Eikōn basilikē, vel, Imago Regis Caroli, in illis suis aerumnis et solitudine

51쪽

absentia.

QV n tu in discessu illo I A Meae a

Me 5c e Regnis meis , inultam, meritamque molestiam cael erim, haud ta- menita crucior latuis absentia, quam necessi talis illius Scandalo quae I lam hinc abesit: coactam nempe suisse a bbditis meis , iisque

Protestantium Nomen gerentibus, ut obsitan, Incolamitatem, excederct. Certe Primum hoc . exemplum extitit Protestantium ubditorum qui contra Regeni Prote lanatum Arma suini se . iunt. Id enim in Tnglia non siccus contem- .plor , quam Tragediae in Scotia incholae Colam secundum, cujus male cxtinctic faces hic iri alteram Flammam eruperunt. Nimi vereor, ne Tumultus hujusmodi quibus p rum honestatur Prorsantium Causa ad abalienandum ejus animum porro valcant, Jcasfectuin longius abducendum ab illa Religi ne, in qua hactenus solum discrepavimus. Quod tamen Deus rotcst, venerorque ut velit aliquando removere, neque haec sinad.

52쪽

acunque facinora Judici Illius ossicere,

cum ab iis sere Hominibus profecta sint, queis Religio sua adhuc quaerenda est,nec quid ce ii adhuc de Doctrina,vel Regi mine aut Moribus constitutum atque adeb nullo modo Huglisanis Protestantibu imputanda , qui Illia Priinis suis Principiis de consti utis Legibus a.

haerent.

Dolet, nostram cum Illa conjunctionem , tam praeclara meritae Forminae periculum de aerumnas creasse, cuius virtutes vel inter fe

ros Io b c praesidium sibi invenissent ; cum mi- nus his capitaliter insensa sit agrestis corun Barbaris , quam ficta quorundam iucia: quanquam paucos ea Malitia crediderim , ut perinde Ipsius causa oderint. Crimen Illi et hi strum coniugium. V

Iure ergo optimo, haud sectis quam proprio impellor , ut illius siccu itati prospiaciam, quae mea Gly causa periclitatur : In inc manes incumbant empestates: fuerim omni 'ento jact aliis , di naustagus, dum Ilia tuto in

Porta conquiescat. '

Hoc fallem solatio ex Illius incolumitate in mediis meis malis fruar , quod sim dimidio

inei duntaxat , I a salva, periturus, in Cui Assaltem Memoria,. Jc spem nostram solantibus liberis, superstes usque fiam Inimicorum in litiae, licet nec sanguine meo saturandae. 7 in ergo Amori Jc Fidei Bonorum sub- ditorum commendo, dc Illius in primis Patro

cinio , qui severe plectens Principum Crim

53쪽

na, non minori asperitate factas Illis Iniuriae ulcis itur, cum ab iis praesertim inserantur, qui omnibus ossicii Ic obsequii vinculis ad eam Illis incolumitatem praestandam, in qua Lex Regibus praecipue cavet , obligantur. Sed frustra Speratur Humanitas , ubi Fides in Principem disputatur, aut quocunque neXuRegio & parentela munitam tuto posse inter Illos versari qui, quo firmius Religionem iliam amplecti credantur omne prorsus obsequium

projecerint.

Deplorandum interim, Animam illam Ge nerosam Pacisque amantissimam id videre, multo magis id pati potuisse ab eorum Ferocia , queis, quod deest Justitiae, immanitate Impudentia suppicndum. Elucescet Illius aliquando hac mecum in adversis meis sympathia velut in obscura Nocte stella, virtus .clarior, & Invido orbi

ostendet Illam Me. non Fortunas meas amasse.

Faciles ad Ignoscendam Vterque sumus, vulgo praesertim Hominum,in quos utcunque Inhumanos , magna pars hujus Criminis non cadit, Ita enim Deo visum est experiri Patientiain nostram novo quodam & seipsum aliquando ulturo Scelere,forum Scilicet Ingratitudine, qui pasti Pane nostro, & Munificet tia ditati, superbe se contra Nos extulerunt, e Domesticis facti Adveis arii. Iseus Illis hoc Peccatum non imputet, qui caetera omnia sinquae maxime obligantur ossicia) Religionis hoc rbana ex cuiatat, Cc aegrius assticiunt, quam

54쪽

quam peccant in Eos , qui non Principes illis

in gis, quam Patroni benefici extiterant. Eo vero forsan excusatior est Inimicorum meorum in hac parte , prudentia , quo magistnecessarium videretur Eorum consiliis , ueprobrosis Criminationibus, & omne genus Insolentiis illam e Regnis meis pellendam cu- 'arent, ne Exempli Ipsius Influxu rarae certe in conjugem Charitatis, in Regem Fidei Eos

Omnes, quos corrumpere fatagebant, amorem mei & obsequiuiri pertraheret, vel in iis constantes retineret.

Quo minus alleo magis intro secedam ad Deum Meum , de Cor meum, unde nulla eam maliti. profligabit. Invideant mihi licet Hostes mei, haudi men unquam eripient, ne Virtutibus Illius,

dum Meipso frui datur, simul fruar.

Ti Domin cujus Lustitiae in praesens visum

cs nos itae disralere, re-unim nor invicem Tuoi rempure, Tua Misericordia, idque in Teriris, si ita tibi placueris, Tmbostero utcunqne ad c ἰσοTuum Regnum perducas.

Zibera nor a. Manibur Inimicorum nostrorum Perniciem O virus orantium, Perpes lania, s Nostrispraepara n in Tuum CVnsecti m. Licet in nonnusiis in Re Religionis quae mihi maxima est in Mundo Infaelicita dil rep m ς , donei tamen Domine accipias sinceritatem rectuum Nostrorum , qua omnem Tui veri rem1 2Παrere, inueniro , an lecti concupiscimus.

55쪽

Consentiant Cur a utriusque vj mm in m HI ut, ct Chrisii pro Nubis Cruci xi. Doceas nos ea a e ita secipi postulas qui scunque 'GAH. e Tisae, pci:ι Nostris Publieis,vel in ter no nimarum Sono necessaria, O fac uisedul agamus quod Nonum Scim . Nulta cognitu necessarii Ignorantia, nec in iis reae cognosiimus Incredulitas , vel Inobedientia, cedat in miseriam nostram , au: voluntarium Pe

catum

Quin nec Ingens ud Scandalum a subditiis Meta, eandem mecum de istonem profitentibus , ο et Illi in amore veritatis, quam tu Isiam per- discere , vel in quocunque Errore in ure: Iuem tu isii ii sipari voluisti ersus hujus Exempli venenum , Meam O aliorum Constantia uti tur. Vera illa , quam prositeor , Religio exhibeatur Illiui Iudicio cum Jeciosa ilia facie Humilitatis, Fidelitatis Charitatis , ct Pacis,quos revera culiaret sibi Fructus ornamenta habet , haud vero amplius odios O deformi larva Levitarii , Schismatis , Haereseo ι, Novitatis , Sinvitiae , Persidiae , qua,nonnulIbrum facinora Iliam nupe

induerunt.

ideat Sacras I as O Salυ eas veritates prout Tuae sunt , ut iis credat, amet, obsequatur ni Tuis, ab omni Scorta, O Rubigine Humana rum missionum cxpurgatis. t in speculo veritatis tu te Te contempletur in ea Tua misericordia , quam Tu nobis exhibuisti is ilio Tuo Iesu Chrso Servatore nostro Vnico,i isium

56쪽

Uim cultum tibi exhibeat denuor in omnibus i

an iis ossiciis, quae Sacro anctiae tua Dorii De con se nitant O exemplo in primis imitando. Experti, in hac nostra Disi attonc, Ees am vana prorsus O fluxa es Humana omnis Gloria , O Magnitudo , eo sudiosius ambiamus

prima facie tam insolens sacinus , de

Te. Erat meae Tentamen,

Quo tamen Deus novit non tam Ira

57쪽

mea commota est ob acceptam iniuriam 'quam Dolor summus pudorque, id ab iis Fl gitii admissum, quod jam nullo erat colossi

excusandum. Volui tamen hoc utcunque concoquere atque alia complura : quanquam satis viderem vix intra unum; hoc facinus continere se

jam amplius posse , queis vel illud patraim gnandi Audacia non defuerat. di, vel proputa Erat Hoc Manus tantum Inchoantis Nub cutae quae paullo post per Totum Regnum diffusa , Confusione omnia di Tenebris an scebat. Viget enim hoc Jmprpbum inprimis vin

eer audaces Asgressores ci Perduelles Axi ma. o et Zis nefariit ei madi deteriora semper subjungenda e satius e se non inchoari , quam novad finem pirduci , Frui in secessu , quam Froni. periculi, O quovis crimine existatius esse , re risicere. Hoc demum mihi oculos aperuit, ut iam per omnes eorum Pias Fraudes , dc Blandi sit ma Integumenta perspicerem, quorum vcrba oleo molliora jam in Gladios desitura praevia

deram.

Adversiis haec , cum nil aliud tum esset quod opponerem praeter Bonam Conscientiam, prudentissimum duxi, patienter id ferre, cui mederi non poteram. Et in hoc Deo Cratias o vici Hothamium ue quod indigne licet ab Illo acceptus, nullo odio incensus, aut prae cipiti Bacundia ita abreptus fuerim, ut quicquam

58쪽

vi quam dicerem , vel facerem Me Ipso Indi gnum , vel illa Animi Moiseratione, quae cum κ: ad Magnum ch, i Exemplum proxime ac- cedit, Chiistianum inter Maximas Injurias ζ1 Optime decet. Quin Illius potius memor es e scmper cu- si pio , Christianium Me esse quam Ccm: quod enim hujus Asajestas merito asperiactur Charitas illius Lubcias tolerat : quod Sublimitis Regia ad ulciscendum stimulat Emmi iris in Christiana Ignoscendum docet s omnem eam a Passionum Impotentiam intra justos Cancellos circumscribens , quarum Excessem plus veli, Ipsis Gravissimis Hostibus damni inferunt: in cum per hos demum ad Animas usoue n 1a stras pervadat eorum Malitia , quae alias nec o longe extendi poterat , nec Vesementer no-

Haud tamen Illud praeterire debeam, quod non multo postea ita egit Deus & vindicavit: Causam incam prae totius Mundi oculis , ut nemo esset tam pervicaciter coecus, qui non hoc vel invitus cernere , metuque aliquo, α gravi sensu cogeretur Memorabilem illam plagam , & ultionis Divinae Praesagium agia scere.

a. Ioannes enim Hotham tu nullis a me Coi vitiis acceptus, nullis Minis , nullis aut Vese a borum, aut Secreta animi mei Imprecati

ne dc votus , sed Conscientia sceleris sui tani tum pcicitus, & ab una Inconstantia ad A-i . liam delapsus , brevi , suo dc Filii sui Ma

59쪽

joris Capite, poenas luit tantae Perfidiae, ab iis Ipsis multatus, a quibus aliam Mercedem imterque sperare poterant, quam ut Capita sic illis a Corporibus disiungerent, quorum Corda juxta erant a Rege suo divisa. Neque haud ita mirandum est , Eos qui in Re tanti Momenti, & tam Prospera opera Iliorum usi fuerant Discricordiam non invenis. se , qua tam praeclare de se meritis ignosse rent i spostasta enim ad Fidem Pii nam seius es nonnullis omnium maxime Irrem ibile. Sed nec uitio suffecit solitaria, nec unius hyamilia Capitis abscisione expiatur satis Contumelia summo Capiti Reipublicae in fictoa: Involvendus est Major Natu Filius codem ipso supplicio, eodem ipso cum Patre

ςrimine adversus Patriae Parentem, macul tus. Germen O Radicem Deus voluit uno Die exscindere.

Occurrent haec facile cuivis. Quod ad me attinet , tantum absui ut laetarer Hothamii pernicie, quod tamen cum ab iis orta esset quibus Ministerium suum Primus contra Melocaverat , vel sitim Maximam vindiRiae explere potuisset ut Illius tanto gravius

reret, quo Eum magis adversatuin Conscientiae suae, quam in Eadem causa caeteros, arbi

Nunquam enim ea habitus est superstitiosa Orositate, quam nonnulli prae se fersint in i Religionis Causa , quae ita tenebras ossundit udicio, ut nil prorsus malum esse, aut perfi-

60쪽

il dum appareat in quibuscunque utuntur in hunc I incin Mediis , quo ad Religionis suae ut vocanto Instar, Reformatio fiat; atque id

urrem ducunt Pietatis quicquid Zeli qua, dam specie & Fe, oris coruscat. Lonoe ab his diversum censeo Ioannem atque adco crassae Illi μmbitioniscntationi faciliorem , quae nullo Fuco, autilio Religionis , vel sibi , vel aliis imponit. Eo vero magis Illius miseret, quod cum stedii in poenitentiam coepisset,& Peccatum in me admissium officio aliquo redimere co- sita sici, tam insceliciter cum cO actum fuerit, ut in Illorum potius Ito dii e Manus , quam in

Meam Miseric iam incideret, qui aeque faci- . i lis fuissem hanc vcniam dare, quam Ille a Me petere. Gementiam enim Debitum quoddam exit stimo persolvendum Petentibus , iis saltem, . quos credibile est haud in malum deinceps abusilros , cum Deus Ipse nihil aliud a Nobis in Mippi diue suae Pretium , quam Preces, i ci Laudes accipiat. Heu Hominem Ins licem l qui Monumen-

. tum jam extat Infaustae Perfidiae : Simulque: . Orbi Documentum tristi Mortis suae dc acer bo Spectaculo , ouas secum poenas trahit 'an

quam umbram Corpus indivisam Insolentia subditi in Principem. In his enim plerunque sa vi illi maxime di Implacabiles, quibus pii

mo haec Opera navatur.

Quaeret de Moihamio Posteritas an plus in Nulla