장음표시 사용
161쪽
Eos QUI MORIUNTUR. 73 De ijs, quae ad iuuandos eos pertinent. qui a sitiunt morienti. c A P V T XX.
VI morientem aliis praesentibus iuuat, quamuis p IN URR habeat intelione ad infirmi ad ilixi '; i.,-feratur , rationem tamen suo go ibistii loco & tempore aliorum audientium
b abere poterit, & debebit,ut ex his, quae infirmo dicuntur, vel si quid aliud propter eos addatur , aedificationem ac-
Aliquae etiam digressiones fieri pos- Digrest. sunt & interim conquiescet aliquantu- nes. illam infirmus in ad hoc ipsum , ut scilicet praesentes iuuentur, siue omnibus simul, is te huic & illi loquatur seorsum. Cum autem aegrotus vel iam obiit, τὸ - . et omnino iudicii,aut sensuum Vsupri' h ,2 fuatus est magis adhuc locum habet,qua mi; ad ad assist entes dicuntur.Qu dam ergo des' tisis ab ci eis possunt ad infirmi utilitatum Vp 'didi paulo ante diximus) scilicet Ut & Orari,&o, e di Missas offerri & eleemosynas pro eo Vi' histio vel defuncto fieri, vel alia pietati , α
charitatis aut poenitentiae Opera curent mi auxi- prout discretio, circumstantiis persona- Ium consideratis , dictabit. Et si praesen- tem se non fore putat in hora mortis,
162쪽
hortetur ut eo tempore dicant Litar vel alias Orationes, nec ipsi filii , & vvacent, quin potius ipsi orent, licet rexpediat forte, ut sint praesentes mor ro. sed alibi id faciant, dicentes Coro vel Miserere,vel ii uocantes Beatam 'ginem, Angelos,& Sanctos ut adstat rrienti,& pro eo intercedant. Quadi Quaedam Vero ad ipsorum assistest 5, Uunt ae ilicationem, sumpta occasui si ori vis qu in Gino vel mortuo sanxit, . yica, dici possunt v t. V , f h Om bon3 sit praeparatio ad inque, te Π nnocens vita quam etiam frequit, ambib sus sacramentorum , & per confess m. nem aliquam generalem & diligente sic suam purgasse coisscientiam & pacse , ut nullum in articulo mortis neqtium, peccatorum confesso aut obli tio ad restitutionem facessant. od tape in sanitate, mortis merr
vi in articulo mortis institutam v
Templo quam preciosiam sit tempus, quoὰ quam ρὸ salutem nostram operandam dat no Dominus, scilicet ut sunt nundinae catori , ut aurifodina deiecta, vel tisaurus non clausus diuitias sitienti,ut
163쪽
vos et M O RI V N T V R. 77Senum tepus &prosper ventus nauiganti,ut tempus messis agricolar, qui si praeterire sinat praesentem occasionem,nunquam eam fortassis similem sunt habitu-is,cuiti vel una hora esset morienti magnopere expeteda,in qua integris sensibus & iudicio posset per poenitentiam &bona opera se disponere ad beatitudine,& eius desectu posset aliquis in aeternam
damnationem incidere ergo dum tempus habemus, operemur bonum ad omne , maxime autem ad do amesticos fidei. Quanta sit vanitas rerum tempora' Tepora
lium, cum dignitates, honores, diuitiae, Lia , b, qvoluptates & omnia , quae hic magni vaniti. fieri solent, relinquantur, ipsum corpus in puluerem redigatur ad cuius commoditatem tam multa, & tam sollicite fiunt, perinde ac perpetuo esset hic vi
Quantum sit momentum virtutis, & sttoti quantus actionum bonarum siue iis, qμμntu cum vitam aeternam promereantur &. morientes comitentur, iuxta illud Apocalypsis : Audivi vocem de Caeso dicem 3 tem mihi, Scribe, beati mortui, qui in Domino moriuntur : Amodo enim iam dicit spiritus, vi requiescant a laboribus suis: op ta enim illorum sequuntur il
164쪽
ios,&utique ad gloriam perpetuari
felicitatem operantium se launtiar.
Diligenter ergo eis, dum pessun
' insistamus , ut hortatur Apostolus, num autem facientes, non deficiantempore enim suo metemus non ccientes. Cum mors sit tam certa, & Hus bH tam incerta, quod quotidie sic debet
mo/t nos disponere,ut secure possimus eo - η ς - die mori , nec debemus nobis long vitam polliceri, nec in aliud te in emendationem vitae , & bonas actic reiicere, incerti an ad hunc diem iigrum victuri simus. Quod optandum sit, ut in hora m Liberta tis , non adla aereat affectus humacor , i' rebus vel personis terrenis , sed cors nitate tum liberum & expeditum , ad c est cor. - stia desideranda , & suinmum bonunice amandum se conuertat, & qt felices sunt qui sic se habent, vel ex istatu vel saltem ex praeparatione a id vitimum tempus facta : ut cire debemus dum vivimus sani, ut TeΠame ita fiat.1ia matu- Quod ad testamentum attinet, qti re facie- conueniat, ut dum quis valet Mensildum. & iudicio , id faciat, ne voLcaren
165쪽
pro testamento, vel consanguineis, aut aliis circa mortem urgentibus, vel forte impedientibus eius voluntatem quod tamen esse graue peccatum declaretur non qua debet ratione fiat,nec ut par es- set animae testantis per opera, vel legata pia consulatur. 'Ideo expedire etiam, ut dum quis valet, vel antequam morbus ingrauescat,ea exequatur ipse si potest)quae in testamento legare,aliis decreuit: vel saltem mature per testamentum, Veli codicillum leget, ne procrastinando, ad eum statum redigatur,ut non possit iam, quod ipsius animae magnopere conue- niebat,praest are:& alia huiusmodi,habi- ta ratione personarum , opportune dici circumstantibus , vel in communi, vel seorsum agendo cum quibusdam, possunt. '
Vuomodo adiuuandi, qui propter deli- cta sua damnati, a Iudicibus mortis sententiam acceperunt. C APUT
166쪽
vos T MORIUNTUR. 79 necandi hominis ab omni pietate auersum animum c6firmandum illius menti obiiciendo , eum in extrenam vitae periculo ab omnibus , quos ante nou Crat, omnino destitui socios tantuin habere eos,qui nolentem trahant ad in-
Admodum praeterea v etur esse ne- Sciatur cessarium; eum , qui velit consolatoris, ex mini- hortatorisque subire prouinciam , vel pris uriticum eius loci Moderatore,vel Iudicibus GAE qui aut custodibus, aut etiam saltem cum captiui illorum carcerum oeconomo, qui &ex per ite- antiquis esse solet, nec ut plurimu unius tur de πι- cuiusque ignorat vitae discrimen,aliquomodo conuenire, ut ex verbis intelligat an aliqui in eo carcere reperiantur, de quorum capite agatur , ves saltem agi
sit periculum, quo facilius cum iis leni
maiorem contrahat amicitiam , eosque ad poenitendum hortetur: ante mentis aciem ipsorum exhorrenda ac pertimescenda scelera proponendo,ex quo facile fit, ut tum ad expianda confessione flagitia,& sacrum Christi Seruatoris nostri corpus assumendum , tum etiam ad solam Dei Opt. Max. voluntatem CXOptandam, siue victuri sint, siue morituri, rei excitentur: quod forte non ita feret
167쪽
in ipso extremae vitae periculo. Cardum tamen maxime erit, ne in fallaribus colloquutionibus aliquid certum esse de imminente morte sigcetur, ne hoc nimium exhorrentes,mo cadant omnino , ac de omni saillico animae , corporisque desperideoque nulli 's amplius colloqui; animarum suarum salutem pertiitia , velint admittere, sed potius maconsilio , ac prudentia certiori pridetur. Si omnia, quae dicentur, a pers facinoris grauitate quasi ducta , a lita , cum magno periculo illis ina
quid 'e; Maxime etiam consolanti est D ien V, maduertendum. Ne cum imiems qui e- i cte plectedum capite roboratum pesta Πρ- cedit, primus ante ipsum se iistat incte ad ple cubiculo,ad quod suo aduentu reus ctendum catur. Etunim semper fere custodes
morte ac-Xerum ne nimium reis mortis horrccedit.
incutiant, ab inferiori cubiculo euoad superius , non quasi ad mortem potius aut ad triremes , aut in exiamandandos, &c. Quare si reo alac superius ascendeti primus omnium
consessarius offerret,sieret non mos
ei nihil omnino virium cotisolandi
168쪽
deret, sed eas etiam omnes, quas haberet , sua praesentia frangeret ac debilitaret. Omnis igitur cura hac in re custodibus videtur esse relinquenda, a quibus η custo- prius de certa imminente morte admo--ἀenitus reus,& ad libenter id faciendum mortemo paululum animatus , addi etiam poterit 'e tur . Iecum confessarium adduxisse , qui eum rς -- facile consolabitur, & ad bene ex hac c. calamitosa vita decedendum edocebit. ' Tum vero ad eum ipse confessarius initi gressus, aliquem doloris sensum prae se ferendo , alacri: patientique animo esse mortem subeundam ostendet, siquidem Q Diuina voluntate hominumque sapientum consilio id totum efficitur.
Haec vero aut his similia mortis
. uniuersu in aeterna quadam mentis pro OHEbistia
uisione moderatur, hac salutis suae Viam ἡ ιιὸ statuisse. Qui suidem quamuis Quin ad Abro morfelicitatis patriam alio tramite ducere iapotuisset, magis hoc ei expedire praecognouit, atque ideo crecto animo mo tem esse perserendam , quinetiam exoptandam, &c. r. Eam
169쪽
r. Eam ipsam mortem, quam ipse i
Alitis fe-Acius esse tum exhortet, summum etiam bonbeneficiumque singulare ipsi a Deo mortali munificentissime concessu uis enim non aperte videat eum, tot sceleribus, odiis, immensisque Iculis fuit inuolutus, totiens aut inicorum suorum telis confossiim occre, aut etiam Diuina voluntate su
quadam nec extingui potuisse tomnia ipsu Dei beneficio euasiste c non ta facile exhibuit omnibus) cpotius scelerum suorum cum animi gno dolore , lachrymisque posse p
tere , e que sibi praesenti detegere ifessario. 3 . Huic simile certum vitae sis: rpat .Prophetam expostulasse,Notu fac rDomine finem meum , & numerum Ium meorum. Quod etiam nec qplurimis est: concessum,qui peruersctius animo, prouisa morte cecide poenas etiam daturi sempiternas. Hoc mortis genus esse felicissit & a quouis alio, erecto quidem arserendum , ut suavissimum. Si qui
cum ob varios morbos praesentes, a admodum diuturna torqueat cogi
acerbissini 'ium dolorum qui periu
170쪽
k Eos Q UI MO: IVNTUR. Situr, medicamentorum quae summa cum difficultate assiimuntur, & expectatio futurae sanitatis , ut vix credi possit aegrotum sana mente commissorum faci norum recordari, ne dii dolere.Ex quo
fit saepe, ut quamplurimi spe quadam inani conualescendi quam primum de- cepti, absque ulla peccatorum suorum
expiatione moriantur. Si vero mortem, eam consideres, quae subito minime dei illa cogitantes tollit e medio, luce clarius patet calamitosissimum esse genus interitus. Si demum illud atrocissi- mum mΘrtis genus perpendas, quo qui- dem multi ab inimicis crudeliter vul- nerati ex hac vita emigrarunt, nonne credendum erit eum , qui ita necatur,
nihil aliud posse , quam de suis inimicis, thyii, cruore, iniuriis, go Ioribus
ac spe vindictae cogitare3 ut mirum val- de fit, si ei a summa Dei bonitate alia quid etiam temporis , locique,concedatur, ad lachrimis , ac dolore eluenda flagitia. Haec autem omnia longe ab hac morte, quae reo impendet, distare: cum & ipsemet reus sanae sit mentis. Et omne vita suae periculum aperte cogno- ,scat, &c. ut nihil aliud ei sit faciendum , quam suorum scelerum a Deo