장음표시 사용
501쪽
Ego PAM II. PTutius VI. consentienti in sui eorruptionem nulla illata est injuria, vel laesio;
quae matrimonii contractu reparari debeat; mP. res. nemo ira. f. et res. acienti 26. in S. Vasq. de renit. O v. s. s. I. duo. 6. n. 23. Poni. t. est. n. 6. Palao. n. I S. Vulesluer n. 68.
Si Prius , et de ora lae sit facta spes, vel promissio matrim nii , applicari tertia distinctio debet, an videlicet deflorata voli antea editi fuerit conscia, vel eonira , ignara istius. Si comota voti fuit,
iterum obligatio voli integra manet, neque lenelur deflorans contrahere matrimonium ; quia cum Seiverit eum , cui se prostituit , teneri obligatione voli, ac proinde promissionem sibi laclam nullam esse, censebitur usum corporis sui gratis illi concessisse; Sanch. I. cit. n. s. Palao n. t T. Vviratu . n. fis.
Si vero voti antea a deflorante editi s ora fuit, quarta opus
distinctione est. Vel enim damnum aliquod grave conseculum inde esi defloratae, vel nullum passa est damnum grave. Si fram Securum oεt damnum , allendendum est, an damnum istud aliter , quam per matrimonium resarciri possit, vel non. Si aliter resarciri foe- εα , v. g. constitula, vel aucta dole, iterum non praestatur imp dimentum executioni volt; quia si quid obstaret hoc casu executionivoli , obstaret damnum corruptae illaturA, et obligatio id reparandi. Atqui haec non obstat , quia ponitur, quod alio modo reparatio
plena fieri possit, Less. l. 2. I. Ei I. OP. Io. n. Io. Sauch. . I. de matris. D. Id. N. lae. Palao I. I S. VTiesiner n. To. o dis vero aliter regarriri hoc diamnum nequeiat, ex comuni sententia, et
ratione n. s6. allata cessabit obligalio voli quoad esseclum impediendi matrimonium, et lenebitur deflorans corruptam ducere; Sancti. D. 15.
Si nullum grave damnum eae de ratione comemtum ait des ratae , controversia est inter DD. Sancher D. S. cit. n. s. Bonacin. de vomat q. I. R. s. n. T. Tanuer. lam. a. D. S. q. I. do. a. n. St. putaui defloratorern , si nuptias defloratae promisit , non obstante volo , teneri eandem ducere ; I. quia volum non obligat, rem bus notabiliter mulalis , ut tradunt omnes; triaci. de vos. hic aulem notabilissima est mulalio , cum vinculum justitiae sortissimum supervenerit; a. vinculum justitiae fortius est vinculo charitalis ; sed propter vinculum charitatis superveniens cogitur quis suspendere volum praecedens religionis , v. gr. ut succurrat parentibus indigentibus ;ergo a fortiori propter vinculum justitiae , quali in praesenti desi rator erga delloratam adstringitur; s. aere alieno gravatus nou -- Disii iaces by Coos
502쪽
oci CLEllici Tre. MATRIM. CONTR. POSSU . silest ingredi religionem , quam antea voverat, si spes sit satisfaciendi creditoribus ; ergo nec in nostro casu ob vinculum justiliae sponsa- Iium sponsus impedietur ab executione suae promissionis per volum continentiae a se antea editum.
Sed communis , et in praxi recepta Sententia est , casu , quo vel nullum damnunt destoralae est conseculum, vel quod seculum est, aliter reparari potest, dessoratorem volo eontinentiae antea emisso adstrictum , ex vi solius promissionis obligari ad eam ducendam. Ita
quia eum latis promissio sit facta de re , jam ante per volum couliuentiae obligata DEO, non minus invalida est , ac invalida sunt secunda sponsalia inita in praejudicium prioris sponsae ; unde sicut iste , qui secunda sponsalia, primis non dissolutis, contraxit, adhue debet implere prima , ila etiam qui post volum mnlinentiae editum virginem , aui viduam honestam corrupti , debebit implere volum , nisi eum ipso in hoc dispensetur ad matrimonium contrahendum cum destorala , ex quo patet ad argumenta opposita.
Quaeritur a. de volo ingrediendi religionem , et suscipiendi ss. o dines t Et i. qutidem sibi rur , an volum ingrediendi religionem solvat sponsalia ante contracta r Resp. de hoc loquendum , sicut de ingressu religionis; igitur i. dicendum , quod ejusmodi volum sit licitum , et obligatorium ; quia esi de meliori bono, et nulli praejudicium creat; cum enim non obstantibus sponsalibus prius initis , possit ingredi religionem , etiam licite potest eam , rescissis SponSalibus vovere , vel addito juramento promittere; Nag r. mcn. c. 22. n. IT. LAIman. t. S. b. Io. p. i. c. a. n. l. EDgl. iii. Orimi
s. s. n. s. sib. 3. Iosa. Post ejusmodi volum ingressurus religionem , non tenetur prius eam , cum qua sponsalia prius habuit, ducere ; quia frustra contraheret matrimonium animo statim ingrediendi religionem. Vesepitur , nisi sponsa alias gravem infamiam incurreret , quippe quae spe matrimonii cognita , et forte gravida facta fuit ; lum enim ut Sponsae infamiam impediat , et proles , ex ea nata , legitima fiat ;prius contrahere matrimonium oporteret, antequam volo suo satisfaciat, Nauar. Q τοι. OnS. 3. Engi. duo. 3. cit.
503쪽
g. Pars manens in saeculo eo casu libera est a sponsalibus, etiam ante ulterius in religionem ingressum ; quia per ejusmodi volum rem ligionis ipse vovens censetur renuntiasse sponsalibus, et remisisse obligationem eoruin alteri ; at in vovente obligatio sponsalium lan-lum suspenditur , donec secula professione , omnino tollatur. Quodsi ista non sequatur, sed novit ius egrediatur e religio uo , leuebitur sam lissacore sponsalium obligationi, et sponsam suam ducere , nisi etiam ipsa obligationem remiserii, aut interea cum alio sponsalia de suturo , vel de praesenti contraxerit V vex Odria'. P. S. tr. 2. P. I. s. I. u. Is.
Dub. 2. an etiam volum suscipiendi ss. ordines sponsalia aule contracta dirimat , ita , ut sponsus , non obstantibus sponsalibus prius coniraelis, ad ss. ordines promoveri possit 2 Asfirma ut deuri q. t. II.
c. in . n. a. Agor. P. I. I. it. c. 2I. q. lo. Pont. l. 16. A mora. O . o. n. s. Tanne r. lom. D. S. n. 62. Fundiantur; quia cum status e mclesiasticus dignor sit, et sanctior statu matrimoniali, adeoque de meliori bono videtur is impediri debere per obligationem sponsalium; quippe quae minoris momenti est, et minus sortis. Confirmari potesta pari late cum volo ingrediendi religionem , quo dirimuntur sponsa- Iia ante coulracla , ut dictum est N. Pria c. Iosi Sed probabilius est per volum suscipiendi ss. ordines spousalia prius coulracla , ex parte voventis saltem non dirimi , sed ab his praestari impedimentum , ne iis adstricius, licet Ss. ordinum Susceptionem voverit, promovcri ad illos licite possit. Ita Palud. in
s. 3. n. 8. Pirh. ibid. n. 55. Sehambog. n. 8a. Κoni g. n. 66. et palei ex praxi Ordi uariorum , a quibus sponsalium oppositiones admitti solent , quando ad sacrum ordinem , aut clericatum aspirantibus objiciuntur. Ralla est, quia qui ordines Ss. suscipit post contracta cum aliqua sponsalia , saeit illi gravem injuriam , ac proinde non potest illos suscipere Sine ejuSdem consensu. lorouodsi aliquis de facto post sponsalia , non impetrato consensu sponsae suscepisset ordines sacros , is quidem matrimonium amplius contrahere nec deberet , nee posset, cum ordo sacer sit impedimen-
504쪽
PM cLRRici me. Molliv. conR. Possd T. assium dirimens matrimonii; interim tamen sie ordinatus ex aequi talis ratione resarcire deberet damna , et expensas , quas sponsa intuitu nuptiarum fecit orbum. I. εi pecuniam S. IV. de condici. cau8. dat. quod ipsum Engi. tit. A p naal. s. 3. n. 8. Xonig. ibidem n. 66. et alii extendunt etiam ad eum , qui post sponsalia ingreditur religionem ne privilegium ingrediendi religionem in nimis magnum al-lerius praejudicium exlendatur. IOS qtio Obεtat orbumentum ORBOSilae Sententiae ; quia volum quod in praejudicium tertii cedit , non acceptat PBUS , etsi mal ria illius sit de meliori bono; cons. ejusmodi volum , qualenus in praejudicium sponsae cedit, invalidum, et nullum est. Ad cona. Negatur paritas; nam, ut Suria n. io 2. vidimus, vis dirimendi sponsalia prius contracta volo ingrediendi religionem reperitur in
jure concessa , nou autem reperitur concessa volo Suscipiendi ss. ordines.
IosDub. d. an is, qui post sponsalia jam contracta edidit volum suscipiendi M. ordines , teneatur religionem ingredi , et profiteri , ac tum implere volum , quod fecit de ordinibus sacris suscipiendis 2 Aalio dubitandi est , quia si religio uem ingrediatur, ei
professionem edal , potest volum suum servare sine praejudicio sponsae ; igitur ingredi, ei prostieri; nam volum Suum vovens Servare debet eo modo, quo poteSt.
Sed etsi talis religionem ingredi possit, si velit , probabilius
tamen , nisi simul etiam religionis ingressum voverit , non tenetur eandem ingredi , sed potest sponsalia implere , et perficere matrimonium contrahendo , quia sponsalia per tale volum dissoluta nousunt, sed adhuc obligandi vim retinent. Idem dicendum do voto continentiae simplici , de volo non nubendi et c. emisso post coulracta sponsalia. Sanch. l. I . si maj. D. 6. n. 13.
nc stur, si sponsa datam si dem remittat, vel ex justa causa sponsalia dissolvantur ; nam hoc si sat, is , qui vovit couliuentiam, servare easti talem debet ; qui vovit non nubere , nubere non potest etiam sponsae suae; qui vovit Ss. ordines, tenebitur illos suscipere. Ralio obvia est , quia vola ejusmodi eatenus solum invalida erant, qualenus cedebant in praejudicium alterius partis; sic autem in pra
judicium hujus nou cedunt ; ergo eae. Ad rationem dubitandi dico . voveniem non posse obligari adimplendum volum medio iam dissicili , quale est professio religiosa.Disitirces V, Cooste
505쪽
quaeritur 3. do volo non nubendi. Si i. quidem dubitatur, an hoc volum solvat sponsalia ante contracta, et matrimonium contrahendum impediat Resp. Negalive , ob paritalem cum volo continentiae simplici, ei suscipiendi fis . ordines, superveniente, Sponsa- Iibus rite contractis. Ratio ulterior egi, quia qui sponsalia contraxit, simul etiam contraxit obligationem nubendi, quam solvere sibi ipse volo non nubendi , altera parte invita, nequii. Aliud dicendum , si hujusmodi vola emissa fuissent ante sponsalia; hoc enim casu non solum volum continenliae, ei religionis, sed etiam volum non nubendi , et suscipiendi M. ordines impedirent sponsalia contrahenda , et
matrimonium promissum , quippe quae post ejusmodi vota illicita
I id Dub. I. an qui post volum non nubendi , vel suseipiendi M. ordines contraxit matrimonium, teneatur abstinere a petitione debili Assirmant Paludantis , Gabriel, Palacios, Crielauus, Navarrus apud
Sancta. I. s. D. 33. n. 2 i. ex ratione, quia voveus abstinenliam amatrimonio ineundo censetur consequenter vovere abstinentiam ab
illius usu , qui consequitur matrimoniuria. Cons. Quia ut regula logica habet, negatio ejus naturae est , ut quidqnid post se iuvenit , destruat et cons. licet is , qui promisit matrimonium , non subinde aclum promittat, quia illud esse sine actu potest, negans tamen matrimonium hoc ipso negabit aelum , utpote qui extra matrimonium esse nequil ; lenebitur ergo vi voti abstinere ab usu illius, quantum potest, nempe a petitione debili. id Sed longe probabilius est licere hoc casu vovenli , ubi semel
matrimonium consummavit , debilum non lanlum reddere, sed etiam peiero , ut nolani D. Antonin. P. 2. tu. I. C. R. s. l. Barth. a Le-desm. n. 32. da mare. D. Peir. de Ledram. Ue mctbis. q. 35. Grt. I. DL 3sio. Lud. Lop. P. 2. ingi. do mctb. O. 6. Circia 2. imed.τOlum Sisset. Sa grunm. v. debitum conjusscite, U. contrahem matrimonium , Vega sim. 2. Summ. Cv. I 23. CiaS. T6. Sancti. D. 33. Cit. n. 22. Imo his duobus volis adstrictus post matrimonium contractum probabilius ne quidem a consummatione ejusdem abstinerodebat , sed potest illud licite etiam petendo eonsummare , ut docet Sanch. l. s. cit. D. St. n. T. Ralio est, quia objectum volorum istorum primarium est non inire matrimonium , vel suscipere sacrum ordinem , matri mouium excludentem ; atqui hoc per ipsum matrimonii contractum impossibile redditur; igitur cum accessorium sequa-
506쪽
rio , et conSequenter connexa cessabit. I ista quo cadit c timentum contrarium cum sua confirmatione; dicendum enim , quod vovens non nubere , vel suscipere sacrum
ordinem ad abstinentiam ab actu conjugali non aliter se obliget , quam qualenus , et quamdiu subsistit objectum voti primarium. Quaro his volis adstricius, si sponsalia non praecesserunt, peccabit quidem
matrimonium contrahendo, non tamen consummando.
is Dub. S. an similiter obligatio voli cesset in eo, qui post volunt conlinentiae, nul religionis matrimonium contraxill Resp. Negative, cum discrimine lamen ; nam is, qui post volum conlinentiae simplex illicite contraxit matrimonium. ex vi voli sui abstinere a petitione debili tenetur , ita ut contra volum suum peccet non lantum , si prima vice matrimonium petendo debilum consummet, sed tolles, quoties deinde illud ab uxore exigit, quamvis reddere pellium possit Ila S. Thom. in a. dist. 38. g. l. GN. 3. q. a. iad i. Seol. ibis q. tin. Od A. D. COSimiliter. Palud. q. s. cri. S. Ones. n. 36.
Sa U. debitam con vale , Pere. Oribantam matrimonium , Sanch. l. s. de motr. D. 33. n. S. Logi. hic. s. i. n. a. v. licet, Reili sensi. n. Io. Vviesin. n. S6. et hoc testo plurimi, praecipuique nominis TT. et JCli am. c. quidam s. do conueerg. comis. ex cujus decisione, invita uxore, religionem professus, licet professio invalida sit, exigere tamen debilum conjugale non potest, quod professio illa valeat sablem in vim voli simplicis conlinentiae. Accedit, quia matrimonium postea contractum ab obligatione voti non liberat, nisi quatenus ei
eout revenire cogit jus alteri conjugi quaesitum per condiacium postea cum ipso matrimonium ; atqui huic quaestium jus non cogit ad p lendum debitum , sed solum ad hoc, cum exigitur , reddendum ;
UTQuia vero conjux , tali voto adstrictus, tu quotidiano transgre sionis periculo constitutus est, idcirco hujusmodi voventi consulitur, ut vel ipso , vel alius ejus nomine dispensationem pelal , quam ob incontinentiae periculum , et dissicultatem adeundi pontificem conc dero solet episcopus , cum ea moderatione, ut supplicans, Staule matrimonio jam contracto , valeat reddere , et petere debilum conjugale , dissoluto autem matrimonio per mortem allerius conjugis , votum obliget, sicut prius Eugi. t. cit. n. s. Disitired by Cooste
507쪽
Ex quo sequitur , quod in hujusmodi vovente post contractum matrimonium triplex volt esseclus maneat; nam i . Si conjux talis post matrimonium fornicetur , praeter adulterium , reus erit sacrilegae violationis voli. 2. Tenetur sub moriali abstinere a petitione debili ; nisi eum ipso ad hoc etiam disponsetur. S. Altero conjuge deiuncto tenetur omnino castitatem servare . IIS Minor obligatio est in eo, qui post emissum volum ingrediendi religionem , illicite contraxit matrimonium; nam iste peccat quidem , quando matrimonium prima vice eonsummat , postquam vero illud consummavit , licile debilum et reddere , et pelere potest, ut
3. Sanch. l. s. de motr. D. 33. num. ii. et i s. Engi. hic s. I. n. a. Vulesluee ibid. n. Sq. et alii ab his citi. Ratio est , quia tum maloria voti voventi reddita est impossibilis, cons. voti obligatio omnino cessat , cum post consummatum matrimonium, invita uxore, uouamplius liceat religionem ingredi.
quod intelligendum est, matrimonio stante ; nam eo per mortem uxoris soluto , lenetur is, qui religionem vovit, eamdem ingredi, ut contra Abulen3em melius docet Sot in . . dist. 38. q. 2.ort. I. in sit. co . Rodri I. lom. i. mmm . edit. a. cv. 2 St. n. 3. Sauch. D. 33. cit. n. I S. et alii ab hoe civ. Ratio est , quia iumvoli impedimentum cessat, et vovens volum suum implere potest igitur tenebitur. Idem dicendum , quando stante matrimonio , divortium innocens ex causa adulterii laeti : tune enim iste ingredi religionem potest, et sic tenebitur ingredi ex vi voli , quod de ejus ingressu edidit. Sanch. l. cit. qui istud extendit ad quamcumque casum , quo in voventis potestate est ingredi religionem. Diuitiam D, Cooste
508쪽
De impedimento orto eae divaritate cultua.
i Z i Etiam in Personis Principi.
i S i si i et ouando ea dispensatio Ne sit opus pi(8 i s An etiam in Germanici . et aliis septentrionalibuq 'OMinciis, ubi haeretici catholicis permixti degunt pi So i si An valeant Paclia . ut m Sm-li sequantar religionem Patris se. minae fidem matris pilo
quaeritur i. an matrimonium fidelis cum infideli e. gr. cum pagano , judaeo , saraceno in ilum licitum sit 8 Videtur esse licitum ;nam ita eontraxit s. Caecilia cum Valeriano , s. Monica mater s. Augustini enm Patritio, Clolii dis cum Clodovaeo staneorum rege , Edel-hurga cum Eduino rege Anglorum , adhuc paganis, quae cum suerint foeminae sanctae , utique cum illis matrimonium uou contraxi Seut , si ila contrahere illicitum foret.
Verum hoc non obstante , dicendum , christianis esse illicitum contrahere matrimonium cum paganis , et infidelibus , qui ecclesiam per baptismi januam non fuerunt aliquando ingressi. Sumitur ex canon. Oτe IS. junci. gloss. V. gi christiana , can. non vortei Io.
rao Elc. matrimonium fidelis cum inus teli est illicitiam. ias Iura divino nattarali. ia S Nisi urgentissima causia talem cori.
326 An eodem jure etiam sit invali. dum pluet Resoli itur esse invalidiam tantum jure ecclesicissim.3ud Sallem non scripto. ras Solutant ter argumenta Corat raria. ago An ualeant monsalia contracta mater fidelem, et catechumenum pii Is Remo tile ter valere sponsalia defuturo. 33 a quid tenendum de c lare matri. monii initi in re cotholictim et hae reticum pr33 Resolvitur taIe matrimonium esso . palidiam. 13. Fundamenta sententiae.
509쪽
H can. alvis iudiciariae I T. ccvS. 28.. quaeει. a. ubi fidelis, qui eum infideli inatrimonium defacio contraxi l jubetur a christiano coetu . aut convivio, et a communione ecclesiae protinus segregari ; et palel eliam ex Apostolo g. Corinth. s. v. li. ubi , mois , inquit, jvstim 'ducere li. e. conjugium inire cum infidelisia, ut lexium istum interpretatur s. Imeron. l. I. GANOS Anfinion. et t. Corinth. T. veram. 2 s. mulier, dii, gi dormierit Bis emg cui uetiit, ntitat, tantum in Domino , quae postrema verba Ilieron. I. ciliat. et Tertull. l. a.
ad tiorem intelligunt de conjugio fidelis cum fideli.
Procedugus hoc etiam casu , quo is , qui erim infideli eontra-hil , est haereticus, vel apostata, ut bene advertit Ilenriq. I. ia. de matris. cv. i3. numer. i. In. Sauch. l. i. de motrim. D. Ti. n. i. quia illi , tamquam vere baptimii subduntur legibus ecelesiae matrimonium hoe irritantibus: et extendi hoc etiam debet ad easum, quo infidelis sponsa sicle est baplietata, ut contra Archidiac. in con vortet citat. n. d. et Bella mer. ibid. n. a. rectius monet idem Saneh. n. d. cum enim illa revera sit insidelis , utpote quae eoram DEO verum baptismum non suscepit, nequit valide sideli nubere. ias Exempla in contrarium allata non obstant; quia , ut Pont. l. T. de motrimm . Cv. 1T. n. T. Dolat , credibile est, a religiosissimis illis foeminis hoc factum esse speciali revelatione divina , aut diaspensatione episcoporum , permittentium aut lolerantium ejusmodi conjugia et qualia suo tempore admodum frequentia fuisse lesip tirtiteron. t. i. condici Iouem. et Augustin. t. M. et ver. cv. 6.
Iaa quaeritur a. quo jure illicita sini hujusmodi matrimonia a fideli
eum infideli eoniracla Resp. Illicita sunt jure divino naturali, extra mis
braeis interdixit matrimonium cum infidelibus et quod praeceptum morale fuisse , et sie etiamnum obligare , et manifeste ostendit ratio ejus praecepti ibidem subiuncta, quia reducet silium tuum , - -- quatur mes , Ei ut massis aeroiae diis alienis. s. ouia jus divinum ualurale dictat , peccandi periculum lolis viribus cavendum esse t alis qui praesentaneum valde periculum perversionis, et lapsus in infidelia
510쪽
odi CLrnici Erc. MATUM. CONTA. Possetn, is salienigenarum mulierum amoribus dementatus, a vera fide ad idolorum cullum descivi l. s. res. I i. rara. S. S. ouia hujusmodi conjugium fini matrimonii aliquo modo adversatur ; cum euim suis ejusdem sit non sola generalio prolis , sed etiam legitima ejus educatio, prolesque apud utrumque parentem educari debeat, ubi parentes sunt disparis cultus, prouum est, ut illa vel religionem christianam amore parentis infidelis nunquam suscipiat , vel si suscepit, eodem amore impellatur tu apostasiam a fide ; ut laeeam incommoda alia, quae indo exsurgunt, qualia sunt, quod per et modi matrimonium con-jux sidelis abstrahatur a christianae pietatis ossiciis , et ipsa cohabitatio inter religione dispares vix esse quieta, alque tranquilla possit, cum innumeris discordiis ausam praebeat.
Addidi eaetra castim , quo u Eng ccum Occurreret, Pr ferquam recto ratio matrimonium tunc ineundum dictaret; nam hae urgente , et si nullum foret, vel remolum adinodum perversionis periculum Recedente dispensatione pontificia , ejusmodi matrimonium licile , et valide contraheretur ; quia eo easu non esset jure naturali
prohibilum , cum ratio prohibitionis eo jure introducta cesset et polesi autem in isto impedimento hodie saltem dispensare solus pontifex , et qui ab eo privilegium dispensationis habent, quale Paulus V. episcopus lauriensi in Japonia, ei puperioribus societatis IESU in regno Sinensi ad decennium dedit , ut habet ejus bulla incipit tit imartim data a I. 'n. I si I S. Opus auium est causa urgentissima , ul dispensatio haec licite dari possit, ob ingens periculum perversionis ei seduclionis , cui sudieitur fidelis cum iustali conjunctus: Vin-
quaeritur 3. quo jure hujusmodi conjugia irrita aini ' Iure divino irrita esse contendunt caluari n. t. S. contra Caset. cv. Gmatrimon. Viguer. l. tanu. COP. I S. s. T. νera. s. ived. lo. et alii quidam apud Mach. l. i. de matrimon. D. n. 6. quod sumunt a. ex iuxtibus s. scripturae n. Isti . et I 2 . allegatis et a. quia alias ecclesia non posset irritare matrimonium cum insidelibus, utpote qui ejusdem potestali non subjacant: 3. quia nullus reperitur lexlus juris ecclesiastici, sed omnes , qui asseruntur , vel sumpti fiunt ex ss. Pp. vel ex conciliis provincialibus, qui juris vim nunquam obtinente . christus matrimonium iu tralamento noFo voluit esse sacramentum: atqui saeramenti insidelis jure divino est incapax : S. matrimonium ex sua natura obligal ad cohabitandum, ei reddendum debilum: ad Iise autem obligari fidelis contrahens eum insideli nequil ; quia potius leuetur se ab illo Separare; l. Omlh. T. .