장음표시 사용
11쪽
AAritorum nostro ream commod' consul
ram esse insido . Quidquid eniim ἀ imam a fetaph sic artem referri'
poteres , au refrae vi id fuit is praesidii, ac θlendoris is ceteras dAfriplinis omnes manare σε miribatur, Partim ex accuratis a Matierica Fari stati, cognitione, quam adeptriam' 'rnt, partim ex hac ipsa Institutisnam .sriaitam feris haurire illῖ poterunt pingenium, solertiam, exercitiationem. ac remque meditationem attulerint 'idquid vero ad alteram Metaph Ucae partem, sive 'γchologiam spe lare de
quibus eximia Praerepto=Nm cura admo
veniar, olisinere illi solent; quemn .rum plurima, arci nita fere, ne ad tertiam Metap si partem, stre Theo Asam a ratem attinent , ire sacris dis Fini , quisus hic optime erudi--. turri feliciter assequentar . Illud unum.
14쪽
tate ipsarumque crimina' btilius explorarunt , i numeris disciplinis aliis, Alute eludie dis hominum mentibus, Variisque mi generibus accurate cognoscendis institutae suerant. Facultatein aliam 'adyungendani esse putarunt , irae Geteris ot ni Mis Ionge sublimior attri buti illic vel assessiones omnes e m mi et, quae singulis entium generibus ineta possunt: deoque ad Elis ipsiim a circumstantiis omnibus , ac disserem staretum M vesius obje in Q sit G
retur. Etenim Facultates, omnes, quae--
linque iure lacrino, peculiare quo
15쪽
cun entis genus considuiam , oiones inas exponunt , quae iii ejus si di selint entis genere continentur; nihilque prorsus in discipses illis in quiritur, aut emplicatur , quod in hoc
ipso etto , distinctoque entis genem non compresaeiulatur, aut illi arctissi mo veluti laedet non coniungatur
Itaque Facunares ipsae quibuseam '
lati finibus circunascriptae sunt , quamvis maxima, ac infinitae re mitionum series in iliis ac iratur , univeri tamen uec series ad unicuna objectum illud dirigitur , quod eidena Facultati cognoscendum proponiti r ut proinde ex hac ipsa objectoruin varietate , sive ditaimine veto latas e iam ilia , sive diiunctio profluxerit qua Facultas una a iacultatibus . ves idciplinis . aliis secta nitur . Sic , ut
exempli quoque res clarior fiat, Mart malis acutiates nanes uuant 4Mdim veluti objectum considerant.
nihilque pirorsus in his inquiritur ,
proponitur . aut demonstratur, quod suamiatem ipsam , variasque is lius species, aut assectiones non te
tineat rastronomia caelestia cor ria veluti objectum sibi propositum com mi latur adeoque quidqμid corpor, ius ipsis inesse potest, accuratissime
16쪽
lui , vel mutationi subiecti consid eorporis e russe aegritudirion, aue
itatem. contemplayur; atque, ut uno omnia verbo compla r Fac tales .mnes, cum peculiari cuidam,
distinctoqite emis generi cognosce do sint institutae, ad 0 serum ipsum eonstantissime diriguntur, easquc solum affectiones considα-x, quae ejus: inculi i obiecto ciuiseniunt , ceterisquς neruis inesse, vel o ne in a iis QRV iure non possunt iamvis auton maxima, ac in finita sere assest nitura varietas in ob jectis illis appareat , ii e Vel Pse -- sibus percipi, vel ab incelloesta no stro cognosci , vel in variis discipi nis accuratissime exponi possunt . I 'rimae tamen Misctiones aliae , princis
pia , vel attribvia reperiuntur, quaer, gulis entium generibus inesset hen ut minue affectiones illae non entis .i jus praeriae, M er
etibus ac objectis omnibus conamunes. esse, vocarique labeant quin qu 'non alicui solum peculiari , isti inoque entium generi conv*ni HV, nullis propemoduli finibus circamscriptae ad universa potius emium en
17쪽
Itaque, cui affectiones illiae, sive alis tributa , me peculiati solum distinctoque entis generi inesse possunt, Iγ culiaris et1am distinctaeque Facultatiso para, sive praesidio cognoscuntur, at-q ire ex ejusnodi affectionum discrimine ipsa quoque Facultatum varietas , atque distinctio profluxit cita quoque affectiones illae, principia , ve attritibuta , quae singulis entium omnium generibus inesse possint alici ius Facultatis opera cognosci debent, quae ceteris discipluris omnibus Ionge sublimior ad singula objectorum, vel ei, tium genera latissime diffundatur, adeoque non peculiare quoddam entis genus considerer si sed En ipsum prout est ens, contemplatur illud nimirum a circumstantiis omnibus ,
ris stionibus feci elum considerat, qua
Tum ope veluti discrimine vel clim aetere quodam En ipsum varias in classes, aut entium genera distingu tur. Quandoquidem vero affectionesilis, sive attributae se quae ab ejusmodi acustate spectari debent , singulis
omnino nisuo generibus inesse posi iunt, perspicuo appare quod Facultasqlla non corporeas solum , sed incor- poreas etiam se substantiam, ipsarumque
considerat ; quidquid nimirunx 4n ipsa:
18쪽
isquiritur, explicatur non poreis minio, eis incor mas quoquo ictus commune es debet ut proinde uberri in haec Facultas nullis , tante dixitnus , rerum terminis circumstrilita, incorporem quoque jecta ambitu suo, atque insanita propem diu uinpti dure coinplacitariari. Hinc, illa a Philoωphis uanibus optime accurateque desinitv jam Glac: fruitas , quae generales omnes Entis iam emii x comminin considerat , ad eoque incorporeis etiam sui storias , 4 aramque inctλ-s suin rationis A. mine nobis pres ιμ- eo satur. II. Husii di vero Facultas ab Arti.
ωoria dicitur perinde quasi nobistior . ac sublilarior' censi; lla d
meat , quam ut se aliarum Faciutatum instar, communi Misentia nomais v -- 'cari possit Interduim etiam ab ἀstotele ab O mupsis Musophia , si rima vocata fuit omi modo quod illae ceteras Philolaphiae partes exces
19쪽
lare videatur; verum etiam quod urreliquis Philosophiae parxibus , adeoquς disciplinis omnibiis rite ac felicitis comparandis sacem praeserat , ideoque
ante ceteras Facultates omnes exponi consueverit. Ita propemodum Facultas
ipsa es, Aristotele . Gratie appellata fuit , quod omnes sem 'sicae , sive creatae iturae fines cedens naturae o rem , eumque ebnsideret quemadmodum prorsus a plurimis Theologi naturalis nomine designari illa solet, quippe quae Deum ipsum, ejusque attributa solo tamen. rationis lumine, sive natium viribus
contemplatur; cum purior, ac nobiarior Facultas tua , quae Theoletia , Lue Molatia supernaturalis vocatur Dei naturam , attributa in mysteri a singula natura viribus i inpervii, diu, nae quoquc revelationis praesidio adeoque divinae fidei lumine pec letur. Denique Facultas ipsa ab aIiis Πνωματολογιῶ Pn malologia, sive '
rituum scientia appellatur, Dd si
gula Spirituum , sive iturorporearum sabstantiarum genera contempletur Auelos nimirum , humanos animos ac Deum, ut abeuratius exponetur uta de variis Metaphysicae partibus, atquα discrimine agendum erit . Frequentius tamen ubeirim haec Facuua . Acts -
20쪽
phsica nomine vocari solet quamvis ejusnodi nomen raristoteli teris etiai antiquioribus Graeciae hi losophis incognitum uerit , atque ab Interpretibus Aristoteliis , sive G --
nraticis quibusdam temere lum, ac fortuito inventini memoretur
IV. Etenim, cum Aristotelis opera Τheophrasto primuin tum Neleo cui, clam Scepsi relicta , sa Athenas domum delata , ibique ab Apelliconte j emptari recensita , variisque in locis, ubi lacunae plurimae ac hiatus irrepserant , restituta fuissent b), di reptis demum a Sylla Athenis Romam translata fuerunt , c ibique a Diannione quodam Grammatico,
Andronico Rhodio disposita , varias que in classes distributa sunt. d It
que, cum Interpretes illi Aristotelis opera mirifice iam vitiata tres in partes lim ordine digessissent, ut alia quidem Λογικοὶ Logica , alia veroΗ ικοι
Ethica , alia denique Φωικὰ aram inscriberentur, simulque tamen scru