patron. libet. par. I. q. 7. princip. art. I 9. Gambari de ossic. pol. Iussi deleg lib. 8. tit. depotest.legati in regular.exemptos n. 22.
Curia tamen Romana inspecta sola dis. positione iuris communis, non eiusdem semper videtur suisse sententiae, siquidein deci one s. ietur patr. in nou. sequuta est opinionem ut nequeat Monachus ad Parochiale promoueri nisi ex apostolica dispesitione,& hoc etia decreuit in dec. 28. praeb.in nou.O apud Egiaedec. I 32.
O xi q. O apud Chisen. decf. I7 o. ubi expressius censuit collationem Monacosactam de parochiali absque dispensatione,nullius esse momenti,etia si motu proprio sit facta. At apud Guidob. decf. 9O apud Herall. 83. par. I. censuit Canonicum regularem posse ad Parochialem promoueri, dummodo adsit episcopi dispensatio,recedens a d. deos. s. de iurgair. ct probans dicta Doctorum in L cap. 6r quod Dei timorem. Sed quicquid sit de iure communi, hodie Regularcs nullatenua Metunt ad PMochiales, vel ad saecu-
Iaria beneficia promoueri ex dispositione Dori Concilii TridentiniSes. Iq. cap. Io. O II . de reform. ex reg. Canta4 a. quibus cauetur ut regulata beneficia regularibus saecularia vero, saecularibus. Et hoc etia extitit declaratu per Sacram Congregationem Concilii, quae ex de creto Gregurij i 3. in haec verba respon
S. D. V. Gregorius I 3 noluit licere Canonicis regularibus Congregationis La . teranen , etiam de licentia sui Generalis
absque permisiu summi Pontificis a me
re cura animarum, etiam ad tempus, muruto etω minus beneficium curatum adtem
pur. Additur & Pauli Quarti Constitu. tio, qui incipitPostquam Diuina bonitas, qua priuantur Regulares quibusculique beneficiis saecularibus, quae sine Apostolica dispensatione obtineat. Et quamuis illa Constitutio quoad poenas apollasiae fuerit per Pium Papam Quartii reducta
ad terminos iuris communis, tamen a
quo ad huiusmodi partem curia illam est semper amplexata perinde ac si reducta non seret, ut rima testatur apud Pa. Dot. decisi 8. Paris. de resignat. lib. q. 62 q. l. v m. q. Ideo praxis inoleuit quae ad presens viget illibatae, ut monachis,& aliis Regularibus non concedatur indultum retinendi beneficia curata , ut testantur Mandos in prax. signat. titula de dispens versiculo Mona bi , ct titulo de licent. versiculo fratribus mendicantibus, ct verso nita praemissa ,
Hueda de incompatib. par. I. cap. 2 4.ve . hodie tamen. .Goncales reg. 8 glos. 7.sub num. s3. vers. Dicit tamen.
3 Praemissa vero accipias, ne procedant in partibus Indiarum, ubi ex speciali indulto Pii Papae uinti ad preces Inuictissimi, & Catholici Regis Philippi Secundit sub anno is 67. Die 3. Martii concessum est capitulis Prouincialibus In - . diarum quorumcumque ordinum,ctiam non mendicantium, ut positiat impartiri licentiam suis fratribus,ut in monasteri ssus ordinis, vel extra commorantibus in locis assignatis,& assignandis officium Parochi cxerceant, Sacramenta ministrando, prout na ictius consueuere or
544쪽
Extra Eeclesiae gremium e cillentium Lib. VII l. 1 s
dinariorum licentia minime requisita; Et quod ubi dieii Religiosi curam anima Tum exercent nihil innouent Episcopi
prout testatur Frater Emannel Eo derum in quaesi. regul.lom. I. quas. 34.artis. I .ad quem Lectorem alia ad hanc rem pertinensiasciendi cupidum reiicio.
44 Ex eodem sente prodit quod egrediens a Religione iii casibus sibi pei misia
sis ad suorum subuentionem cum licen tia Superioris, durante causa subuentionis nunquam incurrit apostasiam, Nau.
temerari ut, nec improbus, lad rationi , ct charitati conlantaneus S. Thom. 2-2.
de arbitr. casu s46.nu. I. etiam si oporteret manere in babitu clericali, ut idem Nau. est auctor in cons. Iq. 9 SI. alias II. O 7 a. de regular.
s Haec licentia concedi consueuit per Sacram Paenitentiariam, si & quatenus re diligenter discussa apertum sit parentes, vel liberos in statu neccssitatis reperiri,eisque aliter quam opera,& auxilio Heligiosi honeste subueniri non posse , ac consideratis quae circa eiusdem Religio
si statum, & continentiam consideranda videntur, ac diligenter prouiso, ne sub alienae necessitatis pratextu,in periculo propriae salutis mancat, ac durante tantum necessitate & interim aliqua opera Religionis a consessario iniungenda
quotidie faciat,ad finem,ut ea adimplens meministe limper possit obligationis qua astringitur. 6 Inde descendit quod Monachus, qui de sui Superioris licentia moratur extra Monasterium causa studiorum, non potest dici apostata, tum quia hoc secit Su
Τum etiam, quia est valde fauorabile, vi monachi stud ijs incumbant, & maxi me refert Ecescsiae generali ad hoc ut ipsorum scientia magis ac magis clareat,
Religiolo etiam ordinis Minoris obseruantiae, de annuo redditu in sui studii subsidium,etia si eam procurasset, quavisci per talem donationem acquiratur s-lus usus, ut latissime consulcndo comprobat, Abb in conm. 6 3. quid incipic, ut
veritas huius quaestio uis sar. 2.quem refeνι licet mendose m sequitur Felin.In c. um dilecta num. i 9 υes. Amplia etiam, Ie re
script Hinc etiam Religiosus studii causa 68 pecuniam mutuam accipiens , obligarmonalici tum v R. ad debitum modum,
lii familias, qui dummodo probabilem
69 modum non excedat, mutuando pecu'niam caula studiorum obligat patrem ad restitutionem,l. λ.l Iulianus f. quod dι- citur 1.ad Maced. 9 in L Macedoniam C. eod. tu. Ar ei. in .stem si col. I o. vers. ues inst.de aes Quod tamen verum intelligas,
nisi ab initio pactum fuisset quod propinquires igiosi, ves alter quispiam teneatur illi nec ellaria in studio ip iniitrare. ,
tunc enim monasterium non tenetur, Ut Io. Andr. Abb. loco cito stantur. Ccte' SQ rum pacto cessante, monasterium ad cae- pensas necessalias obligatur usque adeQ, ut ex sola licendia pei manendi in studio monacho conc sta, monasterium tenca. tur ad expensas I octoratus, F l.inc.ile
Ecta sub n. i etes Ut.fixuti etia tenetur ad expesas ipsi monacho infirmati subministi alas, nisi fuerint illi subministrata
contemplotione familiae, aut consanguineorum ipsius monachi, ut Io. An r. 9Franch scribunt in ae capsel iculose te ι rici,υel monachi lib. 6. Addo quod ex so
Si la licentia permanesei in studio potest. monachus assequi gradum doctoratus, etiamsi nulla de gradu rnentio facta sit
monachi. Addunt praetet ca supracitati S a patres quod liccntia permanendi tu liu-
545쪽
dio excusat monachum a poena Apostasiae, & cxcommunicationis, & ipsum
Ilauae, a cxcommunicationis, & ipsum A R G UM E NT V Mbablac in reddit ad omnia quae studium . - nis 1liae Superioris dicentia, &
Rectoris, & coeleia explicare quae scholasticum munus concernunt, Bald. m Iuth. habita num. 64. C. ne sic pro patre. Ilcm ct sacere poterit eleemosimam moderate cie bonis monasterii, quam regillat iter facere non pollet, cum nihil pro
prii possideat, secundum, glos ct Dom
antequam hinc discedamus monitum Leelsem velim, iure nouissimo Sacr. I rid. Conc. es. 23 cap. q. in fine de regu l. caueri, ut Religiosi , qui studiolucaula ad uniuersitates mittuntur in contientibus tantum habitent, aliO- qum ab Ordinariis locorum contra eos Pro citatur, I cimo sexto ex ea de ratione descendit 'uod fratres extincti ordinis prout
'frς t eptarii, ct humilitati, qui in pu priis domibus, vel alibi uti clerici spcu ales deguiu non,possut apostasiae vi-t O notari, veluti qui auctoritate Sedis Apostolicς degunt extra claustrum, ad ι. Gracchus . ad I. Iul.de adult. nisi sorte in extinctione sit reseruata monasteria, vel alias domus pro eoru habitatione,ut seribit, O diecte Leon.ιn thesaurinori ecclespar. 3.11t. 8. despol. Her.jub num. S 3.cty6. Umseq.
x po Irata non est transiens ex una res gione ad aham.
a Religio in genere utur complectens omnia 3 Apsata non est transiens ad religionem
laxiorem. 4 Apostata ut quis dicatur debet recedere animo vaganti.
3 Religiosis transiens ad aliam rellionem potes a Superiore Primae reuocare.
transiens ad aliam diuersi habitatus, an sit inter apostatas recen-
On esse inter apostata recessenduprobat res. in c. vlt.de Apostat O. ibi Innoc. Io. Andr. cap. inIelleximus deaei. O qualis. glos in c. exparte de temp. orae ct in extraAM.Ambiriosae de Regular. a. v. Lap. allig. 3ῖ. O IIo. num. q. Bald. in AuIh. Iubemus num. q. g.seruos sane vers Dicit enim Innoc. de Episc. ct cler. Tym conss. 34 rante n. 2. Gemin. in o. vi pericatos in sine clerui, vel monachi Franch. ibidem S. pcn. adiis. Calcan. cong. I 23. num. 2. eq. Rebust. in praxi tit. de translat.
lib. primo.Quibus addendus est Emanuel. Miricus de regul. quaes rom primo O3 p. primo vesculo Conoquens Cuius rei illa solet assignari ratio quia per huiusmodi transitum non deserit substantialia Religionis, ct propterea non . potest dici ab ea recessisse. Exigit hec res ut causam paulo altius resuma, quo ex eius declaratione hoc ipsum pateat apertius. primum illud moncndi sumus unam esse Religion em in genere La
alleg. I 3O. num. 4. Gemin. in cap. perneulosa ad in. ne clerici, vel monachi , dc ideo prosessum unam religionem, Om'nia professum videri, ut, ultra citatos scribit HoH. in . ad aposio cade rae. Fe-der.de Seu.cons. . Quida monachar primo dubio, ct coni i9. GL 2.omnes enim Peligiones tria profitentur videlicet, Du.
546쪽
pertatem, castitatem, & religionem , c. cum monasenum insn. de sat. monac. noratur in cap. a. de eccles aedific. LV.aLIG. 13 o. col. vlt. versu. tum secundum opinionem post M. Thom. I 2. q. Io8,art.
q. ct a 2 q. I 26. art. 7-ysq. q. 188. art. primo. Hoc sumpto quamuis de voa religione fiat transitus in aliam qua uis laxiorem, non tamen Religiosus desinit esse Religiosus, prout dicitur de milite ex uno humero in alium translato, in I. unica in fin. f. de bon. pose. ex te m. milit. nec per transitum de una religione in aliam mutatur Religionis sub , stantia, quod patet ex eo, quod Religiosus in nouo monasterio no cogitur emittere nouam professionem, ad hoc ut dicatur prosessus Peder.d. conss Rebus fin
xi autem ut dicatur religiosus professus quia ad eskcturi censeatur monachus secundi monasterii requiritur noua professio, ad hoc ut obligetur peculiaribus Feligionis statutis, & sic intelligas Abb. in cap. Abbate bancti Siluam num. verbesinfc. O Rebus cons Io . num.
'quos ita declarat Dec. in cap.praeter n.
6. deprabenae Hoc stante, mirum videri non debet,si dicimus,quod si monachus auris remedia nempe remedium capistit. eum qui de praebend. in 6. ut auctor es Gemin. in cap. cum segnia infn. in s. not. depraebend. in 6. Rebus f in prax.de
translat. Monach. num. I 2. Item non prurest recuperare bona, quae transtulit ad primum monasterium Sciae. d. coss. .
sub n 3. sanis. 27o. Et potest in propriam religionem reuocari per superio rem in cuius contemptum se transtulit, ut scribitur in cap. in. 9 cap. Ioannes, cap non est nobis de reges. Rom. d. cons3 r. addens ex sententia Innoc. in L cap. licet de regul. in hoc superiori esse triplici remedio consultum ad reuocandum nempe rei vendicatione,& aliter ut ibi per eum, & per Abb. in ZOUIDer,num. I s. Camum si in translato. ad laxiore admittitur no adesse apostasiam, aequius admittetur in tianslato ad parem, & Metiorem, pro quo nihilominus vendicando eadem superiori competunt remedia,
quae competunt tranStat O ad laxiorem, Rom. d. cons. 3 i. nu. 3.cum abissupra allegasu.
Translatio ads*periorem religionem au
ctoritate sedis apostolicae est ri tu Io
sine superioris licentia se transferat ad . et Religio vis sunt de iure poritivo. laxiorcm religionem, nec apostata est 3 Tran D:io facta a Papo sine cosa ad la reputandus, nec incurrit in excommuni xiorem nιn es tuta infrρ poli. eationem statu tum per d. cap. periculψώ 4 Translationem ad Iaxivrem religionem sine cier. vel nionacb. in 6. quia in quac xi' ne causa Papa non solo permiture. que religione existat, semper ei it in reli 3 D ereto Sacri Concilii nox unςIμr rim gione , de tribus votis substantialibu a' gare Padia permittent fransitμm a
Nec dici potest A postata ratione ba 6 Duresis Concitii Tradentini uidetur dero bitus propriae religionis ommissi quia . gaium ex clausula non ρυlautib .consinon dimissit illum animo vagandi, sine tutiomb. Ponti iis . quo apostasia locum habere non posset Translatui ad lariorem religionem A
causa dicitur ibite trami tus. 8 Translatus cum causa auctoritate abbatis dicitur debiIe translares. Contraria opinio defenditur.
9 δ ranslatio ad laxiorem est contra d sp -
superioris licentia se transfert in laxio, io Yransse ri ad laxiorem n o rcglilari Win, comparata sunt aducitu cum alia pois sigore cuiusques cutiaιπ δε iμ
vi scribit Rom. 3 i Jub num. I. quem J.-quitur Staphil. de rejcripi. opobi. inform-Breuissub num. 23. 1 in. cum aliis a nobis congestis supra eo lib. cap. 3-num 3. Verum est tamen quod religiosus, licet apostasiam non incuriat, tamen si absq.
547쪽
sssTractatus deIure Personarum
II Facultas iransferendi ad laxiores eum Ata Generalibus ex causa,non videtur derogata per Concilium. I a Legislatoris mens es coercere casus illi in non facere ea us licitos illicitos. .et 3 Lex tollendo facultatem non impirabat causam.
I Traniuius debite dicitnr Religio us exciptus a Iurisdictisne Episcopi, si simul cum causa ad sit consensus Abbatis.13 Translatus debite noa dicitur non exemptus a Iurisdictione episcopi sine illius licentia etiam ad parem. x 6 Transferens sed ad arctiorem sine licentia, dicitur indebite translatus . 17 Obedientia contemptus excludupraesumptionem maioris religionis. I 8 Transferens sie ad artiorem licentia petita a superiore, O non obtenta icitur dis iὸ translatus. I, Translatio υιpo ι fieri Superiore recu- sume dare licentia cum causa recurritur ad υtriusqueJuperiorem,so iam onachus debet morari in monasteris pendente cognstione causa propter quam ei denegatur licentia.
2 I priuilegii cognitione μηdente possor ea
suendus in posse one etiam si posses
βι contra Iuna a m .gioqus venia petita ct non obtentapo test transire quatenus religio rictior sit parata ad recipiendum . 23 iacentiae trabeundi ad laxiorem vel p rem persedem Ospostolicam adiicitur elaWula desuouperioris licentia. ag Abbatis nomine venit etiam Generalis totius ordinis. a Generale volente transire ad adiam religionem requiritur licentia Papa si illi immediata sitsubiectutia 6 Gene alis uentia petita a Papa erno a obienia potes transire adstrictiorem . mraria opinio deHenditur . Concilian.
et 7 Religios ictior consideratur ex obseruantia actuali. 28 Fratres Predicatores non possunt transire ad religionem sancti Benedicti. ast Resigiosi mendicantes non possunt transi
3o Generali attenstanti dedi e licentium ex casa, non creditur nisi cremi A
Translatio de una Religione in aliam quando dicatur debite vel indebito
4 4 facta, C A P. IV. Tres tota facillus texplicetur, instalariptae conclusiones sunt constituendae . Prima, translatio ad laxiorem, facta ad
ctoritate Sedis Apostolicae est debite facta, & prodest iasoro iuditiali, siue sit sacta ex causassiue sine causa glos in cap. cum gula 32- λ
cons. I et 8 .sub num. η . vers aeuantum adpotestatem Rebus inpraxitit. destati
D. Stephan. Gratian disceptatinorans G, 634. num. 6 Ratio est , quia religiones omnes sunt de iure potauo,capitul in. ubi Abb. num. 2 de religis. dom. O it rum Abb. in cap. Deus qui in a. not. domita O bonest. Her. D. Ant. in 3.par. tit. I 6.g. q. Pontifex autem latissima sun tur potestate super omnibus, que sunt de iure positiuo, Doct. in cap.primo
consitat. Soccin. conss. 13. num. 26- lib. primo, cum aliis quos in propolito recenset Tiber. Quian. respons ao. num solib. I.
Secunda conclusio, translatio ad Ia. xiorem sine causa,quamuis a Papa facta non reddit religiosum tutum in foro poli, glos in c. non es de voto, O ibi Lais.
548쪽
Extra Ece euae gremiam existentium Lib. VII I. s s
nstm. 9. But1 .ia c.sanc de regular. Francb. . iu d.r.cumfragula G.q. post med. vers. Et scias quod licet Nauamloco cit. O in conss. 88.nu. 2. de Regulari Dominus Gratiam
4 Tertia Conclusio, Papa non consue .uit concedere licentiam transserendi ad laxiorem nisi eκ iustis, & legitimis cata. sis , ut pluries in saeti cotingetia sum expertuS, etenim cu transferre ad laxiorem iit quodammodo absoluere a voto, seu a parte voti seruandi strictiorem, hoc es fici non potest sine causa, M. π es, ubi
Qua ratione Concilium Tridentinum Ses. 2 S. c. i9. g.nemo statuit quod nemo regularis cuius cum l. facultatis vigore transferatur ad laxiorem.
Dubitari solet, An adhoc, ut facultas transferendi ad laxiorem concessa per Papam suffragetur , requiratur derogatio decreti Sacri ConciliiZAUtinatiuam opinione tenet Nau.cois 6 et .alias 6s .i noque sequi videtur Dominus Gratian. d. c. Φ34.nu. 2o.Contrariu .puto verius. Primo
3 quia Concilium loquitur de translatio, ne quae fit vigore Acultatis concella; Pa- .Pa autem non transfert vigore facultatis
sibi conces , sed ex propio imperio, de
potestate, quo fit ut cum verba decreti non conueniant Papar,ne i illi potest co uenire dispositio lὐemper in Ciuisate,*.ides β.de iure immun.Tar.in l. I A.ait Praerorisne qui infum. pubi. clim aliis per
6 Secundo,quia licet regulariter decreta conciliaria requirant specificam dero
τ Tamen in Decretis Concili Tridentini,vbi non reperitur expressum quod de. beat fieri derogatio specifica,intelligitur facta ex clauiuia, non obstantibus Con. stitutionibus Apostolicis,&ex. aliis simi libus clausulis generalibus, Rota in causa Sancti Angeli pensionis Io. DecembrisI 9 .coram olim Ilius, is imo Cardinati
8 Quarta Conclusio, Translatus ad laxiorem sine iusta causa, dicitur indebite
translatus, etiamsi fuerit translatus auctoritate sui Abbatis, ct conuentus, &cum dispensatione Episcopi Glvj . Gem.
9 Quinta Conclusio, Translatus ad Iaxiorem auctoritate Abbatis, ct conuentus, ct cum dispensatione Episcopi, concurrente iusta causa,quae requirat celeritatem dicitur debitu translatus, Gem. et Francklocis citati Rebus sin p=axι t t. de
adde I9.q. 3 Sexsta conclusio; Translatus ad laxio rem ex causa, quae non requirit celeritatem, auctoritate sui Abbatis, ct conuem tus,& accedente dispensatione Episcopi dicitur debite translatus, Franch- Ind. c. cum singula, g probibemusJub.Bu. q. vers.
Contrarium tenet Gem. in d Strabibemussub nu. 6. dc hoc mihi videtv r verius. Moveor Primo,quia translatio ad laxiorem est contra dispositionem tiaris, Onὰ de regular.Nau. U I Dan Religiosus cibo nua .eoaeti cui nequeunt derogare Ge neralis, capitulum, & Episcopus laquam inferiores, r.eum inferior 21. di . minor autem magistratuus de min. Otarad.cons.
do,quia videmus plerasq.religiones habere priuilegium vi possint tra sire ad alias religiones,ut patet apud Nau.Zcons se. et apud Gratian. Zc. 43 q. uod quidem priuilegium no est credendum quod suci
rit cocessum ut pol sint tra sire ex causa
leuitatis sed qua est iusta, i crationabi, Xx ES,
549쪽
o Tractatus de iure Perlonarum
Iis, cap.licet de regul Ncn obsat quod adsit iusta causa, quia cum non reperiatur in iure statutum quod ex iusta causa praedicti possint transferre, non est bona consequentia, adest iusta causa, ergo potestas trafferendi spectat ad Generalem,&capitulum , nam.hoc dato , sequeretur quod ex sola iustitia causae, inseriores possent dispensare contra ius commune. iustitia ergo causae operatur magis , ut is qui habet potestatem inducatur ad dispensandum,quam ut tribuat potestatem ea non habenti.Qua ratione credo quod etiam in calii in quo causa requirit celeritatem,saltim post translationem factam debeat haberi recursus ad sedem Apostolicam, quia celeritas causae operatur ut aditus possit fieri, non autem ut post se.ctu non debeat recurri ad superiorem, ut est optimus Tes.in cap.ri coetero , cap. ea noscitur, O cap. quo, de his,desent.exeom. ii Septima Coclusio, De iure nouissimo Cocilii Trid.nemo regularis cuiuscunq- facultatis vigore potest transferri ad laxiorem , ut in c. I9s. nemo as. Sess.
Dubitari solet ; An per huiusmodi de.
cretum censeatur Ecrogatum facultati.
bus cocessis quibusda Generalibus transferedi ad laxioresὸ 2 nocenseri derogatu in casu, in quo fiunt ex iusta, & legitima causa, ex facto responderut Nau.consa a s 6.sub nu. 3.de Regular. ubi loquitur de Generali ordinis S. Augustini Dominus
tis Camaldulensibus, Sarrideo. I. tit. de Regular. Ducsitur, quia pr sumitur quod mens Concilii suerit tollere facultates transferendi sine iusta causa , & sine consensit Capituli, seu Conuentus,& si. ne causae cognitione non autem faculta-i3 tes legitimas, ct iuridicas, quae suffice rent ad huiusmodi translationem, quia intentio legislatoris est coercere casus illicitos non autem facere illicitos eos qui de iure sunt liciti, capitulo audita, . quia tamen , ubi Abb. numero f. de rest. spoliai. cap. factum legitimὸ de reg. iurulib. 6.cleges Iacratissimae αδε legib. M. n. Γι. I f. ub num. r. Haec ratio recte quidem procedit in facultate transferendi ad laxiorem competente de iure communi, c terum in facultatibus , quae competebant Vigore priuilegii, de quibus i
quitur Concilium, ratio non applicatur, quia cum Concit: tam procedat tollendo priuilegium, tollit per antecedens necensarium, potetiatem, & consequenter in nullo casu translatio erit valida, Extrau. viam ambitiosae de Regular. Non obstat
quod adsit iusta causa, quia quando lexi procedit tollendo facultatem , non improbat caul amiscd auocat eius cognitio. nem ad se, quia non confidit, de iuditio inferioris c.de coeIero, c.ea noscitur, O c. quod, e bis defui. xcom.
a s Oectaua Conclusio, Religiosus exemptus a iurii dictione Episcopi, dicetur translatus debite, si ad fuerit expressa voluntas ,& consensus Abbatis, & conuentus, ac etiam iusta causa, Glos in cap. non est, in verbiermittatis de regul. Innoe.
16 Nona Conesusio; Religiosus non exε-ptus a iurisdictione Episcopi,non dicitur debite translatus ad parem , nisi ultra licentiam Abbatis, ct conuentus, adsit citiain iusta causa,& licentia Episcopi, caelus intersit, Monachum sibi subiectum
ab eius ditione non eximi, Framb.m d.
17 Decima Conclusio,Transferens se ad
arctiorem, venia non petita a suo superiore dicitur indebite translatus, ut tenet glosin c.intelligimus de aetat.ra qualit. Innoc. 9 Io.Andr.in c.licet de regular. 9 ibi
Abb.cU9s.li. i . Staph.de signat.gratiae ebl antepenuit.versin regulariprofesso. Ratio est,quia ob non petitionem licentiar,contemnitur bonum obedientis,qui contemptus excludit praesumptionem maioris
550쪽
Extra Ecclesiae gremium existentiumLib. VIII. , si
leuitatis d cilicetAquo cirea de Regulari Quod procedit adeo ut nec valeret priuilegio in contrarium, .venerabilis, de corusuetud.Rebus floco sep citato sub nu. I rq Vndecima,Concluso, Transferens se ad arctiorem licentia petita a superiore, est debite tianslatus,etiamsi non sit obteta, c. licet de Regul.υbι Doct.glos in L e. cum singula ubi Gem. Franc b. Calder. s. a 3.qui profesus, de reg. LV alleg.
quia ta lis licentia petitur in signum o dientiae, cui per nudam petitionem censetur satisfactum, non obstante superio. ris contradictione, qui propositum Diuinitus inspiratum impedire non potes, euicet.S.talis, de resul. Duodecisima,concluso, Quando si perior recusat dare licentiam,veluti,quia dubitat, An resisto,ad quam petitur translatio sit strictior, vel an licentia petatur ex spiritu, vel ex leuitate, non statur nec verbo superioris, nec assertioni ipsius trasre volentis, sed fit recursus ad superio. rem utriusque, qui perpensa qualitate religiosi petentis,& causa petitionis, nec non,& considerari disciplina religionis, ad quam transitus petitur,arbitrari debet
An sit licentia concedenda, Innoc. 1n C. licet de Regul. Butri ibidem nu. 8. Ananis
II Decima tertia, conclusio, Dum c
gnoscitur,an Religio sit strictior,vel quoipiritu petatur licentia, debet Religiosus
morari in primo monasterio, quia quousque superioris non adueniat determina. tio,debet remanere in eo statu,in quo reperitur,ne contingat religionem,negocio pendente, sua possessione priuari,l.l Ie ordinata C. de liberat. causi.ordinata F. eod. ritier quos ita scribunt Butr. loco mouo cit.
n. I o.Anan.nu. 6. Et haec conclusio com.
. Probatur ex eo,quod in simili scribit Abb.
nsse quod dum cognoscitur an priuilagiuconcessum sit reuocatum, vel dum, vela a ne, disputatur super eius validitate,veIinualiditate, possestar est in sua possessione tuendus . etiamsi posscssio si contra ius,& Abbatis dictum sequntur Dec.in c.
cum teneamur nu.q. vers. sic etiam de v, peli.et cons. 97.ante n. 2.9 cons. IJO. n. I.
vers. Et facit Adden.ad matthesi. not. 2 8.
piaries probauit Rotaint praesertim decisqia
par. 2. diuerset in causa Palentina, de con-Jentaina 3 o. Ianuarii is 8 I. raseraphino et in Romana census Is .Ianuarii I 6o7.coram R. P.P. Penta,et in Bononien. census 2 . Iunii I 6o .cora Ulus is. D.meo Cardin.Sacrato G inNucerina su nultius, et g
Maii I 6o8.eoram S.T .P Gregorio XV. I Decima quarta , conclusio. Ita demutransire volenti ad strictiorem sufficit venia petita,& non obtenta, quatenus Religio strictior sit parata ad illum rhcipiendum, secus si adhuc parata no sit, ut scri
zψ Decima quinta,conclusio, Quado persedem Apostolicam conceditur licentia transeundi ad laxiorem, vel parem, semper adiicitur clausula,de sui superioris licentia; Mandosi signat.grat.tit.de licen. tiis vers. Religiose dari non consueuit. as Decima sexta, conclusio, Quoties in hac materia fit mentio de Abbate, idem intelligimus de magistro totius ordinis, seu de Praeposito Generali, na isti conuer
rali sufficit licentia conuentus,R Aufum cosπὸ citato n. 6.Nec suisceret habere licetia a Priore coventuali, Rom.AU. I S. quod incipit Domini nati,sicuti nec sufficeret licentia capituli prouinciali,so .cons. 2 sub.nu. i3.si.q.nisi sorte isti fuerint in
quasi possessione concedendi similes licetias,quo casu sufficeret ratione communis reputationis,Lapus Halog. 6 I. nu. 2. Decima septima, concluso, boas