장음표시 사용
121쪽
commentari dictari cum muta uti de te audio, ratione metiri velis; totamTheologiam addemonstrationes naturales reduceres quod est ipsam evertere Theologiam , imo iidem , cujus haec principiis nititur, medio tollere. Quomodo autem Demonstratio naturalis, quae necessario evi' dens est, cum Fide quae necessario est obscura,&in bilioritate Divina fundatur, potest consistere Monstrum certe moliris Chimaera horribilius. Novam quaere Africam, quae novum hoc
portentum ferat. Quod Modernos attinet,Parcinus Via miris Thoma obiicienda mentento.
Nollem hoc tibi excideret. Ab illis certe vapulabis. Nec ego te impune dimittam. Qui sunt hi moderni quorum Scripta metis inextricabilibus sunt Orcita Credo te Anti janienistas significare:
nec temere credo, nam iis te infensum, infestumque
ostendis impudenter hanc Gravissimis Theologis calumniam a lingis Lege corum libros,invenies,Scripturae locis, Pontificum Decretis, Conciliorum Sanctionibus, Patrum testimoniis, Scho. lasticorum sententiis refertos An tu haec nugas putas Nugax tui affirmes Nec nugas, nec nuces spargunt j Sed faces, lumna accendunt. Nupaturne et avius eruditissimus aetatis nostrae vir, in Patribus versatissimus Nugatur Antonius Richardus plenus acumine,ac nervis D totus Fulmen Nugatur Annatus ingeni acerrimi,gravissimi iudicii solidissimae doctrinae Authoc diu' gatur Thomas Augustinus, qui Augustini iss xx
122쪽
litate , nitore Thomae, Eloquentia Chrysostomi Defensionem illam sitiam composuit Uam vero Marti nonus,sive Antoninus Mora ines, quam graviter, tuam serio, quam ingeniose,quam erudit quam eleganter Se copiose hoc idem argumentum trahat, Sc versat Has si tu nugas appellas, tua
Horam ego postponam semper ii Ueria nugis. Non eo haec dico, quod omnia ab iis scripta probem nam nimius inipugnandisansenium ardoripinus placet, studium elevandi Augustini authoritatem,quam SuarcZ Vasque tantopere comme-d3nt silmine displicet sed quod nollem duobus
hisce vitiis totam molem operum caetera praestantium inquinari tuin imo haec etiam, quae reprehendo, non sunt suis eruditionis, eloquentia luminibus destituta. Inepte cum de nugis agis inextricabiles dicis Perperam sane loqueris Levissimas debueras; vel pueriles inextricabiles in nodos vel tricas optime quadrat. At tu minus, opinor, has elegantias nosti Ego me puto hisce disceptatiunculis meis inextricabiles tibi nodos objecisse Gordiano pares, quos tu qui par Alexandro nones,minime postas ingeni acie praecidere. Adjicii, nugas illas e supposititia Philosophia petitas. Da to quaeso germanam , si illa quam profitentur supposititia est Credo te notham nosse imo' quod hanc solam nosti,ac pene innata est tibi re liquam supposititiam putat, serte illorum argu
123쪽
mentationes veram iastam matrem: tua suppositam idulteram arguunt.
Venio ad illud grave tuum de me judicium. Tecrmune, inquis , ansen mi libens abso o. Hanc partem gratulor mihi, quod ab hoste verumlit redditum testimonium innocentia meae, quam malevoli quidam maculare voluerant. Sed bene est quod Jansen istae me suarum partium, negantiae, et nolunt Qtii me ad eas contrudunt, in juriam mihi, illisque, imo veritati faciunt. Non alio id melius argumento probatur, quam quod AntiJansen istae, Jan senistam, Jan senistae Scinipelagianum appellant. diam cum utrunque esse non possim, Walterutrius partis non sim , sequitur nullarum partium, sed solius veritatis esse. Id ego profiteor, ac testor, quicquid de Praedestinatione&Gratia sentio&scribo, id omne ex ipsis et Augustini Fontibus purissimis hausi me eiu me tantum discipulum, sectatorem esset fore. Absolvis me hoc crimine an senismi, ut nimirum alio condemnes, Semipelagianismi sine me hoc nomine in Domino gloriari, quod similis Augustino evasi Nam huic cum contra Manicha:-os disputabat pro libertate Arbitrii Pelagianismus
objeci us,cum adversus Pelagianos pro Gratia decertabat, Ianichaei simus impactus cum tamen ipse ab utroque es et alienus , In medio constitutus virtutem veritatemque sectaretur. Qua de re apte elegante lib. . c. .ad Bonifacium.
Accedo propius Non dubitas quin ego qua
124쪽
tuo Principia Semipelagianorum, quae ex Prosi pero cito Ocito autem Art. 5. Censurae defendam. quam fide insimularunt invidi affectati an senismi quo mesam procul si judicat Thomas , cum maxime an seni errores tuetur, ut Semipelagianum, quo nullus est magis ansenismo contrarius error, faciat. Desinant me criminari, ibi persuadeant, me in nullo vel an senistarum, vel Semipelagianorum errore
versari omnibus liberum es eum ubi peccant,ibi me nullatenus deprehendi. Id in mea de Jansieni quinque Propositionibus Censura apparuit, an senistam non esieri nunc remota Thomae calumnia Semipelagianum non esiste apparebit. Ais me Christit pro omnibus omnino hominibus
Annuo. Sed negavi,' nego Semipelagianum cum esse Errorem. Idque Censura Pontificia sta tui damnans dicentes Semipelagianum es Errorem. Quod cum tu dicas, Censuram Pontificis incurris Sane si hoc ego nomine sum Semipeta gianus, tota serme Catholica Ecclesia, quae fatetur Chrisiuin pro omnibus mortuum se Semipelagiana est. Improbas modum, urationes quibus id defendo quod Le dissimasnt, Vex V qui petitae Levin sim appellas testimonia Scripturarum, Canones Conciliorum, Decreta Pontificum, Authoritatem Patrum, Consensum Ecclesiae. Sed forte taxas modum diquem ego Vas qui sententia confirmavi.
125쪽
Exprobras petitum ex ipso Primum id ego se sus non sum. Assirmavi excogitatum a me, d inde,in Vas sum repertum. Deinde tantus vir es Vas auii ut ego inter ejus discipulos numerari optem de De mihi gloriosum fore existinaem. Ecquis enim illo ad investigandum acutior ad inveniendum promptior ad judicandu maturior Vadimpugnandi acrior ad sol en lunae expeditior Quanta vis, quanta subtilitas, quam pertinax studium, quam vasta&certa eruditio quae gravi, las&copia indicendo se Hunc tu virum natum ad scientias, Lumen Theologiae audes vellicando, carpendoque contemnere cui qui te conterre velit is Pugmaeum Herculi componat Eum vero te prodis,rogando quomodo possum assirmare Christum mortuum pro omnibus, negata universali sal vandi omnes voluntate Jam id ego cum atquio
At 6 Latissimae clarissimes in mea olim Cortina docueram. At tu vel dormis, cum mea legis, vel non intelligis, si vigilas. Possum negando universalem voluntatem Divinam , affirmando generalem voluntatem humanam. An non in Christo sunt duae 3 nec enim Mono thesitam esse
te puto , qui neges.' Hoc igitur modi quemnuod dilucide explicavi nunc non infercim cum Augustino, Prosperod Fulgenti, Vas imo utrunque composui. Evigila,&videbis. Vel ab
Argo oculos mutuare, Primo itaque errore liberatus eo te condemno,
126쪽
tutionem, sicundo is larem esse excusandum. Hoc in Ubla toton, ita Susirienti auxilio i qui sussirientem
Gratiam de Fide esse contendo. . Duo illaec tua sententia continet,unum perspicue errare me Osserendo
Auxilium sese'so ibit Alterum obii ue uesse deside Suscie item Gratiam daripraeter Micacem.
Quoad primum falleris, licendo me Authorem esse, Auxilium sufficiens omnibus omnino hommibus adesic quod aiebant. . Si mea perciperesti mini me censendo errares Dixi perspicue Art. s. a. sol ico Sententiam quae admittit nemini prorsus deesse Gratiam Suffcientem, fuisse olim Semipelagianorum, sed non errorem illorum , cum eam communitc Scholastici cum Graecis Patribus sequantur. Negavi tamen eam esse Auguistini Sediscipulorum ac circa illam meum judicium sustinui Unde constat nec me in ea Sententia fuisse cum Augustini non sit, nec quamvis forent in Semi- pelagiano errore fore, cum Communis CatholicoruSententia Error esse non possit. Et apparet te in utroque errare iudicio : me inter sequaces ejus Sententiae numerando, illam erroris dam
Quoad secundum : Ego Auxilium sussciens admitto aliud est enim dicere dari istud : aliud
dari omnibus. Illud negare omnino haereticuimputo, quemadmodum, mea Cortina, Censura patet: Ac docent Scholastici communitersinos videre quivi poterit apud Sualium Lo. a. a 'd Grai Suffciens, Nas quum ista is, seq&Anton. Mora inet d. g. s. dctas Thom G gust.
127쪽
mus . . et Franciscum Annat . . c. p. 8 Mida cum Alvare Ed. 1. de Auxit in Epit. n. l. abreram in . p. q. 18 a. disp. 6 dub. I. On Zale Z. I. p. disp. T . n. i Joannema Thoma I. I pag. 6 p . manifeste deducitur ex Censura Papae inno centis super et Propositione an senti Tu illud tollere videris duobus arguuientis inductus, quae
hic brevitur attingis. Pri .aium eam Gratiam supervacaneam fore i quisquam in ea damnatur. Non potes hoc modo contra me argumentari, nam tam putes a me admitti Gratiam pro omnibus Universalem , quomodo infers aliquom sine ea damnari quod si tuo sensu dicis, si negem quenquam sine ea D AD N A RI , qua ration Concludes, eam supervacaneam fores Praeterea non sequitur , multi sine ea damnantur, ergo ea non datur cum possit fieri, ut detur multis, qui cum ea lam iaciatur. Tandem quia, etsi sine ea multi damnentur, non si inconveniens , quia damnantur ob Peccatum Originale, ut Parvuli quibus Baptismus applicari non potuit Unde con cluditur nullo modo te apte argumentari. Cum ex eo quod quispiam sine Gratiae sufficient dam.
iactur, non sequatur omnes sine illa damnari. Secundum tuum Argumentum est: Facis
nullam esse necessitatem amplioris Gratias ipsa fit sui
sciens. Hoc Argumentum non impugnat Gratiam Sussicientem, sed modum quo illa sumitur u Si enim Communi more sumatur, Gratia Susiciens es ,
128쪽
Iol quae ponit homine in aetu primo ad actu operandia,
bidui ei pose, non actum. Et in hac ratione completa est, Momnino in suo genere suiliciens si tamen comparetur ad actum, desideratur in ea ratio EG caciae, undecimque tandem illa proveniat. Itaque illa prima ratio praecis sufficiens in suo genere completa est, respectu tamen alterius Essicacis est in completa. Et sic argumento tuo in communi Sententia satisfactum In Augustiniana, quam sequor, multo adhuc facilius respondere, nisi integram ea de re tractationem lib. meo et de Adjutoriis haberem , quam cum videas nihil prorsus invenies dissicultatis Hic autem nolo responsum ira
Iudi erre, tum ne rem tantam tam levi occasione suscipiam, tum quia statuo Apologiam istam uti tu,operi meo adjungere. Echi manet me liberum esse ab errore, ain Gratiam Sussicientem cum Catholicis admittam, Universalem vero eam
cum Augustino M ejus schola non faciatia, quod tu volebas errorem esse Semipelagianum, cum minime error sit. Non tamen adhuc statuo quid de hu)us Gratiae iniversalitate sentiam , quem adtinodum Art. f. dixi: reni in medio relinquere. Ea de re late ac perspicue lib. a. de Adiutoriis actu rus se constat multipliciter errasse, nam Pri in ais Errorem esse Semipelagitiuum ouere Gratiaru aetersalem. Secundo negas dari Gratiam Sussiet..entem , quod solam agnoscis Essica cc m. Tertio Censes me admittere Gratiam uincientem Universalem, quia Suffcient an admitto, cum aliud sit non negare taxiam Suilicientem . aliud
129쪽
Iosassii mare dari omnibiis Gritiam illam , quaeri u
sciens est. Tertium, Errorem meum Senai pelagianum adducens. In tertio nouis toribus Ludis Novenim permittis equa iusse libertati bi lanceis ad Niriu-tem, litiunt, ilia inclinata si per Gratiam ad bonum sit usu doces voluntatem eam inclinationeis
superare pose vel actem res iere Perperam tumeam Sententiam expolais fero expositionem tuam. Qui probas hujusmodi sententiam esse Errorem idem ipelagianorum Sane e quod ais laeso te quis erat alium, vel res sit ei non est aequalis , diei sortior Hoc tantum dicis, his perinde a rem probares Ego vero ingenue fateor,qui superat alium taetra fuit,alio esse qua, Iem die fortiorem Quid inde Erroris Semipelagiani colligas , prorius ignoro. Nam ala illo
Gratiam supernaturaicin antecedentcm moventem, S inclinantem voluntatem ad omnes
actus, etiam initium Fidci imo addo nihil boni hone ii operis sine aliqua Gratia Christi, ides , inchoata, a nobis iam in seri cum Augustiniana Schola es. VasqueZiane, quemadmodiam probavi in mea Cortina quaestione singulari. Nil autem magis abhorret a sensu Semipelagianorunt, ut aut nullam penitus Gratiam admittebant ad Initium Fidei, imperfectos quosdam actus voluntatis bonae citi docet Clarissima Patrum Jesultarum schola, ego ex ea tradidi Art meo v. Censurae vel talem quae omnino subditas inperti
130쪽
voluntatis esset, atque adeo contes non praevia, imo Se subsequens voluntatem cuti malunt Patre Tho-misiici,ac id ego eodem articulo eorum authoritate probavi o neutra vero ratione affingi mihi Semipelagianus Error potest Nam admitto Gratiani praevenientem S Excitantem,&talem ut prae- mox eat inclinet, trahat antecedenter tantum non determinet voluntatemh atque adeo neces talem cxcludat servetque , libertatem. Hanc tu Formam Gratia Semipelagianam dixeris e Sed uideo quid moliaris. Nemirum ut Gratia necessitet voluntatem, ci que minime possit resisti quod omnino Haereticum est,mnunc contra Jan senium a Pontifice desinitum. Itaque vis ut gratia sit irresi illitis,quod est Placitum Calvinianum Ac ita apparet ex tuo sequenti argrapho. HAEc ego omnia. Hoc si vis, Thoma Anglice, pugnas adversus Tridentinum Ses f. Can. . Sc Cap. Senonense in Praetatione&Decreto Fidei ib., Utranque Scholam
Thomisticam Duce D. Thoma I. P. q. a. a 3 adus quodlib. i. a. p. ad a. Iesuiticam. Ducibus Suario opusc. de Auxiliis. Set Tomo et de Grat. toto ferme lib. i. t Vasquio. i. p. ad Dis p. pr. r. I. Tom. . d. i8 s. c. q. nosque Augustino Au thor probamus in Cortina S in Censura Art. q.& s Latius iae Deo ad te ac Sumni Pontifice permittente lib. q. de Adjutoriis proba bimus. Tam procul ego ab errore sum, ut non potueris me nisi errando reprchendure Pu eat vero te il