장음표시 사용
121쪽
Liber II. De Sacramento Poenitentiae. 123
inus mereri: ciam Deus comminatur, non eum ignosciι . culis λ Si ιanιammodo operit vulnus, nee Miι nee saria.... Precatost anteveniam deferas flebet, quia rempus Paem- temporis remedia obducere cicatricem e me non es eisrare,
M sis' i aliae idem quod μνlauti timoris . . Fueto quidem agis Dd,s disere verum volumus, oeetaere. '' a Mi , , Pνaepositum huιus rea vigeaerarion bias tuis cise Et paulo post e oremus , ut qui cecidisse referaηιών se duel faeile es. Sia Deus iles restio prouidet, nee si delicti fui magnitudinem agnosenles , in enuant non o uti obrepere indignos. Quid denique ait st VibiI oecuitum mentaneam , vique praepeo eram desiderare medιeinam equos non reuelabitur . uti cumque Ienebras fisas tuis fu- Oremus τι effetitis inutiqentiae timore, subsequisium impees, rueris , Deus tumea ess. Quidum aurem se opinam Poeniιemiam , Ῥι interfecto Atio erimine metina nobas in sur, qvid Deus necesse habeas pν tare etiam insignis quod urim ρνaestare μι entiam , nec adbuefluctuantem tuνbent Ammaris , ἐν liberalitatem eius fise vina seruitviem. Ecclesin satum . ne interiorem nolis persectis onem ipse Propolitionem nostram eonfirmat S. Oprianus , in incendi e vileanιών , ἐν aere δει ad eriminam cumulari , T lactat u De Lari s docens, Reis qui nullos protuli quod etiam inquarii fuerunι . Maαime enim illis eo ruierunt Pinnitentiae fructus, qui nullo temo ris spatio do Merecundia , quorum indelis is damnatur mens inuereetia-licta sua planxerunt, qui sincerae eonitantisque con- da . Pulsent fari fores , iaci non iniqtie eo linam . uersonis ligna vitae nouitate, & satisfactoriis operibus Auram ad limen Fecusae, sed non mi,que trans iant. ca- non ediderunt, parem siue Absolutionem dari non debe- Iirorum caelestam excubent portis , sed armati modes a , te; si detur, irritam. e salsam esse, periculosam dan- qua ιηtestigantia devertorestium . Resimans praeum Datibus, ct nihil accipientibus profuturam . Emer in. rum ιubam , sed qua non bellicum elauor . . Matium Blis quis nouum genus elisis: ἐν quas partim persecutionis pro- proficiet petitio modesti , posulatio iereeunda, huma rascellas ieria, Meia ι ad euisulam sub misericordiae rutilo necessaria , patient a non otios . 3 ιιans legatos profuismatim fallax i, blanda peraicies. Coarra Euangetii vium doloribus laetamus ; aduocarione fuantur ex insimo peiarem , contra Do ni ae Dei Ierem temeritiae quo Ἀ- Bore prolvit gemitus , dolorem probantes eommicti ejiminis dam laxasar ineatitis eo timeatior Irrita ἐν fulsis pax, is pudorem . Mos dederaris admiar magnιιώάinem peν- pericutio dantibus , ἐν nisii Me pio altis profutura . horrestiui , si pectoris, e frientiae e tribalem plagam 2 con quaerunt sonitatis patientiam , nee veram de Satis- ἐν sinuos mutieris alios νeressus vere medieri manu tra-j.ctione mediet, . Paenitentia de pectoribus excussa est , ciant , erubescant is petere ans Oia maioris rursum ἐν graui mi extrem quo deties, memojia subiasa est . - periculi is pudoris , auAitium pacis non pratisse. . Amuν morientium utinera s , pia .a INMIis ahis , Quarto , S. Ioannes Chrs stomus, Homilia I . ins pν unciis viseeribus infixa dia uiatio dolore contegitur. V eundam Epistolam ad Corinthios , illos Sacerdotes er- Ηιe expiata vitictu ante emmolore in factum crimi- : a lapsos praeeaeteris misericordes esse docet , qui i m. , ante purgata consteriliain Sacri e o , mianti Sacem ios salutaribus Poenitentiae vinculis diu ligant , nee doιis , anse ostensam piae sam inuerantis Domini ἐν luunt antequam emendati fuerint , de Poenitentiae minantis a pacem putane es e, quam quidam verbissι operibus Dominum sibi propitium reddiderint . tiuod
actoribus f quod armentιs pes lens vastitas , quod naui- rionibus arcet , an qui ea mero e tuti irandi faetitiarem glissaeua tempesus . Solat maetomae ma arimunt, aiam praebet , ae ιiuνιs, arbitrii eum esse iu&ι , omni aerem ἁ ν-ie ubuertunt , ferinonemrbido ad tersati eam facere quae ab homine sano atque ineriurii Oal rad ne fieri ruis serpunt ἔ nauemcopesis , ne in portum serae ari debem λ An non morbum quoque his exuiseras . qui M. iuιduna . risu concedit pacem Grantas asa , seu res mantiaιιs solato fungi bi videruν, essin contra iiD morbum MNe eo unaealionem tribuis , seu impedit ad saltiteri . pellat ae prosura λ Eodem modo his quoque iudicamus . Terseeutio es baee alia , is a tentat o , ων quam stilis Humanitatis enim es , aegrosis non ubique indulgere , ae
in dehcti memoria e nesar , υι ea rimatur sectoram amabist quam Paulus , qui eum Satanae tradi iubebat . gemitus , saruatur stratis oeularam . nee Dominum gratii- 2 emo rursus tam eum oderat quam ii , qui peeconliger Helum longa mena Faeniten/ia deprecetuν : eum applaudebant ἐν obsequebantur . AIque Me exitus rei., δεν Iumst e Memento unde recideris, di age Poeni- eommobauit . Illi enim ipsius etiam animum in rana , ,, tentiam ... caeterems quis praeproperansmul Meteia iae tumorem maiorem effecerunt e Mic aurem tumoreminerarias re Gonem necatomis dare se eunctis purist compresila, nee ante ab iιit , quam eum integrae vatilia Fosse , avit audeι Domini praecema rescindere ; non tam ni reddidiiset . Atque ιlli quIdem malum , quod iam erat,
iram, non serua se sensent arae N e miseri ordia, prius nerat , euas . suseirea nos etiam has humanitatis , es Dei depreeandam purare , sed contempro Da no is sua mentiaeque Ieges ad eamus . I am ἐν tu , , equum mi- faetiliate praesumere. deris , qvii in praecipitia feratur, fraenum in jeis , aeri. Tertio , Clerus Romanus ad S. Oprianum seribens , rerque inhibes ae saep/ fauellas . AIqui erueiarus hoc est eii. docet conuersionem eordis , sine qua Sacerdotes remitia Vertim brutismosι eruciatus salutem ei astere . Eam lem tere peccata non possunt , lineerumque Poenitentiae as igitur e a eos Oiseecant , ratιonem lene . Mneulis eum ,
s.c, fectum, non cito adolescere ut pluri meim in iis qui post quineinas improoum admisit , Merce , etsitie dum ιρθ- Baptismum Deum grauiter offenderunt, adeoquem, Deum Mi propit iam ae piae rim reddideris . Solutum aera absoluendi magis animarum saluti. Quamobrem su- libertim eum ne linquas , ne armoribus diuinae arae Unca gillat imperitos & imprudentes Meerdotes, qui prosa- ιι eonfringarust . Si tineati apse interero , Deas non iam lutaribus dilationum remediis, exitiosa properatae Gm- vineisl : Sin autem in mincutis eam non tenuero , ei modi , munionis venena lapsis porrigere audent; idque Roma- eum vincula manem, quae)ranti nisu modo queanι . Si M ' ' nam Ecclesiam miniis probare ait. Reorum in dilaia enim nos ipsos iudicaremus , non utique iudieare- tione Absolutionis natientiam, verae poenitentiae argu mur. Pνoinde non es, 3d bane rem crudelitatis aes- mentum esse. . si tanquit M Eeelisa se manu .eo- uiιiae esse arbitreris , Ddsi mae elemensiae ae benignararas, rem sum tam profana Deiδει te dimiιιere , is neruos j praestant Ismaeque medendi rata is, nee vularis erga me inruasis eue is fidei missura dissolaera a it esen adhue eotoris salutem evirae. Verum satisdsu poenas expender l, non tantiam ιaceant, sed is eoians euersorum fraιν- νυi- si vis 3 auamdati quaeso ρ Annum unum, is aherum , ae
in , properata nimis remedia communicationum utique tres . AIqua temporas moram non quaero, set ammae eoνυ
122쪽
314 . Theologiae Dogmaticae, &Moralis.
.isitis: Sed an abligatio illa quiequam profvierit. A FLMm etiam ad ex guum tempus adhibita, profuit, non ramammitis adhibeasuri s. acitem nondum eum adhibuisse iv-uit , esiam pes deem annos adbibeatur . Densetie hie ti-
ιι eius, qui .inctus est , sonendi praefestus terminuscio. --ὰ ipseus Utititas. Quinto , S. Amsrosus , grauiorum criminum reos, qui cito absoluuntur , plerumque non solui a merit , immo poticis Sacerdotem ipsos absque probatione poeni
tentiae absoluentem ligari r Non festinatione, sed mota vulnera curari: Citis Absolutioni hus lapis non melio. 4 es, sed deteriores reddi. Sie ille Libro a mPaenitemtia, p. s. et Onntitiit inquit ide) postini Poenitentiam, ει ιimsbi reddi Communionem GAm. Hi non tam se fouetiere cupiunt, quam Saeerdotem litare: suamen meo ejen etiam non extitivi, is Sacerdotis induunt; euι praecepium est; otii tho. .,, Nolite Sanctum dare canibus, nocue miseritis matis garitas vestras ante porcos: Hoe es , Immundis imp risistibus Gerae communionis non impe .uenda eo OVtia.
Et Selmone . in Psalmum D 3. hunc Versum, Viam iniquitatis amoue a me, is de ore tua inferere mei, edi pinnens , ait: Merit) quia vulnus grande ae vetus es , i diu serpens , perfectioris medicinae remedia depicit, ob- feerans mi DomDN Iegitima myteratione caretur . cit) e-mm refricatur tutius , quia junartim medie nae lege non fue u ; im3 etiam Ieriorem curario sentit profri: tim. Ideo quos mixtis in interiora proriemit, mea ramenta foris posia non sentit . Lxe t e o medicinae ratio , vi aut senione , aut ad Lone raretur . 2 si enim putrefacta
cus bιisVissa, aegram legit uis dicit esse curandum ; Φι ρομμ meauina pro cere . Lege ergo in serestir, qui ctim iusti.
pentis inierat s inueniat vulneris cieatrιcem , eum debeat
xesecare viceris vis sim , ne Iastassemas; tamen a Iecanat irendique proposito Iucumis infiexus aegνori , medιem mentis tegat quod ferro aperiendum fuit e Nonn/ sa inmittis miseνieordia es, si propree ενeuem jηe o steIe-s ouis dolorem corpus omne tabescat , iitae Uus inserear Aedὰ igiιών is sacerdos vulnus gratie, ne laritis fermi, ἁ toto corpore Eeel ae , quos hontis Meletis debet abf- cindere , is prodere virus erimιnis quod latebat, non1otiere ; ne dum unum excludendum non putri , mures faciaι dignos quos exesudat ab Ececisa Sexto , s. Hierondimus Sacerdotes illos eae tire a Gserit , qui obuios quosque absoluunt . Explicans se illin. t illa verba: Eι tabi dabo Ctities,n aeui cael νum sint
xon interruentes, ahesia Isbi de Pharisaeorum assumunt fuerellio , vi vel damvect innoeentes , iri soluere seno,ios a illarentur e clam apud Deum non sententia Sameerdotum , seu reorum v ta quaeraιών . De quibus Euch ta. dicitur: Mors, abunt animas quae non moνIun- ιιν ; ori vim cabant animus quae non vatiuut . Quod s.cregorius se explicat Homilia Σε in Evangelia momentera morιscat , qui iustim dari s r im non victurum Uu care nisistiν , qui reum a fuistitio fluere conatur . Causae ergo pressan Iunt tune letandiae soluendi potestas exereenda . Videnrim quae culpa
princessi , ἐν quae M Taenitentias ferula pose eulpam :κι quos omnipotens Deus per compunctonis gratiam ii tat . illos Pasto, assententia absolutis. Tune enim mera est Absolut o Prodraias , ctim alerna sequitur urbaινium L
Septimo, S. Εδιus, Homilia doeet, Poenitentes reconciliari eum Deo non postea Sacerdotibus , quibus Christus ministerium reconciliationis dedit, nisi sint acti noua in Christo creatura, idque i plos cognoscere ex Poenitentia, siue Satisfactione praeuia ae morum imis
mutatione. oui ex vohis talibus, s nempe liisdelitate ,
iniustitifi, inobedientiai neu pycentia mala uaritia, rapina. Λdulterio, homicidio. furto, salso testimonio,
di quae Apostolus ad Galatas seribens enumerat Q his itibus inuolata sceleribus fuerinι , D-per confessionem
ac Poenitentiam nequaquam condignam Satisfision mererint , sed adhue in metusate perduram , non se a nobis reeoncitiari posse ex stinent , ditis pratis veterem fi minem eumfuis assibus expotient , is notii in απι , ἐθε
omnia noua. Sa igitur condignam Leo Noenitens am obtuli
sis de praeteritis , is adhuc eadem admitιere non utiliis ;ses cum Dei gratia i , adiutorio in omni bonitate, iustitia ἐν veritaιepe euerare de eratιs ; tune scire potesis quia nox a vetasate exuti, noua ereatura facti sis , is meνὰ eum Deo reconciliamini per cHvium, is per Nos , quabus dedit Min serium νecoueitiationis. Octavo, Itiebaν ius a Sancto mctore , in Tractatu Deliganda i ouendi TMesare ε eamdem veritatem confirmat. Multι inquis con rensium fotationem quae
sum , qui lamen crimina uia ex lolo corde deferere nolunt .
Denique Propostionem nostram consimant Catechismus Concilij Tridentini, & Rituale Romanum , S. Cato tis Borromaeus , in Instructionibus, S. Franciscus Sa- Iesus . qui Regulas a S. Caulo deneganda vel differenda Absolutione pra scriptas laudauit, ae sequendas esse docuit, Synodalium Constitutionum Tit. Cap. s. Num. 3.& Ecclesia Gallicana in Generalibus Cleti Comitijs
congregata Parisiis, anni is sue is ues t 61 . Instructiones S. caνoti omnibus Regni Christianissimi Sacerdotibus Gallico idi male donatas tradens , ut iuxta illas Poenitentiae Sacramentum administrent.
Obijeitur, M Absolutionem saetamentalem ex Instrututione Christi nihil aliud requiri , nisi Contritionem ,
Confessionem,& Satisfactionem, siue Satisfactionis propolitum: Λe proinde nemini qui ver8 contritus, integrί-que confessus sit , ae implendae Satisfactionis propositum habeat, Absolutionem esia negandam , aut differendam. Rei pondetur, Nihil quidem aliud requiri; sed necessieesse vi innotelcat Sacerdoti , qui vice Christi ludex est,
an Poenitens sit vere contritus, an eius conuersio sinceradit: Quod ex sola Consessione minime perspectum ec e
ploratum es . Infructu namque . non in foliis, acit ramis Paen sentia cognoscenda est. uuin arbor hona, voluntas h
na confes ms ergo teria, qu utim a iud ni otia. inquit S. Gregorius, sue alius Λuctor Expolitionis in Librum I. Regum inter eius opera editae, Libros. 3 Deinde Cor contritum es humiliatum, eor nouum & , regnantibus peccatorum sibidinibus omnino mundum ac libe rum, raro in ichu oculi, plerumque sensim efformatur &creatur; veraque Poenitentiae virtus, sine qua nemra erianuam reconciliationis ad Sacramentorum Communionem admittendus est, sensim adolescit 3c ire inicitur , praesertim in illis qui hus longa peccandi consuetudo veluti natura iactae it . Primo enim Oportet ut icruentibus
precibus a Deo postulet ut . Nam gratia qua ab illecebr iis peccatorum vinculis expedimur , viris magmspν ethus an nos ιmploratae defeen , sut loquitur Innocens 1 I. His, ut cor contritum impetremus, adiungenda ieiunia , secessus a noxiis consorti js, lectio dc meditatio rerum sacrarum , erogandae pauperibus Heemosynae, 't ipsi pro nobis Intercedant . Nam Exomole fis humili eundi mprofernendi hominis dinops est contie sationem ιn ungens myter coratae articem, cinquit Tertur anus, Luito De Pa tensia 3 Chri itus quidem peccatores absoluit statim a que illorum animis vera est est,rmata Poenitentia , Ecquandoque subito efformatur, ut in Latrone , in Peccatrice, in publicatio, quorum tamen conuersio dignis Poenitentiae fructibus se prodidit 1 Sed Sacerdos absoluere
Peccatorem non de hei nisi conuersionem eius sineeram esse certis moraliter indicijs cognoscat , quia corda non
nouitur Deus . Hinc Ius Carnotensis Episcopus Epi-
123쪽
Liber II. De Sacramento Poenitentiae. Ias
stola a18. scriblit cum erimino, is eulpa delinquentem δε- . par ei a capite is a corpore , rari is ordo hoe exigit , vi infernus LMA tant3 remittat celerius , quant) solis magas madet inteνius . Iudex ver3 qui tantam vides an facie, isqvia adeo delinquente ub pereati paenis ritiae e , donee ser manifestim Fara tenι iis frisu qώDIA Paeniteη- sis affectus istingat. Fer interniam enim gemitum fario inre,no Iudiei, is idcirc3 indilata datur ab eo peterii rentissio, essi man Via es inferna conuerso . Eeelesia vera quia occulta cordas gnoraι , non stati titutari , heu δε- , eitarum, ni de monumento elatum, id es, stibiisa Sasis- fatiloae sciuatum. Iline es qu3d Ecclesia a erimina eonis teries a Sacramentorum communiones pendis , in eisera ἐν citie o pos os ab introitu Ecclesiarum tittito tempore exeludit, it per hoc experiatur , 3 iam sunt inius Gui eati , cum fuerint longa Paen ιιenliae maceratione proin
At inquiunt enitenti tam pro se , quam eontra se credengum est . Chm ergo Poenitens se intimo animi dolore affici asserit, quo 1 Deum offenderit summe bonum, com emendationem pollicetur , cum ad Satisfa--ctionem se paratum ostendit, sine mora absoluenduscii , quantumuis ingrauia peccata lapsus sit , ecthlapsus , diuque in iis haeserit. Respondetur, Poenitenti quidem peccata sua constenta, eorumque speciem, numerum, circumstantias
explicanti, credendum esse; scut Μedicus credit aegro morbi ec vulnerum causas aperienti ac exponenti ubi maxime dolet: Sed quod attinet ad sneeritatem n- uersonis, citin frequentes in eadem peccata prolapsi nes,cum vicissitudines perpetuae criminum Ec Confessi num; cum inania falsaque promi Ta multo: ies repetita locum relinquunt de illa duditandi, imprudenter xcent tenti erederetur: Prudenter vero ex fructibus Poeniten tiae, honae voluntatis, sinceraeque conuersionis p Obatio exigitur . Μinus enim sallunt opera , quam verba , Imprudentem certe Medicum nemo non censeret , qui aegroto erederet ei medendi rationem praescribenti , de non secundum medicinae regulas morbum eius curaret , sed secundi m eius voluntatem ; parceretque iatro, eum vulneris putredo secanda est, quia sorte se sanum esse , aut periculosum non esse vulnus suum asserit aegrotus. Imprudens esset , qui humorum cruditate nondum dia pelta , potionem praeberet infirmo , quam ipsi noeit ram cetio seit, aut dubitat an ut nocitura, quamuis as serat aegrotus fore sibi saluberrimam. Ita imprudentissimus foret Sacerdos, qui animarum vulnera ae morbos spiritualiter aegrotantium iudicio curaret , Absoluti
nemque statim illis impenderet , qui in eadem peccata saepe lapsi & consessi, quoties emendationem promiserunt,sdem toties sesellerunt: Elred eum tot sint in minum animis latebrae, tot reeessus, tot post iterata sagitia, ec illicitas cupiditates diuturna consuetudine firmatas, offasae tenebrae, caecitas tanta, ut sh ipsum peccator saepe non dignos eat. Saepe inquit S. Gregor uas υ ides o meus hom nis ment ιών , rque ma aliud D infimis intent o supprimat, aliud ιratiantas animo superficies eui-
Obijeiunt , Se de fama periclitaturos, nisi statim Λbsolutione , ac Saetosanctae Eucharistiae Communi
Respondetur, Ad percipiendum Λbsolutionis dc Communionis beneficium , vi pares , dispostos non esse &ldoneos, qui magis timent mald suspicantium hominum iudicium, quam iudicium Dei viventis ἰ magis detri.
mentum 1amae, quam periculum animae; magis exist Lmationis 1 uae laesionem, quam Sacramentorum violati nem Huic vero timori medendum est,docendo abstinentiam a Sacra Mensa, non esse semper argumentum animae ad participationem Corporis Domini male praeparatae. Homines etiam Iustos variis de eausis,nempe illus ne nocturna somnio impuro, commotione irae, frauedi- Det mentis, verbo in pauperes duriore , dcc. aut suo, aut conscientiae suae Moderatorum iudicio, a Communione
Corporis Domini saepeabstinere. Absolutionem differri aliquando expedire etiam iis , qui non nisi venialiter in Dominum peccauerunt . Peccatoribus id laudi verti eum apud Deum , tum apud homines Spiritum Dei habentes , si vel eum Petro dicant : Exi a ma , qua bomo peccator sum , Domine r Vel cum Publieano a lon- ω ilare eligant, dc non Sacrae Μensa temere accumbe re; s eum Centurione se indignos arbitrentur , in qu rum domum Christus ingrediatur; si eum Chananaea filiae suae, id est- Animae ianitatem seruentibus precibus, Christo rogantes, eanibus se comparent , nec Mensam Dominicam superbe in dant, sed miras humilitet
quaerant. Denique Λbsolutionis negatio vel dilatio negotium est, quod pinnitentem inter re Sacerdotem transgitur, nec alteri euiplam reuelatur, scut nec peccataeonsessus est.
obiiciunt , Se sortes ne Absolutione morituros, nishoe illis heneficium statim post Consessionem conserant
Respondetur, Ipsa non obsuturam Absolutionis di
lationem, si ex animo peccata detestentur ,& Poenitentiam agant, nec ipsos perituros, s P aenitentiam agentes, eae totis vitibus in emendationem veteris vitae incum
hentes, morte intercipiantur. Vnde SS. Patres quotidiana subitae mortis non ignorantes pericula , Absolutionis tamen gratiam Poenitentibus differebant , donec fructi hus dignis Poenitentiae fidem feci sient se eor nouum re spiritum nouum a Domino aecepisse. Et Ecclesia Dei misericordiam non defuisse confidebat Ps nitentibus, qui absque Reeonciliatione fuerant morte subita intercepti, dum Poenitentiam secundum eiusdem riclesae leges agebant . Vnde Cooeilium Carthaginense 4. Canoner . de his ita statuit Paeniten es qui aisen ἡ leges Poe
tui fuerint , ubi eis subvieniri non possι , memoria eo rum is orationibtis Iasionibus commendetur . Et Concillum Λ relatense a. Canone x De lis qua in Paem tentia positi vir excesserunt , m euit nullam communione vacuum debere dimitti : Sed pro eo qu/d honorauerit Paenitentiam , Obiario itiitis reeipi ιυν De his s.caprianus Epistolara. Neque enim deferentur ab ope is auxilio Domini , qui mites humilis, Oveνὰ Paenuentiam agentes , in bovis opeνibus per e eraserim , qu3 murus illis quoque diuino remedio eonfulatur.
AB OMN1BUS PECCATIS TUIS, CONTRITIS , CONFESSIS , ET OBLITIS.
HAM enim tria postrema verba aut superflua sunt ,
aut in formam sacramenti contra Ecclesiae um- laeti iis usum intrusa. Λe illud quidem, contritis , s de Contritione persecta intelligatur, perperam ponitur, Eceontra Eceleliae doctrinam, squidem Contritici imperinsecta, quae Λttritio dieitur, sumeti ad Λbsolutionem otia tinendam: Illa vero, con vis sis oblitis, sunt superflua :
Quia 'liqua meeata, quae diligemo cogitanti non ocetiris runt , in unitiemum raciem Conjessione inelusa esse trieti -atiniuν ; ut docet Synodus Tridentina Sessia one x . Cap. s. Quamobrem nec Ecelesa Romana caeterarum Μ
ter remgistra, nee aliae Ecelesiae haec verba in forma Absolutionis nune admittunt: Quamuis olim in Ritu alia quaedam irrepserint , dc in Ecclesiis quibusdam usurispata suerint, etiam in Romana, ut constat ex Libro euititulus est: saera IV tutio baptizanda, aliis ue Saeramemta , quae plex Sacerdos conserre potes, adminisνanda iu- aera Riιum sanctae semanae Ecclesiae ex Decreto Gerosncti coae, ii T identini restitutis. Qui Liber Romae primum anno x agi. Gregorio XIII in Catsedra S. Petri sedente , deinde Lugduni annor 189. tum Parisis. annis is M.t r. re is . editus est . Eadem verba leguntur in Sacramentario ad usum Lugdunensis Ecclesiae edito anno a 348. in Rituali Senonensis Ecclesiae , auctori. tate Ἐιeola Peluaei Archiepiscopi edito anno assi. ita Institutione generali de Renitentia . In Libro Riinaiali , cui titulus est , Careehummum secundum ordinem 'manae Eceisse , nec non morem Bononienses Ecelestiae ;edito anno Item in Rituali Catalaunensis Ecclesiae , qui autioritate Hιe,omma Episcopi editus est anno Is . in Rituali Aurelianensi , quin in lucem prodijt anno x 1 gr. dc Carnotensi , edito anno 16r . in Instructione generali De rinitentia . verum haec vel
ba , contritis , eo us,s , ἐν Mιιis , e formula Abs lutionis expungenda esse , satisfsniseant Concilium Tridentinum eiusdεmque Concilia Catechismus. Item
Synodus Lingonensis anno a M. celehrata , An nensis
124쪽
1 16 Theologiae Dogmaticae, & Moralis.
mensis anno sa . Aquens s anno r381. hanc Λb lutionis formulam tradentes: Ego Absorus te a peccatis suis , In Nomine Parris . Fub , D. Spiritus-Sanm . Denique s. carestis Boνjomaeus in Saeramentali , in instructione Sacramenti Poenitentiae , de absoluendi situ haee habet vernitenIram confessarius imponit e Remeia peccato rum traciis , mox . in suis affodiendus es , d eis diiη- dis ierbis , Ῥι a Paenitente audiatur . eap te verto , is vi manibus iunctis , MISEREATUR tui omnipotens,, Deus: di dimissis omnibus peccatis tuis. perducat te M ad vitam aeternam. Paenisens respondete Amen, Dein-MHηtim crueis dextraformans versas Paenitentem, dieisdia Indulgentiam, absolutionem , & remissionem om-
, , nium peccatorum tuorum tribuat tibi omnipotens di, , misericor Dominus. Paenitens respondet : Amen . Deinde captii operis r Manu dextνaspra caput Pan Iemris eleuata is, extenta, absoluit hae formulis; O. dum di- cit , In Nomine Patris, die. Crucis signum dextera
vi soluat; & ego auctoritate ipsus qua sungor . absoluori te ab Omni vinculo Excommunieationis , Suspens M nis, di Interdicti, si quod incurristi, quantum ego pos- ,, sum,&tu indiges. Deinde, Ego te absoluo I peccatis vi tuis,In Nomine Patris, tec Filii, di Spiritus-Sancti. Tum Sacerdos rapite operto, b, man bus itin iis dicit :,, Passo Domini nostri Iesu Christi; merita Beatae Mari riae Virginis , & omnium Sanctorum ; & quicquid in boni seceris, & mali sustinueris, sint tibi in remi Dri sonem peccatorum , augmentum gratiae , & prae-
,, mium vitae aeternae . Paenatem respondere Λmen . Et
vi confessarius dieit, Vade in pace , & noli amplius
ditio natam instituit nee usurpat aut approbat Eeclesia , nis dubitet Sacerdos utrum Absolutionis verba protulerit, qua in hypothes sub hae verborum stimulam h soluete potest. Sinones abstulus, ego te absoluo. Si tIn simili dubio rite eonfertur Baptisma sub hae serma : Simon es lapi a ιus, effore basi do. Potest etiam immo&debet apponi conditio, cum de moribundo qui facta, vel Inchoata Consessione, aut nostulato Sacerdote absolui eut , vel ex probabili vitae Christiane pieque transactae testimonio iudicatur absis luendus, dubitatur utrum vi vel animam emiserit . Sic fabrum quemdam ex fabrica S. Petri Romae cadentem videns clemens VIII. Pontifex Maximus absoluisse sertur sub hae sermula: si es capare, abfortio te a peteriuatias ; ut resert Homo bonus in Examine Ecclesiae, P. i. Tractatu γ. p.ra. qu. 34. Λ si sappositio conditionis praesentis illicita est , quamuis irritam Absolutionem non saeiat,si reuera posita sit eonditio ; ut si quis dixerit: s. Beeram habes restituendi voluntatem ateorum Superiore resistendi , Ego te aliauo ὰpeceatis ruis . Vnde , Exaerminanda es huiusmoda persiιio ab Eerie Dei; linquit Cardinalisca eranus. Appositio autem con. ditionis suturae Λhlolutionem irritam reddit; verbi graeia cum dicit Sacerdos; sι restitueru ; cum in mico reconci harusneris in Sarib factionem aut impositam impleueris, absoluo te . Non est enim in potestate Sacerdotis, ut Sacra mentum nunc conserat, illiusque suspendat estectum ad tempus usque conditionis implendae . Saeνilegus ergo estahujus iste Fo, mae Sacramentutis cinquit Caietanus Fuenim iniuria Saeν menro , dum perficistiν modo exeludenses tiam Sacramenti ex indebita intensione Misisrantas. Et eadem ratione non potest Sacramentalis Absolutio Impendi sub spe rati habitionis.
A Constis ιbtis, non in eadem DIuersa enim materia proxima Poenitentiae necessaria est,ut Λbsolutio iterum conseratur , non autem materia remota diuersat Quia eadem pereata utile ea saepe cum dolore, detestatione, di satisfaciendi propost, confiteri . Vni ergo Gnsessioni una respondet Ab lutio e Sed cum diuersae sunt Consessones , iterari Abs lutio eorumdem peccatorum potest, squidem materia DIOxima est diuersa, nempe actus Poenitentis distincti Vnde cum Poenitens aecepta Λbsolutione', adhuc ad pedes Sacerdotis prostratus, alicuius mortalis pereati meminit , illsaque confitetur, Absolutio iterari potest &debet, quia Consessio distincta censetur: Quamvis P innitens illius etiam pereati, quod ipsi e memoria exciderat , remissionem lite secutus , si conscientiam diligenter excusserit.
Absolutis a censuris praeterire debet As Iusionem a
ΗΛ ne Regulam tradit s. Thomas, in .sententiaram,
siue Supplementi quaes. 24. art. I. ad secundum . c um sinquit excommunieartis non a partieeps saeramen torum Fecissae, sacerdos non potest alo aere e ommunieaιum a culpa, no Aprilis absoluitis ab Excommunicati
tamdem Regulam consimat s. carotis , in Instruis ctione Cou fessorum: Si Poeni res linquit ahq a censura innodetur, a qua Sacerdos licturiam habeat eum abyoluem di, debet ea Vestitio pereatorum Ab Διιonem praecedere : im bonum eis praemittera semper ad ea resam : IN
HAnc Regulam tradit S. ca, Has Bo,remaeus, in In structionibus Consessorum. s uieumqtie inquit
inlietiis eire renetur ἔ fatim quoau Iussantium . Item μι is, Ecclesiae Prata eptu , qtiae fuspeecato moestati ob servanda sint , is, quae vulgo docera solens in Sebotis Doctrinae cbrisianae. S. confesarius Paenitentem rueriat is rum omnium ignaram, nee ad ea quampr mum d yeenda dif-sos tum , non debet eum absoluere . ImmMad ea di enda se pararum exhubuerit, , atissa conscissorisItio , vel eo dem , mel dιverso, aut asuo Paroebosit admonitus, nec de hilam diligenulam adhib erit, τι eas ondum ineuii fui modum e Iumque ad lasceret, diffeν ιών ilii AHositio , donee luis obtigarunt a qtiissu rem ex parte fecerat faιιι . Si vero ea de rentisquam ant a monitus stieris , i iam abs tiat, praemissas, re Infractione de his rebas neeesariam B anpraesemiaram Absolusionis capax. Et in Sacramentali , in Instructionibus Poenitentiaee confessarius qu sitie antequam Confessonem auarat , e elatur Poenitens suo audiense recaret orationem Dominicam , satirasionem Mnuehc- , Sambotam Fide. , D, Decal gum , ad praescriptum cone hi in inciatis quinιi, nisienurecitationas certιs personis utiquando remit endae Jaculta tem baleat, it sexto Tra inciali comitio , is, maece fano unde e mo permistim es. cum sis ier3 quι ea capsta recisa re nesciunt, aut tu ιυῶν ere so sunt, agar ad praescriptum eo, timum Coneularem. μι teia omnin3 perquirat , s rudes quidam homines ad confessonem aecedenses Fides Articulas ignoret , ἐν postis ese didriit, doceat ; ita ut ex caιὸ eos-intemgenter sesam , non autem quas reci lactes tantum. Si quis vero vel prae senectute , vel pr
ingenii hebetudine, vel alia causa, se non polle discere Crationem Dominicam , Salutationem Angelicam . Symbolum Apostolorum, Dei ει Ecclesiae Mandata, disdierit, nee vero Scholas Doctrinae Christianae adire velit, huius Consessio absque Episcopi consilio & iaeultate
non est audienda, ut decernunt Concilium Mediolanense s. Prouinciale & Die celanum II.
Quod Patres-samilias spectat, idem Sanctus carolus in laudatis instructionibus Consessorum , ita tuit ut Pa
125쪽
Libet II. De Sacramento Poenitentiae. I 27
aras ae Matrisfamilias, qui suos filios, filias , seruos ἐν
mo tene tur impedimenta , eaenare eos fluunt Tempore
Quadragesimali, Ads Dιuniorum diebus , aut ante salam
horam prandere : Aut eos non admonent ἐν eorrigunt , quisndo hine Praecepta transgrediuntur: Aut denique quando fum i euissean is , i fine emendat one vivunt , nec ὰ domo os ei ieiune r si in his ea bas officiostio Mnsatisfariant, nec de negligeritis hactenus injamitiae Dis admini ratione com qua emendentur, non boluantust. a d stas praesisuros polliceantών , neque his de rebus moniti antea fuerins a confessario avia Paraeho , poserit eos abs uere r sed DFius moniti, nullateatis emendatifuerint ,
proroget iliis Mosolusionem , donee incerae emendacιonis arsumenta ahquo remporis spatio dederint. Hanc Regulam eonfirmauit Innocent I Undecimus Pontifex Maximus, hac inter alias Propositione damna ta: Assottit oris rapax est homo , quantumuis laboνet igno
Neganda est Assuris iis qui iuriis vestium ornatu delira
HΛne Resulam ibidem tradit S. Carolus : Nee eos ea jam asotiar linquit: qui in vestitim splendore, aut
res , vel alios Iabostare eompetiar; via saera non interi ; hostie, ne inter e, impediar. Si quae sere maritum , aut quemlibet alium, eui rei famitiaris eura commissa*, is nimios fumstus cogat, quosβιοι, avit probabiste uspicetur odia disse on/sque domestras p.νera ; maritam vel alioseompeliere ad bl Nema merba, ad turpes ἐν illicitos quin
sus vel contristis, ad resecandas adem anas, quas ah qui erogare tenetur; ad ea omitrenda quae ex aliorum piis regatis faciendis Inse receperat, fraudandos .ere suo ered lores , relinendamatis differendam operariorum mercedem; ad notitim aes alienum conrrahendum , eat soluendo fatorempore ρον esse non possι quod nusquam contingitime graui proximi des rimento impediat, ne Aae iam nubiles eo , Deentur, quod eas in eastis infatiso saepe indueis: Denique merito tιmen mes, ne edi pompas huiusmodi aBa peecata nafrantur: In iis omnibus eas Uuperflui ornarus, pomparumque usus, mortale perea um est. Est quoniam vix fieri potest , m is euias euen proprias faciataιes excedunt, aut nesciat , aut non possi --Inon debeat stire nimus bos funi-psus ilibus praediis Deum dura ; aenerarim hoc iudicium serrimis, Mi modi hemisti esse inflatu merati mortalis;
nisi bali a ditiaenta eum Paenitente examine confessario Minfler de eona νιο obpartieulares quissum rationes. Reum etiam perrati moriatis faeta modus se ornandi ,
etiam non exterit satam i factiitares personae ; nempe, lusititam inspires, MIe e , vel secundum communem hominum opinionem: Ves iidear, dubii elue probabiliaeν ex occasone initis uias, hoκestos conditionis suis varas aemulieres no-tim fit mMaias non destituras qui amorem impudicum concipi ι , aut in animo suo nutriant . O ta- mea parti Mi alui proximi , quem ex Me ornata ruis rum videt , eamque non alueis: Aοι shestis iasii M. AE Mobseaenosa ectus, aut moltis amoris inbonesti exprimendos , aut is iliorum etiam iudieia praeben ,seu variis coloribus, avi quot bet esto modo.
Ibranda illis es Assolutis , qui ouulsas UeI vertas cum
pνoximo immisitιas exereem, is ossium deponere nolum , neque eum immitis reconestiari.
HΑne Regulam tradit S. Gratus In Instructionibus
Sacramenti Poenitentiae r taque Saluatoris noliri tententia est, Matth. 6. Si tem non dimi ritis iamianibus , nee Pareν vesteν dimi ter vobis peerata vestra. Hinc
eos qui litibus implaeabilibus ab inuicem dissident , st tim reconciliari: uaod renuerint paee usipere, ab Ee-
eis ebei, Canones iubent. quequo ad eharitatem re deaηι . Quod Concilii Nannetensis Canone a. sancitum est. Idεmque decretum est Concilii Carthaginensis qua ii Canone 93. Λrelatensis a. Canone 3o. Mathensis in none 33. Ilerdensis Canone r. Toletani II. Catione 4.&Troseiani Canone 1 a. quos alibi descripsimus.
sui restitutioni Misarissct On δεηι obnoxii, quia proximum vel in fama, mei in rebus Iaeferunt, non δεηι absoI uendi ni debita resistitio aut iis factio prius inferre.
Ι S. carolus in Instructionibus Consessorum , eos
solos exeipiens a Restitutione Λbsolutioni praemittenda, quos grauis c perieuian infirmitas, aut impotentia edi sat ne statim hae obligatione perfungantur . Notum illud S. Atiotissis , Epistola ad Macedonium Is 3. olim 3 . Pessimum hominum genus commemoras , cui paenitenda medietna omnin3 non prodest. Si enam res aliena , propter quam peccatam est. eam reddi possa, non redditur, non isti ν Taen ιeηι iis , sed fingitur e Si autem veraeireν agitur , non remitterar pereorum , nis rasit ruν ablu
pus Iuris , Can. si res aliena , Causa r . quaest.ε. transierimum est, & ab Atiaeandro III. laudatur Cap. Cum tu, Extra, De Uuris, di relatum est inter Regulas iuris , in Sexto, his verbis: Herarum non dimiitituν , nis νesituδών ablatum. Sola autem restitutionis promissonefacta Poenitentem ah solui ncin debere, maxime' si alias
relli tuti em aut satisfactionem promist , di fidem s sellit, sed Absolutionem illius esse differendam, donec
reuera satisneerit ae restituerit, Concilia doeerit. Ita Synodus Mediolanens s i. sub S. Carolri normis meteor cauent Co Mores, ne ante deb/tam satisfactionem illos absoluant , qu bas eum faetitias ad Hahena resiι aendi , vel legata quae ad pias eausas facta sunt . persolviendi , illisque υιιdfacerent , Itigeriora confessone praece
ptumst , praesare tamen neglexerant , exceptis iis qui periculose ae tant , quos lamen moneant ut quae debem
Ita Neapolitana Synodus anno as s. Glebrata , & a
Gregorio IIII confirmata, Cap. x ε. De Sacramento Re . nitentiae 2 Et ne quis ei mantis Imponens alienis pere ιιs
e munieare conuincata , caueam sacerdotes , ne ante M.
hilamfamae De pretin Hari factionem, ibi Vestituendi fa- euhassuerit,atiquem absoluant, praeeipti/mbi Faenitens da rum insuperiori confessione praeceptum ne I xerit . Idem repetunt synodus Salernitana anno as s. Tit. M. Cap. io. Pistoriens s , ct Concordiensis anno x 187. Tit. De Sa-eramento Poenitentiae, vilaterrana anno isso. sub eodem Titulo,& Λnagnina anno Iss7. Cap. Q. Ita Synodus Burdigalensis , anno a 383. congregata .& a Gregorio XII contismata, Cap. t a. de Poenitentia :rieminem Paroeti Uotiant eortiis, qui eum praecedente confessonese abuta resiluturos , aut is ata ad pias eati
glexerint . Eos exesimas , qui in moreis aνticuti fuerint
126쪽
1Σ8 Theologiae Dogmaticae, I Moralis.
Nευηδε illis es Absolvito, qui in oeea ne proxima pu-eati versantur.
HAne Regulam stabiliunt Scripturae Sacrae, es Patrum testimonia, a nobis proferenda Libro a. hu-atiosi eris, Cap. 7. Atticulo tertio, Regula tali, , de Repula trigesima. prima. Eamque confirmat S. caratas
in instructione Consessorum e 2 ee ij sinquit possunt
obsolui , qui cerum propessum non habent peceat a moris satia , ἐν eorum ocea nes fiuiendi . Et quia pla νιmtim
efert τι confessarii ciarias Me intestigans , patiun s
eis , etia in ea oeea ne motis ira peccare consueuit , ut probaue I i exfuo pristio habitu ilium in eadem peccata iam fumiri si in illa oceasione perseveret.
Occasiones porro,quae ex natura sua inducunt ad peee tum, s. unte Areatorios Iuris profiteri , me a gratia, chartarum , O ra Iurtim e Domum hunc in finem par tam halere , ae oleatores recipera e Domi retinere aut suo , aut alieno nomine , 'monam quis peceatur ; auιaho modo rem ipsa eobabitura . Ira eadem contiemmione , colloqui is , aspectibus , amorisque impadιcifignificatioribus is ineenituis perseuerare . Naeuirentem ergo ahqua ex his oeca ηibus , ast itibus irretitum , soccaso h lius moisi praesens , ut retinere concubinam ; aut quid Dis , non debes confessaνius eum ab Lere , ni mitis ab ilia ocea ne rei adite esseris , seqtiraeparatierit. s uos aurem alterius generis occasones spectat , τι areae professo- em , mutuos aspectus , eonuersationem , nulus impudiis cos , ,e. o. abfor ιών Poenitens , nis eas dimitere cicea a. au3d iam alias id polluitus , nee emendarus fueris , . Volatia ramaea differatur , donec emeia rionem perspexerit. G qaia eoηι nuere potes,mι Paenitens nullo ex mediis quae
cata reuersuram, si in iij /m oerasonitus perseueret ; sed
per aliqviod tempus emendarionem eatis oportet experiri.
Qua in re inuigilare e) maius opejae pretium es , qu)d congesariorum sue in parre incuria in omnibus artibus Opissessoribtis νernem stares as ua , sinus misque perieara inne quibus iam viderara mesιιs ne ius simus quidem Professiones exerceri posse. Sic , verba graria, in Magistraruum Daho, timo ei rura institatione , ea folemaea se Sacramenso prematium
tur , quae numquam obseruantur.
Utid Iurisonfultos , M orator , is Proetiratores , ehemum imprabitatio, initi itiae eons a propriam consciemitam seruitur.
In Mirisia duella, odiis, horiis diis, alea , blasphemiis,
rapinis,sei, dic,Iiis peeearisolet. Maereatores vfuras patim exereem, proueneeris catas merces plerumque proponunt , pretiis Io 8 iuso maioribus omnia tendum . Frequent a stim a d eos periuria , frau
forsan leue meι eorum aliquos nunqtiam rect/ eonfessos fulses : auod si ita fuerit, deber eisIuadere, praeter emenda tunia una quae dederinι, aut prosessi is ipsis pernicio dere ιri onem , ut generatim confessonem faetant, valea- ιιorsque profvas aure adhueam remedia. aut ιον aestieri, set confessaritis nee/sse es eirea eas actiones ἐν exeνeitia, quae RUipublicae inusita Ium , aut mis nece ama ; quae licet ad primm speciem Meas num se natura e suis homines ad mortale pererium im cent una non rejerantur, quae propteν ea dimisit a quocumque debent , ad matim tamen inelinant , i cepisse ἡ μν- ινahant hominem ad diuersa peceata moriatia . micismodi sunt, eboraeis in te, es eam tu heisis, rixae deditis , iique improbis homin bus saepius versari, popιnas frequentare , inaud gere otio , i , id genus alia , quo in se.
iti m. Sa tamen opem aliquam de suo Paenitense con es νius coneep t, semeI iter que promi remem se prensonem dimissuram, poterit absoluere ; ea tamen Iete et i deinceps Aloititionem differat, donee certis is, euidentibus in.iicissos et illum ab dis Measonibus penitus emi regat iam . Haec autem s. caroti Borramaei doctrina saeris Canoni bus omnino consona est, scilicet Canoni septi. i. ci Conetialii Romani quinti sub Grego, io VII. Canoni decimo sex to Concilii Melfitani sub Vrbono II. Canoni a a. Oeeu mentei Lateranensis secundi sub Innoeentio II. cuius unius adseribo verba. Soni sinquit 2 quia inter caetera etintina est quod Sanctam maxιme periti, hist Eeelsam,fasa videIicet Panitentia, confνοι res nosxos i Fresisteros admonemus , nefalsis Paentiens ijs Laicoram animas deeipi , D, in infeν- num ter ι rabi pariantur . Falsam autem Taenirentιam esse eo ut, eumoreιis puribas, de uno solo Paenisentia alia rure Aut ei. M agitur de uno, ut non diserisur ab atio . . Falsa etiam ι Paenitentia, e Faenitens ab Oscio veIeuriati teInegos,ah non recedis, quod e peccaso πι nulla ratione praetitae r Aut si odium in eorde gestituν, aut Ii o sesens eti Ihet non futtisset, dat ostendenti offensus non an-dtiueat, aut si arma quis contra sustitiamgerat. His Conciliis prae luit S. Gν orius , Homilia 1 . in Evangeliae Sunt enim inquit 2 pleraque Maeotia , quae ne necaris biberi auι vix, aut nullatenus postins . Quae erro ad peccatum implicant, ad baec necesse est, ut post eoa-
Denique Innocentius Vndecimus ponti seti Moximus sequentes Propositiones inter alias plerasque damnauit. Potes es quaado absolui qui in proxima peccandι oecasi ne veryattir, quam potes P non vuti omittere, quisivi dινe-Bὸ ἐν ex proposio quaerii, aut esse ingerit. Proxima occasio pereandi no effusenda, quando ea sesiquis villis,dum honesis non fugiendi occurrit. Lisitum es quaerere directPoeta nemproximam peccam
127쪽
Liber U. De Sacramento Poenitentiar. I 29
so accusana, is nunquam emericiam.
HAM Regulam pariter tradit S. Carolus t te
renda , i inquit statis , donec Liqua emen urio appareat , ijs Paenisentibus , via luet se pereatum dimissiuras poliueantων , confestarius tamen probabititeriviaeeat ad ilius rati muros . cuiusmodi sum praefertim
iuuenes a io dedisi, qui maiorem vitae Iliae partem eon --une is Maes , eomine alionibus , ebrietatibus , , --
Qui Poenitentiam ita agunt, ut in eadem peccata reis labantur, foedissimὰ Poenitentiam agunt, ut loquitur Concillum Toletanum a. Canone ra. cuius haec unt verba : Quoniam comperimus μν qua dam Hispaniarum
Ee eis fias, non seeundum canones fea faedus, pro fuispecearis istanes vere Paenuentiam , τι quoties peccare
verssis hane alternarum prolapsonum, de Absolvitio um sceditatem Glum exaeuerunt Sancti Patres S. Gregoνius P. Pastoratis, Admonitione II. Mamonensi funi inquit qui admissa plangunt , nec ι amen deserum, τι con εν e foliuit/seiant, quia flando inaniter se mundant , qui vivendo ne iter inquinari , cum idcirco IMMI-mis lauane, ut madi ad foγάes redeant. Et qui a Muri plangis, nee tamen deseris , poeme grauioris ea ae D stad-cit a quia is ipsam quam fendo vesiam poluit imp. rajec Iemnia , ia inluso aqua semetipsum voluit: Quia dum frutis fuis eiιae mundiιιam fiat rabit, arite Dei oeulos foν didas ipsas etiam uehumas furit. S. INorvs Libro a. Sementiaram, Cap. II. Ilie cinis quit a Paenarent am digue agis, qua e praeιeν ita malis is plorar , ut futura i reum non committat. qui piavit seceatum, ἐν uerum admistis peccasum , quas si quis Imsis ι Iarerem erudum, quem quam3 magis lauerit, tan/3 am
Et Cap. 16. canis reversus ad vomitum, es Paenitensia peccatum. Mutii enim I comas inde emer funduas , ἐν pereare non desinunt. suosdam aceripere laetυm s ad
Gregorius Septimus Pontifex Maximus, Libro 7. EpIMu ro. Saeeνdotalis inquit γ' eulmonis dignitas tum ι- peritia , tum negligent ιδ Sacerdotum, ex Iongo iam tempore pecearis exigentibus fuiι coli se . Ex qud quidem re, quasi ex pes ra raulae lanumera mala exorta sunt, δεῖ , ut v qua is Me nostra tempora , inteν caelera quae maia mitti fani viiiis , fassiae nihilominus Pinitentiae eonis Detudo thol erit . His malis , ut remedium opportunum adhibeatur . Concilium in Λremorica congrega-xi iuhet Ssnodule conellium congregetur, ibi cum ahys suae Molutem pertinens animartim, etiam de Finirens aeonsutiatione diligentius periractetur. uva in re hoc δε--πeνe vos cauere oportet, alia ue monere deberis , quia
is quis is homisiuium, a d eritim, periuriuri, vel aliquiuitiis odb lapsus, in ahquo talium erImimumpermanseras; ut Fgotiationi, quae iis agi e peceatopotes , operam dederat ; aut arma militMia poνι uerit , excepso fi proruenda iusitia sua, mei domina, vela ei, seu etiam pauperum , necnon pro defendendis Mel D s nee tamen fineretigio orum virmam eonfitio sumpseris, qui aeternae salutis consium dare sapiento nouerunti aut aliena bona initiam possisνit, ast is odium proximi fui exarserit, verae Faenirentiae jfactumfacere II tenus potes. Insuci famenim Taenarens iam dicimus, quis ita aerisDuν, ut in earim i , NI miti, vel deteriori . vel parum minori perm
credere, virilicet recta de eo senιιensa mansalis eius ob/
psionum malum, quam inscelix hominum ex consuetu dine pereantium status , Christus explicat Lucae Cap. xx cum immundus spisistis oleriι da homine, ambulat per I ca in My. , quaerens requiem , is non inueniens dister
R eueriar indomam meam unde exivi. Et cum venerit, imuenit e scopum Maiam, is ornatam. Tune vadis , ἐν
assumat Meptem alios visitus seeum nequiores se , ἐν ima reus bastrant ibi. Ea funι norisma sominis utius peiora prio=ibus. Hine Paralitim, triginta,&octo annis meminhrorum usu destituto ae deeumbenti, figuramque pe catoris ex inueterata eonsuetudine cadentis, atque in peccato permanentis gerenti dixit, postquam illi sanit rem rellituisset: Vade noli amplius preeare, ne quid tibi deserias contingar. Hine s. Petrus, Epistolae L Cap. a. Si refugientes sinquit 3 eoi uinationes Mundi in eo Initione Domini nos i , ἐν Saluatoris Iesu chνsi, his νυν siti impluari super turr Facta funt eis posterio=is det ris prioribus . Melicis enim erat Elis non cognoscere viam iustitiae, quampos agniιionem retrorsum converti ab eo , quod inis tradasum est , sancto mandaro . contigit enim eisulad m/νi Provi, bibe Canis reuersus ad suum vomitum , is, sus istis in tota abro uti. Quam grauem Deo inferant iniuriam iterate illς pro lapsiones , luculenter exponit Teγriatianus , Libro De Poenitentis, Cap. 3. Iam quidem s inquit) nussumen rantiae praetextum tibi patroei ιυν ί qu)d Domino agnito , praecepissique eius iamiam , dentia Poenirent id aes Eorum functus, νών siti re in delitia resisu D. IIa, in quan
timorem alia res , quam eontumelia stibaenis . cum etiam ignorantos Dominum nulla excepito tu is ur a mna quia
Dei dono eontumesia Mite Mouis datorem, eum datum deferti s negas beneseum , cum bene tum non bonorat . emiadmodum ea potes Harere, cuius munuνfibi dissi Lees pna in Dominum non mod3 contumax, sed etiam ingra- , tus appaνel. Caesertim non leuiter in Dominum pereri , qui in etim aemulo eius Diabola 'nitentia renanti eι , ἐν Monomine alium Domino subieci et rursus eumrim rure fuseruit , is exultationem eius seipsum Deir; Φι denuo M lus , recuperasa praeda sua aduersas Sominum , gaudeat .ri ne, quod diaere quo uenriculosum es, sediti aedi
casionem profere-um es, Dialolum Domino praeponis e comparationem enim videtuν egisse, qui utrumque cogna-Mνia ; ἐν iuditato pronuntiasse , eum meliorem evitis soraesus es malueriι . Ita qui peν delictorem Penitemiam insiluerat Domino satisfacere , Dictolo μν aliam Pin t/mi. 'nitentiam satis aetet; ersique tamὸ magis per
fus Deo, quanιδ aemulo sitis acceptus.
Hinc S. Thomas, in 4. Sententiarum, Dist. a . Quaest. I ticulo a Quaestiuncula I. Pereatum post remas nem iteratum grauius esse docet ratione ingratitudinis. gratiarem actionis dejectus Inquit J ad uis avratus di iιών; ἐν ι-ιδ magis , quant3 magis as Me distialia rVnde primus modus ingratisismis est cum quis eme mahenseres Meemis retriauere an aiauegligis : Secundus ,
cum affectu conιemnis e Terrius , cum etiam in ellictu obliuiscisur e suartus is maximus, τι contra benefaciem t/m aliquia operetur indebit/ . Ingνatitudo autem quaniatam ad ινει primos grasus nemperes peccatum spretati a sed quanι- as quar um es deformitas annexa petento . quia ex Me ipso quia poniιur aliquid indebile L i. p siιυν perarium esse e sed ex hoc qu)d dieiαν fieri eo
Deum sat , ex Podlibeι peccato homo iurasitis nemineti eis, quia ipse es nobis sum Mnestis . ἐν per hunc modum quoade/ peccatum post beneseiam remi Ionis
128쪽
rgo Τheologiae Dogmaticae, ct mralis.
peccatorum Ingra/hudinem habet annexam . Dauidem audiamus, Iustum describit non tanqti m in Et Quaestiuncula a uti t) inquit) fuerunι peccata iustitia vaeillantum , & quotidie deciduum , sed T. - , dimi affrauiora, tania uir benei itim remus is malas ; quam lignum, quod plantasum es secus decursu, aquis uri . y quanιὰ beneficium fuiι maius, tani3 ingratitudo maior . quod ructum suum dasii in tempore suo , O Johu ὸiti
e aliquo modo quauratas realtis praecedeηrium peccat non defuer , is omnia quaecumque faci semper pjospera rum manea an intraritudine reeidis . hiansur . Si Salomonem, Iussum ille comparat luet honuuae esim ita snt, Sacerdotes absoluere non debent quotidie evanescenti , sed continuis splendoris inere ia L. hominem, qui in eadem peccata continuo prolabitur, dc mentis ad persectum diem crescenti. Iooνιmfemita in ex prauo habitu atque consuetudine peccat , semperque quis quas L spondens , 'medis is erasis isque ad j de iisdem mecatis se accusat, nec emendat. Vnde Inno. fectum dum . Mystica illa apud Erechielem Animaliariatis, Vis iiivitis Pontifex Maximus hanc inter alias vis erat impetus Spiritus, ιιIuc gradiebantur, me jetiri Propostionem damnauit: vada tenta habenti eo uetudi- tebantur, cum ambularent: Quia cui explicat S. Grego eis .em praeandi eonfra legem Dei, Nasurae, aut Ecclesiae, es rius J Eisi Ic ad bona tenduηι, ut ad malis p υ ιν ι , emendissionis Apes nulla apporeat, nee es deneranda ne δι- non redeant . uui enιm perseuerauerιt ut o is frim ferenda Absurio dum ouo ore profert ine desere , is pro- hie saluus eris. Christus iussum instar domus supra m poneνὸ emendationem Quamuis enim gratiae thesaurum tram sundatae, quam nec flumina nee venti evertant in vasissctilibus habeamus, dc per lubrica incedentes, manstirum immobilem inter tentationes signiscat ou innumerssque tentationibus intus, exteriusque pulsati, nis sinquit in qui audis verba mea haec, istae r eis , vis cadere iterum possimus in lethale peccatum mit poeni- milabis uν viro sapienti, qui aedificauit domum odis pia tentiam ex fragilitate seu infirmitate squod vulnus est serram, ἐν descendis psiuia , is vene, tint Amina ex primi hciminis peccato relictu vera tamen conuer. fauerunt venti, is arruerunt m Gmum Elam, ἐν non e so non ita desultoria est. vi plerisque videtur; non instar cille Funda ιaemmerat supra petram. De conuersioni marini aestus veniens dc rediens; non instar seriarum bus itaque desultorijs merito dubitatur an verae snt. de quibus gaudent febricitantes, post diem unum aut alte- sneerae: Immo sinceras non esse probabiliter iudicaturrum sebri agitandi; non initar mundanae lucis quae quin Hinc S. Fulgentius, Libro I. De hemissone Pelearorumtidie oritur. de occidit; sed constans, di nouis incremen- Cap. a 2 ait: Nunquam diluunt gemendo peccatum , qui
tis accrescens usque ad persectum aeternitatis diem . si non desinum pereare poti ge iam.
129쪽
ibid. Propositio II. Paenitentia non es Virtus aequi a , sed infusa. a
Proposito III. Faenisentia Virrus lapsis is moνtale adiis quod peeeatum quovis tempore fusa nee aria . 8Art. IV. ouisus ara risus aὰ divinam Taenarentiae Vi autem ascend ιυν ρ ρ Art. U. Virum Paenitentia i saeramentum p Propositio T Exteriorem TaemI IIum gruae Detti
Saeνamentum, is, ses tantam Sacrament . II
Proposito III. Siseνomenιum Paenitensiae a Chrso post. Re ιιν rati suem inηιιutum es. Tapropolitio I v. P-ιentiae sacramentum es asstu ιὰ necessaritim ad fatalem , sed lis dumtaxat, qua Baptimum in moriati peccatum D funt. 1 a Proposito V. Faenitentiam in minerum Sacramentorum christas Dominus graui mis de causis referet v siit . IaProaestio VI. Tanitentia saeramentum es d Baptismo diuertam. II
misso peetatorum. ibid. Propositio II. Penitentia reatum p se aeternae e pee
euro mortus simul expungiι s non .νὰ debitum penae remoratis semper ιώδει. 16 Propositio III. Homo per Pini emiam grariam, ἐν vis-
conjessio , is Tatisfactio , funt quasi materia proxi-
ma saeramenti Pcnirentiae , et rimque Saeramenti
Hrt. II De Necestate , , Militate contristoms . aqPropositio I. conινιιio ad rem ionem peccasorum moristatium , is ad ius eationem peee loris ira necessaria es , τι Me ipsa precatorum remissio , ἐν graria tua Mans ostineνi non possit. Propositio II. Fructus contritionis securus est. ΜΑrt. III. suot lex δει contritio. 23 Propolitici Conlr lio perfecta Fom nem Mo non re
eonciliat He voto Sacramenta Tenarentrae . quamvis
ante fueramentum acta fusceptum precatorem ivisi
Sacramento hominem Deo reconcinandum.
Propositici I U. tritio qua quis doles de peccato quatenus Dei ostensa est non tamen ab L A se e ca-
Propositio III. ΕΗ, ehementissima contrisio non δει :
Propositio V. Grauioribus seeearis maior contritio respondere debes . NArt. U. De Con/Vitionis ditiru e sale . igPropositici I. contνιrionis dolor peipetuus esse debet. ib. Propositio Il. Momentanea contritio , molo vera fit , is cera , fusiit ad veniam peccatorum quovis tempore obtinenὰam . 39Art. V. Regulae M ,rum contrisionem spectantes. Regula l. Qui soιo 'me timore concusius de praemis deser , as u que ab inere proponit, ira ut Deum tamquam omnis iustitiae fontem diastere non inei at , Saa eramentali Assotatione donari non debet . re Regula I ua nihιIιιμι magis . quam a Deo separara, e. qae Visora heat ea priuari , f seienter contrituseeniendus ea, ut sacramen Iati Abstasione donerar. N
muri Tinitentis , an verὸ contristis ; ipsum tamen interrogare non debet . haee , is ilia sappheia pari mutiet , quam vel 1num peceatura mortale peris
Regula VI. Vera contritio renouatio pacti eum Deo in Bapti iste inui es delea. ibid. Regula VII. Quamuis formulae quaedam Precum , quisi tristinιυν Actu, Contritionis, piae sint, i, Fini,
tentutis vrides , non tamen censendi funt contriιioais actum edidi e quicumq; Preos huiusmodi recitarant. 41 Regula VII l. Au conrritionis actum eliciendum tensis tur homo in serieulo mo sis , O, quotiesctimque Sa-eramentum a quod fu piendum , veta iniurandum es o Questes tandem se a Deo auersum Me per peeis earum mori de cognoscit , de quo aliis. contristis non fuit. a C A P. V. D. Confrisione Sacνamentali.
130쪽
Propolatio unica Comes o Iae ν mensaris ex Insittitionec sedit Domini Saeerassibus necessario fiseienta es A tii post Baptismum in peccaιtim aliquod moνι U
De Ciauibus Ecclesiae cbriso traditis . Rrt.. V. Regulae morum circa nece flatem , is praeceptum Confessonis . II Regula I. φέρανque ΓMssianus, cum ad annos dVer rionis perueneris, conjessonis Iere teneriar. si
Regula II. Quisques Ibi moriatis precari eo eius est, is ad Saerameatum Eueharistiae vult aecedere , dia Hiud Sacramentum suscipere, teladmisi rure , confessonis Siseramentalis iste es adfrictus. si Regula III. consessionis lege tenemiar, quoties morsisse
Retula VII. Traecepto censetantiis semelia daena cieatidae emes . iae muti Adeis out adsilicti Regula v I IAAduamuis annuae conse soni nullam re atim tempust Fecissae praecepto praefixum hi , rarione tamen communionis vastatis in Passare implen-ὰum es . IaRegula IX. Optat vehementer Erelis is , ut Fideles in
Regula XI. Annuae Eous sonis praeeepsum fuerituri comessione non impletur . 34Reaula XII Confrisonis praetepsum non impleret, qui Ierimo, vel nutu . non ore proprio confiteretur, nisi Io-ηti ου ii fistultare seu LMrrare destitustis esset . 34Rrt. v I Tonssarion pus Te JGsonis . 34s. I Coo Bo ιntegra esse debet . 34
Ad Confessonis ιns νιιatem perainet omnium, is nu-Iorum peccatorum moriatium entime, alio. Bem ei, cum antiarum, quae Deciem peceati mutans , ae-
Iene ur omnIa peccata confiteri , tam re eruata
Refula XI I. Taenἰiens confiteri teneruν cireum seriammiapstis in eadem peccata.
iuxta condisionem teien iamque Juam . Comesionem iterare non tenetur ἰ sed tamen ea peccata cluortim obluus es . consteri debet , vli memoriae oecurre
tuit aua ration s Uu ristitistis est , ipsum absoluerepores , D, deb/ι ex aliorum resimonio , asserentum pernitentis animi signa ipsum eisduisse , confessariam pestitisse. ibit
Regula X VI. Homines moribundos , quos Vox , is sensus defecit ante quam illam paenitentis animi I Intim rarent , AVFnere non liceι , F conset miιbsaeitos Iur e , peccandi proximis occasonabus implicatos . AsRestita X V I I. Moribundi 1 hominem , otia vocis Guyensiaque Iubιιῖ de Erat tus , Taenaiensetam ac Reconca
Regula X V III. conjesso a que contritione, vel tae tritione anιecedente , concomitante , vel subsequemie facta , prorsus inualida es . 6 Resula XI X. Οιι preevium at quod mortala in conje sone praetermisit ex Diuini Iuris ignorantia . confose onem itoare tenetur e Si vera ex ignorantia facti , suffieis, τι inua confiteatur , me eaeterorum consese nem νepetere meesse es . . . 68 Regula X X. stivmti s metata men alia sne miseruati fatiem Contritione non Tereantur . . ara ta- mea illa sine conινitione eon ιeities , non semper conis reabit mortali seccatum , neque cons Monem tenetur
in Consistone tacta re tenetur Termiens , t go eorum nomine , eum tu ad Confessonas inlet,itatem ne