장음표시 사용
81쪽
Mihi interim non videbor carere, qui quid Provida Nec itara , in Populi Mei P cem , & Dei Gloriam Ereptesra est. Hi ea hi satis praesidio est, qui si unus adfuerit, abunde lpotest compensare ut olim sancto suo Iob iquicquid Honoris , Potentiae , LibCrtatis, . Hi Chaldei, aut Sabet, vel Ipse etiain Diabolus
Eripiant mihi licet omne Armorum & Milotia Robur , omnia & Muniminum ita . Terra refugia,Omnem in Classe Zc Naυ iis per Mare , fugam ue rapiant ipsa mihi etiam iubdi- torum meorum Corda , optimum Regis Thesaurum Sc propugnaculum ) nunquam tamen Innocentiali aut Dei milericordiam adia
ment , vel ad coelum mihi viam intercludent.
confugio , Tu, si mihi adpare volueras ,plis eris
Quid 'enim mihi est in coelo , ct a Te quid vo
IDilup er Terram , Etiam cum omnibus rebus diasyblier Tu mihi Dr potior omnibu , Ne elongave ris a me auxilium Tuum , qui non derelinquis eos a qui considunt in Tri ridet nultam mihi R. bursvereseo quod, contra Me venientibus opponam, Τηi , pro me pM-gnandi praetextu, animari , in me pugnant acerria
82쪽
ς salute mea, O pro eris haud delectaris, en me promptum in quo Gimque de me vis fieri , cujus sepe Iudicia a Filiis tuis ordiuntur. I nihil fam ut I sis omnia. Tu me docuisti Nusium Regem sareari mulctu Ane Exercitus, Tu me potes servare Misericordi xum Tuarum Multitudine qui ei Dominus Exercituum , Misericordiarum Pater. Subvenias mihi Domine undequaque oppresse, Tu meo paries suscipio , O non timebo quid faciat mihi Caro. . GAriais tuae Iustiriae in et eri A cis , mgnsco. O glarisicci te Tua Misericordia in liberando Mc ab iis qui umam meam persequun
Per peccata mea contra Te pugnavi, Tuus ub-ditui, O Te Gloria Tua Spoliavi, j ure ergo Tu limo potes Me per siubditos meos Ostoliare Rο-bbre meo , se obscurare Gloriam. suiu Te Monstres Oes mea , ct unicum Perfugium: Ne ricant Inimici mei, non est salui I in Deo Uus. Persice gressus meo i in semitis Tuis ut non moveantur vestigia mea, ne nutcnt pedes mci. Custodi me ut pupilum Oculi , sub umbra H rum tuarum protege me. . Insigniter ostende Bonitatem Tuam,tu qui ser- vi, dextra tua sterantes in Te , a resistentibus
A b Impiis hominibus qui me opprimunt, se ab Inimicis , qui animam Meam circumdederant.
83쪽
Vias vitie demonstra, adimplebis me laetitia cum vultu Tuo, deleElationes in dextera Tua i sique ii finem.
II. De XIX. Proposittionibus cum prim in exhiberentur , iis quae . inceps.
Vanquam plurima hic postulantur; tamen si extrema sint ista quae petunt, lu-ivat tandem cognoscere, quod pretium ab Illis Incolumitati meae, & Paci Ptiblicae indi citur, quae quidem nunquam existimabo me nimio posse redimere , modo id fiat sine Conscientiae & Honoris jactura : Si non alias licue-xit, eligam potius omnem illam Calamitatem
di Infani in , quam mihi possint Inimicitiinii vel optare, vel infligere. Quaedam ex his quae proponunt, olim a Meultro Illis delata ue alia sunt quae facile possunt concedi. Quod ad caetera, cum iam pridem declaraverim Me illis salva Conficientia asscia tiri non posse , haud aequum arbitror, ut districtis
84쪽
si ictis Gladiis, Injuriis Nessi obtrudantur. Miuum vero, nullam aliam iniri pose
rationem, quam , qua Ac um mihi necesse est Anima: meae inferre.
Multa hac a me valde expetunt , nil contra vicissim redhibent, quo, vel Honoris itat gra- ta commutatio, vel, qua Illis jam indulserim, vel sim porro indultums , aliquo fallem ossi- i cio compentenrur: In hoc utique Honori meo P favent, quod mihi Datoras tantum parte: quod Regium quidem magis , di Div num )Mugiachi. Revera, haud plura fugitare possunt, quam ego dare ; servem mihi seorsim modo Incommunicabilem Conicien is meae Gen i
mam, nec illam a me cogar amittere cujus dat inurri nihil unquam vel resarcire potest. vel restituere.
Quaedam vero quae His rogare libuerit
ita mibi videntur omni prorsus datisne aliena, ut, dum Ipse Latio in Compos sim, mirer illos
potuisse consensum meum sperare cum hoc Ipsi ignorare non post int, nec cum I ege, nec
Christiano,ut his omnimo assentiatur,constare : Quod tot hactenus donaverim, auget illis fi- duciam, me nihil negaturum. .
Multum in me valet fateor amor populi
mei & Pacis Pi licae at Veritatis tamen studium, & Internae Pacis plus pollet. Rogant cnim hic a me nonnulla, quibus si
cinianzxcm,non tam externa mea conditis Regia
debilior rcdderetur, quam amicta Conficientiae quies, Quae mihi est, & esie debet atque etiam
85쪽
erit , Deo favente, omnibus Regnis potior. Quaedam, quae approbari sorsan alias a R ge possent, interest tamen aliquando dc pri dentia & Honoris ut quibusdam Hominibus , Aquibusdam etiam Temporibus negentur , ne sic omnia concedens videretur nil ausus negare , nimisque aliis animum faceret, improba ct ii verecunda postulandi. .
Ut vero generali adeo, & implicito consen- su id enim inter caetera requirunt in omnia 'ab Illis allata, vel proposita adstringar, tam .
cacae esset penitus Obedientiae , qualiS nunquam a libero homine speraretur, quam, cum a nul7ο prorsus exigere debeamus, multo minuS a se
se subditi, quorum unum-quemlibet fieri potest ut Prudentia haud minus, quam Dignitate Idem enim prorsus videtur, ac si Sampsin i, ite olim consensisset non in manui sibi solum licolligandas dc abradendos cincinnos . sed in oculorum etiarn exclusionem, quo illi tutius i . Philipei illuderent; quod multo .potius certe 'malebant, quam mansuefactum in contum
lias, & ludibriis opportunum statim perdere. Porro haec qualiscunque arrogantia qui lomnem mihi Negandi facultatem tollunt, Illos
minime omnium decere videatur, qui se Hu-
niter Meor subditos, dc demisse supplicant profitentur, in quo, satis se agnoscunt Inferio re ς, & consequenter obligari, responso eiusmini di, quod sit perioris sui Arbitrium vel Rario dederit, etiamsi non integre Satisfaciat, ac uici
86쪽
re Cum penes illum latentur Vim certe t. aliquam Rationis, & consentiendi ac disssentiendi libertatem, nimis stulte alioquin peti turi , quod nec liberum negare, nec integrum illi foret concedere.
Quod si ius illud mihi utrinque competat, tum qua Ratio iubet, ut Homini, tum , qua senos proculdubio ut Principi ' quanti jam& quam immani injuria circumscribunt R- ο- nem Meam intra unam concedendi necessitatem quicquid ipsis rogare placueriti Ipsis, ii
quam , quorum mens S. sententia in rebus utique ad Honorem & otioncm spectitatibus)a mea forsan longius recedit, quam sint Fines nostri, de Conditio diversa s hanc enim Deus satis & Leges discriminarunt, cum me Regem secerunt , Illos Subditos, a quibus opponi mihi haec verius , quam proponi dicantur, quae ita Regiae Authoritati necessario imponuntur. Haud enim Principis sui quisquam Rationem astringere,& cancellis praefinire laborabit, nisi qui id simul agitat,ut vel dividatImper um,vcI in Illum usurpet. Hoc vero, pro aequitate sua postulant, ut abdicato meo proprio Judicio, eorum me Ar-- bitrio totum tradam, atque adeo me Eum Ο-
stendam qualis a Nonnullis depingor) d gnum scilicet, qui Pupillus eorum potiusquam Princeps audiam. Meo quidem ut non ita ingenio arrogo, quin lubens admittam at orum Consilia, ita neque tam penitus dis D 'do , ut me, bruto quodam more , quorum 'is E . E in
87쪽
in dictata subjiciam & Rationis in Anima
ine1 Inisterio, de Coronae Majestate subditista simul prodita Certe,nulla unquam vel
Arsamenti umbra est, qua eorum cupiditati obtemperare persuadear, qui sic suam & alio rum libertatem in Conse Ju dc suifragiis Par- lamentarii; vel Ipsit impugnant, vel ab alus 1mpugnari negligunt Adhaec, omnes qui istos norunt, probe sciunt, quam Tyrones sint penitus in Re Pul;-rica plaerique istorum qui haec postulant,ut 1ane , dum me septem insuper annorum expe-
mus, & Fidei meae commi sit proditor , u re- inissas e Manu mea Rationis dc Regminis habe-
1ientia docuerit, quam bene vel se ipsos reg re, vel, quam a me iam extorserint, potenti moderari valeant, omnium essem nolidilli
nas , in eorum statim traderem , qui iam pri- dem instar Iehu, praecipitanter ducuntur; & qui in Summam sedem insillire impotenter cupidi, plus multo Phaethonta quam Phαbum resc-
Idutinam meminerint, se ut optime cum illis aσatur) Sedere in hoc Conserit Subditor
meos ii Consiliarios huc voca- ri, non Dictatores. Ita enim Rejcripti verba i. habent, ut Consilia sua proponant , non milii
Cum hoc primum ad me allatam esset, Prγνοβιiones mihi aliquas exhibendas, id petie.
ectabam , ut Leges Bonae , vel jam longo
tempore antiquatae, vel incumbente morum
88쪽
corruptela , oppressae, in vim suam pristinam M vigorem restituerentur 9 Vel tit praVae nonnullae praeter Legem consuetudines Per inales tollerentur; vel, quod Ipse forsan aut alii detrimentum Publico tulisseni resarcire turi vel, ut aeque mihi hujusmodi conditiones
deferrentur, propter quas , cum illis cordi esse intelligerem Coronae Meae Privilegia multo facilius inducerer ad iis Rogationibus acquiescendum , quae ita populi Bonum me-ctabant, ut me non admodum minuerent , quem Lex, Natura, Ratio, & Religio primo lo
co jubent strvare ue sine quo,impossibile est Populum meum prout Muneri meo par est )
I llud saltem sperabam , in iis quae prave admissa suerant vel in Ecclesiastica Re vel Civisi tam moderata sutura se firmandi studia , Ut Fundamentum d Essentia utriusque Regi iniuis integra & falva manerent; haud vero ita utrumque conquassandum simul, & convellendum , nulla prorsus ratione habita vel Leou jam obtinentiun vel Pietatis & Prudentide superioruomnium Conventuum, vel Antiquae dc universae Praxeos Christianae Ecclesiae, vel quae ad Jura spectant & Privilegia Sing larium: cum interim loco Illius , quod abolendum erat, nil Omnino reponendum curarent , quod vel prioris Instituti bonum Finem attingeret , vel Lys-fectus praetensior suppleret , vel bufus reformaret, vel , Cordatis hominibus satisfaceret, qui non verbis Phaleratis δc mollibuso actum L et qucam
89쪽
quendam singularem & pietatem crepantibus, . ducuntur , sed id serio expetunt scire , quam solidis Argumentis , & vivis rationibus tum
praeceps Impetus & neccissitas possit sustei
At in istis quidem Propositionibur animad-
verto hujus generis perpauca vel in hunc prorsus finem. Nil inLegibus luxatum quod hic volunt restitui, nulla Jaris alieni usurpatio abdicanda, nulla Justitiae obstructio removenda ,
nulla omnino omhensatio,vel quicquam aequae hujusimodi Resormationis roga- tur, cui vel Ratio vel Religio, vel Prudentia Politica, vel Humanum quodcunque Argumentum ad annuendum impellat. - Quod vero ad summam corum attinet,quae diversis temporibus perhibita , nova maxime
di difficilia videbantur, id demum perspe i, ea, quae ψlim in Regno sieditiones dc Ecclesiae Schismata habita ac legibus propterea obnoxia, jam eo usque fiduciae pervenisse vulgi scili cet clamoribus & auxilio praecipue propugnata )ut non fatis habeant, ipsa, cum vanitate sua, novitate, confusione tolerari, nisi hoc insuper requirant, ut Leges omnes contra Illos abrogentur, quin & Regimen Illud extirpe r, cujus J ra iam quaerunt invadere. Hoc ad summum eorum quae petunt: Castera fere sunt chartae ineptae & supervacuae , in quibus ista involvunt ideo , ut honestius paulo afferantur.
90쪽
Nihi vero haud perinde admirationi dive
stas istarum aut detestanda novitas,cum nil sit adco portentum,in quod aliqua Phantasia non' fruriat. Illud penitus obstupesco, qua tandem I tione contingeret,utArticuli istiusmodi sub Vtriusique Consessuri romine Partamenti Anglica ni exhibercntur , cum id certo assirmaverim vix esse quartam partem Membrorum utriusque Ost inii qui seorsim singuli & liberi tam perniciosas Mutationes iii Eccisastico Regimine vel probare possunt, Vel ea petere. Quin id etiam persuasum habeo, restare etiamnum in Majori parte utriusque Consessus modo Tiberta, illis sua & Numerus constet eam scientiam, Rationem, Pietatem, & Moder rionem aequanimem , ut ipsi satis discernant ,
quid recto rerum usui abusiur , quid primae Ii situtioni, Corruptis , quid ipsi Regimini, navi Regiminis , quid Archetypo Exemplari, pin
steriorum errata , & mendae intersint.
Certe haud credibile erat,nullis ita vel tantlevibus argumentis in contrarium adductos ita penitus renunciasse omni legum quae iam vigebant reverentiar,vel pietatis Μajorum Resormantium,vel florentissimi priorum temporum Regni hujus & Ecclesiae status sub praesenti illius Regimine. Mira tamen nescio qua fatalitate, quid per absentiam , silentium , incuriam supinamque. ci stupidam credulitatem , qua nimis faciles nonnulli, geli omnia & Reformationis stico