장음표시 사용
471쪽
Z6o Psias II. Tirutius VI. cara . Praeg ng i. Caug. 2 o. q. S. cum non sit praecepit , sed voli lan-lum, juxta illud Apostoli 3 de vi in ua Haec tam Domini non habeo, con8ilium autem G. I. Corinth. q. D. I S. S. qui post matrim nium metu viri constantis recipit ordinem sacrum , non tenetur eo tinere . sed uli libere matrimonio potest, etiam petendo debitum , quamvis uxor conlinere se vellet, ut omnes BD. talentur; Sancheg sic. est. n. E. ergo nec compellendus est ad continentiam servandam non conjugatus , si ex simili metu suscepit ordinem sacrum.
IIaeo sententia admodum probabilis est, et in praxi lula : perplacet tamen seu lentia , quao docet , sic ordinatum , si continentiae votum , ei obligationem luteulioue sua nou exclusit , ad matrimonium valido ineundum inhabilem esse , seclusa dispensatione , quam lamen , si sacri ordinis aclum non sponte exerculi, sacile obliuebit. Ita GoAed. in aumm . sit. de celat. et qucilii. Ordin. n. I. IIosl. Summ. Od. sit. n. S. vera. ged nunquid. Joan. Andr. in c. majores cit. in . Abb. ibid. Per . uti. n. T.Zabaret t. in clem. H. lat. et quai. in . SIlv. V. Oris i. q. I. diat. R. Tabieu. V. Od. 2. D. Armill . n. ii. Gaelain can. ad liminia So. q. t. s. 3 n. sis. D. Aulon in . 3. P. ul. I a. c. I S. . Paludan. in a. dist. 38. q. s. GN. a. cones. 6. n. 28. Sol. I. T. demis. q. t. iart. S. Gutiter. O . si. miatrimonio I. I S. Vas l. s. P. D. 236. cv. S. Pont. I. T. cv. t s. n. i. Diana lam. 2. triaci. i. reclol. Is3. Pal. trari. 2 T. D. M. P. II. n. 3. Uvi est uer hic n. I S.
Colligitur ex eo nei l. lolei. VIII. a quo sic ordinali arcentur a conjugiis , nisi relaxationem voli , sacris ordinibus annexi , impetrent. Ratio rat, quia jure naturali vota etiam non spontanea , sed coael a , modo libera adhuc , et voluntaria sint , valida sunt ; positivo autem jure solum irritantur, quae constituunt statum religi sum ; c . Perlaetum est cons. Nam omnium sere , etiam adversari xum judicio valida est ordinalio , etiam metu gravi injuste incusso extorta , eaque animae ordinali indebilis character imprimitur. Igitur subsistet etiam volum , et obligatio ad continentiam, ordini sacro an
Contrarium non evincunt argumenta n. 22. allata. Ad i. nega-iur , quod metus eliam injuste incussus irritum reddat ullum volum, praeter illa, quae statum religiosum constituunt: de quo vide lib. i. t. D. n. II. et patet ex Cv. cul. nam textus illorum lautum loquun-lur de professione religiosa. Ad 2. a prosessio e religiosa non be-Disitipod by COOste
472쪽
- qui cLnnici getc. MATRIM. co Trii. possim . sigine ducitur argumentum ad ordinationem sacram, ut palei ex QTimo. m. Ioann. IXII. de Dot. el liquel eliam ex eo , quod professio religiosa perpetua sit abdicalio rerum omnium , et ipsius etiam volun- latis propria o , ac proinde statum mullo difficiliorem constituat, quam ordinatio sacra ; ex quo sequitur, quod ad valorem professionis merito a jure major requiratur libertas, et voluntarietas , quam in susceptione ordinis saeri. Ad 3. imprimis dispensalio in volo , an uexo ss. ordinibus , ut existimat Palao sic. citi. probata coactione , haud gravale concederetur. Deinde esto, dissicullas sit impetrandi eam dispensationem , argumentum adversariorum , et diis cultas haec solum probat , quod etiam ipsum irritari ob metum poluerit, non lamen probat, quod aelu Sit irritatum , cum ex actibus, hominem conis si luentibus in certo statu , nullus reperiatur irritalus ob metum, nisi matrimonium , et prοsessio religiosa. Ad i. ad volum conlinentiae, secluso speciali jure irritanie , plus non requiritur ex parte voveulis , quam libertas, et voluntarietas ; igiam autem etiam metus gravis non tollit, cum voluntas coacta revera adhue voluntas sit. Ad S. disparilas est, quia conjugatus , ad ordinem sacrum suscipiendum coactus , censetur votum conlinentiae excludere ; non ita excludere velle praesumitur is , qui cum conjugatus non esset , ad talem ordinem suscipiendum metu gravi compulsus est.
subflautialem , v. g. maleriae, aut formae r Certum egi , non contrahere obligationem voti solemnis , quo irritatur uisti rimonium postea contrahendum : quia οbligatio conlinentiae adhaeret ordini sacro et igitur hoc non subsistente, etiam subsistere nequit obligalio conlinentiae , cum juxta rep. nihil iis . O. non subsistente principali, subsistere etiam ea nequeaul, quae ejus nomine in consequen
Dubium Egi, an non fallem ex volo simplici ad eonlinentiam teneatur , qui existimans se valide ordinatum a parto rei invalide ordinalus est Videtur tenenda affirmativa , quia invalide professus religionem tenetur ad castitatem ex volo simplici; am. cv. 'itam d. t cm. Placet i a. de con Dora. conjuae. ubi maritus , invita uxore religionem professus, et postmodum ei restitutus, illa mortua, obligatur ad continentiam , licet non ad ingressum religionis ; ergo etiam invalide ordinatus leuebitur ad conlinentiam ex volo sallem simplici.
473쪽
tum hoc non emisit principaliter, tanquam essentiale ordini suscepto , sed tantum in consequentiam propter ecclesiae constitutionem; igitur ordiue , tanquam principali, non subsiSlente , nde etiam votum hoc potest subsistere juxta resul. nihil est.2s Unde ad rationem dubitandi disparilas est; nam volum casti- talis annexum religioni non est accessorie tantum , et in consequentiam , sicut ordini sacro , sed essentialiter , ei propterea promsessionem emittens non tantum ad religionem , sed etiam ad casti- talem principaliter se obligat; sicque mirum non est, quod illacessanie , remaneat obligatio continentiae ex volo simplici; quia eo casu procedit regula e εi iactu8 non uealet, ut vo, Caleat eo modo, quo Pole8t a. 3o ouaeritur i. an conjugatus ad ordines promoveri possit 8 Certum eri l. posse eum ad ordines promoveri , volente , et consentiente uxore , prout constat ex cv. CONDIcis3 5. et cm. SEq. de convera. conjusas. Et ratio est, quia juri sibi principaliter quaestio quilibet potest cedere. Certum eει 2. si maritus invita uxore , ordinem quemcumque accipiat, ordinationem esse validam, eum nullum jus existat , quod ejusmodi ordinum collationem irritet; ex quo sequitur , sic ordinatum ligari volo solemni casti latis, cujus is eliseelus in illo est, ut revocari quidem ab uxore possit, et revocatus lenti debilum leneatur reddere , uon lamen possit pelere , vel uxore mortua cum alia contrahere matrimonium; Zoes. si . de convera. concupat. num. 21. Pirhing ibidem n. sit. Certam eat S. susceptionem ordinis sacri , ita invita uxore factam , regulariter esse illicitam , etsi matrimonium rutum solummodo , non vero etiam consummatum sit ; ita enim expresso eaebcυ. m. Ioann. ARII. de voto , ubi sic ordinato prohibetur ministratio in ordine suscepto , el ascensus ad alitorem , nisi aliquam ex religionibus approbalis ingrediatur, et ejus regulam expresse , vel lacite profiteatur. Ratio eat, quia ex lati mutatione status grate praejudicium uxori inseri . . ' Si Dubium eat, an maritus invita uxore promoveri possit ad primam ionsuram , vel minores ordines t Assirmanet nou nulli eos ordines licite recipi a conjugato , eliam uxore tu vi la , posse ; quia his Disitired by Cooste
474쪽
odi CLinici Ere. NATRlM. Coaera. Possim . afis ordinibus non est nunexum volum conlinentiae. Sed melitig nepant Brunei l. de vongat concl. So. n. 36. Aul. Cuchus i. a. inaf. mhor fit. I 2.ntim. IsT. Mor. P. l. t. I S.Cv. I S. quασSt. T. Saneli. I. T. de mare. D. 38. n. 6. Barbos. in retraue . cit. n. S. Piri I. hic n. s. Ralio est, quia quamvis erimυ. cit. solii in loquatur de ordinibus sacris , lamen regulariter prohibetur conjugatus promoveri eliam ad minores ordines ; O. A. de lavor. Omin. in S. Neques obstat, quod his ordinibus nou sit annexum volam eontiueuliae , et ideo ex hac parte eos non repugnet recipere post conjugium ; quia repugnat eos
recipere propter specialem juris prohibitionem , factam ; in c. in .
est. Ex quo sequitur , quod in hoc casu non sit locus argumento arensu contrario ; quia huic loeus non est , quando inde resullat correctio alterius cujusdam juris. 3 aDixi autem , nisi aliquam eae resipionibua o robato inpressiatvr , et eju8 rebulam Profitearur ; nam si hoc faciat, et matrimo- Dium consummatum nou sit, episcopus dioecesanus cum ipso pol est dispensare , ut in jam suscepto ordine ministrare , et ad altiores ascendere , atque ad beneficium, vel ossicium ecclesiasti eum promoveri possit, prout est rebap. tin. cit. dictum num. 8. nisi aliud impedimentum obsistat, nempe irregularitas, vel delictum; Pirh. hic n. Io. Addidi regulariter susceptionem ordinis, faciam invita conjuge, esse illicitam ; nam duo casus excipiendi sunt: unus est, quando uxor commisit adulterium , alter , quando lapsus in haeresim , vel apostasiam est , et in hοc suo errore post monitionem unam , vel alteram perseverat . nam his casibus conjux innocens, altero invito,
ingredi etiam religionem, et profiteri in ea potest , prout dixi
quaeritur S. quid requiratur, ut conjux innocens religionem ingredi, vel ordines suscipere, conjuge adultero invito, possiti Resp. Requiritur, saltem in foro externo, ut sententia divortii praecesserit , vel saltem adulterium ita publicum , ae nolorium sit, ui Cou-jux innocens , eliam non expectata sententia divortii, propria authori late cohabitationem adulterae sine metu restitutionis possit deserere; quia tunc facultatem habet ab ipso Deo, Malia. is . ubi Christus dicii , quod uxor dimilli non possit, nisi ob sornicationem.
Dubium est, En religionis ingressus , vel ordinis sacri susceptio permissus sit etiam adultero , cum ab eo coniux innocens divertili Resp. cum disii uelioue ; vel enim conjux innocens statum jam Disitired by Cooste
475쪽
mutavit, professione emissa , aut ordinibus sacris susceptis , vel nondum illum mulavit. Si Primum , nemo inficiatur , etiam ipsi religionis ingressum petere. Si eecundum , iterum distinguendum est, an innocens , ab adultero emendato requisitus, paralus sit reconciliari, vel non. Si Privε , religiοnem ingredi, innocente invito , nequit, etiamsi divortium factuin, et ecclesiae judicio approbatum sit; gloss. in c. eae lu- Ieria S. V. redire de divort. SI lv. V. di portium q. io. Palacios in a.d f. 3 S. D. un. ante verg. Porro DL T83. Barbos. in rubr. J. εOlat.
D. io. P. 3. Cv. T. N. Ist. Ralio est , quia quamdiu flatus utriusque immutatus non est, innocens innocentem revocare , ei cum illo matrimonium redintegrare , etiam divortio ecclesiae judicio institulo potest: igitur hoc suo jure privari ab Adultero per religionis ingre
Si Prius , religionis ingressus , vel sacri ordinis susceptio eo casu adultero permissus est; quia conjux innocens , reconciliationem non ad millens , praesumitur ipsi lacile dare licentiam mulandi statum per pro sessionem religionis , vel sacri ordinis susceptionem: tiost.
sic. est. num. 36. Pirhing l. 3. m. 32. num. I S. V vi est. ibid. n. 33. quod lamen intelligendum est cum duplici limitatione. Prima on, ulconiux aduller sit emendalus, nam si conjux innocens adulterum in delicto persistentem non admittat , non potest tribui hoc innoconlis culpae, et morae r et hi ne c. scudem cit. dieitur 3 eua od fru-sem melioris uestae conuectram noluerint recoere 3 Altera, ut adullet reconciliationem a conjuge innocente non semel tantum , sed saepius sollicitarit; quod significat textus c. savdemtig cst. ibi , a te illinctenter commoniti; et ratio est, quia omnino decet, ut innocens non statim aequiescat, ne adulter parvi pendat delicium suum , ac ile. rum in illud labendi ausam sumpl.
Quaeritur s. quando conjugi in uoeetali , altero in infidelitatem,
vel haeresim lapso , permissum sit religionem ingredi, vel sq. ordines suscipere Certum eεt posse , si conjux ecclesiae judicio damnalus, sive per legitimam sententiam judicis ecclesiastici haerelicus deis elaratus , et eadem sententia divortium perpetuum factum est. Pro. eoditque hoc , etiamsi iste ad fidem catholicam revertatur , ut flatuitur cv. A. do con Uera. conjus. et notar Saneh. D. a T. est. n. 2I. tit. de cotioerS. conjuss. n. 33. et io . Ralio est, quia tali casu
476쪽
QUI CLERici inc. Maratu . conra. Possu T. folieitum est eoujugi catholico absolutum , et perpetuum divortium instituere , neque lenetur illum etiam resipiscentem recipere, eum divortium perpetuum privet omnibus conjugii juribus , et commodis. Imo eo casu idem conjux innocens eliam in saeculo manere potest, nee iamen tenebitur conjugem resipiscentem recipere.
Aliud est, quando conjux innocens ob haeresim , vel infideli- lalem alterius conjugis sui ab eo divertit authoritate propria; tunc tenim lenetur ille resipiscentem recipere ; imo ad recipiendum illum compelli pol est : cons. transitus ad religionem, vel ordinum sacrorum susceptio nequaquam ipsi permissa est, ui statuitur cv. de illa S. corisori. et ratio clara, quia lapsus in haeresim, vel iusdelitalem, lieet notorius sit, secluso ecclesiae judicio, non est causa perpetui divortii, sed solum temporalis, quamdiu scilicet alter persistit in haeresia unde illi resipiscenti, cum causa divortii cesset, reconciliari, et matrimonium redintegrare lenetur; S. Thom. in a. dist. 3S. quaeSt. vn.iart. I. et receptissima apud DP. sententia.
Quaeritur Io. quae obligatio incumbat uxori , qua volente , et
consentiente, maritus ad sacrum ordinem promotiis ostr Resp. Raec, si senex sit, et de incontinentia non suspecta, volum continentiae de-hei edere; si vero juvenis, vel suspecta de incontinentia, religionem ingredi, et prosteri , ut aperte habetur Ocn. viscutia 6. Uset. Ti.c. OnADIO S. G cmNera. conjus. Et Sumitur a paritale cum ingrediente religionem. Speciale aliquid est in eo , qui posi matrimonium contractum , vivente uxore , cum hujus consensu ad episcopatum evehitur ; nam hic ordinari episcopus nequit, nisi uxor ejusdem, etiamsi Senex sit, et de inconlinentia non suspecta , vestem religiosam prius assump-rit , prout flatuitur cv. εαne 6. de conτera. con v. idque propter exeellentiam dignitatis , et status episcopalis , exigentis , ut occasio praecidatur suspieionibus sinistris, quibus ansam dare possent uxoris
ei mulierum eam stipantium visitationes; liosi in c. giano cit. n. 3. Abh. ibid. n. s. 'lv. V. matrimonium 8. quaest. 12. dict. a. Cο-var. P. 2. Oug. c. 6. s. s. n. 3. AZor. P. I. l. I S. c. Id. q. T. Sanch. l. I. is matris. D. ii . n. 2. Gonetal. in c. 6. cit. n. a. Pirhing de convera. conjus. n. 63. Uviesu ibid. n. 2 s.
Idem de casu, quo conjugalus assumitur ad dignitatem cardinalitiam , t dicendum putant Mansred . de eardinia. iacia. si S. Majol' lib. I. de Oresta. cv. St. n. a. et nonnulli alii. Sed Sauch. D. i. citat. n. a. Barbosa in c. eane est. n. a. Pirhiog n. 63. ci .
477쪽
viesiner n. sto. melius negant. Aeque Malat, quod etiam eardinatos oblinoant jurisdictionem quasi episcopalem in ecclesiis sui tituli; nam licet hoc sit, vere lamen non sunt episcopi, unde cum de ipsis nihil dispositum sit, in his plus non requiretur, quam quod alias requiritur in volente post contractum matrimonium suscipere ordines.
Quaeritur II. an uxores, quorum mari ii ipsis consentientibus, ordine aliquo sacro in tali sunt, his mortuis , cum alio valide contrahere matrimonium possinit Resp. non posse. Palet ex pluribus juris canonici textibus; can. quia gunt i o. cm. 8i 88 II. can. gi qtia vidua ra. dist. 28. can. goriatim I i. dist. 32. gl S. in . in can. quis gunt est. II l. in caR. ad c noliciam id. converg. con v.
m ullaa eat, unde oriatur hoc impedimentum Gloss. ni cari. aeriatim cit. V. Pon moriem, Archidiac. in Ora. quici Ruis est. n. s. volunt inhabilitatem istam provenire ex communicatione acliouum inister virum, et uxorem , qua istius volum simplex continentiae, quod edere debet, viro ad ordinem saerum promoto , essiciatur solemue . Sed haee ratio esse non potest ; alias etiam uxoris, cujus consensu vir professionem emisit in religione, Totum simplex, quod in saeculo manere volens debet emittere, essiceretur solemno , et matrimonium contrahendum dirimeret; quod verum non est, cum nul- Ius textus juris eam inhabilem reddat, ipsum autem volum simplex continenliae solum sit impedimentum impediens, non vero dirimens.
Quare direndum, impedimentum istud originem trahere ex sola constitutione ecclesiae, ob reverentiam sacri ordinis uxorem oris
dinali , si hare in ordinationem illius libere consensit , a matrimonio perpetuo removentis, ita, ut illa nec liciae, nec valide eum alio viro , post prioris ita ordinati obitum , illud inire possit. Ita Saneh.
. est. n. 3. Barhosa in can. quia mia ciet. u. a. V viest. hic n. 2o sui.
Addidi s et libore eonaenati uror I nam triplex addenda est limilatio. Una egi, impedimentum istud non contrahi, quando vir, ea invita, est ordinalus ; quia , ut Saucheg lac. cit. u. a. nolint, ratio minime patitur, ut ex viri delieto, contra ejus Voluntatem promoti, id detrimentum uxori iunoeenti subsequatur. Auero, si uxor, conseia promolionis viri ad ordines, dissimularii, et nec expresse consensit,
478쪽
odi CLERIci me. MATUM. Cocvra. POSSUXT. . si Tnde dissensit; quia sola dissimulatio in re tam ardua non reputatur eonsensus, nec juri uioris praejudicat; Sanch. n. S. Tertia, si consensit quidem, sed consensu per vim , dolum , aut metum extorto ;- ne delicto mariti ipsa praegravetur; Saneh. n. S. cit.
3 Professio religiosa dirimit matrimo.nium contrahendiam. Et solvit contructum rettiam. S Iabesque hono υim etiam Proeula in ordinibus militaribus. S ad deliberandum de ingressu in religionem novis sponsis datur hi.
ci ouo jure professio religiosa diri.mal matrimonium contrahendum At timenta sententiae, volantis Q. rimere jure nosti rali. MeI divino. 8 Defenditur, dirimere solam irare ecclesiastico, Zs Sio mitis prauorara. Si Solarintur argumenta s Osuasa etc. Ex eodem jure descendit etiam Mis dirimendi matrimonium riatum
S Et habet hanc uim quaecunque Pro jessis solemnis Malii .sd Etiam tacita per susceptionem, et gestationem habitus.su sio Si hoc fiat intra clarest um' miscus, Si Patrinsi Vota simplicia societatis Asta diris
muni matrimonium contrahendum. 6a Et recundum aliquot ante Contriaratim pratiam.
62 Sod 'sendenda est negoti . 6 Iuuntur orgiamentia sententiae O potitiae. 6S Si coniux post matrimonium Varum Professus religionem rat, taxor Uelicta in saeculo , palide, et liciteod alia vota tramis. 66 Si post consummatum, illicite graidem . illo mort . 6 Valide tamen cum ulla contrahit. 68 Respondestir ud rationem dubitandi. sis Multο magis Per proseuionem religiosam fiamritur sponsalia de D-
ro etc. An ea soluantur etiam Per in is gressiam in religionem probationis Ciansa pyr etc. An volanti religionela ingredi Obstet iuramentum. Onsa ibres firmnian ius ad retum pdi etc. An qui Post iurata vorastilia
religionis Poto se adstrinxit, Possit licite contrahere matrimonium unimo iantes conati titionem titis
ingrediendi religionem pds etc. An religionem ingredi adhuc Possit, qui Post sponsalia vomam Staiam corrupit p
quaeritur i. quam nam vim dirimendi matrimonium habeat professio religiosa I Resp. Prosessio religiosa dirimii matrimonium, nou
479쪽
solum contrahendum , sed etiam contractum , si ratum lanium modo sit. Aod matrimonium contrahendum dirimae, patet ex can. Pro
ouod vero etiam dirimat matrimonium cnis contractum, si ratum sit tantum , sumitur Ex C. D rum I. Et Cv. ex Pαrte I . de conueera. conjus. et iterum deci Sum est a trid. SeSS. cit. ccn. f.
ibi , Siquis diserit matrimonium ratum , non conSummorum, Fraolemnem resipionis Proje88ionem Glteriug comvis, nori dirimi, mathema fit 3. Ratio ea datur, quia professio religiosa est quaedam mors civilis, et spiritualis juxta illud CODD. 3. 3 mortui estis, et vita vestra abscondita est in Christo 3 Sicut ergo mors naturalis dissolvit matrimonium etiam consummatum, ita mors ista spiritualis dissolvit vinculum spirituale matrimonii rati.
Venit autem hie nomine professionis religiosae etiam professio, quae edi solet ab equitibus ordinum milliarium, qui coelibatum, et castitatem perfectam ex institulo suo prosilentur ; nam hi vere relligiosi sunt, prout sunt equiles melitenses, S. Mariae leuionicorum etc. Secus dicendum de iis equitibus, qui prosilentur castitatem lanium is modo conjugalem , ut sunt equiles Alcaniarae , calatravae , s. Iacobi , Morlesiae etc. nam horum vola compossibilia cum matrimonio sunt, atque adeo illud non solvunt; Virian. de Dr. Patronat
conceditur in hunc sinem novis sponsis de praesenti bimestre, computandum a die contracti matrimonii , vel potius praefixi a judice termini, ut lib. d. tu. 32. n. s. anuolavi , ita , ut intra hoc
tempus consummare matrimonium non leneantur, sed deliberare possint , an velint religionem ingredi , et secundum regulam illius profiteri; o. 'blic. T. de conueera conjussas. Potestque hoc tempus arbitrio judicis vel restringi, vel prorogari, ut sit. cit. n. a. dixi et si lamen elapsum sit , ei transilus ad religionem nondum facius, cogi potest sponsus de praesenti etiam per excommunicationem ut vel conjugi exigenti debilum reddat, vel propositum suum religionem ingrediendi exequatur ; gloss. in c. eae Publico cit. V. intra duorum. Ant. Diuitiac d b, COOste
480쪽
ouaeritur a. quo jure professio religiosa matrimonium postea contrahendum irrilet 8 Non est una DP. sententia ; nam aliqui cum Almain. de Polan. ecol. c. a s. id refundunt in jus positivum divinum. Alii vero id volunt oriri ex jure naturali , quam sententiam defendit etiam s. Thom. S. in dist. a. 38. quaon. I. cri. 3. quiaeSt. 3.
velatas, must. 2 T. q. I. ubi ex epistola SJricii Papae, ii, qui matrimonia contrahunt post volum solemna , dicuntur separandi Derho Domini, et canonica authoritates. Igitur non solum jure ecclesiasti eo, sed etiam divino matrimonium late est irritum: a. jure naturae res uni tradita invalido traditur alii; nemo enim transferre potest iualium , quod jam non habet ; atqui per volum solemne religionis dominium personae transfertur in Deum , ita ut religiosus jam non habeat dominium sui corporis ad usum matrimonii; ergo jure naturae lato matrimonium irritum est: S. incompossibilitas matrimonii contrahendi cum professione oritur ex voto solemui ; atqui volum Soleme ex natura sua dirimit matrimonium contrahendum, cum impediat traditionem plenam corporis ad usum matrimonii; qualem iraditionem matrimonii essentia exigit; ergo etc.
Sed dicendum , vim dirimendi matrimonium contrahendum in
professione religiosa descendero ex solo jure ecclesiastico: ita gloss. in c. rvrma 6. U. apud Deum, hoc tit. Ioan . Andr. ibid. n. S. II l. n. t. .Abb. n. 6. Auchar. n. 3. Alex. de Nevo n. Io. et II. Angel. V. motrimonium S. imped. Prisc. Brunell, de Spongia . concl. SI. n. a. Et s. caela ruet. can. Od limina do. quarat. I. s. i. n. coi N65. Scol. in a. diat. 38. q. tin. in . Veracrux P. I. vectil. GN. St. concl. m. cogar. P. a. de vomat. c. r. s. n. T. Suar. lam. d. de reli . I. a. Ov. 6' et T. Vasq. I. 2. D. i55. Sancti. I. T. de mare. D. 26. n. a. . Rurlad. div. 15. dissimi. m. conina D. St. de mair. sib. f. n. 6T. Pont. l. T. c. 22. n. a. Pereet D. 26. de miar. bes. 6. n. 2. Palao tr. 28. D. a. P. f. n. a. Vallens. hic n. 3. Zoes. n. T. Pirh. n. I S. Scambog. n. II. Mnig. n. 12, Vulesluer n. 2 . et alii tum