장음표시 사용
491쪽
DI VOLUCCIO GALUTATI. 47Jqui verum Deum non cognoverunt auctoritas, nisi quatenus Divinis Litteris astipulentur. christianorum est enim ista discussio, qui filii secondo lis ede
adoptionis facti pie credunt et humiliter confitentur; quia Deus in dio opera uix in nobis operatur Velle et perficere et quicquid boni facere velleques videmur Deum in nobis et per nos efficienter et omnino totaliter operari ipse quidem nobis indidit voluntatem, et huic potenti egii ci a dato a
liberum ita coniunxit arbitrium, et taliter in voluntatis transfudit grbitrio; essentiam, quod, si libertatem abstuleris, nullam omnino reliqueris voluntatem. ipse non dedit solummodo quod velle possimus et
1 nolle, sed dat etiam ut Velimus tunc autem Vere VolumUS, cum la volonta eloe, di
bonum concupiscimus et ad ipsum eligendo necessitate liber no i hone; Stram apponim VS Voluntatem; quae Omnia certum est Deum in nobis, sicut e Apostoli Verbi diXimus, operari. nam cum mala perche in quanto
quidem facimus, in eo quod mala sunt, a nobis sunt elicitus 3 provie da I autem et imperatu voluntati actu et rei quam Volumus essectio a Deo est; ipsa vero deformitas turpitudoque, quam deficientes ab actus et voluntatis integritate contrahimu S, cum ea Sit pura privatio nec inter entia, Sed in entibus sit et fiat, nec voluntati Dei essicientis ascribitur nec affectui finis ultimi, quia nobis non ineSse non poteSt, ob ipsorum repugnantiam Sociatur. non enim rusquequaque Volumus mala que facimUS, NUOniam non gia perche a-
contra finem ultimum, cuius appetitio a nobi abeSSe non poteSt, a perche P atto,
cum malum agimUS, Operamur. Volumu igitur malum, non in Osiderabile
eo quod malum; sed quoniam actum, in quo malum est, ob tu η' 'ppς RQ 2 crum, gloriam, Voluptatem vel inordinatum aliquid aliud ampleXamur. nam quod simpliciter propter malum aliquid eligatur, non credo quod possit in aliqua quantulacunque perdita voluntate naturaVe corrupta quomodolibet reperiri usque adeo bonis et malis mentibus inseparabiliter insitum est, ut adipisci summam 3 beatitudinem cupiamus, a qua mos peccanteS cum malum Vel
male facimus, longamus bona ergo que facimus a De Sunt clamo i bene per
divino impulso, et V k M astipularentur 4. Dis atque innanti a quicq. 7. M ut totaliter 9. M ipsa I . a nob. Sunt,u a nob est 6. Al et turp. 9. V affectu M effectu 26. V omette quod e cosam che dimentica aures eligatur 28 31 quomolibet 3I Mquaeque
492쪽
mala autem a nobis accepimus enim ab illo voluntatem no- Stram, ut potentia St. pSe Oluntatem homini in actum educit, ut est electio ipse per eandem perficit, ut est principium actionis; ipse denique voluntatem nostras agendis applicat, ut consenSUSeSt. accepimus enim aSSiSten in cunctis actibus nostris liber Statis arbitrium, quo velle OSSumVS, quo Volumu et cum quo
quidem etiam operamur ipso namque libere per Dei gratiam appetimus, eligimus facimusque quicquid agimus in eo, quod aliquod ens hoc est bonum sit; sed in eodem ipso motu electione actuque solum per nos ipsos deficimus, cum a Dei et terne legis Io regula deviamus ipsa ergo libertas cum qua et per quam Velle Deu operatur in nobis atque perficere, sicque movet illam et applicat ad actus, quos in nobis et per nos facit, ut nunquam non libera sit nos reddit dignos laude vel vituperio, remuneratione Vel pena, non quoniam hoc vel illud fecimus, quod tota IS liter Dei est; sed quoniam a Deo, hoc est eterne legis institutis, vel non deficimus, eo miserante per gratiam vel ab illis discedi-
grave errore at mUS, DUO UStiSSime Suam gratiam non restantes ' que cum ita
i merito elle sue Sint, vide quantus error est nobis de quibuscunque gestis laudis
ny, gloriam exhibere. nam si qua laus nobis debetur, ex eo solum odebetur, quod in actibus, quos Deus in nobis et per nos facit, ab eius lege per arbitrii libertatem, quod a nobis ipsi possumuS, non declinamus; quod tamen et sine Dei gratia non St. nam inquantum aliquid morale vel artificiale aut naturale bonum facimus elie a noeee dato et Dei VStici in heremuS, totum id eius est unius Dei, qui ope as
ratur omnia In omnibuS. nam 1Ve 1V1Sione Sint gratiarUm, UnUS Si Spiritus sive mysteriorum, idem est Dominus; sive divi Sione Operationum, unus est Deus. X quo, cum fuerit confirmata in nobis ita libertas arbitrii, quod peccare non OSSimUS, conformes erimus maiestati filii Dei et ipse Iesu Christus omnia oerit in nobis. donec autem in huius carni sarcina SumuS, Pro
7. Ini libere e aggiunt ci'altramano neli interlinea. Io cum A I tum 3. LIM Ometton quos 15. At illud vel hoc 16. DeoJ D, Dei I. ab M et 24 Ualiquod 26. D da omnibus in rasrιra. 27. V ministeriorum e da idem in rasura. 29. δ melle in 1. L sartina V simus
I Cf. per queste dotirine S AUG. Enchir cap. XI fgg. in opera, VI, 2364gg.
493쪽
DI VOLUCCIO SALUTATI. 477pheta supplicat voluntaria oris mei beneplacita fac, Domine, et iudicia tua doce me Ο et subdit anima mea in manibus meis Semper et legem tuam non sum oblitus ' ; quasi dicat: recordor, Domine, hanc SSe legem tuam, ut anima mea sit Semper in manibus meis, hoc est in potestate mea, quoniam ipsam perdere possum, Si relinquam Voluntatem tuam, et salvare, Si non deseram; et fac ut laudes ori mei voluntarie de te factas acceptes et beneplacite sint tibi manifeste confitens hoc non esse potestatis nostre, Sed miserenti Dei; nam operibus placeant Deo I laudes oportet, que non ipsi facimus, sed ipse facit in nobis et ut hoc esse possit, petit quod iudicia sua manifestet sibi, ut eis valeat conformari insita scilicet arbitrii libertate, per quam animanoStra in manibus nostris est quanuis aliqui codices habeant in m am 4 in rim i , non sed qui secuti sunt hebraicam IJ Veritatem, mei S, non tui ponunt quan vi et si dicatur tuis elegantissimus sensus sit 3 . Ut igitur aliquando concludam, dic michi IohanneS, Si qua Se gli adunque
bona quis me fecisse dicat, cum illa Deus in me fecerit et per che ego di ode, me, cui laus debetur sibi vel michi sin autem in loc per otio tui, a ,
a arbitri libertatem, quod poteram, ab em lege non decimaV1, quod ne i merito. totum gratie Sue St, quam michi laudem iudicas exhibendam Θlaus tamen et hec est, et quam HomeruS, Sicut referunt Aulux tui si potra
Gellius atque Macrobius, aliquotiens Surpavit. non enim Virtu non aver commeS
tibus appellandis, sed vitiis detrahendis laudare ampliter solet .
6 31 derelinquam 7-8. As voluntariae edis mette de te, beneplacite I. Romette petit 3. V tuis dic. 7-18. Ibi si qua bona fecisse dicat 18. dicam I. ποgratiei sic e si exhibenda 22-23. J A. Geli. 24. V ampi laud.
1 ibaim CXVIII, Io 8. man tuis n)e dilasadasant'Agostino a Psalm CXVIII, Io9. e da sant'Ambrogio, a se conda et in 3 La versio antiqua reca in si man mei B da an Gerolamo. atti, in manibus tuis , Phebraica A GELL. Noct. Ait II, VI, - ΙΙ: la versio hodierna in manu α Sed enim qui omni in re atque omnisi mea n eis in manibus meis B; cf. SΑ- tempore laude omni vacat is inlau-BATIER, Biblior sacror lat. bers. antiq. re datu est, Sque omnium pesSimuscit. II, 242, OV Son anche riportate C deterrimuSque est ac sicut omnis
te varie opinioni de santi adri sulle re culpae privatio inculpatum facit, indue legioni delle quali a prima re in re culpatus autem instar est abSOlute
494쪽
478 EPISTOLARIO et Maro noster Italiam plenoe collaudans et bona dinumerat et mala detrahit: et infra:
Hec loca non tauri spirantes naribus ignes Invertere c. At rabide tigres absunt, et seVa leonum Semina c. H.
ma questo pure e quid tamen et Ob hoc tribuendum nobis sit audi Veritatem super
divina, hoc quid fieri debeat statuentem cum feceritis, inquit, omniaque precepta sunt Vobis dicite servi inutile sumus; quod de rione 'altronde gli uimus facere, fecimus quod si te interrosem unde secre-
h. se tum hoc ne Voluntati agnoViSti, ut compertum habeas quod . . d. bἡh. Sic fecerim Ut debebam, quod intra me voluntatis penetral clausum est; qui michi rationabiliter respondebit vide ne laudes ille nimis temere prolate sint, de quibus nullam omnino reddere SValea rationem qui enim scit hominum que Sunt hominis, nisi spiritus hominis, qui in ipso est Θ sed inquies externa revelant que sunt intus et satis est ad laudis humane occasionem V pparenη ς illud uod videtur extrinsecus. ego vero respondebo tibi Saty-
Fronti nulla fides quis enim non vicus abundat Tristibus obscenis )
cur non melius est in hoc genere laudis cor in Deum erigere illumque laudare, qui talia dignatus sit per SerVum nobi OStendere concupiscereque quod qui fecerit illa nobis aperta fecerit 3
re virtutis, inlaudatus quoques igitur tera i passo di Gellio. si finis est extremae malitiae. Ita I VERG. Geore ΙΙ, Ιηο- I; ISI-Sa. que Homerus non virtutibus a S. LUC. XVII, Io. appellandis sed is illis de 3 S. PAUL. I Cor. II, II. re trahendis claudare ampliter IUVEN. Sat. II, 8-9 maci testo solet D c. MACROBIo, at VI, invece aeca in frontis mel irimo VII, 4, O sa che ricopiare alia et Verso.
495쪽
DI VOLUCCIO SALUTATI. 479 intrinsecus et perfecta illas libenter audiam laudes, quoniam I odi unque Id-
in Verum referentur auctorem; illos secundari velim optatus, orruliς Ox'siologi quoniam id me faceret gratum auctori huius autem rei veritas e pertinet, ut qui plus acceperunt blandiendo sibi non superbiants et qui minus habent etiam maiora posse recipere non dissidant. sed dices: ego in te commendo scientiam et eloquentiam, quibus Chese Gipv nni
te videmus, ut negare non aleaS, abundare et Ut mittam an iζέ l. hec vera sint contendere, que qualia sint agnosco, dic, precor, an tu me propter hoc, Si bonum est, asseris collaudandum sed Io ita sit. an id me non credis et a matre luminum accepisse, a purque xi SOR doni
quo omne datum Optimum et omne donum perfectum noScitur provenire ceterum scientia inflat, caritas autem edificat Τ ut sine caritate, dignissimo Dei dono, teSte ApoStolo, nulla commendatione deceat celebrari ' quid autem de eloquentia dicam, quam, II sicuti vult Arpinas sine sapientia certum est civitatibus nimium ObeSSe plerumque, prodesse nunquam sed quid ulterius trahor Θan ignoras scriptum esse alii quidem per spiritum datur Sermo sapientie, alii autem sermo scienti secundum eundem spiritum Θet infra hec autem omnia' operatur unus atque idem Spiritus
a, dividens singulis prout vult vade igitur et laudis gloriam exhibe pro omnibus que accepi. nolunt philosophi quod pro illis,
que nobi a natura Sunt, commendemur Vel vituperemur, sed solum ab usu, in quem talia convertamus chriStiana ero perfectio, que docet bonum istarum rerum usum a Deo in nobis esse, quid
a aliud concludit, nisi quod philosophi de naturalibus, hoc idem consequenter intelligi de his que nobis a Deo data sunt, ut ob illa scilicet nobis nulla laudatio debeatur quamobrem desine,
mi Iohannes, et facessas, precor, a laudibus meis transfer illaS i quale solo deve
sicut debes, in Deum vel ad alio traduc, qui talibus delectentur.3 Respondissem rationibus tuis, sed epistolam tuam amisi et que-
I S. PAUL. I Cor. VIII, 1. 3 CIC Dd inveni. , , . a Cf. s. PAUL. I Cor. VIII, 2. 4 S. PAUL. I Cor. XII, 8; II.
496쪽
EPISTOLARIO si tam diu non potui reperire quod quidem Dei digito factum gaudeo, ut ista suffecerint et huic disputationi finem afferat hec
epistola. vale. Florentie sextodecimo novembris.
gio 39o-96 PEbbe ille reme diis irae di Plutarco tradotio da Simone arci vescovo di Tebe in latino;
Reverendissimo in Christo patri et domino, domino Petro de Corfinis de Florentia Dei gratia Portuens et Sancte Rufine episcopo cardinali, Colucius Pieri de Salutatis, cancellarius florentinus immeritus, pacem in Christo Iesu, que Superat Omnem
Is1 michi benignitas tua libellum Plutarchi De remediis ire, quem Olim de greco transtulit in latinum iussione tua
1 Dallo stile della presente i parte cito congetturare che l . abbia scritia in et assa matura; ma e questo u criterio molio incerto edis quale non mi assidere unicamente, V non mi ostringesse a ioci mancanga dipi solidi argomenti. A uo contopero epistola non ara da ritener
posteriore agi anni 396-97; perchei lamento de nostro suli' impossibilita, in cui si trovavata conosce al-tre opere de filosofo di heronea atrinisori di quella inviatagii dat Cor.
sina, Sarebbe uoto dicienSO, OV nonio si ammettesse anteriore a colat
data. Infatii in qu egi anni a S. venne probabilmente se mano per opera di Iacopo Angelici testo grecod elle Vile parallele, e fors per dono deli antipapa uella tradu gione aragones di esse, che ia edemmoessere stata da lui richiesta ait Heredia. Di tetro di Tommas Corfini illamoso cardinale fiorentino, che tanta parte ebbemetrorigine di quello scisma, ondeo lacerata a Chiesa opo lamorte di Gregorio XI, non e ii asodi discorre qui Solo ricordere moche, regiato da Urbano V della porpora it 7 iugno 137 in ricompensa de servigi restati come prelato come diplomatico alla Santa ede, creatomel 374 vescoVolai Porto, egit,ribellato si eli 'ottobre et 38 al-Pautorita 'Urbano I fuggi a Nigetae quindi ad Avignone, ove Visse caro a Clemente VII ed a Bene-detto XIII e mori opo rentasei annidi cardinalato illa agost id OD; ΙΑ- CONIUS, Visae et res gestae pontis Rom. II, 372 UGΗELLI, Italia sacra III, ISO-SS CARDELLA, Mem stor de card. Io
vi multe venerationis Simon archiepiscopus Thebanus ' , quem IS
497쪽
tractatum avide discurrens, mecum indignari cepi tantam SSe illiu e leggendolo Via
translationis obScuritatem tamque horrido illo compo Silam, quod che la imperitia
nulla prorsus alliceret Sua Vitate lectorem, nec facile pateret quid nobis tantus philosophus tradidisset sentiebam altas solidasque
3- . L mette lecto tradid. Sentiebat corretio in sentiebam altas in rasura.
mente dicii conciliario con Urbano VI; de lor tentativi rimane fra gli altrico spicuo documento importante lettera che in nomedet comune glii crissei 3 labbrato 138 Coluccio R. Arch. di Stato in Firenete, MiSS. reg. 8, c. II AG RIGACCI, L. C. P. Salui. epi t. par. I, p. X, p. 39. In corted 'Avigno ne ii Corfini protesse pol Sempre essicacemente gli interessi della patria, paraliZZando OS 1 almen in parte, i influsso malefico dei cardinale Galeotio da Pietramala ch'eramn Tar- lati e quindi avversario irreconciliabile di irenge. E morendo tetro volle non solo heri suo cadavere fosse tras portato in Italia e riposasse in quellatomba, che fi dat 39I 'era colPassenso delia citia preparata in . Maria delitores cf. GAYE, Cartegrio ined d'artisti de' sec. XIV, XV, XVI, Firen Ze, I 839, I, App. II, p. 34); a delibero alare sicli meta delle sue sostange paSSaSSero in possesso de convento fiorentino di S. Gaggio. Della gratitudine ellacitia per lui porge bella testimoniangal lettera, che ali' annungi della sua morte ScriSsero a Benedetis XII ipriori Miss. reg. 23, c. II A 26 ago sto 4OS. a Oltreche ne cod. LaurenZian Oemel Vaticano sui quali ne abbiam con- dotio la tam pa, spei tanti alae colo XV,
quest' epistola si rinviene a no Stra Ο- noscenga tras critia in fronte a tralia.
tello di Plutarco in altri due codici; u lucchese, edulo ella libreri di S. Maria delia Corte degli Ortandini dat lo ZACARIA Iter litterar per Italiam,
par. I, cap. I, p. 26), Di Bodleiano Eccles. 223, c. 2 OA A COXE, Cat. codd. mss. bibl. Bodlejanae, pars III, Oxonii, Ι 834, c. 23 Dentrambi de se colo decimo quinto in oltrato Diis altro ma- nos critio chesii Mansitelle giunt dalui atterat Fabricio asserma esse stato
rentiae, Ι 8S8 V-VI, 482. 3 I CIACONIO, p. e Oc. it. a Dferma checi Corfini amantissimo de' libri, aveva iunita una insigne biblio-teca, che and alia sua morte dispersa. 4 Di costui tutio e incerto lapatria, it nome, si Scritii Cretes em deito da alunt, da altri Costantinopolitano chi lo chiam re Iacu- maeus , hi clatum aeus v QUE-ΤIF-ECHARD Scriptor ord Praedio. I, 737 gg., o Voglion de loro mach'ei fosse domenicano riman dubbio; della sua dottrina in ebraico, reco elatino avrebbe lasciat documento in una trilingue recensione de Nuovo
Sic che di sicuro sui conto suo non sappiam che questo su vescovo di Gerace dat 348 at 366 e da quel- Panno fino a tempo, he non Si uo
498쪽
avesse ravvolt in sententia inculto dicendi genere et obscuritate profundissima non
le sentenae 'uno traditas, sed obstrusas putassemque totum hoc de Plutarchi stilo
di ui altho. a.d, procedere, ni Si quedam SV a VenuStiSSime translata comperissem apud
me perehe voltate magi Strum Oli annem e Daberti anglicum tractati De nugis
stria singolare cur1al 1um et e St 1gli philosophorum ' , quem librum Inescio qua ratione Policratum vocant accessit etiam ut translatoris id vitio factum esse cognoscerem, proemiali epi Stola, quam ad te Scripsit, in qua satis patet ipsum non habuisse vel Veroeehe non minimum eloquenties latialis nec tamen est ab hominis reci
u Greco uellae profeSSIOne requirendum latinum eloquium, hac presertim etate, IO
gio, chstpur xxOppo qua in Supra puram grammaticam eleVamur etiam nos Latini.
Secoli cono. civ g inora sunt hoc tempore Cicerones, Hieronymi, Rufini Ambrosii vel Chalcidii, non Cassiodori, non Evagrii non Boetii, quorum tran Stationes ante sunt venustatis atque dulcedinis, quod nichil possit ornatus vel perspicuitatis in his que transtulerunt deside- IJ poiche Simone rari habeo tamen illi optimo viro gratias, qui nobis qualiter-
chessia conosce cunoue Plutarchum dedit utinam et cetera eiusdem philosophi
nai: S vel aliter thaberemus fuit enim non parve sui temporis auctoritatis; et, ut ei hoc bello percipere possumus, aeruditiSSimuSPur ultaviama philoSophorum moleste ferens igitur nos vel hoc modicum sic o
aeeta de libretto habere Plutarchi, quod nec libenter legere nec facile possit percipi
precisare, arcivescovo di Tebe GAMS, aveVano assoggettat, it , Saresbe- Ser. chron. c. 43I, 882 ia versione ualensis D de' codd. iii antichi nullada ui fati deli cohibenda ira non conobbe di Plutarco perche la nota si invi en tu ch io sappia, ella sua Epistola de institutione principis ad Tra- forma originale ad gni modo a lui unum, che egi cita come opera et spetia i vanio, che T. A1RANI, Cre filosofo reco, et V emel VI de Po- mouenSium monum. Roniae extantia, Ro licraticus, e uor di iubbio apocrita. mae, DCCLXXVIII par. I, p. ΙΟ7, o Cf. SCHAARSCΗΜIDT, p. cit. p. 23 g. leva assegnato a Platina, ci aver it ei. NOVATI-G. ΑFAYE, Uanthologie primo dato veste latina ali' opuscolo 'un humanisi ilal. v xv siecte in Medi lutarco. Iang. 'arch. et 'hist de Eo franς de 1y IL S. 4'ingannava partito Rome, 89I, XI n. LXXXIX, p. 4O6. Giovanni di Salisbur sch'egli chlama a Una spiegagione assai in gegnosa, qui , de Saberiis , ripetendo mala ma non troppo persuaSiva, ne a lomente a torpiatura, cui ci opisti SCHAARSCHMIDT, p. cit. p. 44 g.
499쪽
DICO LUCCIO SALUTATI. 483 quid sentiret, cogitavi mecum opusculum illud de sue tranSta stimo opportuno
tionis obscuritate planiore dicendi cenere in lucem intelligentie ion pi por pi
revocare; ut quan vi ita non possemus ad litteram legere lutarchum, nichil tamen quo ad sententiam nos lateret fecerim ne utiliter atque grate, tuum et aliorum, si qui legent ec, iudicium Sit non enim quod alterius Stimationis est superbu arrogaverim michi, sed fideliter me fecisse sine cunctatione pronuncio et meam ac aliorum utilitatem et ipsius Plutarchi gloriam per utilita propria
intendisse. unum tamen deprecor, quod si qui primam illam deli'autore. I translationem viderint et perspicaciu eliciant forte meliorem SenSum Chie de venia se
quam a me traditu S1t, ignorantie me Veniam Onent. fateor tum si non rese
equidem me super multis fuisse cum dubitatione suspensum et id curii di Plutarco tandem elegisse, quod magis consentaneum visum est y ca-Veant etiam ne requirant verborum ordinem ipsum enim tum e iustifica it me
IS Ornatu tum maxime claritatis aratia non servavi, sed amplectendo φὶ it mi in ' -
sententiam, noverint me de Verborum aut rerum ordine non cu- Q crixtore raSSe nec mirentur etiam, Si forsan invenerint aliqua per interrogationem Scripta, que Sint in prima translatione Solum posita narrati Ve ornatu enim gratia, manente sententia, licitum est continue a narrationis quendam teporem accendere et per exclamationes aut interrogationum Stimulos excitare denique pro semigreca tranStatione remitto tibi latinum tractatum, clarum, ut arbitror quem,
cum tran Statoris verbi comparando lectionem Plutarchi tibi facies gratiorem in quo, si tibi placui, satis aest distinxi preterea a librum in quindecim capitula, quorum rubricas ante Omnia notare feci, ut possis quecunque desideraveris facilius invenire valediu felix et mei memor, reverendissime domine, cuncti honorificenti custibus celebrande Florentie idibus mali.
r Molli insati sono gli equivoci sigi dati a Loschi et Pep. XXIII dele gli errori in cui e cadulo it . a lib. VII p. 337 per tradurre meroras rasando it testo latino di imone, in manierasoddisfacente. Te opinioniche a sua Volt in tu e tu casi non de S. concordavano com quelles delaVeVa capit punio originale Cris olora se di amo aetta a Cencio a C reget, deli opera confron Rustici cf. cod. Laur Pl. XC Sup. 43tare queste dichiaragioni conci con c. 62 A); a di ci altroVe.
500쪽
Iohanni de Camerino. FRATER Optime. Vidi panegyricum tuum; opus quidem gratum michi, quoniam laudes illius domini mei continet atque canit.
Verum quia talium commendationum ratio suspitione blandiloquii carere non poteSt et Vari solent varii etiam de sublimibus iudicare, presertim ubi viderint aliquid fictum esse et tibi et com-
1 Q uest'epistola non si invi enecli in ' e di qui iesce maggiore ladissi colla d'assegnarie una data, Sia pure approssimatiVa. Ne minore e Pincertegga, in cui resti amo rispello a colui, alquale e diretia perche se di u Gio- vanni di Luca da Camerino, che profess rettorica, o logica e per ultimo anche astrologia dat 39 at 398nello Studio di Bologna ci Serb ricordo i PAS UALI-ALIDosi Li dotiori forestieri c., Bologna, 623, p. O cf. COR RADI Noli te sui profess. di Iatinito c. par. I, p. S); pure niU SO-lido indigi ci consente d'asserire checostui exit corrispondente det S. siano
poSsa Stimarsi tuit' uno Plautore diquetrampio commento a Valerio Mas- Simo, che intiero si legge ne cod. Ambros G. 33 ins cari. . 6S,Sec. XV); mutilo invece ne nas. CIXdella Governativa di Cremona cari. T I92 sec. XIV), ii qua ultimo ha perbi merito 'averci conservatori nomedet commentatore, taciuto dat PAmbro-
mentum magistri Iohan unis de Camerino supersa silerios. Sicco me per in entrambi manoscritti opera e precedula da
una dedicatoria a Lodovico Alido si uinx Alidosiorum spectabili prosapia,
si generose mi domine LudoVice, cla- si ram qui ducis originem n Ac.) costi ho concepit it sospetio che il communis dominus D, et quale Pamico de S aveva celebrato te odi
flettendo anche alia natura de commento a Valerio, ii quale e stato certamente composio per servi dibas ad n corso scolastico, angi ad una silettura , propendere a ritenere probabile che ne Camerinate professore dello Studio di Bologna si debbariconoScere colui, che deit it commentario dedicato alPAlidos e compos in onor de medesimo principe Un caricato elogio, che i S co lasolita schiettegga giudicti troppo Scarso di regi, perche potesse preSentarsi Senga pericolo a giudigio dei letterati de critici.