장음표시 사용
571쪽
Tractatus de Iure Personarum ARGUMENTUM.An si censendus apostata,qui habitum gerit sub pannis
Volant consideradi casus; Primus, quando habitus
gestatur c pertus ex mera volutate sine aliqua causa.
Secundo, quas do desertur coopertus ex aliqua causa saltim probabili. Quo ad Primum osm clem. 2. g. disgnitatem , verb. extrinseri, de υit .honest. praelat. scriptum reliquit cilc apostatam iudicandum ,& hoc etiam afumant Ol- Gad.consit. I 8 q. nu. 12. qui in fine testatur ita fuisse terminatum per Clementem
suisse iudicatum Venetiis testatur Thoun. Trius. e. 19 Iib. z. quae quidem etiam mihi verissima videtur ex infrascriptis. Primo, X text-in aeciem. a. princ. OD S.dignitatem verbaextrinseci, de vis. honeII.cis . ubi clerici iubetur vestes proprio ordini congruentes deserre, & indecentes deponere , quia habitus extrinse ci motum intrinsecam honestatem ostendunt, cui concinit quod talis quis prae sumitur,qualem ostendit habitus, quem gerit caps Iudex, ubi plen cribenteside
Din. Gl. 3.num.r quod ex stigma te consueto fabricensibus imprimi latibnans fabricensis agnoscitur, inquit.to . in l. Itigmatὸ C. defabricen. lib. M. ct tu cap.hoc Usum 33.q. a. unde parum aut ni
hil refert qualis sit habitus, qui gestatur
occulte, si contrarium publice appareat cum paria reputentur non esse, sed noni posse apparere,i. in lege, ubi notant omnes, & praesertim Barth.de contrab.empl.
hinc est quod aeque punitur corrumpensal bum praetoris,ita ut legi non possit, ac punitur ille qui deleuit in totum sequii id quo state iurijdic.omn. ludis. 3 Et relicta in testamento quae consu-te,vel inconsulte legi non post uni,habentur perinde ac si relicta non serent, l. I. in princ.et in V legis de xii quae in testam.delentur.
Secundo his accedit, quod multiplici ex causa praecipitur religosis habitum publice deserre,nempe ut in eis evagandi materia subi trahatur c. ut periculosane clerici vel monachi lib. 2.Item ut in dicenti honestate contineantur cap.Hα risi officia de vi et hones. claris. & ut distinguantur ab aliis,quo eorum qualitas,& professio signo visibili pateat, .cap. S. Iudex, desent. ex m. d. l. sigmata C. de fabri Ulib. ILI UAacceptos. e iure fisci,Quibus omnibus coctibus cum careat occulta ipsa habitus delatio, const- quatur, ut illa ab apostasia religiosum
Praeterea pertinet publica gestatio has bitus ad honorem religionis cap. Episcopi ead. Uet quasi unde seneca uxori Neronis,indue te inquit delicate carissisma, non propter te, Ied propter honorem imperii,& haec est ratio cur Basili , Oratoria,velles,vasa sacra,& corporalia, mund* & nitida asseruari debent in Ec. Cesilis,nempe quia in Dei tendunt ho
572쪽
Extra Ecclesiae gremiumexistentium Lib. VII l. sgi
mentum c. Ine ornatu M. .qui etiam
effectus cessant ex abscondita habitus delatione, cum neque religio suum con-ε sequatur honorcm, neque religiosus sit tutus quin in extraneo habitu extrinsecus deprchensus, laicorum no pateat incursibus,quorum neq; ipse, neq; religio conqueri posset,quippe cum illi iusto suerint errore lapsi, cui iniuriam passus religiosus causam prςbuit, cum se contra propris religionis morem,cum eiusmodi
habitu publico se comi sit, ad exemplum matronς in habitu meretricali deprςhen: sae,quq iniuriaru actionem non habet, si eam quispiam blando sermone libidinis causa insectauerit,l.πε apud Ssequis Φροgines 'de iniur. p. in audienria, desent. excom. quibus turibus hoc etiam Urmant, et recte Vita inclem. 2.nu. 9. de vir.et ho nes. cleric.Coua .resoLcap. I 4 sub num. 2.B istonsum antiq. libro primo, capitulo
a Similis est quaestio,quam aeuintilero.
ponit ob.7.cap. 3. An qui in lupanari cum aliena uxore suerit deprehensus,adulterii teneatur, Nam,& hic ut ipse cones idio iusti erroris excusatione, adulterii crimedepraecari potest; Quod quidem fit matex nostris Anget.in L mater. .mulier .da adult.et in OF υxor, gJcd in eass. eod. tu. Etiamsi Adulter sciat esse nuptam,dummodo mulier vivat more meretricio, &comprobant Goll. 3.connub.sub num. 23. in D. Clar.in S.adulterium versia nuxquid, ubi hanc dicit esse communem, post eum Hippol onacos quae in
s Tertio prςmissi s additur, quod cum
habitus secum afferat, ut talis quis reputetur, qualem illum habitus cemon lirat A. p. i iudex, defint.excomm. in 6. cum aliistupra alleg. utique reputatio parit saltim ius in possessione Otarari consaqq. num.9.versiculos Io opponebatur, amb.in d. capitulo si iudex , idem essesub numero. r. Vita in clem. 2. numero
88. de poenis,ct propterea ex delatione
habitus sub pannis, hoc etiam nascitu inconuenteas , quod Religio quodammodo tute sitae possessionis fraudatur, cum habitus exterior sit diuersis quali
tatis .ro Quarto pro hac sententia ma isti sacit, quod in quolibet actu explicando
praecipue consideratur modus quo eX-plicatur, Hinc non sufficit iudici ur . .,
reddi, nisi iudex illud suo modo reddat; nempe sedens pro Tribunali palam, &figura iuditii l.unica, omiti quoque muri 1. de latin. libe i. tuu nd. Nec sufficiet quem testari nisi iuxta pr scriptum mo-II dum testetur, scilicet in conspectu α- stium ita constitutus, ut ab onauibus in
spici, & videri possit, L inoin tuli, O
l. si unus, C. de testam. quod commu i Gresse receptum dixere, lex. in L I.' nou speciali numero 6. l . numero secivu 9 , Paris con 33.column. i. lib. 2. ρυθ Acber. ibidem, Cin.sv l. testium qu si. q. C de testib. quibus a sentitυν etiam H q. desucce rogr.S. I q. num. 2. lib. r. Pariter in aqua ducenda pr cipue modus considςratur ducendi, l. i . . Duo autemsunt generae de acqua quotui. ctor
Ia ua : Et plopterea non sufficit monachii habitum de seire, nisi etiam suo modo deseratur, nempe publice,dc palam iuxta dispositionem d. μυι periculoesis, ne clerici υel monachι lib. o. Ex his manifeste apparet hanc opinionem esse verissimam, quam etiam Rota probauit sub Die 28. Nouembris a I sq. coram Oradino, prout refert Vc rat. decis 279. quae incipit, subreptilia esnum. a. r. 3. inserens propterea gratiam obtentam non facta mentione huius apostasia esse subreptiliam, & idem
Quod eo magis hodie procedit post
Sacri Trid. Cone. cuius auctoritate iam citum est, ne amplius detur licentia regularibus occulte serendi habitum suae religionis, ut in cap. IS. Ses. 2 .ri Regulari 3 Haec conclusio , ut supra constituta scilicet, quod per gestationem
habitus sub pannis incuriit Religiosus Za in
573쪽
j g 1 Tractatus de iure Personarum :
in apostasiaim, declaratur, ut procedat, quando habitus coopertus gestatur ad effectum ut vivere possiit tanquam laicus, vel tanquam Clericus saecularis, se cussit ex leuitate illum deserat, non animo deserendi Religionem, hic enim non incurrit spostasiam irregularitatis, quae inducat inhabilitatem ad beneficia, sed
tantum inducit excommunicationem,ut Mor. Haraxit Ii. Februaris is scoram
Oradino, Dati refert chili. d dec.υnic. de apost uo. i o. 9 sq. subdens huius opinionis etiam suisse antiquiores Proesidcntes poenitentiariae, qui ex Theologorum relatione asi erebat istam esse veritatem . Ad dis nos ccndum autem quando habitus coopertus gestetur animo vivendi laicaliter, An vero erieuitate,recurrendum cst ad Argumenta, & coniecturas, idem chili. Dco cit.nu. I s. Et haec qLO ad primum casum. Quo vero ad Secundum,nempe qua .r do quis ex causa necessaria habitum coopertum defert, dubio procul dicen. dum est tunc , ct ab Apostasia,& ab eκ- communicatione cxcusari, I ta tcs. in cipenuo. ubi glos in Uerb. cauo de viti
cit quod,& si clericis sit interdictum ta
bernas intrare,& coma,& barba nutrire, c. clericus,de vir. O M 1.cler. Nihilominus praedicta omnia sacere possunt ex causa necessaria. glUO DOLI. is cicier. devit. et lanest Her.Pori mol.conf86. n. 7.et 9-
item fuit quod licet sit vetitum Pr latis, I 6 ne mutato habitu extra limitesDioc sis discurrant, hoc tamen facere possunt ex
causa necessaria, Extrauag. 2. de maiorio obcd. Item quia ex causa necessariactiam in rebus Deo sacratis, fas est a sorma, & pr scripto recedere, adeo ut ex causa necessitatis liceat super re non sacra celebrare cap.*ut de consecrat. dist. 3, atque in casu iaccessitatis licet constituto in peccato mortali sacram tangere Eucharistiam, quam alioquin non nisi mundis corde sa est attingere, Innoci in cap. quod te de poenit. 9 remis Idiotae pa17 riter , & laico, licet imminente necessi.
admittit nchar.cons i* s .& multa ali necessitatis ratione fiunt permi illa, quae alias denegantur, que seriose congesse re Tiraq. de rura L . g. . 26. glos. i. num. t 6.cumseq. Men b. Ofi 8 r. Hostduri in compatio. benefessar. z. U.9.13 Causa vero necessi ru intelligitur nosolum ea, que cogit necessitate certa,&precisa, sed etiam causa probabilis, nem 1 e si adesset timor, ne incideret in manus latronum , aut inimicorum dum nerloca periculosa iter saceret, ut probat
que hec opinio habet controuersiam.
1 Habitum si quis defereat coopertam non excissatetim timor poena bene meritae.
2 Religi, gus ciens se calumniari apud si e
riore fillius timore gerat habitum
coopertum excusatur.3 suod fit ad defensionem iurefieri dicitur .
4 Clericumpercutiens ob defensonem inem
s Iniuste υexato fas est se redimere quoquo
modo. 6 Iniuste carceratus, fi relaxetur cum rura. mento de redeundo non tenetur .
7 Inluse carceratus si postfugam a carceri
has redeat ad carceres cum periculo mortis peccat.
8 Seruuspotest delirasere dones Domini rea esseruescat. 9 Salutis tuendae causa multa iacta esse qMaalioquin non fuissent nim ratur exemplis.1o Deci Λιm sbum nemo tentaur prodere. II Damnatus ad mortem non tenetur facere actus ex quibus Dbi mors inferatur.
I et Habitum alicuius religionis gestare es te. sari cui religioni nomen dederit. 13 et e limonium coira se ferre nemo tenetur .a Defensionipropriae nemopotent renuriare.
i 3 Morie sibi inferens dicitur sui homicida. . Timor
574쪽
Extra Ecclesiae gremium existentium Lib. VII l. - 1 3
I6 Timor i posvis besiaemeritae non excusat eum qui riseri habitum coopertum.
37. Ossensio obi est licita iri defensio reproba .eb:ιur fugientem quando licitum αἱ capere is se telo defendat licet occidere.
1 9 Delicta ne maneant impunita debet curare Superior.eto Resistenti a non es licita quando vis infer- tur ratione publicae Uindictae.
Σr alefactor per admissionem delicti,
Jua υolunta esubiicit poenae. 22 Obligatis ex delicto descendi ex aequitate
23 Carcera m au D rtate publica si reperiat ostium apertum no debet egredi.
24 Relligiosus babitum gerens dicitur mimus obire quodperprofessionem religionis explentam fusepit. a s Ma lusin' hemo tenerar facere licet ali. quania teneatur ad id ex quo δε qui ur
26 Hubitus tectatio tendit ad Aguilaudam
et 7 et olimonium contrase tenetur quisferre si exigatur is iudice .
AR G UMEN T V M An probabilis dicatur causa,i1 Resi
giolus deferat habitum cooperaum solo timore ne contingat . ipsum incidere in manus Curiae,su Superioris, apud quem criminabatur.
: C A P. XIII. x Vgnant in hac re huiusmodi cata Sa
- . -' . lem. eo quod sit timor poenae bene merit ,quiexcusare minime solet ex iis d. per eundem in tract.
num. 3. proindq; inquit,in facti contin- .sentia Religiosium quendam , qui fas ustiuerat sic. hoc itinole habitum coopertugcstasse, veluti Apostatam suisse iudica,tum. At contrarium an in 'iim omni noscripserat Port. Lmol. coi f. S . Mihi vero quo facilius singula sticcedata duo videntur considerandi casus; primus qualido Religiosus scit se caluiturio e S imu fie apud Supericire criminatum, timet i in i uriosam Vex .ationem ad quain cutiandu habitu desert coopertu.Secudus quado iuste ,&pm delictorealiter patra O a superiore perquiritur ,st religiosus ne, in eius manus incidat habitu abscondit,& celat Quo ad primu causa talis timoris probabilis mihi videtur ex pluribus
Primo ex tex.in cnm.pastoralis , quis enim defensis N iud quo loci quis . n.inquit, auderet se talis subire iudicium, &se in hostium sinu reponere, ac ad morte per violentam esu uriam , non per iustitia inferendam. Quoticum se olferre, Haec quidem aure timentur, haec de more visa rur, haec humana fugit ratio,haec adhor
; Secundo quia hoc est Hominibus a natura insitum, ut quilibet corpus suum quacunq. ratione tueatur, adeo ut quicquid propter proprii corporis tutelam quis secerit,iure secisse dicatur,t.υι vim .de ius. . iur.l. r. g. vim, f.de U O viarmat.Litaque in princ. O ldcientiam S.
ino ad i. Aquila.squis Agresserem, L
A; erispexcusorem C.de Sisar. in Li C . quando liceat e iussise vind. c. tus naturale i: dist. bt hac ratione fit, ut percutiens cicticum ob sui de sensionem non
ibid.subnu. Irin iniat irregularis Hem. vnic.de homicissilvs l. adeo ut si celebras hoc faciat , possit nihilominus hoc non
obstante musam complere Abb. in c.clerici de Uit. O boves. cleric.Dec.loco cu.v. 8 Ite occidens latrone ad sui densione,si aliter no poterat euadere,no tenetur ne- q. in sero interiori penitctia agere c. 2. ubi notatumexir. de bomicid. Aequius ergo admitti, poterit, ut ad iniustam ve-Xationem euitandam habitum relinquat .vel abscondat
s Tertio huic facit, quod cuique iniuste vexato fas est quomodoctique redi. mere Sanguinem suum l. I. U.de bon.eor. Z Z et qui
575쪽
tiam, O Iniuriam, in carceribus detinea Iur, poteris eosfrangere,et aufugere , M. per ilium tex. in L vis eius C. de probat. Soccin. in L I. num. I 3. f. ne quis eum
qui, Hlex. in linedsi eximendi S. si quis
Orcasn. g. eou. tit. Gramm. cons. I. n. o. Mem au. cons. 6 I. num. 3 7. dc si sor 9tasse relaxetur praestito iure iurando de redeundo ad carceres, redire minime reisnetur, prout censuit glos. g. in L Hem. pastoralii ve .per violentiam, quam ibi. vim probant omnes de sent. et re ius. Tal. in rubr. de vis. G bones. Cler. colum. 2. Abb. in cap. sicut 29. num. q. et in cap. si
vero num. 3. de iureiur. et in c. inter alia
num. 6. Id quod etiam in foro conscienti verum esje affirmant Couaruar. rejol. lib. primo cap. 2.1ub num. I o. vers inse cundo proposita quaestionis, Menoch. de arbitr. cas. 3ol. num. I s. et pluribus comprobant Brunor. a Sole in quaes. legat. q. EO. num. 3 I. 9sq. υbi receptissimam dicit, ac Seraph. in tras. deprimi. Iuram. priuil. I 32. num. primo . Et in casu in quo redeundo incurreret periculum mortis , tunc quod vel si non aufugeret,
vel si post fugam arreptam rediret, grauiter peccet ucluti maxima temeritate iavius,colligituri trad. per D. Thom. 22. q. 69. art. 4. ad secundum argumentum, OJcr bis Io.Maior. iniseni. q. 22. eol. I. Couar. Ioc. cis.1ub num. Io.vers. 7.bis animaduersis Plaet d. lib. I. cap. 23.num.
6. O 7. Clari inprax. g. fis. q. 23.Mers. 3. autem modo, quibus assentitur D. Prosp r. Farinae. iom. sciundo, tit. de
carceribus q. 3 o. num. Ia I. 122.123. O
seq. Ergo pari ratione licebit Religioso
iniuriosae, & iniustae vexationis effugiende gratia habitum abscondere. 3 Quarto huic sententiae fauet texi.in L quid hi g. Sin autem in hoc tantum latuissi1. de aedil- adi I. quo loci licet seruor sper aliquos dies delitescere, quous re
Domini ira esteruescat, vel faciliorem apud ipsum deprecatorem inueniat, id quod citam probat text. in I. bouem in princ. O. eod. iit. ergo aeque licebit Religioso sub alieno habitu delitescere, quo utque Superiorem innocentiae suae red.
Quinto suffragatur quod tegitur lib.
I. Machab.cap. a. ubi propriae salutis tuedae gratia iustum censuerunt ut Sabbatunon custodirent: quod tamen sacrosan ctum erat, & inuiolabile: Ergo tanto magis Religioso concedi potest proprium habitum emittere, quo se ipsum ab iniit. ria eximat, ct calumnia.
Sexto His finitimum est, quod si Deus peculiares quasdam Civitates vo. Ivit adesse in quibus tuti esse possint,qui non ex industria, sed per imprudentia delictum admisserint, multo magis credendum est habitus mutationem iusta exigete causa sibi non esse displicituram . Quin etiam ad calumniosam, & iniustam perlecutionem euitandam hoc ipsa Religio sis licere docuit exemplo Chri-
stus Saluator, qui a sacie Herodis fugit in Egyptum, Matib. 2. & quando Iud si
Iapides tulerunt ut iacerent in eum
exivit de templo, di abscondit se Io. 8.LDiscipulis dixit,si persequuti vos fuerint
in una Ciuitate, fugite in aliam, Maiis.cao. Docuit etiam Paulus,qui a fratribus per murum dimissus est in sporta, Actuus. Docet hoc ipsum pariter & ipsa natura,cu videamus,& Animalia nihil omittere quo se a periculis eximant. Siquidem Solipus pixis, chamaleon in frigia, & Parandus in Aethiopia metu cum delitescunt mutantur ad similitudinem rei, cui adhaerent; cerui etiam cornibus amissis delitescunt ut inermes, & quandiu comabus caret propriae imbecillitatis conscilinoctu procedunt ad pabula, interdiu noaudent, imo ubi creuerunt ad arbore experisitur nec aliter aperto prodeunt,quasi ea firma experiantur.Castor etiam a venatoribus fugatus, ne capiatur testes sibi dentibus praecidit. His omnibus fit, ut excusandus iure
merito censeatur Religiosus, si habitum
576쪽
Extra Ecclesiae gremium existentium Lib. VII l. fg,
cooperiat, & tegat ad hoc, ut facilius calumniosam criminationem euadat, Ethsc quo ad primum casum, in cuius speeie recte procedit opinio Portii linolensis.
Quoad secundum casum, nempe quado Religiosus habitum tegit, ne incidat in manus Superioris , a quo perquiritur pro delicio realiter patrato, occur runt in utraquepartem rationes quae re reddunt laboriolam,& disicilem. Siqui. dem quod hic timor,veluti propriam personam defendens sit excusabilis, suaderi possit ex instascripti xo Primo, quod nemo tenetur semetipsum prodere, vel denunciare delictum a semetipso commissum, qua nauis muneris publici ratione illi incumbat onus de. nunciandi , ut 'ofitendo censuerunt Tal. in ι. prima infin. C. in quib. cauis O integr. res. non es necess. Alex. in L
mer. 3. dea Vat. 'II Nemo enim tenetur agere aliquida ex quo malum ipse incurrat: usque adeo vi etiam iustissime ad nece damnatus,n5 teneatur secere actum ex quo sibi mors inferatur,veluti veneni poculti sumere , vel semetipsum iugulare, licet teneatur morte pati,& mini liris non resistere, T.
s. Greg. sayro in summa, quam inscripsit
clauem repam lib. 7. capit. 9. quibus ex iurisis asentitur Couar. var. resol. lib. I. cap.Ieeundosub num. Octauo 1 n. at gestare habitum suae Religionis apertum, esset quodammodo prodere se ipsum
essio. 12 Secundo,Ηabitum alicuius religionis gestare,idem est quod ferre testimonium qualitatis eius personae, nempe testari cui religioni nomen dederit, cap. υιμnculosa, ne clerici, vel Monachi lib. b. cum aliis supra allegatis, At nemo tene' tur contra semetipsum testimonium Troferre,c nimis graue c. de te lib. l. quia tigare C.deeriv. Ergo excusari debet, si ad hoc ne contra propriam personam co- testetur admissum delictum, sub alio tabitu abscondit incedit. 1ψ Te rtio han c opinionem commendar, quod adeo naturale est, ut quisque seipsum defendat, ut proinde sit constitutum neminem posse propriae defensioni renunciare, l. liber homo g. ad i. qu l. l. non taηium . aer appell. Bar. in L cu soria f. de pub. iud. Quinimmo qui seipsum defendere nequit, debet a iudice defendi, l. si non isendatu f. de poenis . a. in princ. .sed haec inse prelatio L. d cti Zod. 9 exibit. reorum. Et mortem sibi inserens, immanis sui ipsius homicida dicitur, L prima ubi per omnes is de h/ς
qui tibi mortem consιuerunt, i. omne deli.
Aium 3. qui, de re mihi. Ergo in tantum videtur excusandus Religiosus qui sub alieno habitu querit poenam euitare, quod culpandus grauissime videretur, si hoc lacere negligeret. At nihilominus reipsa enucleate perpeia in cotraria dcscedo scietia, in qua,&ipset I riuisresidit,nempe quod hic timor
veluti parnae benemeritae, ad iustam excusationis causam minime pertingat, Haec autem conclusio probatur ex intrascripti S.
16 Primo ubi offensio , est licita ibi est
reprobata defenfio ut probat aperte Ies..in L milites, . irreuerens . de re milit. Oct in LIiseruus C. de bis qui ad Getis.co q. O in is quis ingraui β.si mari. ius initis.1. ad Milan. Tar. in L υιm n. q. 1. de tui I. O iur Florian.in I. I.g cum
Arietes sub num 3 sedi quadrupes pauper. Vnde siquis ex forma statuti potest osse di, non licebit illi se defendere, & quatenus se defendat, potest occidi, Par
loco cit. Florian. in L A. cum arietes col. 2.
P. si quadrupes pauper feri se dicatur, plia
Ma l. ineta tract. verb. b ο ιη sis numero. . pag. mibi r9I Item in casibus , in quibus licitu in est capere debitorme sugientem,si telo se desedar, licitu est ipsum interficere, ut profitedo
577쪽
s 8 6 i Tractatus de iure Personarum
censucrunt Bal. 9Salici in L si ut alis
quo Religiosus deliquit iusta,est aduersus ipsum Superioris persequitio, quia debet ipse curare ne delicta remaneant impunita lata vulneratas ad L quil. t reos fit. 1 desidem . l. iccbum ps prisc. g. δεδε M.t. licitatio 3. quod illicit f. de publican. l. nullus C. de Iudeis
c. ut hame extr. de sent. exeom. Marsit.
loco cit. n. ' 6. Ergo non licebit religioso, qui facimis perpetrauit, se sub alieno habitu occultare, cum hoc sit species de
ὶς Secundo quado vis insertur a persona publica,rone publicae vindietae,inc no est licita resist ytia, sed debet squo aio tolerari,i. qui restituere f. de reι ven il quismi suis ne vis fiat ei, qui in pos. per qμα
3. de iure. iure Quando autem Religiosus crimen perpetrauit, Superior qui illum quaerit, in ri illi vim ratione publicae vindictae, Ergo non est licita Religio se resistentia, ac proinde neque licet delitescere sub alieno habitu, quia per hoc eluditur criminis punitio. et o Tertio per delicti admissionem male factor se ipsum poenae sua voluntate subiicere videtur, L Imperatoressi. de iura fisci S.quia υe o Aurb. de non alien.collat. I. I. I. g. bestias ubi glos.1. de pom. Aps tui C. ad i. Iul. maiest usq. adeo vino desuerint,qui scripserint obligatione ex delicto, ex delinquentis consensu descendente, veluti Faber.1ng.furtorum Ins. ae Obis. quae /x delict.nascuntur Furia in Linde velatius S.M. F.ad LAquit.
lctat. depraesumpt. regul. 3.praesumptis 33. ntam. q. quibus etiam calculum prae
bet. Ha . de buces creat. lib. primo, S. I O. num. 6ε s. Ergo dum Religiosus digna animduersionem per alieni habitus delationem refugit, contraire videtur obligationi, quam propria sponte per delictum contraxit, vel saltem illi, quae nascitur ex aequitate naturali, quae dictat
crimina puniri, cum nemo neget obliga tionem ex delicto, saltem eZ aequitate 'naturali descendere, Bart. in I. I. num. II . . de con . ex lege Bald. in Auib. ad
haec num. I9. C. de usuri Deci in cap. I . num. 77. de cons. Ga z. in L legitima fripam Gomes. in g. omnium num. 2.
In II. deas L 'Pineu. in urb. nisi num. 32 Cae hon. mat Et per consequens eius timor neque iustus aeque probabilis potest reputari. 2I Quarto hoc probatur ex glos. quam ibi notandum, di singui arena dicit 'Bald. in t acurritur in m. U. ex finibus causis maiores, ubi asserit quod detentus in carcere publica auctoritate, etiam si egredi possit reperiens ostium apertum, debet
nihilominus non egredi, di hoc iciem e- . tiam profitetur Florian. in L l. prima, cum arIctes ante num. q. . si quadrupes pauper fecisse dicatur; Ergo pari ratione, si non licet eludere iustam criminis vin. dictam carceres egrediendo, aeque non poterit euitari auctoritas Iudicis alienuhabitum gestando,quia eade militat pu-b lice vendictae ratio, Q. t. illudis a LAquillar Ex his patet ad contraria responsio. Non obstat ergo primum, nam & si verusit,quod nemo teneatur semetipsum pro dcre, verissimum est etiam non posse facere actum per quem dignam poenam eludat: habitus vero gestatio palam, &. publice non infert necessario, & directe ad se ipsum prodendum, i& detegendum delictum, sed magis ad obeundum munus quod per Religionis professionem explicand um suscepit, ac propterea dici non potest,quod per illum prodat semetipsum: Nec refert, quod non teneatur
quia verum est, quando actus sua natura immediate prodit ad malum , prout est veneni haustus, Iugulatio, & foetera si milia, secus quando non prodit ad mala ex sua prapria natura, licet ex illis possit sequi malum, prout ex existentia in carceribus, & coetera huiusmodi, quia exactibus istis non dicitur facere actum ex quo malum incurrat, ut bene declarat
8. infin. & hoc quidem recte firmatur
exemplo martyrum,qui a carceribus D. Iannorum aufugere noluerunt, etiam da
578쪽
ta fugae Nominitate , quia,& si ex mansione illa mois sequebatur, tamcn non serat morti omnino proxima , ut idem Cou.loco.cit.scribst nu. 9. Minus offendit
secundum, tum quia publica habitus ge- natio directe tendit tantum ad signi Oadam religionem cui religiosus per professionem nomen dedit,in quo faciendo, di obligationem explicat seam. s. ut periculose,ne clerici, vel monachi, & Deo per veritate gloriam tribuit, iuxta illud Iosue e. 7.fuit milia gloriam Deo I rael, atque tu Da mibi qui 'feceris, ne ab ondas . Tum etiam quia illud quod di .citur neminem teneri .testimonium reddere. contra semetipsum , est Ve-rum si testimonium postuletur ae parte, secus vero si exigatur a iudice, quia tunc
tenetur serre testimonium etiam contra
Profestonem nonfui se factamnu uiter parta seu it. Apurata es qui pendente causa nullitatis professionis redis adseculum . Religi sus non potest priuare reli em Da possessione jub praeic tu nullitatis professionis. Religiosus qui vult exire ea quod emisit
profesiunem intra annum, de et e pe-LIo e tuae cis declarationem.
Apostata es s quis persuasione duritus quod pro diis sit nulla discedas religione. ARGUMENTUM. semetipsuin est, culmist m in es , de Nulli ter professiis an possit sine criaccusat. capitulosecuri Vise ins apos inite aci Saeculum rudire
remini Ecclesias. cap. pio anima tua non confundaris dicere et ei uni, quod quidem intelligunt etiam cum vitae distrione , D.Thom. a. a. quaes-69. art. I.ibique Cai Bannes, Petri Gog. ct Michael Salon. Sotide iust. iur. q. 6.art. 2.conclus6 Na. uar.in Manual.cap. I 8. N. S 7. 9 cap. 2 3.
nu.36 di hoc ,siue testimonium exigatur tanquam a reo, siue tanquam a teste, ut post alios , quos iesert scrribit G Q. Sayro in claus I egia lib. I 2.capitulo I 6.
q. Tertium, argumentum tollitur ex iis, quae dixi in primo huius partis argumento, ex quibus satis liquere potest illud procedere quando de sensio est licita noautem quando est illicita,eo quod offensio est a iure approbata. Constat propterea hunc timorem ad iustam caeculationis causam minime pro . desse,proindeque Religiosum contrahere poenas inflictas in eos qui temere habitu deseruerunt. Verum quia huiusmodi habitus desertio, non fit animo deserendi religionem, sed ut poena contracti criminis effugiatur,idcirco ex eo non c6trahitur Apostasia irregularitatis, sed
illa tantum quae insert excommunicatio. nem, ex cap periculosa ne clerici, veὶ Monachi lib.forcundum ea,quae dixi Ura m CAP. XIV. N proposita dissi.
cicitate tres. possunt considerari
Primus quando de nullitate ambigi non potest, eo quia illa est iudiciali lantentia declarata, & tunc nullus
potest apostasiae scrupulus subesse, quia paria sunt professionem non fuisse sa- Ciam , & suisse faciam , sed nuIliter
ex reg. l.sin autem nullum, ubi Taldus C. delegit. haered. in L non putauit f. non qua uis. debo r. po s. con-tractab.
O in lig. 4.. S. conrimnaltim ubi pleηὸDoctor. F. de re iud. cum aliis per Altu. in cap. expiarie de rescript. Alter est cas Aquando religiosus praetendit professio. nem suisse nullam, attamen declarata non est, quia lis adhuc pendet, & tuinc si ad sarculum redeat,crederem eum esse inter Apostatas recensendum, tum quia in causa propria non permittitur illi ius sibimet ipsi dicere l. nullus I. st .mmo
579쪽
s 88 Tractatus de iure personarum
υλplene Dor C. eod.tis.l. I. g. propriamss. qua 'do appellandum sit.rum etiam quia in dubio praesumitur pro validitate prosessionis, prout praesumitur pro validitate cuislibet actus . quoties . de reb. dub. l. quoties is de verb. obtig. Dec. in L
ste pendente non debet esse iii po. testate religiosi sub pr textu praetensae nullitatis priuare religionem possessione quam ipsa religio acquisiuit in eum per prosessionem emissam , etiam fi possessio
sit contra ius, p. primo ubiglos in verb. de iura, ct Abb. num. 4. ut lite pend. cap- cum persenae de priuil. lib. 6. nan. in cap. cum venisset num. primo de institui.
Dec. in cap. cum teneamur num. q. vers.
sic etiam de appali. O cons. 97. ante num. a. ct conse Io I. num. primo vers. O D'cis textus, lata Gabr. conclus. 6. num. 7.tit. de acquiri poss. Rot. decis qΙ .num. io. O ricis s o. num. 29.ct dec . 6 . num.
3. par. z. ct δειf. 3 9 gar. prima δε- 4 vers. Et haec procedunt etiamsi teligio. sus praetenderet professionem nulla m eo quia nisset emissa intra annum probationis ; quo quidem casu est nulla,nullamque inducit obligationem ad ali cuius regulae, vel religionis, vel ordinis obseruantiam,aut ad alios quoscunq; eL sectus, i ta disponente Sirid. Cone. Ses.
Σ - cap. I S. ae regul. nam nihilominus
debet expectare iudicis, Aut superioris declarationem , cum potuerit esse quod religio esset pecul iari priuilegio suffulta recipendi piosessionem infra annum , aut ad id acesserit speciale Pontificis rescriptum, aut quod fuerit emissa in ma. nibus exequutorum ad id specialiter a Papa deputatorum, vigore regulς 38.
quo casu tempus non est, necessarium Ros. in Legionen. professionis 1 F. Februa ni I 6 3 r. coram M. P. D. PIrouano, quae est decisio 3 a Q. n. al. 2.Iom. I. in rea. centior. unde quousque res plene non cognoscatur,no debet hab: tu relinquere, aut aliter se a religione ab alienare.
Et tanto magis procedunt, si nullitas pr tenderetur a religioso militari,in quo dispositio Concilii non habet locu, Rot. dec. 9 alaria. apud Serapb.dec. ITI.s Tertius,& vltimus est callis, quando super nullitate professionis lis nulla fuit agitata, sed religiosus hac persuasione ductus, quod professio nulliter processerit, habitum , vel religionem dimisit, &in hoc casu idem cst dicendum c uod in proxime prςcedenti casu , dictu est quia militatea de rationes t. IlludffaGLAquit'
i Apsata non potest Do Iorari. 2 Aposaia si sit Docto ius ἱicet actus teneat,tamen professio es nulla.
ARGUMENTVM. Apostata an posuit doctorari. C A P XIII.
Egatiuam opinionc probant Bari in i. prima C. de notis Coae facim.
de Episci par. I. lib. 2. q. 3 .Lamberi.
acti contingentia probauit Rota apud Herali. decis 2 i' num. 3. par. 3Jurar lgari videntur Bald. in I. Unica I. ideoque num. s. ct ibi Salicet. num. 3. C. de nouo
Cod. faciem quatenus concludunt excommunieatum doctorari non posse in contrarium faciunt Carae in cap. perpendimurnum. 2 9. duent. excom. ubi quod licet Excommunicatus non debeat doctorari, si tamen doctoretur, actus tenet, &sequuntur Anan. in rubet de magistris nu-
9. Dec. in c. Intelleximus nu. I 2.de ιudici
Suarm tom. I .disp. I 6fct. 2 sub π.4.versArpropterea.Ego quid in excommunicato sentiam dixi supra lib. 4 c. i5.pro nunc dixisse sufficiar, quod etiamsi diceremus gradum doctoratus adeptum per Apostatam tenere: ille tamen caret ci*ctu;ac propterea talis doctoratus non suffragatur ad iustificanda gratiam in qua quis asseruit se Doctorem, non obstante quod ad effectum iustificationis gratiusufficiat probare doctoratum desecto,
580쪽
disruptis,propria tamen die nitio.num. . 8. Oseqq, a Scismaticus aliquando dicitur bomo, pecca
to mortali innodatus, vel excommunicatus.
4 Scisma propria dicitur, quod in ecclesia
s Unitas ecclesiae, in quo conlisiat. 6 Unitas ecclesia quando hindatur, O quρ-
7 Scismaticus ut dicatur quis, neeessario re quiritur: quod sit in Unitate ecclesia. 8 Diu in unitatemsupponit. 9 Scismaticus neque Iu deur, neque is elis diei potes.
Io Scindendi Δο mari reperiuntur, unus a capite, auer a membrιι. II Scismatis ratis in quo conuat.11 Scismaticus non dicitur subditus Prinripis laici, qui iudicium Pontificis circaprapbana recusat.13 Causa temporales ad principem Dic: Hspectantes, ct in curia introducte solet Papa,ad iudices Dos,preuia avocatione
x Reeus,ns Pontifici obbedire υti Domino temporali, non dicitur scismaticus, liuisi Iobellis si ι Dominis umoralii uisub tectus. is Pontificem esse verum Petrisuccesorem, de necessitatesdei credere tenemur, nisi inier plurei ad si quastis lepapatu quia non magis hanc quam illum ese Pontis
em Uirmare tenemur. is Scismaucorum genera plura.
17 S: fmatici sunt primo, qui Pontifici uti
ecclesta capiti, non tamen per errorem Obbedire recusant.
ἔ8 Scymatici in populo Israelitico: fuerunt Core, Dan, cor Cabironicum aliis aso ly Oaias rex scismaricus. zo Meleuitani. O Eulbicani fuerunt scismatilici in ecclesia.
zi Graeci primosuerunisci maiichriis de M
a 3 Recedentes ab obedientiasummi Pontif-cis, sunt haeretici. Aserentes extra ecclesia υnitatem a die Iulutem, sunt haereticia 4 Secundum genus scismaticorum est ac firmantium Pontifici non esse obtidien. vel in ecclesia unitatem non esse. a I Ieroboam ex secundo genere cibmaticoruin populo frae ilico. a 6 Simon Magus fuit in ecclesia scismarior ex secundo genere, quales sunssectatores Caluini, uteri, Zuglii t reliquor v. 17 Tertium Genui scismaticorum, essinuadentium episcoporum sedes, O plebemὰ legitimorum Posiorum obedientia
z8 auartumsci alicor genus en credentium aliquem verum Pontificem, cum non sit. 29 βuintum genui scisimaticorum es δε Pontifcam couunden tium . A