장음표시 사용
551쪽
De communi Soctorum picturata.
t v CAPUT XXVI REstant comunes sanctoru picturata Et primum pinguntur Cu corona in capite, quia perceperunt immarcescibile corona gloriae, & vitae: quam repromisit Pet. s. Deus diligentibus se. Lumen additur, &Jμ q. rad ij quida ignei e capitibus eoru in mo- pq )n circuli undequaq; emicantes, iuxta iij ud, vos estis lux mundi. Pulcre in ratio. iis,alis su Do anxu , Omnes Sancti pingu- ιυ. a xur coronati. Iusti enim accipient regnuSap. s. decoris,& diadema speciei,de manu Domini. Corona aut e nuiusmodi deping, Iur, in forma scuti rotundi, quia sancti Uah s. Dei protectione diuina fruuntur. Vnde: cantant gratulabundi, Domine ut scuto . . bonae voluntatis coronasti nos. In dictu aute psalmi locu sic comentatur sanctus Thomas Aquinas, Innuit Psalmista quod voluytas Dei bona est sicut scutu contra
Omnia mala,2. Reg.cap. 23. Dominus scut u
& robur me u. Vel est hic ut scutu protegens: in patria vero ut scutum coronans, Consuetudo naque fuit Romanis antiquis uti scutis rotundis , & in illis habebant stem victoriae, vel quando triumphabar, illo met scuto utebantur ut corona. Et inde sancti pinguntur cum scuto rotundo. in capite, quia de hostibus adepti trium-
552쪽
phum , scutum rotundum ad instar Romanorum gerunt in capite pro corona. Vorumtamen Christi corona per cru- .)ἰ' i
cis figura a coronis Sanctoru disti figui .8tur in italia tamen &l potisti m u. Ro naae, quod etia in imagitii bus inde allatis obseruaui) Deo Patri appingitur scutu tria-gulare, quod significac si de sanctae Trinit tatis,Vt interpretatur ad psalmu quintum Anonymus psalterii interpres. Λnimaduertendu est etia quod huiusmodi corona nemini debeat appingi , nisi iis quod Ecclesia canon Zanu, siue coronauat; so Elest i)s,quos Ecclesia habet pro factis. Pinasti turpalmae in manibus propter allud A sis r. pocalypsis, re pum 'ria inani, 'ebiu,& 1P nri 9lud psalmist Iustus ut palma flol eblt..Significat aut e palmae victoria Hinc est, ait Duranius, qui floruit an. I 186 quod qui de Ierosolymis veniunt, palmas,n mani hus ferunt, in sighu qtiod illi regi milita . runt qui Ierosolymis cu palmis honorifice receptus esti& pcssmodu ibide cudiabolo pugnans victor exstitit: & coeli palatin cu Angelis irruphans ih trauit. Co-m ode etia per palnia dc alia quaeda intelliguntur. Erasmus enim exponens Psal rim, mu, Beatus vii, Palmera, inquit, Mastyri bus tribuuntur, qudit haec arbor perpetuo vireat, &'omnisi sola smposito onere
553쪽
D st HIs T. S. IM A G. In x9. suauissi num. Sanctus Augustinus at redit. Quoque palmae celsitudinem &rectita-
1 notat Guillielmus Durantus , cu Totulis in manibus, nepe quia ante ad aentu Christi fides figurative ostenobatur, M. quoad mulin ad se implicita erat. Apostoloru vero choru in teptis frequentem esse non est miru: na istud praefiguratum DRU fuit. Unde author catenae in Genesim, Sa- η lomon in mari aeneo poliuit duodecim boues . Si tunc licuit duodecim boues sculpere , cum magis esset de idololatria timendum, cur non licebit ita Apostolos
pingere,quorum illi duodecim boues fi Map.rta gula gerebamὶ & Beda de replo Salomonis, Si licuit duodecim boues facere, qui mare superpositu ferςntes quatuor mudi plagas terni respicerent: quid prohjbex Apostolos depingere, viva, ut it duce rim,prae Oculis omnium pictura Pinguntair aute Apostoli simplici ha- bitu palliati Palliu enim quale 'erit satis patet, ut post Rhenanu Pamelius annotauit, tu ex picturis sculpturisq; superioris . vestis Apostqloru Christi, qua etiam exstant,
554쪽
i I IlI. C A P. X X V II. s -γ γ an exstant , tu ex libro Tertulliani de pallio,
ita qui cum Christianus factus reprehende. retur, quod toga reiecta pallio vestite- , tur, pallij sin plicitate & facilitate comi mendauit, quod unico circumiectu coopus operiat, nec artifice sit opus qui ru- .gas formet,& inde deducat in tibias, ad-
dens quod toget plus laeserunt Rem p. qua loricae, & e contrario pallio nihil aliud curae sit, quam ne curet. Postrem b, pro defensione simplicitatis Christianorum, docet non modo Philosophia, sed etiam artes alias pallio vestiri. Pinguntur quoq; Apostoli a non ullis nudipedes: quod docti ecia quida videntur probare. Sanctus enim Bonaventura habet epistolam de eo quod Christus & Apostoli & discipu- To r. odi eius incesserint discalceati. Sic Greg. p 'Nazianzenus oratione I. de pace, inter exercitia monachorii ponit pedes nudos, Apostolicisq; similes . Et Conradus Bru-Musc.6. Legimus viros factos ab usu calceoru abstinuisse, quod de Iacobo Apo- Hari s. .
solo tradit Epiphanius, & proculdubio ide etia caeteri Apostoli seruarunt, Christi praeceptum sequentes. Quod est apud
Matthatu, Nolite possidere aurum, neque argentu, neque pecunia in zonis vestris, O non pera in via, neq; duas tunicas, neque se Mcalceamenta: Verum Marcus veluti prae '
cauere voles,ne quod Matthaeus scriptit, '
555쪽
-o.. D E Hrs T. f. IMAc. .male intelligeretur , scripsit sandalia Apostolis concessa. Sed calceatos,ait, sari-dalijs: Recte igitur dicitur cum Augustu,nΟJ, ea calceamenta Matth. & Lucae io.
prohibita fuisse, quae totum pedem tegerent: sandalia vero concessa, quae plantam quidem pedis defenderent ab occurrentibus viae incommodis, verum superio epedis parte sinerent nudam . Huiusmodi enim calceamenti genus vocari sandaliavi soleas, indicat Augustinus. Quia ergo Christus & Apostoli , ut est verisimile,
pro more illius regionis maxime a pauseribus recepto utebantur sandalijs: nouit Dominus suos iam profecturos mutare sandalia, quemadmodu itineran- tes ibi facere solebant, calceamenta assiimere,quq totum defenderent pedem.De isti. 1. Christo dicit Baptista: Fortior me est, cu- Marc. r. ius non sum dignus portare calceametae Cuius non sum dignus procumbens sol
uere corrigiam calceamentorum eius.
AE. H. Petro dicit Angelus, Calcea te caligas tuas: ubi Graece est sandalia. Ad Ephes . 6. . H dicit Apostolus, State calceati pedes in praeparationem Euangelii pacis. Quare non est verisimile Apostolos omnino. nudis pedibus incessisse 1, sed nudis pedibus incessisse: hoc est, usos esse s ad aliis Mnon calceis , Nam & Tertullianus in li
556쪽
regere pede, ac suo tempore Christianos fere sine calceis incessisse nudis pedibus,vsseres pastum virile esse calceos gestare.
Iacobin , frater Domini, se Ier obmo- . rum E scym, non est piritam exra
numerum duodecim i postolorum. ICAPUT XXVIII. , 3 Q P Raeterea, si quis vellet Iacobum, fratrem Domini, & Ierosolymoruni Episcopu,qui fuit a Iudaeis de teplo principitatus, eij cere de numero duodecim apostoloru, distinguendo ab eo IacobuAlphaei: is quidem magna videretur niti, non solum probabilitate, sed etiam certitudine : potissimum si omnia in unum Lolligeret, quae pro hac opinione habent doctorum quorundam libri, qutinostra φ ς'
laetate conscripti sunt. Quale si quis,his 'motus , in picturis vellet Iacobum fratre eap. 39. Domini constituere quidem Apostolum, ted extra numerum duodecim, is merito iv Hi ricompescerctur aut horitate i Episcopi iuxta decretum concilii Tridentini. E' enim haec sententia non solum contraria ire Ceptillimae ubique sententiae,& omni u GaI ct Ecclesiarum ossiciis, sed etiam Eusebio, Eus lib. ct Hieronymo. Ac, ut paucis dicam, arbi- t Or Omnino hanc sentem iam ex nullo ' ρ
sanctorum Patrum & Doctorum Eccle risia. ita posse sustineri.
557쪽
48 D s bH i s T. f. I M A G. Obhciunt S. Clemente lib. I. recognissionu, & in constitutionibus Apostolicis lib.2.cap.I'. lib.6. c. I . & alibi. Quibus respondeo quod allegent Clamente cor- Aipta, ita iisde locis. Nam ibide in recognitionibus, manifesto errore dicitur: Post quem Barnabas,qui & Matthias. Libro 6.vero constitutionum cap. I A. annu
meratur Apostolis in unu conuenientiabus Iacobus Zebedgi, qui multo ante decollatus erat. Si alleges synopsim S. Do-rothei, quae Iacobu fratre Domini ponte post Apostolos inter discipulos: Respondeo , libellum hunc vertisse de emisisse olfgangu Musculum,qui,ut Catholicis
notu est, in vertendo fuit paru syncerus . Dico etia eu apocryphu e sti, ac proinde martyri Dorotheo non esse tribuendum. Inter Apostolos enim recenset tantum vnu Iacobu,filiu videlicet Zebedaei: tres ponit inter eos Simones, Petru, Apostoloru coryphaeu: Zelote Brettaniae crucifixum, & alium Simone Iuda sub Traiano aetatis i2o. Cruci alligatu,in Ostracinaci uitate Atigypti. Quid autem his insulsusὶ
cum Matth. io. capite: Marc. y Luc. 6. &Act. I .ac in Canone Missae, i a Clare recenseantur in duodenario Apostolorum numero , duo lacobi: & non tres, sed duo rara luna Simones. Secutus est aute in hac
558쪽
cundu Matthaeu, quo Ebionitae usi sunt: S sic habet apud Epiphaniu : Ingressusq; est IIsus in domu Simonis, appellati Pe- tri.&aperto ore suo, piς teriens stagnum Tiberiadis, dixit: Elegi Ioannem & Iaco bu . filios Zebedgi,& Simone,& Andrea. α Philippu,& Bartholomaeu,& Iuda,&Thadaeum,& Thoma,& Sirmone Zelote,& Iuda IscariotE: & te Matthathi sedente
in telonio vocavi. R secutus es me . Vos igitur volo esse duodecim Apostolos intelli montu Israel. Valeat igitur obscuria qille aut hor , qui ta aperte indicat se duo. denariu Apostoloru numeru ignorasse. Vt autem non mireris Clemente hac in parte corruptu esse, memineris ex eodem
Epiphanij loco, in circuitionibus Petri a
Clemente scriptis, Ebione omni nequitia refertu multa corrupisse,& pauca vera reliquisse. Contra huiusmodi ergo opinatores, quoru etia Hieronymus meminit in I 7. Esaiae retineamus, quod Beda Gmscribit in 1. cap. Aα Putant quidam duos fuisse Apostolos, Iacobi vocabulo nuncupatos, Iacobu videlicet Zebedei,& Ia Cobu Alphaei: tertiu vero Iacobu fratrem Domini,non Apostolu fuisse, sed Episcopii Hierosolymoru. Quod nequaqua veru est, sed hixta E uangelioru fide, eundem
Iacobu filiu Alphaei Apostolu Hierosolymis praefuisse sciendum est, qui frater
559쪽
so DE His T. f. IMA G. Domini dictus est . Sed haec tractando,
video me nimium evagari:& tamen ne C-
dum omnem dissicultatem de Iacobisai soluisse ψ leum adhuc addo Vic orium Reatinum, qui cum huius fuerit opinionis, in epist. 6r. Hieronymi scribens, in indice
tamen sex tomoru, priopem, sententiam Tetractauit.. Erat, inquit, quorundam opinio, inter quos Nicephorus Calixtus est, tres suisse Iacobos. Primum Zebedaei fi lium: secundum Alphaei: ambos ex duo decim Apostollas: Tertiit deinde cognC mento Iustu, fratrem Domini dictu, extra numeru duodecim,& ita decimu- teritu Apostolu. Qua opinione hic Hieronymus refert. Aha tamen, ac verior Ec clesiae sententia est quae duos tantum Ia cobos agnoscit, maiore Zebedaei filium,
cui Iulii et s. diem festu agit: minore, fratre Domini, cuius natalem via, cum Philippi natali celebrat, die primo mensis Mai j
De tertio autem nusquam meminit. Qua sententiam Hieronymus in libro contra Helvidium multis defendit, asseres duos tantum fuisse Iacobos, non treS.
De communi Episcoporum pictura C Ap VT XXIX TRanseamus ab Apostolis ad Episcopos. Qui solent pingi & sculpi se-
560쪽
dentes, per quod iudiciariam eoria potestate intelligo. Pinguntur etia manu eleriata, Vt apparet ad benedicendum; aut ad praedicandrina. Atque omnino arbitror si non utrumque, saltem alterutria, per haomanus eleuatione significari. Mitra Epis .copalis quid significet,indicat verba quae in consecratione dicuntur: Imponimus bDomine capti l huius antistitis & agoni, stete tui, galea munitionis δc salutis, quas enus decorata facie, SI armato capite, col nibus utriusq; testamenti terribiIis appareat aduersariis veritatis, & te ei largiete gratia, impugnator eoru robustus existat .
Quare mitra in capite sancti Episcopi significat quod in hoc laudabiliter se vive eXercuerit . Baculus, siue pedu, significae eius officium,& onus pastorale. Sic enim dicitur Episcopo , Accipe baculum Pa storalis ossicii, & sis in corrigendis vir ijs pie saeuies: iudiciu sine ira tenens, in fouendis virtutibus auditorum animos dea mulcens: in tranquillitato seueritatis ce-suram non deseres. Abbati vero dicitur, Accipe baculu pastoralis ossicij, que prae seras cateruae tibi comissie, ut iis in corrigendis viiijs pie saeuiens : & cum iratus fueris, misericordiae memoreris. Hinc in octaua Synodo cum Photius baculo in, Actnj xus ingrederetur, Marinus Vicarius Romanus laesit eu auferri, dices: Baculusi R. 4 signum