장음표시 사용
81쪽
praeter Voluntatem et manda jurejurando fides habebitur. tum Episcopi nihil tale faciant, et petunt concedi sibi usque Pascasinus religiosissimus E- ad ordinationem futuri mega piscopus, apostolicae Sedis Ro-lopolis Alexandrinorum Archi mauu legatus, dixit, episcopi justum nobis et u Si dominati vestra mandat manum risum est, ut ipsis, in et jubet ut quod olim illis con- proprio habitu in imperiali urbe cessum, et licentiam, quia ex
manentibus, remiSSi conce hae urbe non egredientur, do-
datur. donec ordinatus fuerit nec Episcopus Alexandrinus Alexandrinus Archiepiscopus. Ordinetur. Unde in proprio habitu manen Magnificentissimi et illustristes vel id ussores dabunt, si simi principe et eximius Oe- hoc ab eis fieri potest, vel eorum tu dixerunt,
82쪽
πολεως. Pascasini decretum firmium fieri potest, aut sacramentum esto unde in proprio labitu deponent, SalVa manente Ordi- manebunt religiosissimi Aegyp natione futuri Episcopi Alexantiorum Episcopi, aut Heluas Ec drinae Ecclesiae. clesias tenebunt, si hoc ab iis
83쪽
τῆς πιστεως την γνωσιν τοις μαθηταῖς βεβαιων, φη ' Εἰρηνγην την μτὶν ἀέριημι μῖν, εἰρηνην την μύν δίδωμι μιν ' Σ3στε μηδενα προς το πλησιον διαφωνεῖν ν τοῖς δογμασι της ευσεβείας, ἀλλ επίσης is απασι το της ἀληθείας επιδεικνυσθαι κηρυγμα. 'Επει- δη δε ου παυεται δια των αυτο ριζανίων ὁ πονηρος τοῖς γῆς ευσεβείας επιφυομενος σπερμασι, καί τι καινον κατα της ἀληθείας φευρίσκων ἀεὶ δια τουτοσυνηθως O Δεσποτης προνοουμενος του ἀνθρωπίνου
ζῆλον' ἀνεστησε Βασιλεα, καὶ τους πανταχη τῆς
84쪽
85쪽
Κυρίλλου του της Αλεξανδρεων Εκκλησίας γενο-
86쪽
ἐδεξατο, εἰς ελεγχον μεν της Νεστορίου ρενοβλαβείας, ερμηνείαν δε των εν ευσεβεῖ λω του σωτηρίου
87쪽
APUD CONCILIUM CHALCEDONIUM. I9
88쪽
Aetius Archidiaconus Constantino polis, novae Romae legit.
SANCTA et magna universalis Synodi1S, quae Secundum gratiam et sanctiones piissimorum Christianorumque Im-15peratorum, Valentiniani et Martiani AuguStorum, congregata apud Chalcedona, metropolim Bithyniae provinciae, in martyrio Sanctae martyris Euphemiae, Statuit subter adnexa. DOMINU noster et Salvator Christus, notitiam fidei confirmans, discipulis suis ait Pacem meam do obi8, pacem Omeam relinquo vobis, ne ullus a proximo suo dissonet in doctrina pietatis, sed aequaliter praedientionem Veritatis OS- tendat. Sed quoniam non quiescit nequissimus ZiZania Sationibus pietatis inspergere, novi aliquid contra Veritatem semper inveniens, i, hoc Dequuntur Dominus moster 25 providens humano generi, piissimum et fidelissimum Principum ad 40lum idui suscitavit, it undique sacerdotii principe convocavit, quatenus gratia tinnium. Domino nostro Jesu Christo operante, ab ovilibus Christi pestem mendacii submoveret Quod quidem fecimus communi de-3ocreto dogmata fugantes erroris, et integram Patrum renovavimus dom, trecentorum docum et octo Smboliun Omni- bH praedicantes tanquam propinquos liotatis cliuius
89쪽
APUD CONCILIUM CHALCEDONIUM Si
consensum recipientes Patres adSeripSiniuS, qui postea apud magnam Constantinopolim OnVenerunt centum quinqua. ginta. Quoniam ct ipsi anilem fidem Subsignaverunt, decernimus, statuta ordinem et Ormam dei reservantes nos, 5 et quae apud Ephesum olim facta Si Saneta Synodus, cujus praesides fuerunt Sanctae memoriae CaeloStinus, Romanae urbis Antistos, et Cyrillus Alexandrinae celeSiae, praefulgere quidem recta et immaculatae fidei expositionem tr0centorum deeem et et Sanctorum et beatissimorum Patrum Io apud Nicaeam, sub pia recordationis Constantino Principe, congregatorum obtinere autem etiam centum quinquaginta sanctorum Patrum apud Constantinopolim constituta, ad interimendas quidem, quae tunc emerSerant, haereSOS.
Suffcuro quidum ad plenitudinum cognoscondam pietatis 15 et confirmationem prudens hoc tisahitare per Dei gratiam Symbolium Do Patro uim o Filio, ut Spiritu Sancto doctrinam persectam docet, et Domini inhumanationem fidelitur accipiuntibus sepraesentat. Sed quoniam laedere praedicationem Veritatis conantes, propriis norosibus novas a Voces proserunt, hi quidem mysterium Domini propter nos Divina Dispensationis audente corrumpere, et Matris Dei Virginis appellationem recusant, alii vero OnsuSionem
permistionemque introducunt, et unam naturam carni et
Deitatis stulte confingunt, lassibilem Unigoniti divinam
25 eSSe naturam confusione portentosa dicentes. Ob hoc illis uino aditum contra fidem volens claudere praesenS nune Sancta et magna atque univei Sas Synodi1S, praedicationis hujus ab initio inconcussam for8. inconcuSSum docens, constituit prae ceteris trecentorum decem et octo 3 Sanctorum Patrum fidem manere inlaesam. Et propter ill0squi advorsus Spiritum Sanctum pugnant, Monachomenos, posterioribus semporibus a Patribus apud Constantinopolim CL congregatis, de essentia Spiritus corroborat traditam disciplinam, quam illi omnibus notam fecerunt, non quaSi
90쪽
deesset aliquid pra000dontibus in rontes, scd do Sancto
Spiritu suam sententiam promulgante adverSUS DOS quiveritatum ipsius laedore tentaverunt Scripturarum teStimoniis roborantes. At vero propter illos qui mysterium dispenSationis violare Onantur, et purum hominem SSe, quiae sancta Virgine Maria natus cst, impudentius delirantes,
opistolas beati Cyrilli Ecclesia Alexandrinae Praesulis, Synodicas utiquo litoras ad Nestorium et ad alios per Orientem acceptissimas habet, ad convincendas Nestorii blasphemias. Et ad interprotationum salutaris Symboli his qui pro gulo IoDei nosse desiderant, quibus etiam subjunxit epistolam magnae et senioris urbis Praesulis, beatissimi et sancti Episcopi LeoniS, quae Scripta est ad sanetae memoriae Archiepiscopum Flavianum, o ad sensus pessimos Eutychetis auferend0s, quippe magni illius Petri confessionibus congruen-Ι5tem, et quandam columnam nobis adversus prava dogmata jure conjunctam ad confirmationem recti dogmatis. Eos autum, qui in dualitate filiorum dispensationis convellere mySterium nituntur, praecepit, et illos qui passibilem Deitatum Unigeniti ausi sunt dicere, sacerdotali munere Sub 2Omoveri. Et his, qui in duabus naturis Christi promistionem aut confusionem dici aestimant, repugnandum Vel OS, qui coeleStem, aut alteriit esse SubStantiae carnem, quae illi est adsumpta de nobis, sormam Dei negantes, dolirantes dicunt abjicit. Et qui duas quidem ante Unionem a 25turas Domini sabulantur, unam ver post unionem confingunt, anathematigat. Sequentes igitur sancto Patres, unum eundemque confiteri Filium, et Dominum nostrum Jesum Christum consona Oee Omne dolemuS, eundem perfectum in uitato, undum persectum in humanitate 3ODeum Vere, et hominem vero eundem ex anima rationabili et corpore, coessentialem Patri secundum Deitatem, OeS- Sentialem nobis eundem secundum humanitatem, per Omnia nobi Similem absque peccato, ante saecula quidem de Patre genitum Secundum Deitatem, in novissimis autem diebus 35 eundem propter salitatem nostram o Maria Virgin Theo- toe Secundum humanitatem, unum, eundemque Christum