장음표시 사용
791쪽
Dare magnificentiam Deo , est eius magnitudinem celebrare. n. x8Magnificare, & glorificare Deum, est illum laudare. ibid. Afigna loqui. Est ventose, ac tumide se iactare. Ia
Malachiam Origenes existimauit veru fuisse Angelum. Malach. l.n. 7Ob praestantem formam moresque suauissimos Angelus vocatus est. ibid. Et quia cepe illi vaticinanti adspectabilis Angelus apparebat. n. 8 An fuerit Esdras . ibid.
Manum Dei effugere nemo potest.
Deuter. 3 2.n 292 Manum in canum leuare, ritus iurantis. n. 297
Manum defigere , ritus spondentis. Isai. 38m. 226 Manu plaudere,gestus est gratulantis, aut insultantis. Nahum 3. num. 6J. 66. 6 Cur manus sumatur pro spiritu prophetico. Malach. I.n. sEt pro artificiosa locutione. n.6 Ageditari. Non significat cogitare modo , sed cogitationem ipsam prodere. Isai.
Mellis primitias offerri, non vetabat
Vocatur altare. Malach. I n. 34Qu panes dicerentur polluti.n. sAn conficerentur Sacerdotum mani-b .n. 6
Quibusdam est auctor dubiae fidei.
Est quasi bacillo gregem, aut stimulo
boues agitare. Nahum2. n. 62Miracula.
Neque Magae , neque Antichristus, imo ne ipse quidem daemon potest insistere, aut reflectere Solis cursum. Isai. 3 8m.96.97 Misereri. In lingua sancta misereri Deum,idem est, ac se solari. Deut. 2. nu. 27S. 276
Mons vocatur terra Promissionis, quia montosa. De ut M. I 32 Tandiu montes amamitatem retin Ct,
quamdiu vesit illam Deus conscr-uare. Nahum lm.9ψ.9STremere, ac liquescere dicuntur a fio ς te Domini m.97.98 Reuera inter se collisos veluti ari lasse,existimauit Genebrardus. nu
Quae omnibus publice denuntianda
erant ex montibus praeconis Voce proclamata. Nahum I. n. 2Oq. 2 6 Hierusalem in montibus sita. n. 2 Os
Egrotare , irasci, tristari , usque ad mortem exponitur. Isai. 3 8. num. 6. Moysies. Primum eius Canticum Vniuersus populus amatu Spiritus Sancti simul decantauit. De ut. δ 2. n. a.& 3Postremum non eli oratio soluta, sed altricta numeris.ibid.n. sEst poema longe vetustissimumm.6Quo genere versus constet. Vide Ver. Poesis. Continet summam totius legis.n. Io Cur a Machabaeis protestatio Cantici
792쪽
Indubitatum est obiisse Moysen. Iudae. n. I 31. I 36 Ignoratio sepulchri redundat in summam eius gloriam .n. I 38.139Fuit caput populi Hebraei, summus Sacerdos , supremus Legistator, Rex etiam , ac Princeps temporaliS. a n. I so. usque ad i s 3 Quae fuerit illa Michaelis cum diabolo disccptatio de corpore Moysi, copiose discutitur. an. I 2I. usque
CVr ira significetur nato. Nahum
Cur leo vocatus ab Apostolo.Nahum
Persuasissimum habuit, neminem pudicum esse posse. Iudae.n. 8
Fuit unus e septem Diaconis electis ab Apostolis. Iudae. n. I Cur in turpissimam haeresim prola-
Sunt, qui eum liberent Eac nota. nu-
Eodem regnante Sardanapalo, poenitentiam egit, ad praedicationem Ionae;& rursus in flagitia prolapsa,
vastata est, Nahum I.I . I.& LNomen eius sonat speciosam. n. I Fundata est a Nino ante ortum Abra
Incredibilis eius magnitudo, ciuiumque frequentiam. I 2. t -I Fuit caput,& Regia sedes Monarchiat Assyr iorum. n. I S. In expugnabilis eius fortitudo, superbaque confidentiam. lo Disiecta tamen a Deo est. n. I T. I 42.3Α .& cap. 2.D. I 8.& Io. & nu. 67.
Extracta ad triennium cius obsidio. Nahum 2. n.6.& n. i λTanta in direptione strages edita est, ut fluuius redundante sanguine, colorem mutarit. Nahum 2 n.6 IOraculum per madaus traditum a Maioribus , tunc Niniucia capiendam esse, clim urbi fluuius fici et hostis. Nahum 2. n. 68
Accurate subducta sumi na vite illius, colligitur, anticipatum futile diluuium annis viginti. Deut. a. n. 27 I272
Nomen inlisabile unde ductum. Isai. 3 8.n. I 3 2.13 3 Contractuin I A significat vel bum in
Vim saepe habet illationis. Deus. 2.
QVid proprie fgnificet in Scri
occisio. Sumitur pro immolatione victimae.
793쪽
Cui in die occisionis lauta conuiuia celcbrarentur .num. 2 oculi. Cur in sacro sermone dicantur parce
on. ollae combustae similitudo ad expri
mendam maciem, & horrorem. Nahum 2. num. 8S. 86.87Omnis.
Aliquando idem est, ac summus. Ia
Apud Prophetas significat graue,
Quid sit assumptio apud L X X. n
Percutere in ore gladij, denotat sanguinariam hostium stragem. Na
Os, idiomate Hebraico, idem est , ac voluntas, desiderium, nutus. Malach. . n. 6 'Os dilatare, quid sit. Iacob. 3. n. I 8
Ingens malum,quod penetrat ad os Isai. 38.n. I9OOffendo. Saepe significat re ipsa elargiri. Na
ostium aperiri Euangelio, quid sit.
INitum a Deo cum Tribu Levitica.
Malach. 2. n. 27 Pactum salis aeternum, quid sit. n. 28.
Parcarum nomina, & ministeria. Isai. 8.a n. I 6 I. vique ad i6s Ad Parcarum fila,telamque saepius alluditur in sacro sermone. nu. t 39. 16o. I 66.167. I 68Finguntur Parcae stamina pulla deducere infelicibus 8, felicibus Vero,
Parcere aliquando, non tam est ignoscere , quam prouidentissine consulere. Malach. s. n. 8o.& 8 I
In collimitas, prosperitas, omni uitaque rerum abundantia significatur pacis nomine. Malach 1. n. 3s Quam varie, & quam significanter illustret hanc vocem Latinus Inter- . pres. n. 6.& 37 Pecunia. Culta pro Dea a Veteribus. Colosi. s. num. Ι Nullum illi templum extruetiim a Romanis. IbId.
Praepositio per.nihil derogat veret efiicientiae. Colossi i N. 12 3
Petra, siue rupes , cur vocetur Deus.
Contigit illi vita supra mortales omnes sui laeculi longissima. Malac.2.
Explicuit Hesiodi dictum, dimidium
plus esse toto. Deut. y2.D. 163 Poenitere,
Quo sensu dicatur Deus poenitete. Isai. 38.n. 3.& Aesiis sacra. Est longe vetustior, quam prisca illa Graeca Orphei,Lini, Homeri. Deut.
Cognitu est dissicillima. n.7. 5 8Quidam aiunt eam exametro versu constare. num.T
Pari syllabarum numero, & vocibus E E e e e 3 simi
794쪽
similiter desinentibus , frpe concluditur. n. 9
Qui Auctores scripserint de Poesi
Hebraica. n. 9 Populus Hebraeus. . Cur Dei sanctificatio vocaretur. Ma
Numerosissima sobole auctus. Deut.
Terram illi Deus benignissime prouidit, eamque septem Gentibus,
tanquam colonis ad tempus elocauit. n. 92.9 Vocatur sors Dei. n. I OPopulus peculiaris. n. I I
Deus ipse pars, & sors illius fuit.
Quantopere eum dilexerit, sine ullis
Prouidit illi necessaria ad victum in
deserto. n. log Neque vesiqnenta,neque calceamenta consumpta sunt quadraginta an
Ductor illius fuit. n. I ITQuasi curru vectum, triumphatis hostibus , introduxit in terram promissionis. n. I I
Mulieres illius populi propensissi
mae ad Idololatriam. Deuter. 32. . num. I 6sPossidere. Idem est,ac generare,interdum creare: frequentius tamen emere ut redimere. Dcut. 32.n.69.TO.& γλ
Aptissimum symbolum libidinosi. Iu
Anima illi data pro sale,ne putrescat. ibidem.
Idest, summum , ac praesentissimum mortis periculum. Isai. 38. n. I I 6.
Saepe idem est, ac firmare, stabilire.
Deuter. 2. Num. 8 IPraeputium.
Vitio , ac probro Ethnicis vertebatura Iudaeis. Ephes. a. n. 9Presbyten Significat haec vox vel aetate senes,vel ordine sacro in lignitos. Iacob. S. num.66
Cum de sacris functionibus sermo est , necessario intelligendi Sacerdotes. num .67 Pretiosius. Idem est, ac rarus: quia omne rarum pretiosum est. Iacob. I. I. I IAPrimogenitin.
Cur dicatur Christus Primogenitus
Sive initium , significat primum, &
praestant,ssimum. Iacob. I. a n. I 44 usque ad io 8 Prophetia. Comminatoria , etsi absolute denuntietur , tamen conditionem tacitam includit,modo hominem non poeniteat. Isai. 38.a num. l . usque'
ad 16 Cur Prophetae dicerentur Videntes.
Propostium. Quae sit vocatio secundum propostum.Ephes. I.num.1O.& 23 P, scribere. Bona debitoris proscribebantlir, affixa publice tabella. Colossens. 2.num. 64 Qui se vadem dabat, tabellam refigebat. Ibidem.
Psalgere. Quid proprie sit in Scriptura.Iacob. I.
Pupilla oculi. Symbolum rei unice dilectae. Deuter.3 2.num. I IOPurpura.
795쪽
ΡRaecipua bellici roboris pars. Nais
Per quadrigas intelliguntur etiam sessores. n. I ITQuadrigis affectata opinio Diuinitatis. Nahum 3. num .s
cauponam fui illa dicunt,Scripturae repugnant. Iacob. 2. I . IO Simul atque veram de Deo concepit Fidem , emersit e turpitudine, dclaudabilem vitam zgit. N. IOIRabbini. Humi repunt: explicationes suas vix digitum a terra tollunt. Deuter. 3 2. n. 88. Nahum a. ia. l27. Malach. a.
Hebraico textui saepe punista perperam a xerunt. Vide ver b. Hebrai
Rapio. Non modδ vim, ac robur, sed celeri
Aliquando significat, opem implora-rc. Nahum 2.D. S si Reci . Idem est ac placidus, benignus. Deut.
Quid sit redimere tempus. Coloss. q.
Religio. Non a relegendo , sed a religando
dicta. Iacob. I. n. ASRenes. Labascunt renes horrore persu sis.Nahum a. n. 8
Sunt quasi sedes correptionis Diuinae. Malach. m.63 Repudium. Repudiare licebat Hebraeis suas uxores , ob alias etiam causas , praeter fornicationem. Malach. 2.n. 82Libellus repudi j mulieris honori consulebat. ibid. Respondere. Interdum idem est, atque spondere. Isai. 38.la. 22I
Rotae stipplicium usitatum apud Hebraeos. Iacob. 3.14.qo Quam graue illud fuerit. n. I
Sacrificium. Horrendis sacrificiis filiorum, ut praedo sanguinarius delecta-
tur daemon. Deut. 32.n .i i Saeculum. Saepe significat mundi nascentis exordium. Deut. 3 2.1a 8
Subinde sumitur pro mundo. Ephec
sae. Symbolum est longissimae durationis. Malach. 2 m. 29 Statua salis uxoris Loth usque hodie durat. ibid. Salis pactuna aeternum. n. 28. dc 29
Vndecimo aetatis anno genuit Roboam, teste Hieronymo. Isai. 3 8.
Saluari. Aut saluum fieri ,est, euadere, impunEabire. Malach. 3m. 66Saluto.
Salutare pacifice, aut verbis pacificis, est incolumitatem, prosperitatemque precari. Isai. 38. n. 26 I. 262 Sanctificatio. Dei sanctificatio vocatur populus Hebraeus. Malach. 2 m. 66.6S
796쪽
Sanguis. Copiosa cruoris effusio quibus metaphoris in Scii plura declaretur. Deuter. 32. a numero sop. Vsque ad si lCur vinum vocetur sanguis. Deut. 32.
Sanguis significat peccata. Nahum 3.
Non ad intelligentiam modδ refertur , sed multo magis ad affectum. Coloss. .n. Sarmentiti'. Cur sic vocati a Gentilibus Christi ni. Iacob. 3.n 6 Solptura sacra. Ex sensu mystico , ubi constiterit intentum fuisse ab Spiritu sancto, efficax ducitur argumentum ad stabilienda dogmata Fidei. Malach.
Solidὸ probatur, eadem Scripturae sacrae verba multiplicem saepe continere intelligentiam litteralem. Iudae .a n. I I s. usque ad I 24 Nonnullos Canonicos libros iniuria temporum Intercidisse,ex ipsa Scriptura constat. Ephes. s. num. 26. Eu
Eadem sententia , verbis paululum immutatis, saepe explicationis gratia , continenter iteratur in Scriptura. Deut. 32. num. 2O. Iacob. I. num. 8 iAbstracta sumuntur pro concretis. Deut. 32. n.AS.& n. Is Prophetae enuntiant futura verbis praeteriti temporis. Deuteron. 32. num. I 3 o.Isai. 3 8.num .77. Ephesca.
Hyperbole 'pe frequentata.Deut. 3 2. num. 1 38. n. I 8S. n. I 88. Colossi. num. 6Gignendi casus appossiti vaces gerit; quod si sit numeri multitudinis, superlativi locum obtinet. Deuter. 32.iὶ. 18.& Nahum 3.n. I. Coloss.
Continens sumitur pro contento, per' metonymiam. Isai. 3 8. I . 279 Actio saepe ponitur pro obiecto, siue materia actionis. Nahum I.
Amplificationis gratia, idem verbum
geminatum continenter repetitur. Nahum I.n.73.74
Ironica permissio frequens in Scri- plura. Nahum 2.n. 7.& 9.Malach. I. n. 46.46Prapositio in , apposita nomini, gerit vices ad uerbi j. Malach. 3. nu
Particula simi , noo semper declarat aequalitatem , sed interdum solam proportionem. Malach. 3.
Coniunctio cyr, saepe est causalis, redditiva, & aduersativa. Malach. 3.
Cum id, quod per Scripturam dictum
erat, quamuis iam factum fuerit. tamen magis, ac magis fit r, tum ea Scriptura impleri dicitur. Iacob. 2.
Saepe omitti solet nota similitudinis.
Apostoli, & Euangelistae, cum citant Scripturae testimonia, non solentvcrba numerare , sed appendere. Ephesq. n. I IAliquando res grandes verbis in speciem humilibus exponutur. Ephes.
Genitivus Dei, apposti vicem subit;& nominis , cui adiungitur, exaggerato gradu, significatum inten--dit. Iuda .ri. 8 Hebraica lingua caret superlativis:ea
que supplet hac notabili loquendi
797쪽
Sumitur pro liberis : de seminari populum,est augescere sobole numerosa. Nahum . n. 282. I 8 Sennacherib. Cur in templo contrucidatus a filiis. Nahum I n. I 6s ..Incredibile est, inhumatum ibi diu iacuisse.n. I9I .& ZOO Septuaginta Interpretes. Pro fidelitate verterunt diuitiab. De ut.
Pro ultione scientissime reddiderunt tuaicium. De ut. a. n. 3O6 Pro delectari in Domino, fiduciam in eo habere. Isai. 38. n. 3 6 Pro ambulare cum Deo, placere Deo. Isai. 3 8. n. 37.& n. AOPro bono, aut recto , placitum Deo. Isai.
Pro irrum est , di tulit. Nahum I. nu-
met. 42.63 Eorum versio notabilis, peccaverunt non ei, exponitur. Deuter. 32. numer. STItem illa : Con Fituit terminos Centium, secundum numerum Angelorum Dei. Deuteron. 32. num. 8S. 86.96, 9 s. 96. Item illa : In excelso dierum. Isai. 38. num. II SCelebris etiam illa : Non puniet Deus bis in id jμm. Nahum I .a n. IA I. usque ad i so, Illa item: sicut hora super montes. Na
Et illa de sacrificio Cain : Nonne si recte osseras , non autem rasite diuidas, pecca si ' Malach. I .n. I 2 Cur vocabulum horribile, ipsi Addant, illa be, seu manifessum. Malach. I.
n. 82.83. 84 Christum vocant magni consilii Angelum. Malach. a. n. 7 Concordantur L X X. cum Editione Vulgata. Deut 32.n. ITA.& n. 299. 3ΟΙ. Isai. 8.n. I I sAddunt interdum aliquid de suo , affatu Spiritus sancti, ad expresso rem loci intelligentiam. Deut.3 2.
Saepe Apostoli, & Euangelistae citant testimonia veteris Testamenti ex Editione L XX. Deuter. 32. num. 3 I9.lsal. 38. num. 39. Iacob.6. num. 3 Cur dicere. refugiant, Deum a nobis videri. Isai. 38. n. 142. ΙΑ Parcarum fabulas sapicntissime correxerunt. Isai. 38. n. I 64 Cur onus reddiderint assumptionem.
Illustrant sua transatione locum distscillimui p. Malach. 2. numero 88.
Srpultura. Inhumatum proiici, dirum , & ominosum semper fuit. Nahum I. Dum r. I96. I97. Φ98 Serapis. Fuit Patriarcha, loscph , pro numine cultus ab AEgyptiis. Iudae. Du-
Saepe ad supplicium diuinitus immis
Trisulcam linguam velocissime mo
Quod munus csset serui a Commentariis. Malach. 3.
Qu am vim habeat particula,si, post
798쪽
Senuma Signorum appetentissimi Iucladii. Isai.
Plerique Patriarchae postularunt non ex dissidentia.n. 88. 87.9o Simon Magm. In sola fide salutem reponebat, eaque
Non nwd3 Sol, sed omnes etiam caelestes orbes retroacti sunt ad preces Isaiae. Isai. 38. num. IOI. IOZ. Sophoclei. Victor renunciatus , prae effusa uetitia repentino obiit, Isai. 3 8.n. ii
Sortibus distributa terra Promissio
Quid sortium vocabulo intellexerint LXX. Isai. 38 n. l66 Sperare a Interdum idem , ac timere. Isai. 38. num. I 28. Spes. Saepe sumitur pro re sperata. Colos.I.
Dina. Cur improbi spinis comparentur. Nahum I .n. I si. I S a i s 3 Spiritu . Cicero usurpat vocem spiritus pro respiratione. Isai. 38.n. Os Interdum in arcanis litteris idem est,
ac sermo. Iacob. ι .n. III Stare.
Erectionem corporis,& multo magis firmitudinem animi significat.Nahum I.n. Os Stesia. Dicuntur militia caeli. Nahum 2. nu-
Astiologi falso gloriantur, se omne, stellas in numerato habere.Nahum
Dei proprium, stellas numerare. nu metri , ' . Stellas de caelo eadere, quid sit.Iudae.
Dicitur de temporario supplicio, etsi. grauissimviri sit. Nahum L. n. I s.
. superbia. Saepe sumitur pro magnificentia, &gloria. Nahum 2.n. I9Suscipere. Est spondere, ac ti delubere. Isai. 3 8.
Suscipere faciem alicuius,est placabilem ei se praebere ; petita liberaliter elargiri. Malach. I .n. Α
PAstoritio tentorio sobolem suam comparauit Ezechias. Isai. 3 8.
Alias solet duci similitudo humanae
vitae a tabernaculo.n. s6 Cur populus Dei,& ipsae urbes tabernacula vocentur. Malach 2.n.6s Tabesto. Tabescere apud Vulgatum idem, ac liqdescere. Nahum 2.n.66 Tempuε. Tempora iam elapsa. & antiqua, nobis meliora videntur. Malach. s.
Significant res aduersas. Nahum I. pum. I sCur tenebrae dicantur vincula n. ΙΑΟ.
799쪽
Tentare Deum, est, ex praesumptuosa confidentia velle experimentum capere potentiae , sapientiae , aut bonitatis illius Malach 3. n. 68 Item ad iracundiam prouocare, δ quasi diuinae patientiae experimentum sumere.n.69 Tergum. Proiicere pro tergum , est penitus obliuisci. Isai. i8. n. 269 Terra Promissionis.
Funiculis primo dimensa, in parte Lque diuisa: sortito deinde distributa Deut 32.D.9 Montosa fuit, dc feracissima. nu. I O. I 2. I 3 Lacte, & melle manans n. 13 6 Mellitos fructus producens. n. I 3T Cur vocetur Terra viventium. Isai. 8.n. I 9 Cur appelletur fortitudo. Deut. 2.num. 133 Tertullianus.
Cur scripserit librum de corona mili
Austerioris disciplinae , arctiorisque vitae cultu superbiens, ab Ecclesia ad Montanum defecit. Colois. 2.num 9 NΠamentum. Quid proprie sit in arcano sermone. Ephes a. n. ΑΑCarpitur haec vox a Nouatoribus.
ibid. Significant issime Vulgatus pactum,
aut foedus vocavit Testamentum. num. AsNultu fere foedus ictum est, nisi morte,& sanguine interueniente. n.4s. de 4 6 Testudo. Exempto corde spirat adhue , & mouetur. Iudae. n.99
Cur fingatur Venus premens testudinem. Ibid. Gales Agilesius. Alseruit , non solum facta, atque dicta, verum etiam cogitata Diuinis oculis patere. Isset. 8.i . 87 istus.
Masculum destinatum sacris QTtibus. Malach. l. n I 8 Tondeo. Cur ad vastitatem hostilem reseratur.
Torcular calcare , quid denotet in
Scriptura. Deut. a. u. Oct. IOTraducere.
Quid signiscet in secro sermone. CO-
Transeo. Transire, aut pertransire, quid significent. Nahum I. an. I 66 Hostile quiddam praeseserunt. n. 1 Is Triumphuου. Triumphantes ad ostentationem debellatos hostes deducebant ante
Cleopatra mortem sibi consciuit, ne duceretur in pompa. ibid. Clux fuit in umphalis Christi currus.
Qui abducti fuerant ex misera hostiuseruitute, gratitudinis ergo, abraso capite , pileati ,. triumphantis currum prosequebantur. Ephes. q.
I Dem est,atque instrumentum. Vasa mortis , sagittae. Vas interfectionis, gladius. Nahum 2.n. PIVasa Psalmi, aut Cantici,organa mi
Vasa transmigrationis , supellex ad
800쪽
Quid sit, Deum vendere populum sisum hostibus. Detit. 2. n. 23 SVeracitas.
Disseti a fidelitate. Deus. 3 2.l .Α6ι Uerbum Dininum. Assumpnsse aliquado corpus aereum, multorum Patrum opinio fuit.
Eo indutum luctatum fuisse cum Iacob, asseruit Concilium Syrmien-
Ea opinio non est digna asperiore
Sed opposita est multo certior,in omisnibus apparitionibus Angelu Dei personam sustinuisse. a n.I23 .vsque ad i29 Vesus. st vestis candida,vel alba. Iacob.
viae Dei, quae dicantur. Deut. 3 2. numer. TViam parentum insistunt filii benemorati. Malach. 2.n.s Viam parare Deo, quid sit.Malach. 3.
Quae est sine ullo defectu, vitio uecorporiς dicitur sine macula. Dcur.
Videre, absolute positu, gratissimum
spectaculum oculis haurire. Malach. I.n.2IInsedit Veteribus opinio, eum , qui vidisset Deum, statim moriturum. Malach. 3.It.66Videre , seu considerare, interdum idem, ac ludibrio habere. Deut. 2.num. I73'wdentes olim dicti Prophetae. Na-
Saepe sumitur in Scriptura pro popu-ri Dei. Nahum 2.n 2I. 22
Interdictum crat, bibere vinum liba-
Item pro supplicio. Nahum I .ia. I74. IT FVirgam hostium , praeter modum castigatium, proucit in igncm Deus.
Ingcniose attribuit Neptuno , quod Euangelistae Christo , in sedanda
maris tempestate. Nahum i. numer. 87. 88 Virimo Saepe idem esti atque exercitus. Nahum 2.n. IO Item robur, & fortitudo. Cololis tanum. 86Virtus, & Spiritus sanctus frequentissime copulantur. n. 8 8 Virtus sumitur pro Spiritu sancto.
Et pro efiicacia Uerbi Divini, potestateque patrandi miracula. Cois loli . l.n .i8 I. I 82Vmbra.
Est pictura rudis , dc inchoata, de sic opponitur imagini expressae. Co- sl 2. n.Ti Est item umbra, quae esticitur oppositu corporis opaci .n.76Mmbra morti . Est tristissima rerum facies, terrorem insutiens. Colost. I .n. IO
In arcano sermone plus quiddam si gnificat, quam cile.Ephec . n. 4 mrim, sir Tumιm. Quid significarent in Rationali Sacerdotis. Malach. 2. n. smulgara Editio: