장음표시 사용
111쪽
LIber II. De Sacramento Poenitentiae.
IAne Regulam tradit S. carolus Borromaeus in In structionibus Consetarum. In peccarorum inquit remedia imponansa ν Poenitentiae subii3 pos peceistum pe- agendae, Ut blasphemi, vobi grasia, terram osculantur,
aut Hemossisnus erogent, aut bνetiem reciterit orationem.
D pereares itis, Ῥι quavis bebdomada, aut pro Iinguis Iu Lehcis, is iliis Datiiser suaderi poterit, eonstramur; sqtie alia ossibeant remediis, quibus a pecearis abstineant. Item his qui luere nouerisι , pro nectistate di a ansuefolia, in quibus habemur remedia pro peccatis communio eibus, uxoria sitiret blasphemia, is inter araas Paenitentias imponatur, ut haec DIam toιies μν mensem aut lebdomadam ἰ plus aut minus , prous necessum fuerit, usiae ad proximam confessonem, aut donee ea memor ter dicerim.
Satisfactiones inisterias, is ex variis operum generibus,
fessatiorum Instructione scriptis, cap. a. hac ratio ne i altum, quod illa diuersarum orationum congeries , aut piorum operum varietas obliuionem Ps nitentiae imis positae inducat, indraue anxietatem di scrupulos pariat animis Peditentium. Deinde remittitur ae tepescit
plerumque deuotio , dum ritiitens magis cogitat quas Grationes tecitate, vel quid agere debeat, α quo die, quhm attendat ad preces ipsas quas tundit, aut ad opera ipsa quae facit.
Morris qui eleemosvas, vel Musas ιn sarisfactione a iis ponit, nee i, nee Ecclesae suae, aut Monasemo eas
pheare pores, aut anticandas committere. Idemquo in rerum incertaram Resitutione , Volorum commutati
ere, is assis huiusmodι obseruandum es. HΛne Regulam plurima Concilia tradunt, scilicet
Eboracenis Anno x Iss. Canone 3. Prohibemvis inquit; ne Saeerdos Lateo Paenalensiam venienti obten. rti etipiditatis iniungas,ir Musas facias cel rari. Synodus Senonensis anno I M. caueri Confessorine deos eurionibus Helendis a quid aba, seu ad tristi rem savimeI Mum retineat, ne per loe 2 in tentes a resistitione reis grasanrur, esiam ne apsinon 'uisentiani, sed frauau lenti eointiarii iideanitie: Sed omnia in eleemosenas, ubi fuerit masor indigentia , e re πιών : tre vlius S cerdos praesumar relebrare Musas , quas in Piniteatia
O. oriri sensis Episcopus in Synodor Nullus cinquit I
sis, quas iniunxeris, celebret. Statuta synodalia Ecclesiae Ligonensis : Quando Smeer res iniungent Ptηιtem as δε faciendo celebνari Missas..MI dicere aliquas orationes, vel dando pecunιas, auι alias es pro eleemosera, non inducunt ipsi Sacerdotes , quia biaemur peeuniae, vel adiae res oro praemi s faetenuis, ni vcnitentes proprio motu, absitie persuasione Sacerdotis, venor per Sacerdosam fieνI. Statuta Synodalia Ecclesiae Treeensis: cauere debentiam Episcosus quam c frigor, ne de resiιationibus oriendis aliquid re ineam, na ex ea a Finisens a resistitione re-rrabatur: is ne ipsi non 'nitent aνii Ferie sui in frau- MIensi eoo aνιj iidearicie ; sed omnia in elaemonas, ubi
fuerit maior induentia, expenduntur. Vtilius sacerdos Mi as, quas iniunxeνis, audeat celebrare, ne credatur fas in tinxissepropter Lerum. Synodus Carnotensis anno x sas. Prolibemus, ne de ι
sνam, vir in miles vos eonuertatuν, is non in aliam quam piam causam. Item ut in Sacramento Pinitentiae commitis
tendι abustiss pieta tollasur, dsrict/ inbibemus sub peηa Suore ais, ne illas Presbyteri eelebrent Musas, quas iaconfessono iiiunxerim celehrandus. Synodus Parisiensis anno IIsraiquis confessinius Misesas an tinxerat, eaueat ipse eas celebrandas recipere.
Concilium Μediolanense a. tit. 8. De iis quae ad Penitentiae Sacramentum pertinent. Si Peniιemibus Pristiarentias cribenda elatiqua pecuniae ratione, ne ibi Sacerdotes Confessami eam pecuniam , sed Deιs piis attribui carent, ut in oscia operaque pulatu ersetur: γ enue Oe- νὰ Mitis pecunaae distribtiendae euram ipse ullo pune modo suseipiari. Neque praeterea si dari eurens, squila etie--onae causa Pcnitenti erogandum es in Misis Sacros Ritas facundos. Cone ilium Mediolanense IV. sub eodem Titulo, ve tat 'Me ea ulis, Deu 3se, colligendae eleemos nae causa, siue confessarii H, Fue Eeeis ae 1timati eis δε, ae ne obpsum quidem illam a ud opus, loco confessonatibus proximo, nedum i consessonalibus a figantur, apstonanIsrue. Idem prohibet Concilium Λquense anno 383. tit. Quae ad Piniremiae sacramentum pertinent. Statuta Synodalia Sij id Coloniensis Archiepiseopi: Sub poena Excommunieationis prodibemus Meeiam ιιtis, ne Missas, quas P nitentibus, ut celebrari faciant, iniunxe rimi, atiquarenus celebrem, seu ad ahos mitrant. Neque Sacerdotes inteν se faciam conuentionem de Musis celebrandis , vi fle mutuo Mi Parochianos pγο celabrandis Muss
. S. carotis Boreomaeus in Instructionibus Consessorum im Sacerdos tiberiῶs e rea Pςniteriem debito funga tir o 'cio , is auctor tate in eius utilitatem semper gaudeat , at oma auaririae sperie alienus υιderi debet. Hine non mori priui . sed nee irile se habere Ani et pertiniam,
ali die rem pro fuscepti in confesso ne laboris intinere; immὸ victis vel potius factis, ab his omittis abhorreo Ie demoret. cam pro Fcnitentia Musas iniunxerit, i, avi Eceti suis, aut Monase modicendas Aon adicat. Quod iriinertialittir in resistitioηibus inceriis , aut votorum commutar ιovo, ahi cie buti modi. N e ipse pecuniae, ah ue mei resistiendae prouinciam assumat, uis ne cessias ad iά eum adegerit, nesciacet Pruirens ignose.ituν:Tuinque apocham reo piat ab eo ut resilutionem comateris, quam poseu Fcmienti tradet e stademque se aerar, ut nec minimum an iae tibis suspicionem conrrabat.
tiam confessarius cum priuata commutare 1 constitio
UAne Regulam tradit Concilium Trident Inum,
Sessione a . De Reformat one , cap. R. his veris postolus monet subticὰ peccantes palam esse eo
νipiendos . Quando igitur ab aliqua publice , , tumultorum es pectu eramen commisum scierit, inde alios scandalo offensos , eo οιον ae fulse non litis, dum a Mute eona gnam pro modo culae rini eati publice iniungi oportes it quos exemplo Juo ad malos m res prouocauit, Dis emendusionis testimonio ad octam re Meer viam. Episcopas tamen pubi cae Me Paenitentiae genus in ahud secre timpoterv eommulare, quanto Da magis ia-iaraiami expedire.
en fuerit, quamuis eam rivisens refugiat ac depreeetur , koneria Delia audiendus: Verum p/rsuadere ea vortebis,
vi quae itim i, stimatiis salutariasutura fans, Abenti is
Ita Concilium indiolanense I. tit. de Poenitentia rηια confessores, quemadmodum a Sancta ni mitia Sν ωοδε jQuis es, pubhcὰ precantibus publicam Prmiem iam imponam . nequ/ iliud Pintientiae gentis, nisi datis ab Episcopo factistate, seereιia alia pena commulare au
Concilium Mediolanense a. Studeat Episeopus ad Sacroram canonum, is Tridemini cinei ii praescrimum, pro pubi eorum detitioram grassituris ratione , G ρη-
113쪽
Liber II. De Sacramento Poenitentiae. III
peragendam, ideoque Rcimam se eonferrent, & per fraudem ae subreptionem 1 Summo Pontifice Absolutionemae Indulgentiam extorquerent, Saleguns adiense Concilium anno reaa decieuit,ut nihil ipss proscerent huiusmodi Indulgentiae, nisi causa nita concessae essent. Quia mulli linquit cap. 8.ὶ tanta mentissuae falliantur ιιιι is , tr in aliquo rapitati crimine ineulpari Poenirentiam a Sacerdotibus fuis areipere nolint, in Me maximὸ eon , me 'mam euntibus. Moheus omnia sibi dimitiat preeaea, sancto Usum es concitio, me tatis Inristentia illis non proin, sed mitis iuxta modum delicti Poeniιentiam i Maisis a Sacerdoribus suis adimpleant. ἐν tune R mam ije s melint, ab Episcopo oroprio licentiam , is ιιιeras ad A sotieum ex ei em rebus deferendas Meuiant. Hane Regulam eonfirmat Libro I. g. εε. Ad lituu inquit) quod olriis quirebaιών, Utrum Sacerdotes pes tiaerre commutasiones te itiniorum, NI alter iussuris factionis, ad Mesitiones imorum Tinisent ume credo qu3d e, dum tamen d feret/, O propter causam, is circa) Miso uos,
aliau non . dist. 8 i. Can. Pres ter. Idem docet S. At mus 3. parti tit. 4. cap. I s.
Teni eas operas ali actoria Mia confessario impos a s eL
periis implere rene ur. Vnde Heeati lethalis νeus es,
qui Faenirentiam pro Iethahbus seeratis ibi praefer tam pleri negligit. UVius Regulae rationem in antecessum protuli
quaest. s. articulo sexto, ubi de conditionibus Com is egimus, β. .&illud S istoninitit. 14. cap. g. s. Is. Paen tentiam, feti sim Aionem οὐ bi imponitura
confessore, facere debes : ex negligentia omittis . eum proposto non faetenui id quod Ita es iniunctum
vero' satisfactionis opera 'nitens praeter iniunctionem expressa Deir, Meipsum majorem vim expiasionis eurpis praeteritia exilia generas iniunBione, qua Sueerdos dieit,
QUICQvID bonis seceris, sit tibi in remissionem me
Saιisfactio es saeramentalis, in quorum vir ιe clauium es evi eo Mae expiati . Ex his tequitur, Pς nitentem non posse tuta conscientia renas, quarum debitum superest, in Purgatorio luendas reseruare. Lex enim ipsa naturae praecipit ut propositis duobus malis, minus eligatur: Ut si quis sanatiuossit a morbo lethali apertione venae , aut abscissionehrachii, tenetur eligere aperticinem venae: de grauissi-m4 peeearet si aliter facitet. Cum igitur homo duobus modis iustitiae diuinae pro peccato satisfacere possit, aut in hae vita seipsum utcumque puniendo, vel in Purgatorio manum Dei vindicis patiendo e Purgatorii psnam eligere non licet, ae ps nitentiae labores Iongd leuiores declinare.
Sarisfactiod saeerdo e iniuncta maioris vinulis esquamis testifcepta. ΙTad et S. Thomas, Quod libeto 3. quaestione I a. aristiculo I. Optis sinquit 9 quod quas eis eti iniunti oneo acerdotis, dupliciter valer Paenitenta: Uno modo G naiatura operis: Mao modo ex Da Cutiitim : Cum enim Satisfa
sacerdos Paenitentiae partem arbitrio Paenitensis re
liquere potes . Perea ον est leuiorespaenae pro grauibus pecearis funa -- pessae, alia satisfinionis opera Donte exercereis implere debet. 1 Lloqui diuinum illud praeceptum non implet ore
Sanctissimi Praeeutforis promulgatum, Facitos citis denos Paenitentiae: Et diuinae iustitiae vices in sei sum, ut par est, non exequitur, dum Peccatum suum Impunitum relinquit contra eiusdem iustitiae ordinem iDe quo S. Gregorius libro s. Moralium, cap. t . scribit rDHinquenti Dominus nequaquam parcat, quιa detitium fine ultione non deserit. Aias en ipse hoe homo infe Finisens punit, aur hae Deus cum homine vindicans per tia. Nequaquam ergo peccato parcisar, quia De vindicta nati re
Hane Regulam S. Bustitis Homilia In illud, A tenda tibi ipsi, e firmat: Itaque sinquit attende abii , ut
sis vilicii proporrione, hinc quoque murueris ex admota ilia hi medela Dalertiuinis instaurandae subsidium. Magnam esis graue pereatum: Mahia habes opus confessone , Iacramis amariaentis, peracri contentione vi aliarum , in- diuulgo is cominenti Divinis . Laeuis es nee iuroorandis offensis, Hie quoque emeatietaν Faenitemia . Solum attende tibi ipsi, mi Ggnocas anime tuae fanuviem ἐν
Idem confirmat S. Nomas, Quod libeto 3. quaestione II. articulo I. Pere ιιν inquit; es debit, allevius Sarari actionis duplieis/ν: Uno modo , ere iniunctione Sacer Διis: Laelio modo , ex pectino commisso e Vnde si eo tingat qu3d Saeerdos minorem sarisfactionem imponat Pt- uisenii , quam se ina ad qtiam alligatur ex quantitate fui preeati . fustratio eo qtiod remittituν virtute ει uium, ἐν contritionis praecedentis, nihilominus Mentiens ad ahquid miserius obligarin, quod sin hae vita non perficiet, in uasorio exsoluet: Et ἡ eonuerso, δε Saeeriris imponat murem Tinitentiam qu Paenitens faceres neatur pensata remissone qui es facta per vim clauium, is contritionem precedentem, nitium nus 'nitens tenetur
Paenitenti satisfisionem iniungere vel ex promis arbi- ενιο, teIetiam ex eminio Hieno. Est ergo dicendum , qtisa fetia potes Saeerdos initinere fui aerionem Poenitenti ex arbitris aheno , ita ἐν eu arbitrio Usus Poenirentis eues dieisi, Facias , , si potes; de si non potes, facias hoe : Ea i iis vide ur cum Sacerdos dieit ,
QUIC QUID bonis feceris , si tibi in remus onem
Psnitens grauioram Pinitentiam pro DuiMutis Meraris a Saeerdote sibi impintum adimplere tenetur . ITarespondet S. Nomas, in 4. Sententiarem, dis .ao. quaest. I. articulo a. quaestiuncula a. ad seeundum 2 cnitens sinquit eui maior condigno Pinirenιia iniunctis es, tenetur eam explere ex eredoris imunmone , qui non sum debitam poenae eon erat , sed peccaro remedium a ibra.
'essem imposis di Satisfactionis onus propria auctorita. te alteri imponere non potes οῦ aeteν satisfactionem
pro ira pontes reperis, non id 3 solutus est Sisi actionis obligatione , δε per se ipsum fatisfarare pose
M. GUepoetas iraque premittere non debet, vi vetis nitens impintam Satisfactunem aeteri comminat adimia plendam .
MAEc Regula eolligitur ex Concilio Lateranensi
4. Canone ar. Iniunctams inquit Mi Paenitentiam pro ι νibus sudeat adimptire. Hine S. D nes cho se mus , H milia s. in Mairhaeum ait: Si negliseries suo mus ac de des, nee per aliorum qiadem possumus --rita saluari Sι verὸ mente vigilemus , etiam sis nos
114쪽
116 Theologiae Dogmaticae, & Moralis.
κobis potias , quam aliis regantibas pro nobis Τυδε donare zm hoe ipso quo iram in nos eius placare cupimus, adfudia metiora muremas , is stiriam bonae eonseientiae eoIIummus . Me enim clananaeam issum aliquando miseratus es ;H Meretriei donavitιDIurem ; se Latronem ὸ cmea in Faradisum ιran ιι. ni Eius patroni , nullius precibus mediatoris in exss. Et hise disimus, non visunorandum esse sanct ιι negemus, Ied ne nosmeripsos in ortum ae δε κιam reoluamus , is dormientes ipsi ahis tantummodo nos curanda mandemus. Nam etim dixistet, Facite vobisse amicos, non hie setis, seu adiecit, ex iniquo Mam- se mona: Visi Leer avium id esset de proprium. Nihil quippe ire aliud quam miserieordiae opera de nauis. Eadem Regulam S. Thomae suffragio confirmatur, in . Sententiarum , siue Supplementi quaestione II. artaeulo secundo. Nee rium sinquit exigitur quantum aὰ solutionem debiι, , quod illa , pro quo D Smaisfactio impotens ad Iatisfaciendum ; quia etiam
hiro immunis esset. Du hoe requiritur in quisntum pς-na satisfactoria es in remedium . Vade non es permittendum qu3a aliquis pro alio Paenitentiam agat, no δε-fectus ahquis appaνear in Taenitente, vel eorporaris, per quem H impotens ad sustinen m; vel piritualis ,per quem vi ει promοιus ad fortandam pinam. Μerito igitur hane inter alias Propost Ionem ut minimum tanquam scandalosam & in praxi perniciosam damnauit Agexande. VII. Pontifex Maximus ordine decimam uintamr 'nitens 'νυν is auctoritare potes sibi j biiuere atium, qui , loco ipsus , Taenstentiam .d pirat.
Sari factoria operis in poeearo moriali Dctis, quae nullum in satisfacientibus effectam MIinquunm, iterari debent a Ptis ni enιistis e Non durem illa quae peris ensem in homine eelinquunt effectum.
HAne Regulam tradit SI Nomas , in A. semtentiarum, sue Supplementi Quaestione I articulo 3. ad tertium. AIquae s inquit) fari factiones snt, ex quibus manet ahquis essetius is sistra facientιbus , 6ιam postquam actus fatisfactionis transit . fietit exieiunio manet eorporis debintinis , is eru eleemosnarum
tales fusisfactiones in peeratas faciis non oporter ut it νentur ; quia, quantum ad hoc quod de eis manet, pervcnitentiam Deo aeceptae fune . satis octiones aurem quae non relinquiant aliquem effectis in Iasib eiente , pos tia, actus transit , oporter me iurentur , sicut orationes , is alia huiusmodi . Mettis autem interior , quia rotaliteν trans, nullo modo viti eatur , fed opor-υι υρ itere uν : Id est , actum illum quo satis sacere quis proposuit in peccato mortali existens , vel quo iue ad ieiunandum, siue ad orandum, sue a dele mosynam erogandam se voluntas ipsius applieauit , Iterandus est a Poenitente, eum fuerit in Lisi amicitiam restitutus. Eamdem Regulam eonsrmat S. Antoninus, 3. partati t. I cap. m. tuti sisque propterea esse docet, ut Gnsessarius etsi diutinas imponat Poenitentias ieiuniorum, peregrinationum, similiumque Operum , prout requirunt peccata , non tamen iniungat diuturnas Poenitentias orationum, ecpraecipue his de quorum relapsu ce-ieti dubitat.
Quamuis nemo cerrostris in sartigrariae Deo satisferi e ,
HAM Regulam tradit S. Thomas, articulo a. quae stionis moti indicatae, ad seeundum. Sicut timquit homo noscit pro certo τι jam eharitatem habueria in s risDeiendo, etes habeor; ira etiam nesse pro eoro utrum se plen/satisfecerat: Et ιδεῖ dicistiν Mest sici s. De pr se pitiato peccato noli esse s ne metu. Nec tamen exigitti ν qu)d trapter hune metum homo fusis factionem explerum..erra, se frientia secemimortalis non habeat: oram uis .nim poenam non expies νεν halasma satisfactisnem. st men non in reii reatum smi sonis ex satisfactione Melecta ;Mai me ille qui aeredit ad Euelarissiam fine e sientia Merari moνιalis , eui subiaeet , reatum indignae sum rionis incurrit.
De caη ibas Faenitensiae bus . CV m necessaria st Saeerdotibus. qui Consessiones audiunt, Canonum 'nitentialium seientia, ut iis velut Regulis quibusdam dirigantur, elim ad culpae
mmissae grauitatem recid dignoscendam, tum ad Imponendam pro illius ratione nartiam Satisfactionem , ut Patres do erunt, Cariones Periitentiales pro Deealogi ratio se dis stos I S. Geolo Boramino, & ex antl- quis Patribus α Conciliis, neenon ex Penitentiali Misaae, ex Ptnitent lana D3ari, & Pςnltentiali Romano, necnon eκ Bure lardi, Vtio mallenss , Anselmi Lucensis , Tuοηiscamorens . & Grationi Col Iemonibus main imam partem deseriptos, hie exhibere perae pretium est in gratiam Parochorum, ae Sacerdotum caeterorum, qui Consessiones excipiunt.
QVi a Fide Catholiea descistens, intimo summ6.
que praeuarieationis suae dolore assectus ad Ee- μclesam redieritis itentiam aget annis decem. Qui drmoni immolauerit,in Pt nitentiam erit annis M
Qui more Gentilium elementa rei sierit: Qui vel Msegetibus faciendis, vel aedibus exstruendis , vel aris boribus serendis, vel nuptijs contrahendis, inanem signorum sal laetam obseruauerit; Psnstentiam aget Mannos duos seriis legitimis. Feνiae legi imis fuat se - - , quarta , ἐν sexta , canonum Dessitis P/nistrariae
Qui eum Iudaeo ei bum sumpserit, 'ni temerit dies Mdecem, pane &aqua victitans. Qui auguriis& diuinationibus seruierit,quiue inca- μtationes diabolicas secerat; rinitens erit annos septem. Mulier incantatrix Pinitentiam aget annum ', vel Mut alio Cancine cauetur annos septem Qui herbas medietnales cum ineantationibus colle. gerit ἔ Poenitentiare aget dies viginti. MQui magos consuluerit: quiue domum suam indu- xerit, aliquid arte in gies exquirendi eausa ; iti P
Qui aedes Magicis eantionibus lustrat, aliudue ta- βε te admittit ἔ di qui ei consentit, qusue eonsulit ἔ in MPς nitentia erit annos quinque. Qui tempestatum immissor erit; Penitentiam aget annos septem , tres in pane & aqua . Qui vero crediderit, particepsue fuerit, annum unum per le- gitimas serias. μSiquis ligaturas aut fascinationessecerit; Pgnitens erit annos duos per legitimas serias. Si quis sortilegus erit ; Pς nitentiam aget qua- draginta. HS i quis in eodiei hus,aut in talibus sorte ducta res su- sturas requisierit ; Ps nitens erit dies quadraginta. Respiciens surta in Astrolabio, annis duobus. s Si quis Clericus vel Monachus, postquam Deo v suerit, ad saeculum redierit; Pgnitentiam aget annos decem, quorum tres in pane & aqua. M
O Vicumque sciens peierauerit; quadraginta dies M
in pane di aqua, & septem sequentes annos π- ε ineat,& nunquam si sine Ut nitentia ,& nuamquam so in testimonium recipiatur: ct posthac Communionem Percipiat. cc
115쪽
Liber II. De Sacramento Poenitentiae.
, Qui periurium in Emesa fecerit; Pgnitentiam
vi Qui sciens peierat domini impulsum Poenitens eritia Qu.tiiragesimas tres; de ferias legitimas e Dominus M autum quia praecepit, quadraginta dies in pane Ec , aqua , ec septiam sequentes annos. vi Si quis sciens peierauerit , ali6sque in periurium se induxerit; Prenitens erit dies quadraginta in paneis de aqua , dc septem' sequentes annos : Et tot pe-M riuria ieiuvabit, quot homines in periurium indu- ,, xerit . ,, Si quis suspicatus te ad periurium induci, ex con- ,, sensu iurat; Poenitentiam aget dies quadraginta, ecia septem annos 1equentes, ec numquam sine graui Pς- nitentia erit.,, Si quis per cupiditatem periurium secerit; carinam se in pace dc aqua ieiunet, dc quamdiu vivit, omnes,, sexta serias. Cuνinae te unium aρρ Eatur, quod peν qua traginta dies in sane is aqualebat, ut Burchardus interpretatur. Quianam υνenum , alii carente nam, alii se quadragenara dicunt. Item, si quis per cupiditatem M peierauerit; omnes res suas, vendet, dc pauperibus
is duli iuvet, de Monasterium ingressius iugi se poeni- ,, tentiae subdet. is Si quis coactus. neeessitatinue aliqua ' impulsus is periurium commiserit; in Poenitentia erit Quadrage ,, timis tribus. ,, atem, si quis eoactus peierauerit; mentiens qua- ,, draginta diebus pane ec aqua victitet, ac praeterea Om- ,, nibus sextis seriis.,, , quis seductus, ignorans, de postea cognoscit; Poenitentiam aget annum unum , vel Quadragesi-ὐ maa tres, vel dies quadraginta. ,, Qui compellit alium ut salsum turet; quadraginta is dies in pane dc aqua,ec septem annos in priritetiaerit. vi Si quis iusiuraudum, quo se Regi de Domino suo,, adi rinxerit, violauerit: Ia Manasterio Poenitentiam ., aget omnibus diebus vitie suae . i,, Si quis se iureiurandum altrinxerit, ut eum aliquo litiget, nec pacem cum eo reconchliet; Poenitentiam ,, aget dies quadraginta in pane ec aqua , per annum a ,, Sacra Communione segregatus e Λd enavitatem vete , celeriter redeat.
,, Si quis per capillum Dei, aut per caput eius lura ,, uerit; si 1 emel nesciens secerat , P nitens aqua deis pane septem dies victitet: si secundo , ae tertio mo es nitus idem fecerit, dies quindecim . Q Si per coelum, aut per aliam aliquam erraturam; ,, dies item quindecim. se Si quis blasphemat, tamdiu Poenitens erit, quam in ,, diu impcenitens permans t. ,, Si quis Deum, vel B. Mariam Virginem, vel allia ,, quem Sanctum publied blasphemaverit; pro soribus,, Eeclesae diebus Dominicis septem, in manifesto, ,, dum Μtilarum Solemnia aguntur', stete Vltim6que vi ex illis die sine pallio, dc Oleeamentis, ligatus eo se rigia circa collum e septemque praeeedentibus seriis
,, sextis in pane Et aqua ieiunet , Ecclesiam nultri in D do tunc ingressurus. Singulis item septem illis diebus se Dominicis tres aut duos aut unum pauperem pascat, M si potest; alioquin alia poenitentia assiciatur 1 Recu. M laus, Ecclesiae ingressu interdicatur; in obita Eccle-M siastica careat sepultura. Diuesa Magistratum vineis se tur me solidorum quadraginta, alioqui triginta seu M viginti. A L
spectantes pereata conrra tertium Decalogi Priete tum rem isa.
, VI opus aliquod seruile die Dominii, Fes6ue fecerit; nitentia aget tres dies in pane di aqua.
M Leui die Dominico opus terrenum .. Dies septem ,, Poenitentiam a3et.
Si quis ante Ecclesias , vel die festo saltationes s M cerit; emendationem pollicitus, Poenitentiam aget
,, Si quis pransus Μissae interfuerit; Poenitens erit , dies tres in pane aqua .ri Si quis tactam Communionem sumpserit post aliis
quam vel minimam degustationem ; paenitentiam saget dies decem in pane ec aqua. ιε Si quis in Gelesa e fabuletur,etim Diuina fiant; εο Poenitens erit dies decem in nane de aqua. MSiquis ieiunia a Sancta Ecelesia indicta violatii: sPoenitentiam aget dies viginti in pane dc aqua. scinaliadraetesima, eatne sine ineuitabili necessitate Moscens, in pascha non communicet, ac praeterea I s
uui in Quadrages ma Ieiunium violauerit; pro uno Mdie poenitetitiam aget dies septem . Si quis Ieiunium Quatuor Temporum non eusto dierit; Henitens erit dies quadraginta in pane ec aqua.
Spectantes pecea a contra quartum Decalogi P ceptum commissa Ui parentibus maledixerit quadraginta dies Re. I nitens sit in pane dc aqua. 44 Qui parentes iniuria affecerit, tres annos. M aut percusserit, annos septem . . Qui expulet it , tamdiu Renitens, quamdiu in Im- pietate permanserit. QSiquis contra Episcoporum , Pastorem &.Patrem Msuum insurrexerit, in Μonasterio omnibus diebus vi. tae suae Poenitentiam aget. MSiquis contra Episcopum conspirauerit, gradu suo Mamouehitur. QSi quis Episcopi sui, aut Ministrorum eius, vel Pa- rochi sui praecepta Gntempserit, vel irreserit, Prenti Mientiam aget dies quadraginta in sane dc aqua.
ini Presbyterum occiderit; Pgnitentiam agetanis Mnos duodecim. Si quis Presbyter Presbyterum occiderit, λέ- snitentiam aget annos viginti o. t . MSi quis Presbyterum armis citra se irruentem el- Mderit; P enitens erit annos decem . O MSi quis patrem, aut naatrem, fratrem aut throrem occiderit; toto vitae suae tempore non sciscipiat Corpus MDomini nisi in obitu: Abstineat a earne de vino dum M vixerit: Ieiunet secunda, dc quarta, oc sexta serta v. Si autem nolenti accidit, decem annis poeniteat Iudi scio Sacerdotis. Mini voluntarie silum suum, aur si iam suam, vel Mgermanum aut germana in suam occiderit; quinque sannis extra metas ipsius terrae exul fiat: Deinceps vi- Ρginti an is me niteat.
Quae mulier filios illos necarit ; peracta septeoni 'Pςmtentia, in Monasterium detrusa, Alonasticam Multam perpetuo regulariter aget . . I MSi quae mulier noli partum, filium , fili mue spon. M te interfecerit; P enitentiam aget annos duodecim , Mec numqua in erit sine P enitentia. MPaupercula, sob dissicultatem nutriendi Id eo m- Maniterit, annos septem. Si qua mulser spontea hortum secerit; Prenitenti titi Maget tres annos: Si nolens, Quadragesimas tres Item: Mulier partum suum perdona voluntarie an- ste quadraginta dies, Poenitens erit cinnum unum: Si vpost quadrag nta dies, annos tres: Si vero postquam Meditus est in lucem, tamquam homicida. Quae sceleris euitandi causa filium necarit; Poeni.
tentiam aget annos decem . MQui nolens filium oppresserit, s post Baptismum
'nitentiam aget die; quadraginta in pane dc aqua, oleribus ae leguminibus: Abstine hit ab uxore dies to tidem. Deinde Ppnitens erit tres annos per legitimas serias: Tres praeterea Quadragesimas in anno obieria Muabit. Si ante Baptismum, quadraginta dies, ut su- pra, dc quinquennii praeterea pςnitentiam explebit. Cuius paruulus sine Baptismo per negligentiam moritur , tres annos reniteat, unum in pane ee
116쪽
Theologiae Dogmaticae, & Moralis.
Cuius situs sine Coostmationis Sacramento mori- tur; parentes, quorum negligentia id factum est; Pα-
Si quis explendae eausa libidinis , vel odii medita' uone, ut non ex eo soboles nascatur, homini aut mu- η lieri aliquid seeerit, vel ad potandum dederit, ut non 'l possit generare, aut eo ipere; homicida teneatur. , Qui uxorem occiderit, aut mnasterium ingredia. se tur Poenitentiam perpetuam acturus: Aut cuncta n κotia taeulatia dimittens, perpetuo abstineat 1 earne, ianimine, vino, medone, mellita, ceruissa, excep. ' ii, diebus Resurrectionis dc Natalis Dominie. Uxorem - ivi ducat,&e. in fine tantum vitae Eucharistia accipiat.', si mulier maritum suum causa fornicationis veneia' no interseeerit, aut quacumque arte perimere saeit; ' tactilum relinquat, di in Monasterio preniteat. , Qui mortem sibi consciverit: Pro eo nulla lo Misisae immemoratio fiat, neque cum Psalmis eius cada- ,, uer sepeliatur. Si quis sponte hominem occiderit; ad ianuam Ee,, clesis semper erit;& in obitu Communionem recipiet. ,, Si casu necarit, Poenitentiam aget annos septem. Si quis hominem necare voluerit, neque hoc scelusis patrare potuerit, ut homicida Paenitentia afficietur. , Si quis per iram subitam, aut per rixam hominem is necarit; Prenitentiam aget annos tres .
- . Si quis iussu domini homicidium perpetrarit ; dies is quadraginta in pane & aqua, di praeterea septem an is nos sequentes per te itimas serias ieiunabit. , Qui homicidii auctor suit ob eonsitum quod dedit; is eritra Poenitentia quadraginta dies in pane dc aqua, is cum septem sequentibus annis . . Si quis casu homicidium secerit, 'nitens erit qua-ὐ draginta dies in pane de aqua r Quinquennio Comis munione privabitur: a ei bis abstinebit arbitrio Sa-
,, cerdotis.,, Qui homicidio, quod postea factum est , consenis serit; Prenitentiam aget annis septem; tres in pane,, dc aqua. Si autem voluerit, nee potuerit, tres tan
M Si quis aliquem vulnerauit, vel ei aliquod me, ,, brum praeciderit: Prenitentiam aget uno annopole- ,, gitimas serias: Si eicatrix grauis est, & vulneratum se deformem reddit; quadraginta etiam dies paenitebitia in pane dc aqua . Si quis ictum proximo dederit, nec nocuerit tri-- dui Poenitentiam aget in pane de aqua: Clericus,vnius,, anni di mensium sex. M Si quis aliquem per Iram pereuliens debilitaue ,, tit: soluta medicamenti impensa si Laieus est, Pini- , tens erit quadraginta dies in pane di aqua: Si Cleriis cus , duas Quadrages mas : si Diaconus, septem ,, mensibus, N presbyter, uno anno . , Si quis iratri suo, quem oderit, reconeiliari, nonia vult; tamdiu in pane ec aqua Poenitentiam aget quoad
Spectantes pecora contra sextum Decalogi Praece
I Laicus soIutus cum spmina soluta concubuerit,
,, O Pspirena erit annos tres: &quanto saepius, tanto se maioriri nitentia asscietur. Uxor vito conseio m chata, ne in obitu quidem ,, eommunicabitur: si dignam 'nitentiam egerit, ,, pos decem annos sacram Communionem sumet. M Si quis utiorem nolentem adulterium perpetrare,, coegerit; Prenitentiam aget dies quadraginta in pane M Ec aqua , de septem praeterea annos , d quibus unum ,, in Dane item dc aqua. ,, vir solutus si eum alterius ursore adulterium e- miserit,Pς nitet iam aget annos septe, mulier quinque. se Mulier soluta eum alterius marito adulterium Minis trans, ps nitentia affetetur decennali.,, Si quis maritus semel lapsus est, Psnitentiam aget ,, annos quinque. Si saepius mechatus est, in fine vitae se es conueniendus; sique promiserit secessaturum , d a. vi bitur ei Communio.
is Si quis uxorem smul & concubinam habuerit; in
Pςnitentia erit annos septem de amplias pro ratione is
culpae . MQui eum uxore sua turpiter eoncubuerit, 'nitens serit quadraginta dies . ac Si quis adolescens cum virgine peccauerit, Poeni. H
Qui pucllam, aut mulierem libidino obtrectaue rit, si Cleticus est, quinque dies; s Laicus, tres dies M nitentiam agete Monachus hel Sacerdos a Mini sterio suspensus, Prenitens erit dies viginti . Si quis in balneis cum muliere se lauerit, Preniten. Mtiam aget triduo. M ui concupierit virginem , quam postea uxorem duxerit; Prenitentiam aget annum unum per legiti- βε mas serias: Si vero non duxerit, annos duos per legi- stimas serias. εε Vidua quae stuprum ad miserit, Prenitentiam aget Mannum unum, α praeterea altero anno dies ieiuni rum , Feriis namiνtim legis imis. MCum duabus sororibus fornicatus , Prenitentiam 3 aget toto vitae suae tempore . MQui incestum fecerit novitis enormem ei alli anno- ruin duodecim, alij quindecim, alii decem, alijsein tem Poenitentiam constituunt. MQuicumque Sacerdos spiritualem filiam violauerit; s dignitatis honorem amittet. Ec perpetuam Poeta ten- s
Qui Monialem violauerit,' nitens sit annis decem. Presbyter,si sortii rationem admiserit,sponte conses sus poenitentiam aget annos decem . εώ Qui cum brutis coierit; poenitentia assicietMannm Mrum decem, ec diuturniori etiam pro per sociae condi- s
Qui contra naturam eoierit ; si seruus est, scopis eas agabitur, & poenitebit annos duos: Si liber est, s di Matrimonio innctus, annos decem: si solutus, an . mnos septem: Pueri dies centu me Laieus Matrimonio iunctus, si in consuetudine habet, annos quindecim: Si Clericu de gradu amotus, ut Laicus Poenitentiam Mago: Qui cum statre tale sceliis admiserit, ab Omal earne abstinebit, Poenitensque erit annus quindeei me Si Clerieus, diuturniori de grauiori Poenitentaa aff-
cietur. MMulier in se, aue eum altera fornicans , Poeniten- ila assicietur duoeuia annorum. Vir se inquinans pri- modies decem; si iterum, dies viginti: Si tertio, dies triginta: Si nefariὰ agere perget , Poenitentiae accec so eis ei: Si puer, dies quadraginta : Si maiori qui decim annis, dies centum. ις Qui complexu seminae vel osculo polluitur , PoenI- tentiam aget dies triginta: Qui contactu inveterun-
Qui concupiscit mente, sed non potuit; dies decem
Qui turpiloquio, aspect6que polluitur negligens,
Nec vero peccare voluit; Pgnitentiam aRet dies vigin- stir Si vero impugnatione tentationis cc cognitionis inquinatur, poenitebit item dies viginti. Quicumque lenocinium exercuerit, Prenitentiam aget annos duos per legitimas serias r Item Sacram mmunionem non accipiet nisi in fine. Si quae mulier cerussa,alitiue pigmento se oblinit, ut valiis viris placeat 'enitentia ametetur annorutrium.
ini iuratus est aliquid de Eeelesae suppellectili,
vel thesauro; quod sustulit, reddet;& illesea rinas eum septem sequentibus annis pςnitebit. Qui Sacras Reliquias iuratus est, illis restitutis, septem carinas ieiuna hit. PGuniam Ecclesiasticam suratus quadruplum res det; s quid item de Ministerio Ecclesiae aliquo modo surripuerit, Poenitens erit annos septem. Sacrilegus rerum Ecelesiasticarum inuasor tres an nos Communione privabitur: Ae praeterea sine esu carnis N potatione vini usque ad septennium Poeni- tens permanebit.
117쪽
Liber II. De Sacramento Poenitentiae.
' Qui Ecclesam Incenderit, aut incendio consen- tiam aget Sacerdotis arbitratu. ,, serit, restitutione sacra, Poenitentiam aget annos m,, quindecim. ,, Si quis malo studio, vel odio, vel vleiscendae in tu se riae causI. lucendium commiserit, commitisue iun,, serit, aut incendiari auxilium vel consilium scienis ter dederit ; excommunicetur : Mortuus Chtistianais Sepultura carebit. Nec vero absoluetur , nis dam-- cium pro iacultatibus resarserit: Iuttique te imposse-M rum tale iacinus numquam admissurum. se Si quis sepulchrum violauerit: Poenitens erit annos
septem; e quibus tres in pane dc aqua. - Qui sepulerum infregerit, ut desuo hi sepulti ve-V nimenta sutaretur ἔ Poenitens erit annos duos per leo Bitimas serias. se Qui de oblationibus, qum Ecelesis iactae sunt, ali-M qui Tretinuerit: Poenitens erit dies quadraginta in pa- ,, Ne & aqua. M Qui deeimam sbi retinuerit, aut dare neglexerit ;M quadruplum restituet, ec Poenitentiam aget dies vivi ginti iti pane S aqua. - ' Qui Hospitalis Domus Λdministrator , aliquid se de administratione subtraxerit; restituet quod abitu-- lit, PrenitEnsque erit annos tres. M Qui pauperem oppresserit, eiusque bona abstule-M rit . reddet ei suum , & Poenitens erit dies triginta in is pane di aqua. is Clericus furtum rapitale saeiens; septennia Poenitentiam explebit , Laicus quinquennis, ec quod su-
,, ratus est, reddat. se Qui stegetit noctu alicuius domum, aut aliquid ,, auferet, pretium reddet, de Poenitentiam aget amis num in pane dc aqua: Si non reddit, annos auos. se Si quis fultum de re minori semel, aut his secerit; se restitutare, Poenitentiam aget annum unum. Qui rem inuentam non reddit, furtum committite
Qui rem aliquam proximi pretiosam inuenire eu- pit, vi illam sibi retineat; mortale peccatum concipit, cuius Ptestentiam aget, ut supradictum est de latio. M
Spectantes peccata contra decimam Decalegi Praerep. tum commissa. I quis concupistit fornieari; s Episeopus, Poenitens Ma erit annos septem e Si Presbyter, quinque: Si Dia- conus, vel Monachus, tres; e quibus unum in pane dc aqua: Si Clericus, aut Laicus, annos duos. Si quis in somnis ex immundo desiderio polluitur; surgat, & cantet septem Psalmos Poenitentiales j dc in die triginta . MSi Clericus,aut Lateus ex mala cogitatione,ton pi- stentiaque semen effuderit; Henitens erit dies septem. μ
De senem peccatis capitalibus, speciatimque de Guia is Ebrierare . Idcirco tanquam de furto Poenitentiam aget se Si quis v suras accipit, rapinam iacit, ideoque qui- eumque illam exegerit, Poenitentiam aget annis tri-M hua, uno in pane & aqua.
Vi a Mimauerit verum esse quod illam est, se Poenitentiam agetri adulter; ut m ieida, quiis spet ite id sacinus admiserit. Qui salso testimonio consenserit; Poenitens erit an
se nos quinque.,, Qui proximo salsum crimen obijcit, Poenitentia
se assicitur vi salsus testis. M Qui proximo peccatum imputari, priusquam eum ,, arguerit; primi, milli satisfaciens Poenitentiam aget
,, Si quis contra proximum lingua lasciuus eriti, tri- duandi Poenitentia expiabitur. ,, Si quis murmura uetit, ludicio Sacerdotis Poeniten- , , tiam aget pro culpae grauitate. , Si quis conuitium manifestum fratri intulerit, diuis turna expiabit ut Poenitentia pro modo peccati. Si quis iacile detraverit, falsumque in hoe dixerit; ,, Poenitens erit dies septem in pane ec aqua. ,, Qui sal statem, fraudemue in ponderibus de men-M suris admiserit; Poenitens erit in pane de aqua dies M viginti. M Dalsarius, in pane dc aqua Pς nitentiam agat quam-M diu vivit.
- Em alienam ne sati/ neu paseens, auartisque, M Poenitens erit annis tribus. , Qui aliena coneu piscit, furtum est: Qui alienati rapere eupit, rapina est: Qui res Ecclesiae iurati a in se petit, sacrilegium est : Ided,, icendo grauiter peccet, cum nefarie concupi ut peccati mortalis Poeniten PRO capitali mortalsque elimine Poenitentia sepia ες tem annorum indicitur, nisi peecati grauitas et M personae status seueriorem diuturniothmque Poeniten- Mesam requirat.
Proeapitali erimine 'nitentiam aget Laacus annos quatuor, Clericus quinque, Subdiaconus sex, Diaco. snus septem, Presbyter deeem, Episcopus duodecim . AsSacerdos imprudenter ebrius 1 actus, pane dc aqua μPς nitentiam agat dies septem: Si negligenter, dies Mquindecim: Si percontemptum. dies quadraginta . Diaconus, & alius Clelieus ebrius factus, arbitrio MSacerdotis Psnitens erit. μMonachus ebrius,pane di aqua mensibus tribus: Si Clerieus, viginti dies. M. Laicus ebriosus grauiter arguatur, di Penitentiam Magere a Sacerdote cogatur. M , humanitatis gratia alium inebriare emit, P nitentiam aget dies leptem: Si per contemptum, dies Miriginta. αQQ ad hibendum inuitat pilis quam naturae satis Mest, Ps nitentiam agat. Qui prae ebrietate & erapula vomitum neetit, si sPresbyter, aut Diaconus, Ps nitentiam agat dies βεquadtaeinta. Si Μonachus aut Clericus, dies trigim Meta. Si Laicus, dies quindecim, abstineatque i vino εα carne dies tres. in
Si quis gulae causa ante horam legitimam ieiunium εε stinerit, duos dies Ptnitentiam aget in pane & aqua . M si quis nimio cibo se ingurgitauerit, ut inde dolm os rem senserit, unum diem Pgnitentiam aget in pane M& aqua . cl
Si quis Sacerdos Μissam canit, neque communicat; ssper annum rinitentiam agat, nec vero interea ε iebret. μSacerdos excommunicatus, si celebrat; tribus an- Mnis Pinitens fit,hebdomadssique sngulis seria secunda, quarta, & sexta, a vino & carnibus ieiunet . Sacerdos, Sacerdotis sui gradu ordineque in perpe- tuum amotus, si celebrare audet, yriuatur Commu Mnione Corporis & Sanguinis Iesu Christi usque ad vI- εtimum diem ,& in Exeommunicatione est, V lati m Miant sim in fine sumens. MSi gutta Sanguinis Christi in terram cadit; Sacer dos in Poenitentia sit quinquaginta diebus; si super Altare, Ex ad pannum unum transi, diebus duobus; Msi usque ad pannos duos, die hus quatuo te si usque ad tres, diebus nouem. Si in cauld dimisi, quamuis nil nefandi aceiderit; tribus mensibus a sui Μuneris MΛdministratione amouetur. cs Qui per ebrietatem Eucharistiam eurimit; si Lai- scus es ; quadraginta diebus; si Cleritas, sexaginta; si
118쪽
1 et o Theologiae Dogmaticae, & Moralis.
- Episeopus nonaginta diebus ; si infirmus Renitenis nitens erit per legitimas serIas. M tiam agat diebus septem. Qui vis saetem suam transformauerit habitu mulle se Saeerdos qui interest clandestinis desponsationi. bri. 3c mulier habitu viti; emendationem pollicitus, is bus, per triennium ab officii sui administratione annis Poenitens sit tribus. se amouetur. Infirmos, aut vinctos visitare negligens, Poenite Qui legata pia raesesiae non soluit, uno anno Poe- tiam aget dies decem, pane de aqua victitans.
ia θυι io sae mentasis bis verbis necessari3 eonfiat. ΛBSOLVO TE , aut certe verbis aequi lentibus. p Ta doret Conei lium Tridentinum Sem
tiae 1ormam, in qua praecimὸ vis ipsius ta ess, in litis Misi ri merbis po=am esse e
suidem de Eeclesiae sanctae more preces quadam lauda-ιititer adiunguntur : Ad i us tamen formae essentiam nequaquam Nectant. neque adi us Sacramenti admini. Ibat ovemfune uetessariae. Et Coneilii Tridentini Catechismus pati. 2. I. I s. ,... . a De Sacramento Renitentiae . autem forma , in-
se ex itiis verbis Aeet colligeνe : Quaecumque solueri. M tis super terram, erunt soluta et in coelis; sed etieissem cis si Domini δεθνira ab Ams Vs triatiam accepimus. Me quoetiam Sacramenea id rini avi quod efficiums, is, illa, Ego te absoluo , Uenuunt merat .um rami sionem luius sacramensi administrati δ staei ; planum est banc visa Faenitensiaen etiam formam.
qu demia formam necessariae ; sed ut ea remoueantur, suae saeramenti vim is es ierummillias ea a , eat aurainifra-rur, impedire possent. Idem confirmat S Nomas , I. pari. quaestione M. articulo 3. Vnde nec Pronomene Ego, quod in verisho inci itur, neque haec verba, a perearis itiis, adessentiam formae spectant, ipsssque praetermissis, rata nihilominus esset Absolutio , quamuis Sacerdos illa praetermittens, grauis peccati reus esset. Haec etiam verba , In omine Patris , O, Filii, im Spiri- ω-Sancti, quamuis usurpari debeant ex Mesesiae usu, & eo uenientia sint ad signi scandum Sacerdotes non minet pali, sed ministeria si dumtaxat auctoritate , ut Christi Ministros a peccatis absoluere; non sunt esse in '' italia, quia non sunt determinata ex institutione Chrisi, sicut in Prma Baptismi. Dixi, his verbis, aut aequi ualentibus Absolutionis Drmam eo stare: Qui enim diceret, Ego remitto trubi , vel , condona rιῖi omnia peceaia eua, vel Mea Mediocritas habet se Demarinaria, absolutam: Qua larma Graecos uti eorum Euchologia , ic Ara ιtis testantur absolueret. Tamen peccaret graui ns me Latinus Saeerdos aliis verbis Absolutionem exinprimens, ab iis quae in Sacramentarijs de Ritualibus Eeesesiae Latinae Libris lunt praescripta. Quod autem monui, Sacerdotes auctoritate dum. taxat ministeri j peceata remittere . Deum autem dc Christum Dominum auctoritate principali , S. Murtisinus egregiὰ explicat Sermone 99. aliti Homilia a a. inter Nomilias quinquaginta, cap. s. Vt euidem si s inquit 3 Uenderet Dominus ab Spirisu-sancto, qtiem donauis Fidelibus suis , di ιιιι mecasa non meritis hominum , quodam Deo fie aia refur ens a moriaeuis , Accipite Spiritum.Sanctum et Ea eum dixi eι .Reeipite Spiritum-Sanctum, eontinuὸ fasierit , si Meui dimiseritis peccata , dimmittuntur ei: me es Spirius dimiιtia, non Bos . Spiritus autem Deus est. Devis ergo is irrit , neu vos . Sed ad Spiνitum quid
estis vos Nestitis quia templum Dei estis , Et M spiritus Dei habitat in vobis e Et ite tim, Nesti- Mtis quia corpora vestra templum a vobis est Spiri- μtus -Sancti , quem habetis a Deo λ Deus ergo sis bisal in uisu Ioacto suo, hoe es, in Saactis fuis Fi des lus , iis Eeel fia sua : Per eos dimittit precata a quia visa tempti sunt . Sed qui dimistia per hominem.
potes dimanere S praeteν hominem . Et S. Ambrosius tib. I. De spiνiιυ-Sancto ait : Homines in rem sonem peccatorum mini eritim suum exhiberi , non ius ascuras potesaris mercem.
1 D probant Eugenius auarius in Deereto Instucticiis: nis Armenorum, et a cra Synodus Tridentina, ormam Sacramenti Poenitentia: in his verbis positam a serentes , Ego te absoluo : Et quidem Sol in turae Sacrae verba deprecationis non meminerunt pro Meramento Prenitentiae. Non enim di eunt: Quois rumcumquν. solutionem petieritis , sed modeumque solueritis.
Seeundo, Sacramentum Poenitentix Christo insti. tutum est ad modum Iudicii: iudex porro non seri sententiam orando, sed ex Tribunali pronuntiando, dc soluendo vel ligando . Tettio, Melesae usu non deprecatoria, sed indicativa dumtaxat Poenitentiae serma recepta est. Unde clemens VIII. Pontifex Μaximus in instructione de Ritibus Graecorum , edita anno millesimo quingentesimo nonagesimo ulnis ita statuit: In casti necessi- raris ἰ Presisteri Gνaeci casiadiri possum Latinos a soluoe . Mantuν formis Absiti 1 ams in Generali conci-
eant orationem illam deprecaritiam , quam pro for mis huiusmodi Absolusionis dicere rantiam consueue
Quarto , nostram Propositionem probat S mas , Opusculo 22. cap. a. Patet i inquit 3 ex dictis saluatoris , qtita habens ei ues ab fouit . Praefamριuosum ergo es , ne dicam erronetim . ωι Saraias dicere
nus avortiere confiteιus . Ad Me esiam es communis eoUue ι-o tali forma utensium , essi ahquem contra
riari, non paνuae ρνaesumpsionis est . Et in exemplum assert, quod Apostolus ait in Epistola ,. ad Cotinthios , Se donasse pereatum in pe Da. Christi, quo dicat , se Adam Gossam, se abs uere a peccato . .'Non es e lamparuu auctoritas eius, quod In Ecclesia ean adsuer I Λ Μ Bone Pastor PETRE elemens acci- pe vota precantum, de peccati vincula resolue tibi potestate tradita. Tolesus aurem tradita v/tis es po- ressas elauium . vos es ergo habens es dies dicere, EGO TE ABSOLVO. Nee Messi conuenienseν dicere somies suis, necessarsam ese vide ur; quia Sae mensun σ
119쪽
Liber II. De Sacramento Poenitentiae. I 2I
tuis esseiune id , quod Muram . In Saeramento a lem Poenitentiae me a seripturae, quae maxim/ sectisnda fam , non faciunι meritonem di aliqua depraearum a sed agis ipsa tribo indicatiuottitur. Non enιm dieat , siti eumque petieritis esseDiuenda , eruntsωιa ,sea, Quaecumque solueritis. Si ergo illa tantum die tis esse s uenM , quae habens etiara Diserte ; qui aiatem mala aI quid esse soluendum , non soluit : μνον quia teme,itare Iiqviis asserar esse solutum , quemhabens clavis non In
autem temeraritis est ιn soluendo , t vaniloquus in pν Mndo , dum friuola quaedam pro rationibus inauwιt, pura etiamdam Psatiam Iuper summam Rasmansi, quae in NI latione utiliam verborum formam praeferipiam es di
ore . Mane Postitiatori fiat iniuria , Lea tis quia aliarisio es de Asolatione ab Exeommianicaraone , qtiae non
es saeramematis , sed magis iudiciaris , iurisdictionem consequens , , aliud de Assolutione a pereatis iis SMeramento Faeniιent in , quis consequιtur potesatem et ruitiis . es De mentatis . In ilia enim tecta essemeiam Balent ab inmensione diseriis : Vnde non referequibusvimque vertis vrHur ad expr-endam suam imgenrionem : In Sacramentis atirem verba esse eiam Baiahene ex insistisione ditii Vnde tenenda sunt verba deIerminara , consonantia ditiinae inclitatu . Ingruit
qu3d aliquis hane formam nerauerit. Legitur aurem quod aps Institutor Saeramenti diκis , Quodcumque solueritis , quod es maius omnia ora tare.
i optiis , O Dominum meonem quondam C νdinis clem a De quibus qu)a ιιa senserim , non eoinae . Sedem se se erant , numqasu eorum omnis p iudieare pMerii te is Domini direntis Petro , Quodcumque solueris λ dce. Numquιd etiam, fi nunc Ῥιtierem, prae-
rionem non esse per solam deprecaliuam orat onerast obiiciuntur testim ni a Patrum , qui peccata precibus Sacerdotum remitti afferunt . Ita s. Paetantis
s . Ergo Da eausa dictam est , Quae soluetitis, O .
t Lib. 3. De Eapιω- , Cap. a 6. Manus impintia non Acul Bapri vis νεμιο non potes : uuid es animaliud ns oratio μ ν hominem pS. Leo Epistola 23. aliri s . ad Triodorum Foroiuliensem Episcopum seribit , Deum se praesdia suae Bonitatis Ordinasse , Vt industentia Dei nis suppli=tiombus Sacerdotum nequeas oθι ineri .v Mul iam utileae necessariam ess . τι peceatorum reatus atare misimum
diem Saraiassati fumi ιιο, soluarar. Respondetur primo , Patres laudatos intelligi de oratione ouae praemittitur Absoluti ni , non veroqui,d Absolutionis formula sit simplex oratio . Ita respondet s. Thomas 3. p. quaestione 3 . arti io 3.
Respondetur secundo , Solemne esse Patribus, ut
orationis nomen formis Meramentorum tribuant , quod preces in Sacramentorum mnsectione adhiberi soleant , quibus verba ipsa inseruntur , ut iis veluti gradibus ad Saeramenta perficienda, vel suseipieri. da animus praeparetur . Sic sorma consecrationis Eucharistiae , Canoni Μissae inserta interdum precatiodi oratio dicitur a Patribus Graecis & Latinis , S. AULO Libro De υλιώ-Sancto. Op all. S. Augusti no Epistola I s. alias 3s. ad Pa ncim , S. Gregoris Miseno Libro r. Epistola ε 3. Respondetur tertio , patres exponi posse de oratione 1uper publicos Henitentes fundi solita, de qua
Tertullianus : Tenere praeteνea pauperum manus, H- duas obsecrare , Fresisteris ariotis, orationes Eecleis
is deprecari , omnia prias rorare ne pereas. Obiieitur , antiquos Libros Rituales dc Poeniten. tiales , Saeramentaria , Ponti Malia ante annum suisera millesimum scripta nullam aliam Absolutionis tormulam, quam depretatoriam exhibere. Respondetur , Formulas illas , quae ex veteribus Ritualibus , de Sacramentariis proferuntur , Λbs lutionem sacramentalem non spectare , sed iudieialem dc eanon eam . Vnde mati ima pars orationum sue Formularum illarum hune titulum inscriptum habet : Orationes ad rae eitiandos Panit aes Ferian in Ceena Domani . Spectant igitur publice P aenitentium Reconciliationem , quae meta caeremonialis est , non sacramentalis. Obijcitur testimonium Gaalu i Podiis si Cap. as. De Sacramento Faeniuntiae , solbentis r Dalirandum nullatenus es , quia per πινumque Sacerdotem plenam
gratiam sancti eas oris is Abolu lanis reeipis s ille qui Consessionem diuidio nire per imum sereriι :N
quo mo/e forinsecorum Ius cum moduntiat confes- , Absitiamus to , non condemnamus ἰ sed magis orario
nem facit βρον eum , ut Letis .in Iulionem , is reis mi onem , atque gratiam sancti alionis stribuat. Respondetur , Sensum Gallielmi Pari enses esse , quod non auctoritate suprema de absoluta , sed me. caria peccatorem absoluant Sacerdotes . proindεque actui iudiciali supplieationem praemittant. Secundo, diserimen intercedere inter forenses Iudiees de Co fessarium, quAd illi non absoluant praesumptum reum, nisi ab hoc aut illo crimine , de quo iis ipsi intentata fuit: Iste vero Poenitentes ab omnibus pereatis absoluat. Unde post verta in Ohiectione laudata subdit e
Et nemo dubitat quis pessi is debeat confessis orare
Patrem miseruosviarum, ut etiam remittat peccara, quae
me ipse Paenitens in se eum is, is eidem confessori re
eumfeia . Viae in ores MDue constentiam non e fa tierant dieere sacerdotes , Dimittat tibi Deus se Maq- confessus es mibi , sed polias omnia. Cert 3 Auxanis δεν MIenses coaevus aut suppar cuilis o Pari e- , meminit Λbsolutionis indieatiuae tanquam usu Eceleissae terpetuo consecratae , 4. P. Summae , Quaestionear. M. r. Saeerdos sinquit 2 ser potesatem Clutiis -- diaιον est Dei ad hominem is Dominis ad Deum . Vnde per ipsam preerior asendia da Deum a b es Saeeν-
dos os pece roris , a loquens de oeceatore r is peν im
dieantis . aec dum primum miatim potes eratiam imp erare , is ad hoc es idoneus . Secundum alterum modum,
obiicitur testimonium Fran et Marronis In 4. Sen. tentiarum , Dist. r . Quaestione r. scribentis , Quosdam suo tempore in auministrando Renitentiae S, cramento adhue ea sermula usos , Assoluat te Deus ter , Deus Filatis , Deus Spiristi Santias . Et in resiponsione ad 3. ait e Steriebar in Treuiseia Pretiineiae ,
sed immobata suis oti forma. Res p indetur , prouineiae sacerdotes a legitima Λ,
solutionis forma aberrasse r Unde merito improbata est ab Episcopis de Doctoribus deprecatoria formula quam v1urpabant. Porro si ad duodecimum usque saeculum usurpata suis et in Melesa forma deprecat ria , non improbassent Episcopi dc Doctores illius vissum tot saeculis praeseriptum et consecratum . Nuia quam enim nisi in nouitates , corruptelas , abusus hec errores , Episcopos de Doctores Catholicos insun
120쪽
122 Theologiae Dogmaticae, & Moralis.
Quis sis horam verborum sensus.
rens s horum verborum, EGO TE ABSO VO, ηοηos , Declara sibi remisis esse peccata , sed
CHristus enim se illam potestatem Discipulis tradere sgnis cauit, quam ipse a Patre acceperat: Ioannis XX . sietis misi me Tuter , ω ego mitto vos. Accipite Spiritum sanehim : avorum remiseritis peccara , remistuntur eis , Ece. Chrastus autem Dominus non solum declarat remissa esse Meeata , sed ea v re remittit: Igitur di. Sacerdotes accepta ab ipso potesate peccata dimittunt , non solum remissa esse d clarant . Vnde S. Leo , Sermone de Transsguratio. me ait Nee in soluendis aut ligandis quorumcumque stim aliud Mitim effer in eoetis , quam qu)d Petri f/diser arbiινio. Et S. lerna us Sermone r. De Sanctis Petro & Paulo ait : Praeceiι sementiam caeli semensia Te ri.
Secundo , id docit ae definit Sacra Synodus Tridentina Sessione r . Cap. s. di Canone 9. cuius haecluni verba : Si quis dixerit, Abstationem Sacrame salem Sacerdotis non esse adium iuuii i Iem , sed nudiam amaseritim pronuntiandi is decurisadi rem sa esse sec- cara confitemi ; .V A urbe sis. Tertio , idem docet S. Thomas 3. p. Quaest. 8 .art. 3.
ad quintum . Isa sinquito exposito , Em te absoluo, id est , absolutum ouendo , quanιum ad aliquid quidem
vera es, non tamen perfecia : Sacramenta emm nouae L
eant . Vnde Aeuι Sacerdos haptiondo aliquem , ostendit hominem interius ablutum per verba factu, is, non f iam Anificatitie . seu ratam effectiu/ ; ita etiam clim diis cie , Ego te absoluo , Uendit hominem assolutum , non
sn Me Sacramento . Vnde S. Autumnus diris Libro a.
,, De Adulterinis coniugiis , Cap. s. Non est turpis, , nee dissicilis post patrata & purgata adulteria recon- ,, ciliatio coniugii , ubi per Claues Regni coelorum
se non dubitatur geri remissio peccatorum . Vnde nec
Sacerdos indiges Decisti reuelatione Abi facta , sed δε f
uo , id est , Sacramentum Λbsolutionis tibi impendo.
Quarto , Idem consimat Concili j Tridentini Ca-teehismus P. a. q. ar. ' ex Sacerdotum Noua Legis ex-- cellentia supra Sacerdotes Veteris Legis . Ne e enim ...is inquit ut in Veteri Lere Saeeνuores res moesto suo aliquem a lepra hberaium es rimtaxat renumiabant : Itantine in Ecclesia ea tantiam pote s sacerdotibias facta es, ει aliquem a peceat s alssitam ese deelarent : su vere Daquam Dei M niseri absolatini : id quod Detis ipse grariis D, iotitiae Mesoν ae parens escit. Hi ne S.Ioannes chrso mus Libro I. De Sacerdosio ait e coaeporis lepram purgare , seu veritis dicam , haud purgare quidem, sed ptiuatos probare , Iudaeorum Saeeaedoribus solis Bee-har : ovi ier3 minis sacerdotibus , non corporas lepram, verum an me sordes , non dico purgatas probare , sed purgare prorjus conresum est. Haec autem verba, Ego te absoluo, Catholicoquem exposuimus sensu intellecta , Roci mistis meia de illo
eriam homine siseerdos pν tinetur , qui prius ardentisi--ε co Irilion s m , decedente tamen confessonis voto , peccatorum venilam d Deo confectittis It . vi docet Concitu Tridentini Catechismus.
Obtilis ovibusqtie eoncedenda non es Absolatio a sed ii,
omnitivis neganda , quorum nutu vel scia eontie ino: is differenda eaorum dubιa, incena Poenarentia es.
L Eges enim quas risus Μinistris suis praeseripsit,
exigunt ut peceata illis dumtaxat relaxent , ciuica oderunt; qui lauant se ac mundant poenitentiae Baiaptismo; qui malum cogitationum suarum auferunt non
solum ab oculis hominum , sed etiam ab oeulis Domini , qui peccatum eiusque casiones fugiunt , Ecbendoperari discunt ; qui de omnibus peccatis Poenitentiam agunt , di promptum ad omnia praecepta custodienda
gerunt animum ; qui corde nouo per iustitiae amorem sibi facto , proiiciunt a se omnes praeuaricationes suas, sincerin ad Deum conuertuntur, a quo fuerant aversi . Isaiae x. Lava ni , mundi epore , is erae malum cogitationum vestrarum ab oculis meis e uuiescite agere
se,uersὸ , discite benefacere e Luaerite lauiciam , Douenire oppresso , iudieare supitu , defendito Viduam. .' Si fuerint peccata tora ει coccinum , quas nix deasia buntur . O, Duerint rutra quasi verritetitus , metur una albo erant . Et Eetechielis ar. Si impius ere,ia Faenitentiam ab omnibus pecearisIuis quae operatas est , is, culo-dierit omnia praecepta mea , feceris itidieitim is iusi.
tiam , vita Σιuet , is, non molestir ; omniam iniquiιatum eius , quas operatus es , non νeeordabor ; in ιus.liasa, quam operatus es , viciet conue,timini, ori agite Pa nitens am ab omnibus iniquiratibus moris . cs, non erit vobis in ruinam iniquitas . Prodeue a vobis omnes praeuaricariones voras , in qtiibus praeuaricati in s. is, sa-cile vobis cor nouum is uiri tim nouum . quare is memini domus IsraeI Quia nou moνrem morientis , di
cit Dominus Deus,reuenim ni , is Uuiso . Si his I ibus Deus veniam delictorum pollicet ut , non est inominis potestate aliis legibus eam impertiri. Non est seruus maior Domino suo ; nee amplior est potestas dispensatoris , quam voluntas Principis. In Euange Ilo datur hominibus potestas remittendi peccata , scd ijs qui Poenitentiam egerint , dicente
Christo Μatth. 4. Paenitentiam agiter inpropinquauiι enim Regnum eaelorum . Et Lucae ia. Nus Puenirentiam habueratis . omnes militer peribitis. Sub hae Prenitentiae conditione S. Perrus adultis promittit per Baptis mum peccatorum remissionem , Λct. a. 'Poenirentiam inquit; nite e Ob fietetur inussquisque ves is inno mine Iega chrasi, in remsionem peceasoram vestrorum . Iis igitur quos vere non poenitet, peccata non remittuntur . Hinc S. Augusinus , in Pialmum 3 a. ait e Deus eonverss ad se peccata donat , non eouersis non donat .
Et S. Fulgentius , Epistola ad Uenantium e I a sin
Ios DIura . Ratio huius ordinis est , quoa Deus fio dat
n/mque custodiat ; sui loquitur S. Petrus clusogus Sermone α) Iustitiam autem violaret, si eis qui peccan
di voluntatem non exuunt, peccatorum veniam indulgeret. Si Deus nonnisi eonuersis & sincere Poenitentinus peccata remittit, non debent nec possunt eius Ministri ea non conuersis remittere; si Deus conuersos dumtaxat soluit, non possunt nee debent eos absoluere, quintum ficta aut dubia eonuerso est. Quam ιneptum linquit Te, tuli anus, Libro De Taen tensia, Cap. 6.) quam ι quum Paenisentiam non a2implere, meniam delitiorum Itistinere e me es , presium non exhibere , ad mercedem
manum emittere . Hoe enim pretio Dominus lenium addicere in tau ; hae Poenitensiae compensatione redimen dam proponu ν unitatem . Si ergo quι venditant, priusnammum quo pacifcunsar examinant , ne feci ptus , neuerHas , ne adulter e Eliais Dominum eredimus Paentientιae probationem pνιus inire , tantam nobis mercedem, peren nis scilicet v tae coneti ruin . Sela disseramus tantisper Poenitentiae veritatem . Tunc π nor emendus os liquebit ς