장음표시 사용
771쪽
Spes athcit Deum ad opem ferendam.
spes mortalium sunt vigilantiu som
Nostra spes reposita est in tuto. n.62.
No et it spes,nisi antecedat fides. n. 6 Anchorae spei adunci. dentes mordicus apprehensam tenent diuinaim
Iustorum spes non solum est spes gloriar, sed cit etiam gloria spei. Iacob.
Ducta similitudine ex agri cultura excitamur ad spem. Iacob. s . num. 1. Spe conresuscitati sumus in Christo. Ephes. 2. n. 22.23.5c 2
Domus Dei credendo fundatur, sperando erigitur , diligendo perficitur. num. 78 Spiritiu Sanci xu.
Vide verb. Sigillum. Cur gratiam postulans Paulus , tantum meminerit Patris,& Fiiij. Co- loll. I. n. 2s Spiritus sanctus vocatur Virtus, idest, robur, ac potentia. n. 87. 88 Dono fortitudinis obarmat fidelium pectora aduersus impctus hosti lcs. num. 87 Habitat in animis iustorum. Iacob. q. num.a Flagrantissimo sponsi Zelo , etiam vDque ad inuidiam exardescit. n. 23. 24.2 I. 26 Certat cu suo rivali beneficetia, ut abductas reducat animas. n. 2 8. 29. o
Ferreus ille sit, a quo Spiritus sanctus
amorem non extorqueat. n. 3 2Promissi , vel promissionis nomine Spiritus sanctus denotatur. Ephes
Spiritus ille vivificans totum animat mysticum corpus. Ephes. .lὲ.6 Caritas repraesentat Spiritu sanctum. Iudae. n. 3 2 oratio feruens, ac perseverans Spiri, tum sanctum impetrat.Iudae.D. 2 3IIpse Spiritus sanctus unicus cst esteiactor,& magister orationis. n. 23 2Spondere. Dehortatur saepe Spiritus sanctus ab sponsionibus. Isai. 3 8.n. 2 l 9 Deum precatur Ezechias, ut se vadcin- pro ilis , ac fideiussorem interpo
Idem obsecrat David. n. 223 Et Iob. n. 22 Deus vero debitum ipsum appendit.
Defixis in cruce Sanctissimis suis ma-
Superbia. Illustrissimum Diuinitatis argumen. tum est,tuperbos deprimere,humiles attollere. Deut. 3 2.n. 29 Deus superbis resistit. Iacob. q. n. 33. - ΠSuperbia est omnium fere haeresummater. Iuda .n. I IV am hominis est,esse superbum. Iudae. num. ITTSuperborum vitium est , arroganter deblaterare. Iacob. 3.n. I 7.& ι 8Superbia plerunque parit confusionem. Iudae.n. I 84. I 8 s. i 86 Caecas tenebras Offundit menti.Π.2 2
V ide verb.Sagittς;& vctb. Prouidelia. Iracundia Dei,ex Zelo concepta, atrocissima supplicia sumit de anima adultera. Dcut 32. n. I S O. I ,3 S tAuertit Deus oculos , dum punit, ne flectatur misericordia. n. I 69 Irridet peccatores , supplicia commerita luentes. Deut. 32. a num. ITI. usque ad i7 Quatuor plagas inseri Deus peccato ribus. Deut. 32.n I 89 Prima est siccitas terrae, & fames. n. I 8 I. Iso. 97 . . Secunda
772쪽
Secunda plaga est , pestilentiae lues.
Ad eam infligendam solet Deus abuti
Vocatur morsus amarissimus. l .2o s
Tertia plaga est bestiarum , leonum,
Quarta denique hostilis exercitus, ingensque pavor in praecordiis con
Non parcetur infantibus, virginibus,
aut senibus. n. 2 I saniorem mentem optat Deus peccatoribus, ut euitent supplicia. Deur.32. n. 22 TVendit eos iratus suis hostibus. n. 2 3 sPeccata accelerant tempus praestitutum ad sumendum supplicium.
Etsi petionam punientis sumit Deus, facile tamen flectitur misericordia.
Intentat supplicia,ut ea homines auertant poenitentia. Isai. 38.n. t sMisericordiae genus in supplicio est, cito occidere. Isai. 38. n. 24sGrauissimum Dei supplicium est,iram in posterum peccatoribus reseruare. Nahum I .a n 39.vsque ad 4 sIratus Deus innoxios aeque punit, ac noxios. Nahum I.n. 38.7s.& 8 ITemporaria supplicia stilhe sunt, collata cum diluuio cruciatus aeterni.
An puniat Deus bis in id ipsum. Nahum I. a n. I 4s . usque ad iso Quae causae sint puniendi publice delicta. Nahum 3.n. 24 Insignis vindicta impietatis est, Deum magnam , & diuturnam prosperitatem indulgere peccantibus. Malach. 3M. 74 Impij comparantur aridae materiar,facilique ad concipiendum ignem diuini supplici j. Malach. .n.6Saginantur ad suppliciu,tanqua victinue aris destinatae.Iacob.J.n. 26. a FNullum atrocius supplicium inseri Deus,quam cum hominem deserit,& suis cupiditatibus tradit. Iudae.
SVpticium a Magistratiam siumptum. Potest poena dilata exigi, non potest
exacta reuocari. Iacob. I . n. II9 Lege cautum fuit, ut dies abirent triginta, priusquam sententia capitalis executioni mandaretur. n. I 2o Cur Romanorum Virgae, iecuresque circumligatae loris. n. I 2IAb irato nunquam sumendum supplicium. ibid. Praecipua ratio sumendi publice supplicium est exemplum. Iudae.n. 9S
FAciem ad illud conuertit Ezechias
Αrdenti desiderio flagrabant Patriarchar adeundi Templum , & in eo Deum adorandi. n. I 3 s. 36Molestissime ferebant priuari tanto
Templum illud antiquum honoran dum a Christo sua praesentia corporali. Malach. 3. n. I o.& II Te -- Temporis velocitas magis apparet respicietatibus. Isai. 3 8.D. 47 Tempora cur L X X. verterint, sortes. Isai. 38.n. 164 Dum ad poenitendum tempus accipitur, & ad peccandum exhibetur: ipsum remedium gratiar vertitur in augmentum culpae. Iacob. I. n. ΑTempus redimendum impendio rerum,quae nobis illud eripiunt. Co- lost. . n. II. 2.& I3
Quae sit plenitudo temporis, & consummatio saeculorum ad mysterium Incarnationis. Ephes. I .n. 3 3Tenebrae. Cur daemones vocentur tenebrae.CO-los. I.D. IO 1
773쪽
Potestas tenebrarum quae. n. IO 2. I 3Tentario.
Cur saepe idem sit, ac tribulatio. Iacob. I. n. I s Sc I 6 Alia est tetatio probationis, qua Deus tentat iustos: alia suggestionis,qua diabolus. Iacob. Im.73. q. sDiabolus tentat,ut subruat: Deus,ut
coronet. n. 76 Daemon insigniter vocatur Tentator. Num . TyNostrae infirmitatis conscij petimus a Deo, ne in tentationum certamen descendamus. ibid. Per hominem stat, quo minus resistat
tentatioui. n.76 Reportata victoria, parantur coronae purpureae, quae cum laureis Martyrum, si minus plagarum cruci tu , certe diuturnitate certaminis aequentur.n.77 78. 9Vnico verbo , Nolo , omnis tentatio superatur. Iacob. 6.n. 39.6 Nostra victoria Dei protectione acquiritur. n. 6 ITepiditaS. Apposite exprimitur somno profundi
Lethargi. Iudae.n. lo6 Ardenter Chrysologus intonat tepidis. n. Os Christus excitator mentium discutit hunc somnum. n. IOGTimor Dei. Timere Deum, idem est in Scriptur ac illum colere, & adorare. Et viritimorari vocantur Religiosi. Malach. 2 m. a Corona sapientiae timor Domini. Colos. i. n. 1 3OTribulatio.
Dicitur Deus simul afiligi cum iusto.
Deus. 32m. 7sTribulatio vehemens vocatur fornax. Deut. 32m. T
In mediis angustiis no permittit Deus iustos angustiari.n. I Dei proprium est tribulare, de rursus a tribulatione eripere. Deuter 32.
Res aduersis sunt apparitores,qui nos supremo iudici ustunt. Isai. 38m. ITAdiutor opportunus Deus est, cum maxime premit tribulatio. Nahum
Adueris res se domant, & docent, quid opus si facto. n. I 6o Eripit iustos Deus e praesentissimis
periculis. Nahum 2.n. 87 Tribulatio iustis est materia redum dantis laetitiae. Iacob. I.n. IAVocatur tentatio,quia nihil aeque periclitatur virtutem.n. I S.I6 Stimulantur iusti dolore,sed cum opprimunt fortitudinem. IT. I 8
Tribulatio est lapis lydius , quo probatur aurum virtutiS.D. 2OIgnis, quo excoquitur. n. 2IQuo vasa fictilia durantur, & deal
Diuexari iustos , est gloria cumulari. Iacob. I. n. sq. s FGratias debent agere Deo iusti conflictati. Iacob. im. ΑΟSancti serentes multa perpessu aspera, suo nos exemplo excitant ad iustianentiam. n.4I.& 42 Tribulationibus acquiritur persectio. n.4s.& εNihil aeque, ac patietis Christi exemplum , roborat ad tolerantiam.
Pati propter Christum, optabilius videtur Chrysostomo,quam regnare cum Christo. Ephes. 3 M. 3 .re A
QVi peccatores dicantur Venundati, ut faciant malum. Nahum 3aa. Is Arcti sinia peccati seruitus.n. I Daemonis , & cupiditatum imperio
Pretium huius venditionis est foeda CC ccc voluptu,
774쪽
voluptas, umbraticus honor , exiguum lucellum n. I9Syngrapha Diabolo subscribunt .n. χοHoc chirogi aphum deleuit Christus suo sanguine. Coloss. χ.ia. 6 8 Veniale Peccatum. Nemo, quamuis perfectissimus , euitare potest omnia venialia, nisi ex singulari priuilegio.Iacob. 3 .n. I OIusti , quatenus per humanam fragilitatem licet, peccata venialia le-dulo deuitant, & merito dicuntur immaculati. Ephes. S.n. I. 62. 43Verbum Dei. Comparatur cum pluvia. Deuter. 2.
E caelo expectandum.n. 22Flectit, atque emollit ipsas petras.
Cur verbum insitum appelletur. Ia
Nihil aeque disponit animum ad caelestes verbi latus , ac mansuetudo.
Non auditores verbi, sed factores iu-ficantur. n. i 3 3,& Speculum est verbum Dei. n. r 3 6 Deus per internam illustrationem aperit cor ad excipiendu verbum. Colollia .n 6. .Ec 8 Veritas. Per antonomasiam significat Euangelium. Coloss. ι .n. 49 Opponitur umbris , ceremoniisque Iudaicis n. 69.6O. 6 Fidei veritas inconcussa. n. I 8 Congruentissime veritas copulatur cum luce. Ephes.s .n.7.& 8 Via tu lorum. Deducit Iustos Deus per vias planas. Malach. a. n. 38 Semitas illis aequat ad libellam.n.39 Portat eos in brachiis suis. Deut. 3 2.
E verrit ipsam viam , tollitque lapides, ne forte impingant. Malach. . n. c.& melima. Selectissimas victimas praecipit Deus immolati sibi. Malach. I. num. 6O.
Agnus immaculatus non est unius coloris, sed omnibus constans membris , & nulla insigni deformitate foedatus .n.qO.& ΑΙ Non immolatione, ela sanguine multo colendus Deus , sed mente pu
Cur munera Cain displicuerint Deo.
Eximiae,& egregiae cur dicerentur victimae. n. T F. Sc 76 Victimae nomine denotantur impilad supplicium saginati. lacob. I.
Soliti sunt victores eorum , qui victi
fuerant, colla calcare. Malach. . num .i 8
Christi hostes protriti sunt illius pedibus. n. Is
Suis etiam militibus daemones prosternendos, calcandosque lubiecit.
Sancti in die Iudicii, tanquam vilissimum puluerem , calcabunt im
Vide verb. Mulier. Vocatur sanguis terrae. Deut. 1.14.IAI Rubrum erat Palaestinae vinum. ibid. Per vinum exprimitur furor. I . 248 Gentiles large vinum potabant in suis sacrificiis .n. 28s.286 In praelia trudit inermes. Nahum I.
Vino sepulti dicuntur ebrij. Nahum
3 n. 63Ventcr vino aestuans despumat in libidinem. Ephes. S. num. O. 36. 6.
Vera virtus Dei, qui falli non potest, iudicio approbatur. Coloss. I.n.IJ Virtutum
775쪽
Virtutum heroicarum splendor per
Qui cas carput, rodunt,legi Euan gelicae detrahunt.n. S a
Quae sit consistens aetas; seu incrementum summum. Isai. 3 8. n. II a. II Respicicnti anteactam vitam apparet tota merum nihil. Isai. 8. nu. IAT.348. Tabernaculi cum vita similitudinem qui exposuerint. n. I 16 Vitae filum subito saepe abrumpitur. num. 167Telae cum vita similitudo .n .i 68. Comparatur araneae ob summam fragilitatem. n. ITO. IT . IT 2 Quam multi ex gaudio , vel moerore subito obierint. n. I73.374 i TyTotius vitae periodus unius diei instare si e videtur.n. I76. ITTC omparata cit aeternitate vix est gutta aquae, aut calculus arenae.ibid. Etiam per se spectata vita non attinis git diem artaticialem. n. IT 8Similis est flosculis, qui unico die vigent, ac florent. n. I 79
Punctum est , & umbrae somnium.
Bullae simillima.D. 81. I 84 Tota vita nihileitates .n. I 8 3 Somniantibus smiles sumus. n. I 84.
Satis, superque flagellorum est, in humanae vitae miseriis tolerandis.Isai. 38. n. 244. 24sDiu urnitas huius vitae assiduis laboribus costictatae,acerbius ipsa morte supplicium est .n. 2 I. 246. 247Beneficium Dei est, contrahere vitae spacia. n. 248aq9Vitae inconstantia, & fortunae vicissitudo fgnificanter exprimitur symbolo Rotae. Iacob. . num. F. 6. Incertus est dies crastinus. Iacob. q. num. STNemini, quantuin uis 3dolescenti, exploratum este potest, se ad vesperum usque victurum.D. I 8 Ne horam quidem habemus certam. num. 9 Vita sinulis naui. n.6OVapori tenuissimo. n. 62 Cogitationi, aut loquelae.n. 63Tota vita est ipsissima vanitas. n. 6
Cum aliquid nos in poster u facturos 'pollicemur, praefandum, si Domimus voluerit. n. 6 s. 6 8. 69Omnia imaginaria in saeculo, Sc nihil
Vide verb. Patientia. Supremi iudicis officium est, iniurias ulcisci. Deut. 32. n. 26 Ultio Diuina vocatur iudicium, quia aequissima iustitiae lance expendi
Lento gradu ad vindictam Diuina
procedit ira. n. 32 Voluntas Dei.
Magnum Dei bon esicium est, impertire cognitionem suae voluntatis. Colossi .an. i usque ad 7sExquirendum summo studio , quae sit voluntas Dei bona , quae beneplacens, quae perfecta.D.7 Voluptas. Non sunt spectandae voluptates aduenientes,sed abeutes. Deu 32. n. 229 Doloris aculeos infixos relinquunt.
Et seram consili j mutationem .n. 23 INihil tam aduersu m consilio, quam voluptas. ibid. Qui Α uctores copiose tractauerint
de in oestitia orta ex voluptate. nu-mcr. 23 2Voluptas hcbetudinem , insipien
776쪽
Rebus in extremum discrimen adductis, mortales alvota confugiunt. Nahum I .n ra IInsigne Romuli votum. n. 2 I 2 Vota nuncupata pro recuperanda valetudine.n M LVota semel concepta exacti stime redindenda.D. 2I3.2I
Voti reus lectissimas pecudes offerebat Deo. Malach. I.n 7s' obuersari debet ob oculos maiestas
eius,cui vota nuncupauimus.n. 79.
Vide verb. Inuidia. Quid propriὸ sit. Nah. I. n. 24.
Nullus sponsus aded zelotypus est, ac
Deus .n. I 68.149 Iracundia ex zelo longe vehementissima. n. ISO Superat furorem. n. I I IZelotes Deus atrocissima supplicia sumit de anima adultera. n. 2S2Vbi despici se videt,alterum cumulat beneficiis, ut riuali prae inuidia
oculi doleant .n. t 79. ISO Furor ex Zelo est , quasi voracissim iis ignis. Deuter. a. n. I 86. I 87.
I 88 Deus instar zelotypi inuidet mundo pellicienti animas sibi desponsatas.
Certat cum mundo,riualemque suum largitionibus superat , ut abductas animas ad se conuertat. n. 28. 29. O. IIncarnatio Verbi Diuini suxit ex zelo Dei. n. 3O
Vide verb. Concionator. Diuinissimum munus est , cooperari Deo. Iacob. M. 79
Pretiosissima res est anima quae Christi sanguine stetit. ibid. Etsi immensas pecunias pauperibus
eroges,plus talae effeceris,u unam conuerteris animam .n. 8ΟVbi periculum animarum instat, omni festinatione accelerandum cst ad opem serendam. Iuda .n. 238.6 sequentibus usque ad 2 8 Affectum commiserationis concipiat zelator animarum. num. 26s.
777쪽
ac Regularum sacrae Scripturae, quae in his CommentariiS
V M omnia scrae Scripturae testimonia , quae asseruntur iniris locis, ad quos Lecforem remittit proximus Index Moralis , iuxta litteralem intelligentiam explicentur, quam solum in his Commentaris sequuti sumus, ut facile ex toto eorum decursu prudens Lecyor animaduertet; debet etiam simul in animum inducere, ea, quae in superiore Indice citantur, non minus valere ad scrum Scripturum iuxta historicum sensium intelligendam, quam ad formandam vitam, more ue instituendos. Ac proinde si aliquid requirat in hoc Indice, se non inueniat, recurrat ad si eriorem s in quem ea de causa coniecrum est, quod hic desideratur , quod Contionatoribus usui futurum videretur; quorum pios labores pro nostra tenui parte adiuuare, maxime nobis cordi fuit. Ab. Onitur loco pra , & deseruit
comparationi. Malach. 2.num. I SAbies. Per abietes solent significari Proceres. Nahum a. a. 68
Abscondo. Abscondere Deum , aut illustrare faciem,quid sit. Dein .s 2.a num. I 66. usque ad i69 Accingo. Accingere lumbos , habitus praelian
tis. Nahum 2. n. I IAccincti, idest, armati. n. I 2. IJ Accipere.
Saepe in Scriptura sacra idem signifi-
.cat, ac dare. Ephes. . n. I 6 Adagium sacrum. Non clausus, neque derelictus. Deut. 32. a. 279 Addicere. Interdum significat,reum capitali sententia ferire. Iacob. I.lr. 2 6
778쪽
Addo, adi M. Frequens horum verborum Hebrais
Significat, quidquid est in re qualibet
selectissimum. Deut. 3 2.n. Isso Adipem victimae comedere, capitale erat Israelitis. Deur. 3 1m. 28 IAlioqui adipalia,& medullata in deliciis habita sunt. n. 28
Admiratis. Repentina, atque insperata calamitas admirationem, de commisserationem commouet. Nahum 2. n. 89. Sccap .num.as Adorare.
Sumitur interdum pro sacrificare.Malach. I. n. s6. disicare,
Non solum est , propagare sobolem, sed firmam,& stabilem faelicitatem
constituere. Malach. 3 .n.61.5 λ. e Enptiaca seruitus. Vide verb. Populus Hebraeus. Vocatur fornax ferrea. Deuteron.32. num.T Ergastulum. n. 74
Deus dicitur affligi cum suo populo.
Inde redemit eos in brachio cxtento. num 76 Squitas. Semitae aequitatis quae sint in arcano sermone. Malach. 2. n. 8.δc 39 EFν M. Apologus de mantica antetiore, &posteriore. Isai. 3 8.1 . 27oConuiuium solenne erat,sanctis pauperibus exhiberi soluum. Colost. I.
Quam sancte , & honeste celebraretur. Iudae.n. IT Alexander Magmώ. Facetum eius dictum. Isai. 3 8. n. asNihil cunctando orbem subiecit. Nahum a. n.6 Nobile apophthegina Alexandri. Iudae. num. 3 ε
Flos purpureus , nunqua marcescens. Iacob. I.n. IAmbulare.
Ambulare cum Deo, idem est, ac placere Deo. Isai. 3 8.14.37. 8 Ambulare in aequitate, idest, per vias planas. Malach. 2 m. 3.& 39
Subit 5 expirauit , posita ob oculos peccati foeditate Nahum I .n. I Os
Quid sit anathema, Sc anathematizare , in sacro sermone. Malach. 4. n. 38. dc 39 Angelsu. Vide verb.Exercitus. Angelus nomen est non naturae, sed ossici j. Malach. 2.n.47Vtrum par futurus sit Angelorum, de salvandorum hominum numerus,
incertum. Deut. 32. n. 87Opinatio Ageliij de Angelis princil)-ntibus, arguta potius, quam -
Deus singulis populis singulos Ange
los praefecit. n. 9 Septem praecipuis Angelis rerum inferiorum cura demandata. Π.9
Angelus sustinuit Dei personam in apparitionibus , quae fiebant Patriarchis. Dcut. 3 2. n. t 23. I 2 Angelus luctatus est cum Iacob. n. I 2F
Apparuit Moysi in flamma ignis de
medio rubi. n. I 27 Promulgauit legem in monte Sina. ibidem. Angeli Sacerdoti sacrificanti procumbunt. Malach. 2. n. 49
Magni coslij Angelus vocatur Christus. n. TEt Angelus Testamenti. Malach. 3.
Quomodo Christus pacificauerit Angelos. Coloss. I .n. I 6O. 14 I. Αλ
779쪽
Angelis collata est gratia merito
Christi. n. AOHae retici Christo praeferebant Ange-lOR Coloss. 2.R.79. 8o.&.8 IVnde pernotuerint Paulo Angelorum chori, siue ordines. Ephes. I . n. 8 IEtiam supremi Seraphini ad Christi pedes prouoluti, omnino subiecti illi sunt. n. 8 An Angeli multa mysteria Gratiae didicerint ab Apostolis. Ephes. s. an. 27. Vsque ad 3
Sumitur pro vita,& interdum pro toto homine. Isai. 38.ia. 168 Annulus. Vide verb.Sigillum. Annulus aureus fuit Nobilitatis insigne. Iacob. 2. n. 6Ornamentum cultus nitidioris .n.7Baronius assirmate ait, apud Iacobum sumendum esse pro fibula. n. sRefellitur eius opinio a num.6. usque
Annuli signator ij quanto in pretio habiti. Ephes. i .n I. 2In gemma solstat e figies aliqua affabre insculpi 3. Annulus dari solitus pio arra. n. 6s
Aoristi tempus quam vim habeat apud Graecos. Coloss. I.n. 3 3 Qualiter soleat vertere Vulgatus. n. 33. 4- s elles. Cur inscriberet tabulis pictis , facie
Appareo. Apparere coram Domino, quid sit. Isai. 8. n. 42. I 6 Aquila.
Ardentissime diligit pullos. Deut. 32.
num LII 'i Aquilae comparatur Deus. n. II 2. II 3 Aranea.
Et telam significat, de ipsam bestiolam. Isai. 3 3. n. 71 Aranearum telis res fragiles comp
Arca Testamenti. Virtus , dc gloria nominatur. Isai. 38. n. I 37.i3 8 Arias Montanuε. In Regia illa recognitione versionis Pagnini,pleraque perperam Douat. Deut. 32. n. 246.& Malach. . n.9Caput absolute ponit pro veneno. ibidem. Haurit interdum de Rabbinorum farce. Isai. 3 8.ia. γFalso existimauit , .non retrogressumelse Solem , sed umbrana duntaxat horologij. Isai. 38. num. IOI.
Tcmere detorquet Malachiae vaticinium ad Gentilicas oblationes. Malach. l. n. qIndustriς ostentatione sententiam per se planam aut inuertit, aut obscurat. Malach. s. n. λVna vocula perperam supposita, duplex telum de Catholicorum manibus extorsit. n. I Nullibi periculosus errat, quam ver tens Psalm. I s .foueam pro corruptione. ibidem. AH fomenes. Cor eius repertum est pilis hirsutum. Nahum a. n.78 ALFra. Vide verb.Stellae. Crebro nominantur militia cadi. Na
Attributio. Opera Trinitatis externa,cum indiuidua sint, modo uni, modo alteri personae attribuuntur. Malach. 3.
Est acquiescere,& obedire. Malach. 2.
Auditis. Pro nuncio dici solet de re famosa. Nahum 3.n.67 Baculari
780쪽
Baculus. Aculus panis, cur dicatur. De ut. 32.num. Is Basan. Pascuis uberrimis abundabat.Deuter. 2.n. 1 39Belin
Quid proprie significet. Nahum I.
n. 2I J. 216.1I7.2I8. Benedicere.
Saepe idem est, atque gratias agere. Colossi I .n. 27. & Ephes. I.n. 6 Benedicere Deum hominibus, est eos locupletare. Ephes. I. n. FBenedictio in arcano sermone, est rerum expetendarum affluentia ibid. Benedicere interdum est fausta,ac faelicia precari. n.6Bombarda. Deus exerens potentiam aduersus hostes comparatur meae bombarda .Nahum I. a n. 82. usque ad 86
Quam tacunda vox fr in arcano seris
Sive Borboriani idest,iutulenti,atque carnosi. Nomen inditum Haereticis ob tadas libidines. Iudae. n. 9Brachium. Symbolum roboris, auctoritatis , &potentiae. Malach. 2. n. 9Conterere brachium. ibid.& n. 2 o. Bruchu . Quae bestiola sit, & quam numeros Nahum 3. n. Io S I. I 8 Devorantis nomine exprimitur. M lach. .n. 68
Vocatur ruina in arcano sermo ia
cili. Caeli , & creaturae insensibiles sunt
testes aduersias peccatores. Deuter. a. n. .& seqq. Caesar. Acerbissime tulit,filium unum esse de Coniuratis. Deut. 3 2. n. ι66 In temeestate inclamauit Nauarcho metuenti: Fortuna Caesaris te comitatur. Isai. 38. n. 8 Vicit victoriam, clim se ipsum vicit. Nahum I.n. 16 Coniuratorum epistolas non lectas simul exussit. n.6
Audacter vocat prophanam Iacobi
salutationem. Iacob. I.n. IaSed eamdem salutationem Angelus, Apostoli, atque adeo ipse Christus
v stirparunt. n. I Temere negat promulgari a Iacobo Sacramentum extremae unctionis. Iacob. s.n.63.&o Argumento friuolo a communi explicatione recedit. n.73
Quid de auriculari confessione sense
Daemones praeditos esse corpore quodam lubtili commihi scitur. Ephes
Perperam explicat,omnes nos esse natura filios irae. n. I Futili ratiuncula negat ,haberi ex Paulo , Matrimonium esse Sacramen
Falso a stirmat,Epistolam Iudae minoris esse auctoritatis , quam caeteras Scripturas Canonicas. Iudae. n. Caliga. Interdum sunt ocrear militares ; non nunquam sandalia. Ephes6. n. ΑΟ.
Caput. Membrum corporis diuinissimum. Colost. I.D. I 27 Cur sumatur pro veneno. Deuter. 32.
Caput abrasum,habitus vilissimae seruitutis, Deum a .nHI 6 Hebrae