장음표시 사용
351쪽
aeterno Deo per verbu,quod erat in principio. Et Episcopus dicat,
Qui immortalis natura es, & nullo fine te minaris, a quo omne immortale SP caducu prodiit: qui rationale animal hominem Mundi ci uena,mortale in sua constitutione fecisti, & promisisti ei resurrectionem: qui Enoch & Eliam mortem experiri no permisisti, Deus Abraham,
Deus Isaac,Deus Iacob,non mortuorum, sed viventium Deus, quoniam omnium animae apud te vivunt,& iustorum spiritus in manu tua sunt, quos non attinget tormentum:omnes enim semctificati sub tua manu sunt. Ipse quoque nunc respice super hunc seruum tuum,quem recepimis alteram vitam, & condona et,li quid volens, vel inuitus deliquit:& Angelos placidos constia tue ea,& colloca eum in linu Patriarcharti, Prophetarum, & Apostolorum,& omnium, qui tibia seculo placuerunt, ubi non est tristitia, dolor, neque horror,sed coetus piorum & laetantium,&terra rectorum beata videntium gloriam Chriasti tui,per quem tibi gloria,honor,cultuS,grati rum actio, & adoratio in sancto Spiritu in saec
Et Diaconus dicat, Inclinamini & benedi ctionem accipite. Et Episcopus agat gratias pro eis iis verbis, Salua Domine populum tuu & benedic haereditati tuae, quam redemisti pretioso sanguine Christi tui. Pasce illos in dextera tua, & tege illos alis tuis, & da eis bonum certamen certare, cursum consummare, fidem scrvare constanter,
352쪽
& laudabiliter per Dominum nostrum Iesuns Christum dilectum puerum tuum, per quem tiabi gloria, honor, & cultus in sancto Spiritu in Mula. Amen.
suomodo oporteat, O quando fidelium d
functorum memorias celebrare quod
de facultatibus ipsorum erogandum sit pauperibus. Cap. x LVII I.
PERAGAT v R dies tertius mortuoru in pse mis, in lectionibus, atque orationibus propter eum, qui tertia die resurrexit. Item non in commemorationem superstitu, atque desumctorum: etiam quadragesimus, secundum vel rem formam. Mosen enim hoc modo populus luxit: nec non anniuersariu pro memoria ipsius, deturque de illius facultatibus pauperibus in commemorationem ipsius.
suod impios morientes nihil iuuant memoriae dei mandata. p. XLIX. HAE c de piis dicimus: nam de impiis, & si
omnes Mundi facultates dares pauperibus, tamen nihil eis prodesses. Nam cui vivo infe sus erat Deus,certe cide mortuo est iratus: non est enim iniustitia apud eum. Iustus est enim Dominus,&iustitias dilexit. Et ecce homo,&
353쪽
LIBER OCTA v v S. I sine binolentis Cap. L.
Ovi ad memorias eoru vocamini, cum modestia,&cum Dei timore comedite, veluti valentes legatione fungi pro mortuis: cum sitis
Presbyteri & Diaconi Christi, sobrij esse debe
tis,&priuatim,&cum aliis, ut possitis intemperanter cocrcere. Dicit autem Scriptura Mynastae sunt iracundi, vinum vero non bibant, ne cum
biberint,obliviscantur sapientiae,& recta iudic re no possint. Quare Presbyteri & Diaconi post Deum Omnipotentem dc dilectum Filium eius, sunt Ecclesiae Dynastae : quod non ideo dicimus ne bibant:nam caeteroqui contumelia assicerent id,quod a Deo creatum est in laetitiam,sed ne vinolentiae studeant:non enim dixit Scriptura, ne bibas vinum,sed quid dicit 3 Noli bibere vinum ad ebrietatem:& iterum, Spinae nascutur in m iiii ebrij: quod non solum de Clericis praecipiamus,sed etiam de omnibus laicis,super quos inuocatum est: nomen Domini nostri Iesii Christi: nam ipsis quoque dictum est, Cui vae,cui tumulus cui tristitiae &nugae cui liuidi oculi,cui contritiones superuacaneae nonne commorantium
in vino,& inuestigantium ubi potationes fiunti
De recipiendis iis,qui per Christum pers
cutionespatiuntur. Cap. LI. REcipi TE eos,qui persecutionem patiuntur per Christum, & fugiunt de ciuitatem civitatem,eo quod sermones Domini in memo-
354쪽
ria habent. Fugiunt enim ouoniam sciunt sei tum promptum',carnem in rinam este, dc bona sua relinquunt diripienda, ne confessionem nominis Christi abiicere cogantur. Erogate igitur eis in usum,mandato Domini obsequentes.suod nussuisque manere debet in ea forte, in qua es collocatus,mordinem ser- uare, O non arripere qua sibi commissa non fuerunt.
IL L v D autem comuniter omnes praecipimus, ut unusquis ue mancat in ordine sibi traEo, nec fines transeatmon enim nostri sunt,sed Dei, nam qui vos audit linquit Dominus) me audit:&qui vos spernit,me spernit,qui vero me spe nit, spernit eum,qui misit me:nam si inanimar ctam ordinis dispositione conseruant,nox, dies,
sol,luna, astra, clementa, solstitia, menses, he domadae, dies, horae, Sc impositi e sibi necessitati obediunt secundu illud,Posuisti terminos, quos non pertransibunt:& iterum de Mari, Posui&terminos circumponens claustra& portas: Dixi autem ei, Hucusque venies, & non transgredi ris: quanto magis vos nihil debetis commouere ex iis, quae nos diuinam secuti auctoritatem vobis perscripsimus. Sed quoniam plerique leue
hoc putat esse,ideo ordines confundere audent, dc unicuique attributam ordinationem perturbare,arripientes sibi dignitates non commissas, & tyrannice vcndicantes sibi ea, quorum non habent potestatem: Ideoque Deum irritant v
355쪽
luti Coritae,& Rex Orias, qui praeter phas,pri terque Dei voluntatem sacerdotium inuaserui, ex quibus Coritae incendio conflagrarunt,ogias in lepram incidit. Irritant quoque Spiritum sanetum, cuius testimonium euertunt. Quare prospicientes periculum impendens talium rerum auctoribus, negligentiamque in sacrificiis, re Eucharissia prouenientem, ex eo quod offerumtur ab iis, quos non decet, quique ludum putant Pontificalem honorem institutu ad magni Pomtificis Iesu Christi Regis nostri imitatione: pr pterea necessarium duximus, ut de iis rebus admoneremus. Dicimus itaq; Mosen Dei seruum, ED. 33. quem Deus facie ad faciem alloquebatur, velutis quis cum amico loqueretur,cui dixit, Noui te te. .ii praeter omnes: cui coram loquebatur, non per species, nec per insomnia, nec per Angelos, vel aenigmata. hunc igitur viru dicimus diuinarum legum rationem tradentem praescripsisse, quae a Pontificibus administrari commendet, quae a Sacerdotibus,quae a Levitis, unicuique proprio& suo muneri accommodato cultu distributo: atque ea quide, quae Pontificibus praecepta si rant, nephas erat sacerdotem attingere, quae s cerdotibus mandabantur,ab iis Levitae repeli
bantur, sed quilibet intra commissi sibi minae rij fines se continebat: quos si quis transire volebat, extremo supplicio puniebatur. Hoc vero maxime docuit Saulis audacia,qui cum sacrisc re decreuisset sine Propheta, ac Potifice Samu le,suscepit in se peccatum: execrationemq; irreuocabilem, neque prophetam deterruit, quod 1
356쪽
se Rex unctus filisset. Idem euidentius ostendit Deus in OEiae facto,a quo nulla interposita mora,commissi sceleris poenam expetiuit: & qui sacerdotium concupiuerat, regno est spoliatus. Nostras res fortasse non ignoratis: scitis enim a nobis Episcopos, Presbyteros,& Diaconos v cari,oratione ela manuum impositione,differemtia nominum,rerum differetiam indicantes:non enim unusquisque prout vult, apud nos impleta.)M.tr. manum (quemadmodum regnante Ieroboamo,
nepharij sacerdotij mos fuit, in illo vitulae pi culo sed qui a Deo vocatur. Nam nisi propria
quaedam iura essent, atque ordinum discrimina, satis esset ut per unum nomen uniuersa perficerentur. Sed a Domino edocti consequetiam rerum. Episcopis Pontificatus munera assignauc
Sinis Presbyteris sacerdotij. Diaconis ministeria rga virosque, ut quae ad religionem pertinent, pure perficiantur. Nam nec Diacono phas est offerre lacrificiti, vel baptigare, aut benedictionem paruam vel magnam facere,nec Presbytero Ordinationes exercere: impium est enim o
dinem peruertimon enim est Deus confusionis. ut inferiores superiorum officia tyrannice si uvendicent: noua instituta sibi langentes in detrimentum suum,ignorates durum sibi esse contra stimulum calcitrare.Non enim vel nobis,vel
Episcopis aduersantur huiusmodi homines, sed omnium Episcopo & Pontifici Patris Iesu Christo Domino nostro. A Mose enim Deo charis. simo Pontifices instituti sunt, sacerdotes, Leviaior a Saluatore nostro nos tres decim Apostoli,
357쪽
ab Apostolis evo Iacobus, & ego Clemens. &nobiscum asib, ne iterum omnes numeremus.
Communiter ab omnibus nobis, Presbyteri, Diaconi, Hypodiaconi, Lectores. Primus igitur natura Pontifex est unigenitus Christus, qui non sibi ipsi honorem arripuit, sed constitutus est a Patre, qui propter nos factus homo, &spirituale sacriticium offerens Deo & Patri suo, ante passionem nobis solis praecepit hoc facere:
suanquam pressentei nobiscum este alij. qui in iplum crediderant, ted non omnino omnis qui credit,continuo sacerdos est, dc potiticium consequitur honorem. 1golZ autem allumptionem, plius nos oblato secundum eius ordinationem sacrificio puro, & incruento, constituimus Episcopos,Presbyteros dc Diaconos numero septo, V quorum numero unus erat Stephanus beatus Martyr,qui in amore erga Deum nobis non erat inferior: quique adeo nde sua pietatem charita- temque erga Dominum nostrum Iesum Chri
num ostendit, ut pro ipso animam tradiderit, a Iudaeis Domini interfectoribus,saXis percussus. Sed tamen talis ac tantus vir, qui spiritu feruens
erat, & qui vidit Christum a dextris Dei,& Coeli
portas apertas,nusquam apparet iis ossiciis, quae Diaconiae non conueniunt elle usus, vel sacrificium obtuliste, vel manus alicui imposuisse, sed usque ad finem Diaconiae ordinem seruasse. Ita enim erat deces,ut Christi Martyr ordinis dispositionem seruaret. Quod si qui Philippum Diaconum nostrum, Ananiam fidelem fratrem AMIroducunt,quorum alter hunussium baptigauit,
358쪽
alter me Patthim. ignorant ipsi id,quod nos diacimus : nam dicimus neminem sibi arripere debere sacerdotalem honoremi sed veI a Deo esse accipiendum, quod fecit Melchisedech dc Iob: vel ontifice ut Aaron accepit a Mose. Quare Philippus de A nanias non ipsi te et Serunt. sed a Christo Promoti sunt i comparabili
359쪽
I . CAROLI BOVII. EPISCOPI OST
gulis sententiis seribere,sed tantum pauca, quae dubitationem aliquam habent, illustrare. I N Cap. 3.ex Euangelio non solum vitio ini micorum prohibetur , sed etiani dilectio de amor erga eos praecipitur. seruauit enim sepe hoc antiquitas, ut Consiliaquἀ appellantur, in
1 N Cap. . ne pruritu vexatus &c. Hanc ego puto esse veram huius loci sententiam. Iubet tonderi capillum, ne eo cultu prouocentur mulieres ad amorem. Inquit igitur, si capillum nutrias, neces e erit tibi ob pruritum scalpere caput ac lacerare,ad hanc vero moles iam fugiem
ri sent retardare. Quod faciam in paucis quibuscdam locis annotandis,n5 enim statui scholia in si v N C in animo est, aliqua in iis libris percuri re, quae nisi explicarentur,lectoris studium poc
360쪽
dam, caput comptum & ornatum te habere oportebit, idque unguentis perfundere quo mulieres allicientur ad libidinem, ergo tonde capillum,ne capitis cultu opus habeas.
IN Cap. .illud sphistiea est nonnullis su
pectum, qui si considcrarent, sophistarum nomen fuiste aliquando in laude,atque ita appellatos cos,qui sapientiam & rerum omnium sci riam pronterentur,certe nihil de eo dubitarent. Clemens ergo Graecorum disciplinis eruditus, sophistica ea vocat, quae ab hominibus doctis&vitae magistris,sapienter sunt tradita. IN eodem Cap. duo dicit a Christo antiqua-ta,deutero ses, quas Hieronymus humanas tr
ditiones, Epiphanius, seniorum traditiones appellat.Eas vero jeste eodem Epiphanio in ptimo contra haereses libro) Iudaei habebant quatuor libris digestas , quibus traditi erant titus& ceremoniae, quas a maioribus suis seruandas acceperant, quasque Dominus in Marci Euam gelio reprehendit. Eri AM inducta & adiecta quae dicuntur, Christus abrogauit,quae accesserunt Decalogo, ea sunt factilicia,expiationes,atque aliq ceremOniae praeceptae Hebraeis, postquam h AEgyptiam
superstitionem imitati absente Mose, .vitulum adorauerunt. Iudicauit enim Moses, cum gens Hebraeorum prona ad malum, diuinam legem liberam atquc a natura in hominum animis imsitam facile contemneret,eam ita in ossicio pota se contineri, &a cultu simulacrorum abduci, si assidua ac necessaria rerum diuinarita occupa-