장음표시 사용
451쪽
is cono in iis trilectu possibili. glantas ita est si inititudo rei striculari ns in fantasia.
muttilataria noesse deessenna rci materiar Sed hoc improbat. crina tenaco is est derectitia speci ci.et intellectus intelligedo specie rei materialis abstrahit a inateria signara et no a marina coi. uiram est. qrcodmones indiuidui no sunt de quidditate speciei ideo spes potest intelligi sine hinoi coditio ibus.vit ornos me his carnibus. no aut sine cariis' in Gi. Cathonatica em entia abs strahisitura inateria sensibili ta coi * sigilara:g no amat mattelligibili. materiami sibilisque est subiecta qualitatibus sensibilibus: vi calido frigido. Sed intelligibir dicit matrena subiecta quantitari. quatitasem i materia precedit qualitates sensibiles. io a vi illisco sideran possunt q8 e eas abstrahere a materia sensibili.no in possunt Minatena in coclicet abstrahcntur ab hac materia Prilla subiecta quantitati. Eritia vero incidaphisica abstrahiatur ab ossii materia:
sicut transceliden arvi ens: potritaret actus.
quepossunt esse sine materia. Et quia lasto igitorauit istos inodos abstractionis. iocinia que ponam 'abstracta per intellectum posuit abstracta fim csse et posuit spes rcrmetis ere sine indiscluis.
sma ad questit Intellinus noster intelligit res matenales abstrahendo spes intelligi biles a famasmatibus.p3. qr abstradere specie intelligibile a tanta sinatib 'est cognoscere naturam ullan coiucta coditionibus materialibus no tutelligedo illas adlides. sed hoc mointelligit intelleci qrsntellisit fornia que est in materia puculari lac udedo coditi HeSindiuiduates. gintelligit abstrahe do spes a falitasinatibus: eo q) no pol intelligere ea quo*abstrahit spes iii si puerilao se ad fantasmatari no qi mitigat sine ab fractione a fantasmatibus.
Ad priina Sr or intellect intelligis re aliter C sit est falsus:si ly aliter reme ad re uitcllecta. S3 intelliges re aliter sit ex parte mos di m religendi referedo aliter adactu inta clua ridet falsus Adsecuda p3 solutio ex di d. Ad tera viii ii; si colo es diit sirem modii esse di is materia pneularitet in vi pNIdeo possimi unprimere suas semesiit visu. Sed fantasma ta sit silitudo a clividui existens in organoecupalino hyinde modii est clidique h3 intellect io in tute a pria npossunt imorimere sua silitudinem it lectu possibili. Sed si tute intelleci' agetis recipitur si ido in stellectu possimili puer stoe intellecti' agetis sup fan lasmata. et illa similitudo primi ea quo usunt fantasinata* tu ad natura speciei talu.et hoc mo spes diciturabili ahi avrasmate nour eade forma numero que fuit in fantasinate fiat in intelalem possibili. Ad quarta fir*iantasmastra primo illuminatur ab natalectu agente et Vnr ab spissicillustratie spes miciligibiles sic abstrahuriir et pontitur in filialectu possibili.*vis himen no Oino se habeat sist ad colores. Et dec de questi onc.
noster possibilis possit actu iniciti reo species fritelligibiles quas i 3 no collertedo se ad fantasmata. Et arguis in sic. cr it cile et filii acm p me3miciliabile qua inlatinares intcllectu eise in actu est ipm intelligerere go spes inrclligibilio sufficit ad inteli crus intelligat. Secudo. magis d en det yiuaginatio a sensu in intcllere' ab Imaginationes viri ' ymaginatiua potet ac mymamnari absenimus sensibilib ergo Porintellect' intelligere sine eduersione ad senatasmata. Eerno. dein corpo:alidi' nulla sunt fata rasinata. cmo si intellemus nihil potest intelligere nisi couenedo se aerata a ra sectur odi no potent intiuigere aliqd icorporeaeqsesilalsum. Ad oppositu arguit per Aristotelec in tem dicente gi nihil sutae tantasmataremtelligitata.
pvino ci opinio T, latonis filiis, suse Masrenales no solua nos in tali turis etia suta nobis primo intellecta. posuitem o es for mas per se estistere et esse prima obiecta nyi intellectus et primo intelligi a nobis. et sis suses ate. vii fini ip3 cognitio a licatur reb' inarena tibi' sin fantasmata et scillas in . trilectim piniscens. et *to inicit ramas merit depurat 'lito magis pcipit cognitioii inat alsu. et ponit Plato . v cogitime immatemhii penim' i cognitioue materialim.
452쪽
naturas re*materialiaeet io nihil finligit nisi uerredo se ad fantasinata. q seqvid nos n6 possum' stelligere primo et D se sub statias imateriales viro cadui sub sensu velymaginariStainacrii qs iope mouet p. g eanδ siluit. nec ab eo inuenitiolutat insolutioci' ad inrepaphisicu sttinet.repletnen tu aut meidaprificend puenit ad nos. vel can 6 iust rota transsata. vel q:.p. morte pumt 'ea nS repleuit.ideo no deterimat. p. vim intellectiis noster possit qdditatiue inteligere substa mas separatas.
in illa passu dicit Iroid euenire ad cognoscedit sudas separas p umone Cimma inbsta tie separe qua vocat intellectu agente. qc 3 fit suda separa naturast sudass aras intelligit. Un dicit eu inrelleci' agens fumino his placte uenit' pereu intelligim' su6as festatas.sicut nuca intellectu pόssibile nobis olum intelli Sm ' res materiales. vii dice dat intcllectu agent no5 uniri docilio. creu nos itelligim 'st intellecta agente et per meculata. g nte lectus 'pares aditelligibilia. vel sicut agens principale ad istrumetu. vel sicut fortitate ad inateria.na istis diu obus modis attribuit actio duob'plici iis Ie3pncipali agentet instrumento sicut Castio amficiet sectari et iter; intellectra c6star ad
telligibilia speculata sicut Prectio adnfectibile q stinui in aliq recmuit. vii simul lintellectu possibili recipuitur intelligibilia speculata et itellere agis et into plura spreulam telligibilia recipi ut rato magis appropinqsm'acis Udi lacllere' ages placteuniae nobis et a doc possum' cosscereota marialia et immaterialia Unin hocposuit Averrois vitima felicitate hola. Alben 'aut cu ipo qdam in Scouenit dicis.c, duit ellere ossibir merit adepta est materialis illustratas luimne it ellere' a nn tuc in se habebit lume stellari: agenti et pote itelligere subas separaras.qrent sup oia materialiaqsiona sta sellam. Umbrem ab Averroi.qEAverrois po rebat intellectu agente aestatua nos . Alber
o ponit vim c6uinctu sed festatu ab itet Icitu possibili.g sibi vindi st i s rerum materialisi. et lume intellect' a ris i spem ' reuinascerialin manet steria in effectu. Si ista poli, tio inrobar. qr itellera' ages noe QSas a ala et se extedit active ad ola ad q se extrast passive intelleces possibirio dicit. p. R intcllere' possibiae est quo aia pStoia fieri.et intellect 'ages e d p6 tota lucer gin leces possibiffinis alii piitis vite ad Iola materialia se eximidit.q intclleci' facieam intelligibiliar ones in itellectu possibili. ita fini itellectu agente folii se extadit ad materialia nec peripui possumus qddit auite intelligere subitatias festatas.
ho se ad fantasuiata 'robae.qr intellecturn6 medirer in sua ollarioest lesione alicui organicornalismisi ei ' opatio psuppSeret
actu poterie organice.cu intellect' no dear organu. S3 videm 'in teso organo monos
rit vim letargiq fmpedieb6 ne actucintelli ganetia illa qlio: pri 'babuit scia3.get amini renis in am vitali inreu in accren do sciam.gis uredo scia ac sita reunt actis ylnaginati virilitis Ite qIibethhir in sec, dii vult aliqd intelligere format sibiqS da ydoluves fantasma per modii empli in d picit ea que vultiscit agercet io cinvolum' aliqd alteri docere sibi a ponin hepta me diantib' Q pdi sibi formare fantasia ara ad intelli dii gnecesse est quelibet intelli gente tantasmata speculari. aer si qmrq sit misti L Plinium doeitaeqr poterea cognitiva Dportionatiuo cognolobilui priu3 obiectu intellect' angeli q totast ei sepatre: esu6a intelligibiriota se a corpore ata. obiectus pessi intelleci duam q in corpori pinctus est qdditas rei materialis semiuirincise exiis in materia siticulari. id natura rei
sum et pili aginatio .io itellecra ut stellis Sarisu rariu obiectuo3i puertat se ad tarasmata et specules natura vitan in pticulariSi vero obteminis intellect 'esset formam pata.vel si forme rerum sensibiliu subsister, pister singiliris ut Mato ponoea trito ostmeru intellectus intestigendo se reuertcret ad
453쪽
sibili O actu no itelligit sotu sunt in eo quasi inat martio non suincit ad amitclligen
couenit m cui' est spes.q quide res habetit essem natura uticulari.io requirit conuersio ad fantasinata ut intellect educas in actu placi. Ad secundas o tantasma est Mitudo rei singulan.io yinamnano no indicinalia siritudine pncula fi cs intelligibi qestui intelleciuno est si ido rci pateticulanio ii diget falatasinate. Ad tertia 6 inscor ca quor no sunt fantasinata cognoscutur a nobis p ceparatione ad coesta se sibilia que sunt effictus eorum quori sensibiliubcin' famasti rata. id intclugendo res immaterialean esse in intellectu reuertere se ad fantasiliata rem cor palm. Et decoc questione. Sequit in tenu. Tunc aut de antula
lectus noliter possit cognoscere singularia. Vt arguit in lic qrcognoscis aliqua c6positist nccobnoscit citrema g laclitat' noster cogniasset hanc reposit id sortes est d6.er fio cognoscet hoc singulare qs est sortes 1 ccudo nimieta practici cognoscit singularia. Elam O.intviret 'itollerseipin intelligitiet in quod dasin lare. getc otiarro.qincta potin metus insenor pol et superio T cu doc pluo. g sensus cogitoscit singulare ergo etia intellccm Aa oppositu ars it g intellectus noster no stelligit nisi ab
lirahelido a fantasmatibus quod est miciligcte uniuersale vel univcrsaliter.
Pro rnsio e sciendu3 est primo
vi poll*. p. det criniavit 6 sensu et intellectu Eon equetet ex dictis pcludit qd de ala sit sentim .p:imo olfendes ci nanira ale est quodvinodo oia. Tlain ola q sunt aut sunt sensibiliaraut intellis bilia.ta ala est quo dainodo sensibilia oiae sensum et quodamia id ola intelligibilia per intellectuMalittam S ponebant antiq.Tiam aia tio est res sensibilis ut dicit Empedocles. neqs est ima res sensibitis unde posuit in terra terra cognoslacinus. et sic de altis. Eontra que dicit ten' c, lapis inS AEm am: spes lapidis a docvolens innueres, intellecti' e in actus quato intest rem in actu est in in tellectu a suam
spectri et siliter dx sensu et fetisdib. Qx quo
infert Aristoteles c, ata assumitatur in anui q est organu organorum et datur homini locooim orgatio a data sunt Oibus aialibus Lad des ensione.mmugnatione. et coopertinetu.et sic de aliis Eliniliter alaesti omini data loco oliniorinarum ut homo sit quodamo do onicens P quanto per alam e quodamqoia quereceptiua est oliti fouia a*.s. intelligibiliu per intellectu et sensibiliu per sciamin. i
unc sit 'clusio resposiua ad q
situ.In inaterialibud intellect 'nosternδ cognoscit sitigulare primo et directe: fi bene in directe et re fi c. briinu pd.qrminaterialisbus principiu sivgularitatis elinatena si gnata. F intcile ' intelligit abstra edo specie intelligibile a materia. qd aut sic ablira hitur in uniuersale ergo iniciae ii oster solo directe et primo cognoscit uniuersate. Sccura pr3. q: pinc, intellectus noster abitrant suas spes miciligibiles no por acta Fin eas intelligere nisi co uertcndo se ad fanrasinata.ctgo idirecte cognoscit linguit a. quorum sunt tantasutata. et tunc. fruniar Pancc6positione sortes tildS. P una ro ante oppositu. Aciuere ad diffsingulare in qualitu singulare citet pcdit intelligente. 8 injtum in aterialem. Iam lisit almaod singiuare silicinaleria Potiatipui intelligere nisi aliquid editet. lc licet cino possit pntari intellectui.
nollet possit infinita cognoscere. 'rio, si q: si vivi corp' non inpediret aliud aciesse in pno loco nihil phiberet infinita corapo a essem eode loco.g vita spes in tali ilis no medit alia stinui esse i intellecti ergo indilybibet intolectu hia scia3 infinita. Respondet g in intellectu illa no inuenitur infinitu in actu: g in potentia. visu post aliud et no itinium ip3.q: sicut se habet vitaleci' nosita ad qaaitatem rei marcnaliscita sed ab3 ad alia quein, rati quiuitate iii mutur. Re in iuri nisi natenatibus inuenit infinitum potenna.emo inimie ' pol cognosceret tia infinitu.Secundu pt,.q: uelleti noti no pol sinus plura cognosceremon cognosculung infinitu indet pira eruatias Vret me3 mu' em:
d; in sua dimi stoe cui stitate accipi ex prums
454쪽
thino est alita emancrepere. ergo tellectes
maeno potest intelligem infinirii iii actu.e luognoscat infinitu potetiam fuse et oetu .disu materialetno in distic te et sim ad mum,male. Adroem dubi de inius spestia ridibeant se simul existere in i lectu. mractes e mcd ediuntur ram multastinui actu no intelligutur. io OF spes uelligibi, les d sunt in intellectu nostro sint linite.
Subitatur se cudo viam intelle
eius nostcrsit cognum' stringentur. Rndae oe otingentia poli unt ouprepsiceran Uuomo Fm gi stringeiana sunt. Atio mo pin q, inivis aliquid necessitaris inuenit nidit eni in adeo eotingens crin sen6 dadeat aliqa necessitati ut decippositio sortes currit e cotinges in est necessaria gabitudo ad illotu. vii conligeti aut cotingeria sunt directe cognoscutura sensure mairccte ad inrevectu icosia uictuduraliqua necessita ita uenae ab lectu cognosciit. Et eoae ino diceasse de cognitioenituro* sicut de cognitione pringe im. Catura clii filii ci sub rge cadui reginaria sunto ab intellemino cogno cantur vili reflete. rones futuroppossunt esse vita Gmo sunt intelligibiles. Aduerteriali in ch si rura dupla cognosci possunt. Uno mo iseipis et silcnd cogitoicuntur uisi a petuna cacui ola pntia sunt.Alio modo in sui Acaustinet sic cognoschriareo mo quo-m ipi, itam si ex ipsi a de neccilitate metuam possunt a ii odis cognosci Percemtume. Sed si ab eis c6tingentereueniant solu3 cogito eurur per quanda coiecturatione
Subitatur tertiorini3 stellect '
noster cognoscat habitus suos e sua essen tiam .set arguitur in sic. qe inrelim ' nolier cognoscit res materiales per hocm si fitudines earum sunt pnnaliteriaia per sua esse tiarundet*per intellectu et obiecta cognoscimus dabum et poteritia. na qddirus rei inaterialis et obiectu illi intellectri io est illitaqd priino ab intellectu cognoscit.et secada rio co scie aes q est circa obieetu. no insili cognoscit act' et obiectuma acc' intelli ditio et vfectio rei intellecte cusit ollario linanes, est premo potetie et dabit'. Guplatia cognoscit habitus uno mo duakqs ecipit sedete dabim per hoc q) pcipit se heresi, Priuacrii ou inmurit natura babit' ex cognitiae aci'. prima cognitio cit ex piaria dabitus. secada lare stadiit et mo inutione. Ad mem dubii Sr c, habetus
intcllectu. no in sicut obiectam' .g sicut dispositiois vci forina quid' mea diaimb' inintret 'nosterit eluserio oportet in per se cognoscatu .
questionis. ,rima solvit ex dictis. Ad secunda Sr opatio particulari est quasi conclusio silogismi pracrici: utor. et indicop,S ex.ppositione uri no pol directe cocluat limgularismisi mediate Eliculari suosumpta.iδ G vlis intelleces practici n6 mouet ad perandu nisi mediate liticii tari appdensi deptio sensitive et sentiis eli directu cognitin' iniculanu. Ad tertia p3 laturio ex dictis. Ad quaria oro qcquid precidis pol virtus inferior potest sustior .seminentio i in una iiis recognoscit Icilius materiata et cotracte eo est cognoscere singulare directe cognoscit itincta' linaterialiter et abii acieqo est cognoscere viri mdec deqstione. qtur in textu. De Inouete quide et
petitus sit principiu motus pgremiui aiatis arguit fi r sequeret et, alal stina in os ueret pin appetitu priscit falsuS.q: cormes
rarionem. No etc. Ad oppositu e terius.
Pro responsi te sciedu est pri
mo cae postin actum in de parte vegerarma sensui naret intellectiva aurine. coimutat Aristoteles agit de parte stellectiva in ti, est principiu inotus localis . Autiquitarim diuini erutata3st motu et scissu3. et q: sat oiactu est de intellectu et sensa restat diccnauiti de principio motivo in credo an sit tota ala vcl- et' et si sit pars umio sit sinabilis ab
diuiserutata, stratocinan epcupiscibuCTirascibit Calii vero di urserutatam a ratioahe et irranonalesia ille divisiones a philosopho reprobantur. qe multe alie suntparte
ate pius differetes C predicteu sub pdicris
455쪽
nothici ratio italis irascibiTurpeti pistaeir. Billa uo pphendutur sub alia. qi nec vegetantiu nec sensitiuucstrocint iis et nulla eam in pol dici setonabilis siue capias irrationaleqorit edtrarii ron siue capiat priuatiuey illo q6 non habet ratione. Si aut capiatur irronale limanue:vtim dicitiae satio ne ronis no pollet dici genus potantiaiuinate. Ite fantasia diuidit ab alijs poteriis et uoco tinet sub aliquo inebro*pdictaru3 differetiarum ut inanimum. g. voluiitas evna potetia ale q in appetit ' intellescius et no pprchedit sub pdictis inebris. s. Simila augmetanua et nutritiua sui potesticate et multe alaeque no pp:Cedutur. go diuisio est insufficiens.
ne e appetit' q6r volutas qui est tin vitiis: tri appetitus fissiliu 'diuidis in ditas potetias Fc3 in irascibile re poepistibile. t m est qr in alatib 'appetitus insequitiirm:ma apprehensam .cicu in dote solu sit duplex apphensio m sensitiva et intellectina solum eliduplex appetit ' in genere so sensitiust et in tellectiu et qr intelleci' apprcheditu niuersaliter sensus vero particulanter. et qr ea qin univcisali sunt unu in aliculari sui narram appentes it ellemiae q fert in honu use apph8 3 2 irci lectu q6 est obiectu eius est tmunus et vocas volutas.gq: appetit sensirtiuus f in bonu apphesu3 p sensiu3 cd orhonu acceptu Fin rone priculans.lo tar appetitus e duplex. s. cocupiscibiret irascibis,q sic inter se disseruic: pcupiscibi rordinae ad bonii delectabile et iugit irascibile. Sed irascibit tedit in bonu nias arduu. et id dicitur potetia quasi Spugnatrix cup(sciminio at alia no irascutur nec pugnatiiislypter delectabilia io oliandi passiones irascibilesie tuta passioib' 'cupiscibilibi' et i ipis tre utinatur. Ira coinoueratris licia etsi ,, o ui, ni rur indelectatiee.io irati pugnates hclesi crant. Ex di is p3 quonio differut irasci
d hir et cocupiscibir perdo irascibir ordinaee ox, ad fuga mali et 'cupiscibitae flacu non boni.na est eade porma petanoseio de. . Ehopicorum.* spes e de bono et nino: o malo et princi ad irascibile. secudo p3.qr acupiscibir tedit in bonii delectabile filiipliciter
habili lucosurgae irascibil ideo dicitur oeboim arduia doce delectabile sdiffinitate tui adeptio ite est bonu irascibiae.
civic sit conclusio prima. pote
linaginarii aut deliberam iusi fiat p violetitia in suilaginano et fantasia non sunt partes Ucietatiue ergo.E p3 si sic sequeret in ome diis vegeta uua potetitia 3 haberet in otii aegressuiv.fi hoc est falsuin ergo et
Pricipiumot 'aegressiui. 33 qr sensus inesto ibus aialib' ergo si csset pricipistrarniores rei' ome aiatdaberet motu aegressiuu3qo est talium.et qrposi3 aliquis dicere* q da a talia sui linobilis no * vis deficiat p:im tu mot tig qr deficiat organa ad motu.io ad hoc res nouedu subiugit p6s . natu ira iis it facit frustra nec destin i necessanisi alic specie. g si illa alalia haberet pricipiumori P essu haberet organa ad tale motu alias illo pricipi si ect in tota spe finistra.
Coclusio tertia. intellectus spe
culat iu 'no est principiu inotus ygressi ut, p3 qe vresiderat ea q sunt speculabilia m. in agibilia 3 sunt hclectabilia ur tristibilia mi prium: tuc mihil coliderat he ysequedourfaciedo h qr in olla mot't Aiu' sit higietis vrssequeresse inrcu intellem spesculativus itini cosderas speculabiliano estpricipiu in ' p emi. Si vero psideretoclectabilia et tristibilia cu no psderet ea pcoparatione ad op ' fi i uniuersali no pcipit ea fugere vi sequi:g ola mot'ygressiu' efugieris p tequens. et intelleri' mcculativus no ruricipin ill inot'. differ ut enim intellectra speculatis ' et practis ex fine. qaitellecti'speculatiu'specular sitate tin:pra cticus vcro specularaptet opationi
cipia mouentiam alatibus. sc3 intellectus practicus et appetitus taprehendendo fantasiam sub intellecti Quodybatur. namome principi inoc aegressini pricipiat inofltu v mostrado appetibile vrsaccendo im perii in miniclinado.si secudu sic e appetit siprimuis e dupliciter.q: vrdecemitinoru
456쪽
perrecta ronem pestetendo mclius et dimittego pei'.et sic est uitineri aut st sola e trimastisne natiaralf et sic est e inmatio vel fanta
aliquid si titile intelleetui. qe mouet in absentia selisibilui sicut ita tellectus. et hoc intelli gitur lude intellectu practico.
Conclusio quila. Eicet sint plu
ra iliouentia subiector tamen in unu tinfinforma Primu pd ex quarta oclusione Sebcudialia patet.qr appetit 'no mouetius ui*rum h3 forma appetibileque sed3 tadfinis et ide appm bile e principita intellect' practi ei in suo discussu. tia sicut se d3 principist in speculabilib':sic is in agibilibus. int ectus citi practicus primo intendit ultima si ne a quo iiicipitronari et tacit eius discum, in pruicipia operati Sis. vi ultimum ope e principiam ratione: ut p3 de medim q prioinredit sanitate et fine. Seeudo intiali derobas quibus potest induci sanitas. Tenio intendit foru vel Iocu ubi deme ampiuntur. Quareo inteiidit ire ad loca et ad forum. et illiud est ultimum mictione et principiu i executione.et sic ota mouetia mouent in ramevmus p ini mouetis sipe lini appetibilis crutus diit mcin. et ille ultim 'finis est in tali motu struam inoues no motu. Ce dictis pad ci
nueri mi moti .et illud QS mouer prunui notinuest duplex quoddam e mobile os est appetibile intellectui vel 3 in nationi, Aliud equod mouetur et mouet: icut appe dirus motus ab appetibili et mouet aiat uis
est id q6 moueri ded organu primi motini est detenniatapscorpis squa dicito deterinmaturque se tenet ex parte ala et no in*turetcoes corpori etate fi hoc mo de aliis agitur in auis naturalibus. Priminat in panpnti passu organu principii monui in naturalibus o3 habere principiu et.fine motus ne mot' aiatin est mutat' ex pulsu et tractu quo ad pulsu3 est principui mot'. et quo ad tractu eu finis. et istud organu est corvcl aliquid proportionatu coeat.
Ad purea Set Q in puncterunt 'trans appetitus.qrro priarycupiscemetet hoc in ossius prinStqui neducognoscut piis et etiamtu C et ita intelleia'in aliquo cecupiscivili qnrubet appetitu retraherer ut ea freticitas ex indicio it Iere' abstinet a vino nestres calescant f o pinem a ilicitat adysequetas ou delectabili psis cis sibi vides honu3 simplicite qr no Osiderat sum; tune aiat mouetiet sen appetitu sensitiuu. et i6 bruta carentia Gne se hin appetitu movens. g i solo ho mie appent' mlarsi merum. Ad secunda Dr c, intellectra est priticipiu motus P essiouuothingens monstrando appetibilest cooMitidiaZet appetit'est principin ollatio, pinclinatione et pote in motiva est exequens per operatiSe i S est diuersimode principiu
tasia sit principiumot' in stialib'unpfectisq no moueturmotu pyestiuorsim motu dilatanonio et prectiois. Arginem no. q. sis essequerer . fantassa esset in pluribus partibus corpo*illo* asal u.cst partes illor; decise uiuandior partes sinis in matrone mouentur. Onses talium. q: fantalia deterinistrat certa parte corporis ergo. Secudo. in animalib' implactis canentibus motu regressivo soli1 reperitur sensus tact'. ndabellantasia.necp ons tantasia est in ipis principiu moe . Ad oppositu arguit per
mo vi post .deteriniavit 6 principio motino in coi. nrocteriniat de ipso in specialin repararane ad diuersa atalia.F in em v indiue is aialibus variatur virtus cognitia apphensiva delectabilis vel tristabilia Finhoc variatur principis morsuv.
est fantasia.qda est determinataque detini, nate ambendit hoc vel illud in hoc ille se in illo et hec mitur in alatim' pfectis q na, turaliter biit oes sensu et hecu determinatu organu in cerebro: ut suetas patuit. Alia erant asta indeteriniata que nihil apphedit nisiin pntia sensibilis. nec ymaginae alia dei stans. g aialis quid' inest talis fantasia sol urinag nantivel ut nocivue et incretrahatur. vel ut puenies:et tuestuemitur sim iit fiet sic e in eis fantasia indeteriniata in*tum ymaginatur velut aperiant aliud ut pumi ens:no aut detennsate 5 vrillud.gsoludnt
457쪽
motu alique nossi deternitatu gaialia perseet ac diit fantasia determiata ira ouentur aetati quid distans determinans ad alique motu: et illud detersinnate appetiit.
ciendu est tertio * aliqd e sui
t pius illotuiu in Sm cst appetitiuu. nam appetitus e camot .g appetimu no e sine inotu fitane q est ronalis vel sensibilis. Diataliam retialis solii ab hoie pcipi f. sibilis vero ab alis alalibri in sciit. p. sup coprehcii dit sub intellectu fantasia: ita nunc sub
fantasia cδprehendit intellectu. cur me. qr
teriniata est principininor: maialib'iis ipfectis eo ino quo mouetur e collactione et dilatanone. probat. na omi aiali inest leti et mm a.qr omi aiali inest sensus. fi scillasdu apphendit Guenies delecta f. et dii avshendit disco uenire tristas.sculinae delectatio et tristina huic incit appetitus. et appetitus no rei alicui nisi sibi oueniat appino appetibilis et appino illa tantasia. cu gappetit' sit pancipiu motra vi atalib' pfectis betantasia est pricipia niot' in aralib' nil fectis.et dicut aialia linplecta qb ' solu3icitiensus tact'. Un in ipis taci' et fantasian S realit dis insinundis nev*to mille
g du apphendit sub ratione couenientis it discouenietis dicitur fantasia.
Conclusio secunda . Ratio deli
berativa est pri icipi uinotus indoiept3. q: propositis duob' bonis do illa duo quasi sequiliberiorepat p roridai Matiua. unde sic diuidhevnu a plurim et costare unu ab ten cliindo unu et refutado aliud solii coue
tifica et illa ia6 e principiu moi qet nihil de
tenniat der maginabili vel iugibili Alia estro. practica q est duplex quinas em est ut is dicens qd sit operadu i oni ut rumi, o3 filiu bonorare piri.Alia e pnculari dices qd sit operadii in pticulari. videm due dotem honorare patre iuuetus 5 me vel millo. viro praetica uris noes principiumomolycl vehis textus. Si phaae sit principiu mor tu
versalis in re ut causa prima. pari inlaris vero ut ca motui quod vino applicata nam ollationes et inotus sunt in pricularibus.et ad hoc vribus sequas motreos c, ad pluuiaria applaeetunsicut o3 opato umii applicari.ad patricularia ad hoc in seqtur actio. et a pler hoc cadit pcim in acto,bus 'n vns operatio corruptar ab aliquo pateticulai delectabili: ut aliqua passione
do appetitus inferior qui est i fine delibera tiois vincit desiberatiod reis et remouet homine ab eo quod deliberat fi aliqn fit e consuerso. ita et appretius tapior et ro renio uet
em p dcliberationemnis vilicit passio es appetirus supioris.et iste est naturalis ordo visc3 appetit supio: moueat infenoret ut incelestibus supio: orbis naturalitre mouci inferiores etsi aliquid de motu proprio reticat appetitus inferior:sicut facit in fenor orbis. tamen naturali ordine mouet motu appendrus iustioris et mitis dcliberantis. Si ho coringat cratra doc est p:eter naturale ordine et hipem in nior us sicut monstrassit pec cata in naturalibus.
Ad prunam de * ab alsis pol missensiti uis habet organus, priu.g tantasia indeterminataq no militer diiudita sensu no h 3 organu in detreminata pie corporis. et istassyrincipui mor' in uialib' implectis. Ad secunda p3 solutio ex dictis.
necesse sit ome viues habere sensu3. Arguit si sic.qr ome viues ad sui coserua non e indi ali misyportionato et pumihi. 8 necesse est omne vinens die vi te per qua di sternat pueris, a discSuenieri. g talis e sensus ergo Secudo sicadscitis3r 'ritur et iusticit mediaeportio qualitatu tragiabiliv.f.ome viues couitit in quada a portione media qualitatu tagibili st: in orne umessit mixtu. ergo necesse est ome viues dabere
pnino poll*. p. detenniauit de sin us
458쪽
Coclusio prisna: necesse est ome
t,iues iret abile et coemptibile hie virtute vegetari ira a principio generatois ustue a a
sua corruptonSp3 q. oe sines generabile *diu vivit d3 augmera vel stata vel decremetus hoc non potest fieri sine numinero. qarae augmenti o3 ae plus de alunento coitertiatur in substantiam alimenti. cusir necessanu ad coseruatione vinentis. et cu fuerit deperditu de umido radicali et me statusco uertar equalit. g in decres iacto ni iniis. g uti aliminio solu strinet ad alam vegerativam ei necella est omevmensa principio usue ad fine habere aia3vegerativa. p3 ordo hui' potentie ad alias.
omne vives habere selisum .pS.qrno est nes eme viues ipse tactus ne quo nullus emisius. ergo etc. p3.qr sensus tacti' est susce , 'specie sine materia.gmulta sunt vive tia: ut plante.queaepinqua sunt corporibus simplicib'ypter eo terret rei tale quenore opiunt spes sensibilia nisi materialiter. ergono ipsit sensus tactus.et ita est de coe poribus
sonplicib' et de mixtis inaiatis. qe tactus emedi portio qualitatu sensibiliu ubi nopre retriena nec aliquod corp' simplex.
Coiiclusio rertia. Recesse est oe
aialdadet e sensu. oro cui 'adidationesupponitur q) natura nihil facit frustra. nam omonia qAntan tiatura sunt Ppter aliquefinrivel puenit ex necessitate eo Q suntypter ali quid.sicut natura facit inelii dea sprerat sovationes et ex necessitate in aterie eorum a fiesut disposita sequie in habeant aliqua aec
dentia ut pilositates vel colorem Eucae viri matura dedita tali corpus p essi, si quod potest moueri ad alimentu une uno poto uari sis potasi pseruari per alimeturinsi oret selisu quo discerneret coemptima reuenientibus. Vso nisi haberet sensuin natura no consequeret suu suae sed aliqvid faceret frustra quod est a natura. Et l3aial
Dfectu acqrit alimentum motu: inito est necesse aiatia imperfecta moueant ad am rendu nutrimentu. Q: ipm habent couincin
decurratqc arguitur. q. aliq*Spoliet perueni ad illu fine offremedo corruptiua
Phintellectu. io non oportet omeaial habere aerisum. TRndiae p. vi corpus p essivumno pol pitellectumgere nociva sine sesii Salat nec potest die ininlectu line sensu. siue fit generabile siue ingenerabile. gnabilibus PMqr generabile habens uites lectu est homo. si intellectus humanus no potest telligere sine sciita. eigo do non potest habere intellectu sine sensu. modo p3 de ingesnerabili quia si daberet missi tu sine sensa hoc esset propter bonu ale vel corpis.gnubtii3por di .cina sine antina non intelligit. nec corpus in esse pserme cust corrupti dile
pus ingenerabilano habes aluma non iretii m. corpora reicitia q ponit arata. gminii Si corpora quor udam animalium .ininoet talium que potareat blato. et nominabaturca demones vel calodei non virque sic daefiniebat Apuleus platonicus vi suramma lia corpore aereae rationalia animo passim et toti pore eterna.s Fin ventare istano sui uponcnda,
Conclusio quarta. Inecesse est
olline animal habere racmm.pG qr corpus
animalis resisset in quadam propo:non eqs litatum petisnarum sed ista proportio mutae
naturaliter et intentionaliter aqualitatibus rangibilibus et potest ab ipsiscorrumpi. io necesse eaniurat habere tacto quo discemathiscouementia cori elui altria no posset
saluarim esse. qe adcolamatione indigritactu. Undeexcellentie qualitatu tangibilius immediate possunt corrupere animal quoanem accidit de sensibilibus alio*sensilium .is excellenticeo *possint rumpere organum
Ex istis seqvirurg gustiis ut est quida taces
est necessarius omi aiali. qr gustus est stura attinciain quo discernitur alimentu eouenies a discouenienti sed ali Ineum est corpus tanetibile aliquid cui num turquod est calidu&mgire inimi du et siccu. de exeisdem nummurex quibus minus ulterius sequis impos libitetit corpus aialis Aesimplex. quo portet omneauimal habere tactum. Silio per quod fit tactus est inea in inter quali
tates tangibiles in media propo tione cos plexiois defectu 'ossa capitii et ungues et
459쪽
terra et tro est sufficies medietas 'planionis
Ulterius situro, mnoto tactu remouetur alal et ecotra posito tactu ponit alat.
cormpat organa suorum mi suu no in comimpunito tu aiat nisi per accides .ergo ito sutnecessaria cuilibet alatu corrupui in alal paccidens. ut si cu3 sono fiet magna poessio aeris ut accidit in tonitruo pnt corrupi animalia.et lie3 visibilia in Stu3 venetiosa corsrupunt alat. in q, illi Italas recrantur maiali intum ab hene esse p3qr sine i pis non pol accipi alimcntu a id .vii indiget ut pacte et aqua videatq remota sunt et indiget gustu ut pcipiat delectationein v cl tristicia in cibo.et olfactu ut pcipiat odore in alimento. et auditu:ut aliqd significet. nam conceptionis nitas auditui significa inus. t i6 ne Mariae re aqest insti umentu3 vocis. qua alteri notificat alat suas coceptiones.
Ad prima negasona.qr plante cu nascuturin terra hiat altinentu sibi Giuncti ideo no indigent sensu ad discernendu coueines a disreuenienteor terra cui c6iungiitur platei)3 qualitatas unites qualitatib' ipam nec possunt ita faciliter corrupi hccllent a squalitatu sicut aialia. Ad lecudain patet
solium redictis. Et sicae finis huius temiet per piequens tori' udii de aia. Deo glas. Sequitur liber paruor si naturalium, exprimo demisit et sensato.
Quonia aut de anima determinatu est smin ipsa inde virtum qualibet ex parie ipsius.
paruo Uiaturali u queritur pilino vim corp'alatum sit sub tectum libro Daruo u naturari liv.et coddius sei,sitiuu sit subiectu3 in isto libro desensu et sensato,Arguis cp non .crde pastiolimus meso de unoquocue sensu dea in natu est sufficienter in libro heaia. et imitiis' in libro de vegetabiti.et plantas' inde aialib' determinae sufficienter de pas
uoibus a te sensinue et vegetatiuetergo corpus aiatum transcendit metas libroru pars uora naturalium. Teo:p 'sensi u librorus
de sensu et sensato. Secudo arguissico: pus aiatuin riset subiectu in omnib' libris paruor et naturali in sequerer c, in lib:o o ita su et stillato esset duo subiecta sci corp' seu sitiuu . et corpus animatu quod ea incolie
ties passiones de quibus agitur in librisuorum naturalium reducuntad corp'aratus. et omnes passiones de quibus agitur in li bro de sensu et sensato reducutur ad corp'sensi iuu3.cr etc.
Pro resposione sciendu est pris
mo q) genera scientia: :diltinguus Fin oluersos modos separionis re t a materia:na3 eaque sunt separata fiat esse pertinent ad mes paphisicia. quevero sunt pata a materia Fin monoe non esse: ptinent ad math mancii .gque in sui ratione cecipiunt materiam sensibile: pemnent ad natural cm. ita etiam in phia naturali distinguutur diuero se spes fui diuersos modos sepatio ius.nas magis uniuersalia sunt magis separata ainateria g minuB uniuersalia. et Apter docphus in phia naturali aecedit a magis uniuersalibus ad minus uniuersalia:applicando principia uniuersalia adquc dam determinata mobilia quorumque insunt uius stla.circa que etia3 suntli modo aecessit pbsita primo residerauit de ala filii set et poli a de aliis que eo veniunt a re Fin quanda3 aps plicatione ad corpus:et hoc in gnati .et deinde applicat eaque c6ueniuntate ad singustas species alatinna et plantam. Sic igiturpbus co siderat primo de aia Fin se cosiderado de coet poribus viventibus.et deinde apeplicat passiones ala ad corpora et organa igenerali.et de illis dreremnat in libus pilom naturalin.αdcinae applicat ipas pamones ad species alaliu et plantaru.de qbus resideratur in libro de vegetabilib' et plan
Pro intellectu eoru3 que dicta
460쪽
potentia nutriri T. perqua viuut sicut plate quina aut cuisoedabent sensum sine momi es orsi essitatalia une fecta. qucda vero daber itisugmotu locale aegressiuii: sicut sut aialia pse eran queda cu-hnt i intellectit sicut
minis. et qe intellectra no est aet' alicui' ouetam coryo:arno no pStosideratist applis Atione ad corpLyino maxima eius core
tio elis in m est in ala id pter tibin o ala anta es no fecit libru deintellectuali:et si se citd n6 araneret ad sciam naturalius inases ad in apyificu. cui' eosderare de sub asseuatis.fi alia oia sunt acidi alicui' uris corporis ideo pStesne aliqua malis puderandiporum per applicatione ad corp' preter c6si deratione q habita est dei s in toro S aia in quo Osiderata sunt in ordine ad alam
rusinodi aut 'siderario per applicat6ne adeo:p pSt distingui in tres pres.quaru unacesinet ea queptinet ad prinvi mdu viuerin sci ad vita. Un de passionibT vinentim m*tus ut viiima e liber o lnorte et vita. et siuu te et senectute q sui cola om vineimbus.derespiratae et a pirati6e e queaseruarur vita. luctueniat qbusda aialib' solu de causis longitudii iis et brevitatis vite de saturate et egritudin e q at mei ad disposit6
uel te et de nummcto et nutribiluet isti ultimi libri nεdu puellertit ad nos.Uepassionib'
aut que reuini ut motivo Fin locu determianir in libro de causa moes a talia et de
Haraim in quo determinae deprib'aialis oportunis ad inom g de passionib'cduenim tib iensinuo invitii misimitu determiatur in libro de sensu et sensato.i.de sensu et sentibili sub quo plures tractat' demeδria et re mitisceria defininat etia in libri, de somnoeti viola et ille libet de sensu et sentatoa.d se siriuo et sensibili. i inediate seqtur librum 6 aia sentirem mas videt punere aie vi corpo: it ira im tres libri desesu et sensato 6 mraria
et mmniscetia de somno et vigilia linediare sequutur libra de aia.q. passides de qb' a git in istis inas strinet ad arum * ad corp'et deinde sequutur librio ptinet ad motio timii fini iocu et postreino sequutur libri qui princi ad vita. qr Vmεi passiones de qb 'determiatur ita illis libris sui inagis coaeales. et oes illi libri vocant libri pilog naturaliuqe in istis libiis agitur de passionib' Finsuti determiatis piibuorporis socium usoda ptibus organicis et n6-qdi sunt in toto corpore.ldeo vocant deputo naturalibus: et sunt oes isti libri mediu inter libru3 de afac ue sequutunet libru devegetabilib'et plag
renti ereptes eius agitur in libro dcata. 3dehnidi passionib'Fin gi referuntur et aps plicatur ad pres corporis animalis. se3 addereriniata organa si habitudine ad sua obiecta de marin libris pilorum nariiratis dde toto co:pea talis asio do ioni in spatim unaquam spis, atalis et piae agitur de
vetabilim' et platis et de aialibus.
siua ad.q.α3 q, corp' aiatum acceptu sed minus passiones recitas in de vitatis organis etptib ' in dabitudine ad obiecta illara passionu e subiectu ilibris virorum naturalia Et corpVensitiuu. Laeceptupui passides sensus Fin q, sunt in dinitis organis. et habet spicialia oditata est subiectu in libro d sensis et sensatoa defensitivo et sensibili. Ophen dedo sub eo lib- demeSria et reminiscena, et de somno et vi ia. Ista pelusio rumdari p6rsi diffinitione subsecti attributionis.
habeat residerare de sanitate e Tritudine Midetur vi nS.qr sanitasqno litab ara
eta, ptervcmedi qui est amfex circa casyersat. vi Meruri duplicia sunt artis aplia.queda tan sunt holii ab artesicut edoni' et de talibi nullo m6 diosiderare p3snarii ratis. Alia furq depedent ab utro . st ab arie et natura. in inpriticipalita nam ra sicut sanitas fit a natura principali .et ab arte ininistrastrum into ars ministrat quedaaurilia nature principatu a iti quib' ads
rare de sanitate in*tuestrumductav fyduci Elisa natura.sic enim est passio naturalis, Sed inedicus considerat de ea peto quant Mendet ab arte,
cus tricipiar ubi pbi sic' o liti infidae aestitasse plas primo psiderat uniuersalia prino cipia applicadora adplicularia. et secta rio psiderat ipa pncularia in medim ecos