Lituus Lusitanus, buccinæ Anglicanæ, Thomæ Angli, canenti occinens. Occentore p.f. Francisco à S. Augustin ..

101쪽

manteae quod intergo eli. Solus ais, negas solus citas nemine, quod neminem errorum tuorum patronum habere potes testem nonuis, Non Columbae similis, sed Cornici. Quae sola in sicca secum spatiatur arena. Quanti sint momenti ad componendas controversias Fidei, Patrum Authorum cholasticorum testimonia documento sint tibi nobilissimi Angli Scriptores duori Alter Jesulta vetus, alter Franciscanus recens Illum dico, Campianum Iliu-strissimum Martyrem virum extra Omnem inge- iiij, eruditionis, Iloquentis aleam positum Cujus ego aureum libellum cunctis Croessi, Crassique opibus antepono. Hunc F. Franciscum a sancta Clara nobilem hujus aetatis scriptorem, Ex provincialem, S Franciscana Familiae ornamentiims qui in suis operibus singularem a Copia Authorum quos citat eruditionis opinionem collegit. Huictu,nam vivit , Se tibi notus est, erudiendum tetrade. Sin refugis Lege Rationes Divini hominis Campi an Ambrosiam iectar invenies. Neccae parum iobis in crudo tuo stomacho male

concoctarum nubem c terrimam inhalabis.

Has omnino sapit quod ais locum Pauli i ad

Timoth. . . Deus Salvatore somni et maxime Fi-ctilium. De Christo ut homine ac Redemptore non intelligi exprobas Mihi per tricios esse oculos. Inimum non hoc ego praecipue nixus him loco sed L s illos

102쪽

illo Corinth. s. n. r Is interpretatione ac Sententia Augustini Sed quoniam hunc tu locum elevare voluisti, volo cum a Calumnia vindicare: ac illum magna cui refragari nequeas authoritate fulcire.Citas in hac opella authores duos,quibus idcirco fidem habere videris Prosperia,&Divum Thomam. Horum te ego testimonio convincam. Ambo eundem hunc locum in rem meam de universali omnium Redemptione intelligunt. Igitur Prosper lib. et de vocat Gent. c. I. sic. Dicendo stui salviator ei omnium hominum. Con-frmati bonitatem Dei super universos homines esse Generalem adjiciendo autem : Maxime Fidelium, mendices 'partem humani generiae quae merito Fidei Disinitus inspiratae adsummam atque aeternam salutem

specialibus beneficiis prooehatur Ubi nota illud

Bonitatem Generalem et erga omnes. Et illud speetalibus beneficiis Verga Praedestinatos Clarius D. Thomas eodem utitur loco ad probandam Uni

versalitatem Redemptionis Christi erga omne, sub illa distinctione Suffcientis Essicacis Lect. s.

cap. u. ad Hebrae ad illa verba Gratia DeiprosisH-bus usiaret mortem quaecum adhibita Chrysostomi sententia de Redemptione Generali partim Suffcienti partim Essicaci exponat, expositionem confirmat isto loco Sasiator omulum, maxime Fideli-uis. Idem probat eodem adducto loc. q. p. q. a. Sc alio Joannis. Ipse ei propitiatio pro peceati,

noliris' non pro noliri lautum, sed etiam pro totius mundi. Vide quam temere ac proJecte judices. Huc

103쪽

sque reservavi responsionem ad illum locum D. Thomae,quem objecisti hac sect superius ex s. p. ad ad probandum Chi istum authore D. Thoma non Pro omnibus, sed pro solis Praedestinatis mortuum esse triciasi, Thomam ibi de Essicacia Redemptionis locutum. Solet enim ut Magister scholarum illos duos modo distinguere Suffcientiae dc Eificaciae, primo modo dicere pro omnibus Christum mortuum esse secundo pro solis Praedestinatis dia i ad Timoth. Lect. i. nus, inquit, Messiare Me ct hominio Christus esus: non uortindam, sed inter Deismo omnes homines hoc non sit et nisi vellet omnes Disare Se rursum ibidem Propt-tiationem pro peccatis nostris. Pro aliquibus EFeaci tersi sed pro omnibus suscienter quia pretium san-ouinis ejus elisi sciens ad salutem omnium sed non habe ejicaciam si in E Siises propter impedimen-iuis dem habet expresse in Epist ad Roman. c. f. L . f. ajens dici posse quod justificatio Christi transit in idiscationem omnium hominiim itantu ad Susicientiarum licet quantum ad Ocientiam

proradat adsolo Fideles. Et Lect ad Hebr.Laudat Chrysostomi expositionem Pro omnibiis homnibus oeneraliter mortuus siqitia omnibus pretium futueti Eandem doctrinam tradit 3 P. q. i. a. 2. n. s. a. f. ad a. N ad . praecipue . . a. M lib. a. coni. Gentes. 66 rat. . Ita Cornicum oculi configuntur. Nemini te a me supra Corni

ceni vocari. H.

Summam facis fatuis. Quinque propositiones

104쪽

Fidei Catholicae e earum contradisorias haereti

casso

Vellem quod ambigue proponis in bonam partem acciperes ac teri iam personas odisse non soleo , sed vitias censura liberare, si antecedentia sequentiaque permitterent sed quod ea non patiuntur molliorem expositionem necesi est intelligi Censere propositiones quinque uti propositae sunt, quaedamnatae sunt in proprio Scholas ico sensu de fide esta proindeque Censuram pontificis falsam fuisse in proprio richolastico sensu cum vero ex vi Censurae illas quinque damnantis, Contrariae approbentur Antis omnino, quas Papa probat esse haereticas quas improbatis e Catholicas in proprio, Scholastico sensu verborum. Cum vero sensus Scholasticus, proprius sit

verus ac germanus sensitas , ac te antho revoces in

proprio sensita sumendae sint, eaeque absolute intelligendae accipiendae , sequitur te aut hore Quinque illas propositiones anseni quae damnatae sunt esse absolute verasi Catholicas, contrarias vero quas Pontifex statuit absolute falsast haereticas ciue Doleo mi Thilina hoc tibi excidisse Anglice quidem non Angelice dixisti Hoc cum doleam illud miror Assirmare te ex ipsa Antilans enistarum sententia dici quo nihil absurdius excogitari potuit. Cum Anti senistae nullo modo velint excusari sensum earum propositionum, nec na Ollius explicari

vel sensu improprio patiantur. Nec is tantum, sed

105쪽

etiam octoginta larissimi Galliarum Antistite, qui datis iustis dolennibus ad summum Ponti fi cem litterit,eas propositiones C aminari,' cribique postularunt. Qua de re vide Patrem Mart monum, sive Antoninum Mora ines, quo nemo acrius&vehementius .eruditius ansenium confutavit. In suo Antijansenio in Appendice ad dist

Quod autem eos tu dicis ex ignorantia Logices sequiorem intellerium an seni Propositionibus assignas e summa certe injuria dicis cum ii non Logices tantum,S Universa Philosophiae ; sed etiam Themologiae sacrarumque litterarum peritissimi sint,idque tam ex eorum methodos argumentandi ratione apparet, ut qui hoc neget aut eos noti egisse: aut si legit parum de Logica, Sc Philosophia, ac Theologia intelligere videatur. Imo tibi Thoma confirmo, si quod vitium habent, id unum esse quod velint omnia, ad minutias argutiasque Logice revoCare. In quo ego certe aliquantum ab ipsis dissideo, qui nolim res tam altas tamque profundas, in abditissimo Divinae Providentiae re cessu positas nostris rationibus definiri.

106쪽

ta l

cessi Deniocritus nos olim Heraclitus docui,Tunt, bc Am incidi in hanc Sectionem tuam: R' candui Quidenti t3m ridiculum quain post neglectum conculcatum Pqntificis Decretumii assignatas ei

ia' i' dignum; quam ad O studame Pontificia Cen curan eunt iste quiniecit traria dicentenr committatere, lico inducto mendaci compertum facere, ejusque autoritatem veritatemq; traducere Verba tua produco, quae meos affectus justos reddent. Verum enim vero quorsum haec o mi P Num ui Ue-eretum Pontificis enervem, aut reprehendam Placet

illud prinium vidisti quo ista spectarent. Illud secundum displicet. Reprehendere tu Pontificis

Decrem

107쪽

Decretum, ut possis Genervare certe non potes imo nec Portae inferi possunt Fateris illud Sahesie iratus ductite sum. Rationem audianius is at orabat , avgiuis, Ecclesiaci fidiis Pars altera, id est, Jansentana meritate O Sauctorum authoritate subnixa stabat i Harum te partium esse declaras cum has veritate se authoritate communis , Omnia si tribuis. Quid enim superest 3 Audio. Alteran ultitudine Principum, flebisque tinnitu blandienti um minantissiti ocu in circi vetitorum sipat et ingente/tollebat ammes , Haec erat pars adverso Men Huic assigna ventodam foliorum sonantium auram fructu veritati Jansentanae reservatio. Miscesque

cum vili sordida plebe rincipes virosum his

fucos, e mendacia relinquis nam veritat erepta adempta Sanctorum authoritate,quid c stat aliud praeter commentat Pergis. Cui fac re Eeo sita Pater P In arcto eum locas. Inter meritatem fuci v.' Ais Turbulentiorem partem; id est, adiret iam an seni uiae , concedendo, is emerae suas e potacuit Horsum spectabat tua illa tantopere assectata distinctio oscunt sensuum, ut ecretum eluderes Quodiam apparet ii Ais en in v es, sonos inanes sonantis i iubaeli Parii An 3 concessisse , ceu pompam inluxuriem folior in die mente ut turbantes, turbatum Ecclesiasti mpesceret itaque non veritatis orgo, sed metus Laius a Pontifex decrevit, Atati' - -

tiorem, Mande consolatis,' 'se' suae osti, rata fies

, et Bellam

108쪽

Bellam rem. Itaque hoc Decreto sola voces,&soni damnantur, id est, vetat Pontifex ne quis dic t non vetat ne quis sentiat Iino cum reprobet

voces, sensus iis expressos probat, nec tam est illa Condemnatio, quam Commendatio. Jubet ergo Innocentius Author Thoma Anglico, ut aliud dicamus, aliud sentiamus. Recte omnino. Jubet Mentiri. Non probat hoc meus Augustinus in libris de mendacio. Progrederis. Prior dicti pars publico instrumento firmata est. Igitur haec quae mendacium tuo judicio continet,nam insono , b e versatur nobis est ad Credendum,

Proposita : nam quae Decreta solenni more evuligantur ea sunt proposita ad credendum. Huiusmodi aut Oecretum de vocibus ad speciem tantum editum, solenniter est evulgatum Alterum autem

sensum quem tu verum QAuthoritate Patrum roboratum dicis, intra privato , ut aiunt,parietes tacitum imo Wsemisepultum mansit. P eriorcs qua fides tenera conscientiae viris o raram Oratore

chrictianissimi Regia peracta est Mera haec enimpos ura TZoma se . Nunc primum audio. Somnium est. Comminisceris tu, si qui sunt alii tam edi reduluae illis Amputas quas palam damnaverat Pontifex Propositiones Heas clam privato colloquio ab eo. dem esse approbatase idque coram oratore Christi anissimi Regis,qui acerrimus harum opinionum ima pugnator fuit, i& gravissimam suam au in oriratem

interposuit apud Pontificem, uta an senti ervores

109쪽

damnarentur. Cuius Regni Christianissimi nsg-nis Ecclesia ejusdem auspiciis,easdem proscribi litteris solennibus postulavit. Haec cum per Legatum maximam partem acta eslhnt, coram eo Pontifex quod eodem urgente Decretum ediderat, inurmareth contra Gallicum Candorem Innocentissimum nomen Innocentius versutiade astu subdole fraudulenter que uteretur An mendaces illae

sunt ad . Christianissimum Regem super eadem Censura a Pontifice litterae datae' ae,si tu id Thoma Anglice credis credendo, celsi minus quam Thomas Di mus non credendo delinquis. Facrs

vero insignem injuria Utrique fontifici,' Regi

Maximis,dum ais sententiam rectitudine Fidei splendidam pro anseni j erroribus coram Legato Gallico qui damnari petebat, tu C Oportet autem ut qui hancsplendidam vocas Censuram, a Citam pro an seniori quam comminisceris e solennem vulgatam adversus eum tenebrosiam appel- Nova Constitutione opus est ad hanc temeritatem tuam refellendam , quae nescio an sit Iansentana perniciosior nam hic eert humano - more Perperam sentiendo erravit , non tamen Apostolicae Sedis Authoritatem, aut elusit, aut fregit imo se ei pie religioseque submisit. Tu terminos humani erroris egressus non solum H,ntra quam etfiniit Pontifex obstinate sciatis , verum etiam ipsius authoritatem deli-M 3 nientis

110쪽

nientis hoc novo contradici ionis commento, celudis c frangis' graviusque,conciliando utrantque , quas inter te contrarias singis Centaram, ne acquiescas uni elegitimae peceas, quam se repugnares. Hac enim fraude conari essicere, ut nihil quod Pontifex decernat, sanciatu firmum sanctumque esse possit cum in promptu sit cuiquam dicere, quod Pontifex vetuit, justitve id ,ad specie tantum ad turbas componendas, non

re ac vere constitutum.

Acut te pudeat incogitantiae, vel audaciae tuae.

Hoc somnio inducto facis, ut major sit habenda Fides Pontifici, uti privato in sellula clam, familiariter loquenti,quam uti Papa Sc Petri Successori,excathedra, quae est Cortina Catholicae Ecclesiae certissima veritatis oracula fundenti.

Vis quippe , ut quod Pontifex clam privato colloquio, sine udo scriptori bullave ratori Gallico in aurem dixit, id infallibilem authoritatem habeat Theologis sit ad credendum

propositum , atque reapse ac vere si ibilitum: quod autem magno consilio a Pontifice susceptum, mature consideratum araviter expensum ierio examinatum , multi consultationibus disseusiim , saduis precibus Deo commendatum recte ac rite definitum, in Constitutionem reda-

istum, in Bullam solennem versum, publico sigillo munitum , Typis mandatum , in lucem editum,in Ecclesia Lateranensi publicatum, ad val