장음표시 사용
91쪽
Filium Dominum Unigonitum, in duabus naturi inconsuSQ, immutabilitor, indiviso, inseparabiliter agnoSeendum, US-
quam Sublata essentia naturarum propter Unionem, magiS-que Salva proprietate utriuSque naturae, et in Unam PQΓ-5 Sonam atque Xi Stentiam concurrentem, non in duas perSonas
partitum, atque divisum, neque di unctum Sed num et cundum Filium Unigenitum, olim Verbum Jesum Christum, sicut ante Propheta de eo, et ipse nos Jesus Christus erudivit, ut Patrum nobis Symbolum tradidit His igitur cum 1 o omni undiquo veritato, et diligontia, et sollicitudine a nobis
definitis, statuit sancta ot universalis Synodus, alteram fidem nulli cor proferro, vel conscribere, Vel omponere, Vel sentire, vel docero aliter. Eos autem, qui nu Si Sunt componere fidem alteram, aut proferre, aut docere, nutrirn- 15 dero alterum Symbolum volonti vel converti, vel o gentibus ad cognitionem Veritatis venire, vel ex Judaeis, vel haeresi quacunque, Si Episcopi fuerint, aut clerici, alienos esse Epi-Se0pOS ab episcopatu, et clericos a clero si vero monachi aut laici fuerint, innathsematigari Hactenus vetus latina
2o VerSio, quae a me desumpta est e Codice Canonum Veteri Ecclesiae Romanae a Joan. endeistino edito. Post lectionum vero definitionis omnes religiosissimi Episcopi clamaverunt: maeu fidos Patrum. Motropolitani modo subscribant praeSen- tibus ipsis Judicibus modo subscribant qua bono definita cis Sunt, dilationem non suscipiant. IIae fidos Apostolorum, huic Omnes consentimus, Omne ita sapimus.' Magnificentissimi si gloriosissimi Judicos dixorunt Quae a sanctis Patribus statuta sunt, et omnibus placuerunt, manifesta fioni saero Vortici.' a
93쪽
P. 3. l. 3. Κανόνες τῶν διακοσιων &c. Canonos Ephesinos 5 nec Dionysii is Exiguus habet in suo Codico Canonum, nec Isidorus in sua Collectione, soci Graeci tantum Canonum Collectores, quoniam idolicet non illi ad disciplinam, sod ad solam fidem pertinent. In uno e MSS. nostris, de Concilio Ephosin haec habet Isidorus ipso relatus e parte e Gra-1otiano in Decret X, Dist. XVI Tertia principalium Syn0 dorum Ephesina prima st ducentorum EpiScoporum Sub
Theodosi junior Augusto temporibus Coelestini Papae Romani, Juvenalisque Hierosolymitani at tu Cyrilli Alo ' andrini edita, qua Nestorium Constantinopolitanum Epi-1, scopum, Boatam Virginum Mariam non Dei sod hominis tan-
tummodo Genetricem asserentem, ut aliam perSonam carnis,
aliam acoret uitatis justo anathemato condemnavit duO decim capitula post Synodicam Epistolam contra ejusdem Nestorii totidom capitula blasphomiarum, auctore praefato et o Sancto Cyrillo, anathematigando conscribsens, in quibus OS- tendit manero in duabus naturis unam Domini nostri Jesu Christi porsonam, subscribontibus univorsi Episcopis. In Synodico Casinonsi sunt hi an nos sex, translati, ut ibi dicitur, eae Codice monasterii Acaemetensis, his verbis, Epi-25 8tola, tractoria sive generalis c. HARDUINUS. Idcirco vero omisisse Dionysium Exiguum hos Canones arbitratur Labbaeus quod non universa Ecclesia decreta visa int Latinis, sud in poculiari ac privata Nostorii usque lautorum causa Canones pro re duntaxat nata a Patribus Ephosinis 3 o constituti. Concit Hom. 111. p. 8O5, ed. Labbo et OSSart. Verum audienda sunt quae do his Canonibus posuerunt fratres asserini in opero suo jam ante indicato. Epho-
sinos Canones nulla versio praeseri, sicut nec praeserebat
94쪽
prio simul condidit et illos an nos tuos Justolli ditio Oxhibset, sed ex divorsis ejus actionibus hinc et hinc ex corpti fuero. Id postoriori tantum tempore actum fuit. Antiquior quod sciamus, Grauca collectio. in qua li
Ephesin Canonos cum ceteris recenserentur, erat in eo s Codice, quo post modium Sextum saeculiun Joannes Seho- lasticus usus est, et exinde illi in posteriores Graecas Ol-
lectiones transierunt Idom ustolius in notis ad hos CanOneS, pag. I, OSteriores sontes indicans sex quibus cosdem hausit, ait, Hi octo Concilii Ephesin Cariones eae Io
stant in Codice illi, et inmodicibus M . a Damonis et Zonarae, et in Actis Concilii Ephesin toni I, Concit.
oecum Romae edit an . Ι6O8, eae Scilicet priore8 196 9 499,
duo ero posteriore8fMIy. 492 et 497. Haec Ballerint, do Antiquis Colluctionibus et Collectoribus Canonum, pari. I, 15
cap. i, j. X, p. IO, ed. Venet. Ae revera, etsi medio quinto sa0culo paulo post habitum Concilium Ephosinum orbis ipsis suptimi Canonis atros Chaldodonensos in Dufinitione sua Supra collocata usi fuerint, hoc tamen ab illis fieri posset, antequam deerotum istud do Symbolo Nicaon in Aetis quidem sto Ephosini Concilii tunc ropositum inter Canone dia recensitum ossut Momorabo id tantum Canones eosdem ex Stare in octo illis, quibus usus sum, Codicibus Bodloianis Cotorum quidquid do Ephosino Concilio a Joann Wonduistino in odio Canonum Volero Ecclosia Romana editum est, id astantum Latina sersi os Synodica Epistola Concilii Aloxandrini sub Cyrillo paulo anto habiti ad Nestorium, Subjectis o duod ocim anathematismis quam quidem epistolam supra Harduinus o Isidoro octori indicavit. Mane tandem, tum propterea quod in odicum Canonum veterem O 3omanum recepta esset, dum quia apud ipsum Condisium Ephesinum o lecta se approbata laurit, ejusdem Synodi Canonibus adjiciendam nunc statui. Eademque in Canonum quidem Graecorum oditionibus, tanquam si fuerit pistola Ephosini Concilii Oxstat. Epistolam ad Pamphilienses, de 35 Eustathio priores ipsorum Metropolitano tractantem, ideo
omiSi, quod causa privata tantum in o agitur. P. 3. LI. τοὐν ευσεβεστάτο ν Βασιλεων DTheodosii Junioris ot aluntiniani III. Ibid. L 7. ξαρχον της εαυτων - Πτολεμαιδος Omnia ohaec, Sque ad Vocem ιτινες lin. 15 pag. Sequentis, in Canonum Cossoctionibus haud posita, ex Actis Concilii huc transtuli. Ex J piscopis hic memorati Joannos quidem
Antiochonus duobus circiter annis post Concilii conclu-Sionem ad paeom occlesiasticam reversus est nobili Vero 5
95쪽
thoologus historicusque Theodorotus haud anto exactos viginti ann0s, quum apud Concilium Chalcedonens Nostorium nominatim damnasset Ecclesia sua Cyrons rostitutus est. Quo certius autem pateat, fidem catholicam apud Con-5 cilium Ephesinum d0finitam, a Praesulibus quoque istis agnitam fuisso, ad tempus licut idum Concilio in lito Nostoriana oppositis, Joannis Antiochoni o Orionialium confossionum dui in Appondico asseram, qua ab ipso Cyrillo Alexandrino approbata os et descripta. Intero pro Θεο- 1οδωρος Latini Dorotheus, et ad vocem Καλ ήδονος in marg. Conciliorum posita est lectio varians άλχιδος, o in Latinis Chalcidis sicut in Graucis quoquo in Action V, ubi hoc
nomen AcDρόθεος et illud αλκιδος apparent. p. 65 id Labbe. MOX OS Διογένης nomen IIoλιος ex Sto Seguoriano 15 Labbaeo set ab Harduino adductum Graudis addidi, ubi in Latina exstat intorpretatione, et Palladiu8. P. 4. l. 6. ως ξ υθεντιας ρατικγῆς J Tanquam potestate sacordotali pra diti. Infra dicitur νεργεια ρατικxl.
ao φρονγηματα Particula με hoc loco stat sola porspicuitatis gratia addita Fortur autum docuisse Nestorius Christo inesse duas personas. Quod intorea per calumniam in quosvis hominos dictum, conset Theodorotus in EP8t. lxxxiv quodque Nestorius ipso apud Marium Mercatorem, 25 p. II edit Balug. se docuisse inficiatus est. Vide t 0storium, in pistola sua ad Cyrillum p. 1279, Concit edit. Harduin utriusque natura Christi in una persona CO Unctionem agnoscentem. Proculdubio amon do Incarnatione Christi haud vera sensisse existimandus est NestoriuS, Siso modo negaret Virginem Mariam Θεότοκον, Deiparam, proprio sensu appellari poSse Vel quod idem St, Verum SenSUm hujus appellationis apud Antonicaenos quoque ScriptoreS repertae perverteret. Confer inter alios multos loco huc portinentes, Synodi Aloxandrina Anathematismos primum 35 et decimum supra positos Nostorii Anathsematismo Cyrillo Oppositos Tom. III. p. 423 Concit ed. Lubbe, Om. I, p. I 299, d. Harduin o Epist ejus ad Joannem Antiochenum, p. 1333, d. Hard et Theodoreti EpiSi ad eund Joannem, P.
894, d. Labbo. Quinetiam utiliter diro do hac re possis o Guilolmi almori viri l. opus sano gregium de EccleSin,
VOL I. part 4. cap. a. p. 18O- Ι 84. Certo Nostorii opinionem ut impiam, quaeque religionem Christianam atque uni
ipsis quoque fundamentis dirueret, domolitos Se esse aiunt
sta tres C0ncilii hujus Ephosini in Epistola Synodali ad Ca0-
96쪽
lustinum Papam Romaniim, Actione V, p. 5O8 ed. Harduin. Quod ad Colostium haur0ticum attinoi Colestius it Beve-r0gii orbis utar in Annotationibus ad Synodicum, discipulus fuit Polagii adrosiarchao, set jusdem etiam haereSeo ma- giSter, cujus propterea sectatores Celestini non minus quam 5 Pelagiani audiunt.'
P. 5. l. I 8 περ αυτων Forto ἐν αυτῆ. ARDUIN. Hoc quidem ad marg. Conciliorum ut lectio varians allatum erat, xstititquo olim in odio Tisiano, propterea quod in eoo osupseriora illa do auroticis haud praemissa sunt. Idem porro didit in Synodico suo Bou regius. Attamen reti-nonda est lecti altera περι αυτῶν, quam praeStant ceterae
Canonum Collectionus, ut so Codicos scripti Bodloiani. Ibid. l. 19. ιri Μητροπολιτης ει τε Ῥητροπολιτης. Sic 5 Canonum edit princeps et alitio Codo Univ. Ecclesiae Justellianus, ac duo Codicus scripti Bodleiani doloto vero quod praecessura in Cod. 26. Et notata lectio os ad marg. Conciliorum, quae tamen habent ιτι ὁ ητροπολιτης Articulum tecum rospuunt Joannos Antioohenus in Digesto, otro Codicos Bodloiani, Bovorogii Synodicum Graecorumque
Podalium recens editum. Recto, nisi ει γε pres in scribendum. Ibid. l. Ι τω της ποστασιας συνεδρίω Joannis Anti-oeheni Praesulis, ceterorumque episcoporum, Conciliabulo,
quod appellatur, Ephesino. 25 Ibid. l. 3. x ἐρονησει Vulgo pρονηση, Sed ad marg. Conciliorum, probante Harduino, φρονήσει, quod et habent Bovoregius o MSti Bodleiani; φροντὶσοι Vero Joannes Antiochonias in anonum Collectione Seu Digesto suo Justelliquo Codo Univ. Eccl. O
duini Condit. non sunt apud Joan Antioch. it. 7. Sed
habet o του Αρείου καὶ Νεστοριου. ARDUIN. Omisit quidem Joannos Antiochenus hoc loe δε α Κελεστιου, Sed 35 nihil loco horum oposuit. Non habent articulum του aut alia Conciliorum odiit aut Canonum edit princeps, Ut Justolli odo Univ. celos aut doniquo Codd. phu'imi Bodleiani, quos hie secutus sum. Exhibent vero non tantumant Colostium, sed otiam ante Nestorium, articulima eve- oregi Synodidum, Graecorum Pedasium, Codicosque duo Bodleiani.
97쪽
IN EPHESIN CONCILI CANONES SICA NON VI
P. . . . 'Επισκοποι In Vaticanis libris, o nonnullis aliis, reperiuntur hi se Canonos tantum in quibusdam vero additur sub nomino soptimi Canonis Dufinitio sejusdem sanctae s Synodi post clationum Charisii Presbyteri edita, quae uoloco habetur supra Sectione Sexta et pro unone etRVO,
aliud Synodi duci etiam de Episcopis Cypri, quod poSt eorum
petitionem ponitur paulo supra, hae eadem actione, P. I 62O. Haud HARD UINUS, qui annotavit ea, ut olim Ph. Labbe, Io post Conciliorum Romanos editoros; quorum, ut Obiter id notem, princeps fuit Jacobus Sirmondus, vir ruditissimus integerrimusque. Nihilominus ego Canones duos poStremos, praeeuntibus ustollo, et Boveregio, Graecorumque Pedalio, ordine suo addidi, propterea quod ultimum eorum in CanO-15 num numero digessit Joannos Antiochonus in Colluctione Sua, dum utrumque Carionem praestant oditio Canonum princeps, et Arsonius Monachus in Synopsi Canonum, P. 75Ο, torn. II, Biblioth. Juris Canonici Vetoris, o V00llum et H. Justellum, ne tres commemorem Interpretes GraecOS, et o Zonaram, Balsamonem, AriStenumqUO. Ibid. l. 8. ΔΙΑΛΑΛΙΑ τῆς αυτης-αγια Συνόδω, J Pro his verbis, quae e Canonum editione principe desumpsi, posi- tuin os istud in Conciliis, Opo τῆς Συνοδου περὶ τῆς πίστεως, ἐν visa περ ῶν avi)νεγκεν ὁ Ναρίσιος, Synodi Decreas thim de de ubi et de his quae retulit Charisius. Intor haec Verba illud παραπλασθεν, fido nixus Codicis odi. 26 o MSti Lloydiani, pro edito πλασθεν nunc recepi. pSiUS Charisii Confossi Nicaona illi conformis sexstat in Ephesini Concilii Actis, Session sexta, ut apud Concilia Nova a Ba-
initio Actionis sextae p. Ι525, odit Concit Harduin. OnStat locium fuisso in Concilio hoc Ephesin Symbolum Synodi Nicaenae, non Planae cujus postserioris Synodi Symbolum o in Chalcedonensi Concilio una cum leaen illo OSten comprobatum est. Et semper dot latiorem hanc Symboli formam nota Graucia, ut orbis utar rasitationis odicis Canonum a Petro De area assata0, it Latinitas in Eoolosiis pra0dicant. Do Vot Canonum CollectionibuS, cap. a. Porro,
98쪽
quando Synodus Ephesina apud Euagrium in jusdem Hist. Ecel. lib. II c. , prohibet quidquam adjicor Sumbolo Nicaeno, hujus umboli nomino judice quidum . Gor. Vossio in Dissori. iiii Tribus Symbolis, Thesi iv et v, pag. O, CPlanum comprehenditur. Verum ibi apud Euagrium de
robus actis apud Concilium Chalcedonenso, non apud Ephe- Sinum, Sermo est, etSi Verba Ephesinorum Patrum, quibus usi fuserant Chalcedonenses, in eo loco adducuntur. Addundum, quod in Epistola unodi Alexandrina proximeant Ephosinam habita Symbolum Vienonum solum per Se o Sino additamento propositum si id infra.
καὶ ποτέτακται Praestant πικρα Canonum Graecorum oditio princeps, Codicesque Bodleiani, quibus Sum Sum, Omnos, atque ditiones Parisienses Canonum Commen-Ι5tariis Zonara o Balsamonis cinctorum. Sed μιaρα Xhibent Concilia Synodicum eversegit Pedasium Graecorum, Codidisquo Tisiani intorpretatio Latina, in qua celeratα cxstat. Ceterum in hujus Concilii Actis fragmonta viginti quinque collocantur o Quaternionibus Nestorii, sive Ser Iomonibus ejus, deprompta, a Petro Alexandrino primi corio notariorum Concilio oblata, p. 52O, Condit Labbo, et Contii
Ibid. L . τους avova τῶν ἁγίων Πατερων Opprae OP-tasse pretium os hic monere, comprobari Conciliorum ieetionem 1 ατερων septem libris scriptis Canonum Bodleianis, et soliun tueri alteram lectionum Arro οπόλων Codicum Bodi
99쪽
IN EPHESIN CONCILI CANONI S. 1
ntimor 3385 Signatum Canon lite, Sive Synodi Docrotum, initio Actionis optima Concilii Ephosini positus cst. Ait
tamen ταυτην repOSui, quod Xstat apud Johannoni Antiochonum, Tisianiquo Codicis interpretationemri quodque adoram Conciliorum, Harduino et avente, OSitum St, Om-so paretque in Beveregi Synodico et Graecorum Pedasio. Ibid. l. 6. ἐξουσίας τυ γος κοσμικγῆς παρεισδυηται Vocem κοσμικτὶς, Vae d oram Conciliorum poSita est, probanteo illam arduino, Oxstatque in anonum oditione cum ZOnarae Commentario junctorum, ego vero addidi, id in-35 Super Joannis Antiochoni septemque Codicum Bodleianorum
Ibid. l. 16. y αγία ταυτη καὶ οἰκουμενικy Συνόδω Vulgo B Sunt Oee ταυτηὶ καὶ quae ad marg. Conciliorum, Harduin quoque probante, adserunturA XStatque VOX ταυτηὶ in o Codico Bodleiano 196, omisso Vero καὶ οἰκουμενικῆ. Sed infra legitur παστὶ pro ταυτη in Conciliis et in Canonum prima oditione. Hinc interea constat, parum curaSSO, immo ero
sortasso hic irritam sacer voluisse, Concilium Ephesinum sontontiam do hac res docrotoriam Episcopi Romani In- 5 nocenti qui annos antes hoc tempus mirciter viginti
100쪽
92 ANNOT IN EPHES CONCILII CANONES.
in Epistola ad Aloxandrum Antiochenum Episcopum, juscidum toxandro, quasi dioecesis curatori, vindicaverat Ordinandi in Cypro insula Episcopos. Vido secreta Innocentii Papae, capp. 45 et 46. Porro manSit αυτοκέφαλος παν- τελως nulli Patriarchatuum subjecta, etiam undecimo ne-5culo haec insula, tost Nilotoxopatrio, Notitia Patriarcha- tuum, apud Lemoynae Varia Sacra, Ol. I, p. 36.