장음표시 사용
641쪽
i dicebat Deus:Producat ter fra ra animam viventem in ge gmentanslnere suo, iumenta,reptilia, commet &bestias terrae secundum ritis G species suas. Atque ita omnipotens n*m dubi Deus terram dotauit & ornauit pulia toramem chris, vivis animantibus,nec no herbis gn Thmviridibus,pomis,pitis, & alijs fluctibus ph H μterrestri u rerum: porro dicebat Deus: Faciamin hominem ad imaginem et militudinem noctram, qui praesit piscibus maris O volatilibub caeli, O benti s terre mm ue reptili, quod mouetur in terra. R et
642쪽
Formauit igitur Deus hominem de LIMO
Iste L I M v s(limbus terrae,conitam bat ex octo substantqS, eratque extram ctio & subtilitas quatuor elementorum in terra, quae subtiliter constabat octo Ab- ex octo substantijs: Prima erat ex astris tintis, ex primae materiae: secunda erat ex aqua Iuth ho maris: tertia erat ex lapidibus terrae: 'p' quatia erat ex nubibus coeli: quinta h '' rat ex ventis: sexta ex Sole: septima ex Luna. Atque ita Deus faciebat hornis nem ad imaginem suam , tandemque eum perficiebat per octauam partem, hoc est, Deus sufflabat in faciem eius influentiam vitae, nempe spiritum san- Eum,per quem homo perficitur ad vis
Et plantavit Deus Paradisum hoditum amoenitatis ab initio, in hoc cob locabat hominem. & dominus Deus produxit postea omnes herbas terrae, di poma pulchra aspectu & suauia ad vescendum, dicens ei: En omnes istas herbas & fructus vobis do, &omne lignum quod semen in se habet, ut sint
vester cibus, nec non omnia animan
643쪽
DE CRE A T. H o M. etsitia vitia terrae,omnes aues coeli,omnes
pisces aquarum,& omnia que mouentur in terra,in quibus est anima vivens, ut omnia vobis liceat edere. Postea
interdicebat ei, ne ederet de ligno vitae in medio paradisi, quod idem eratii, gnum scientiae boni & mali: de omni ligno Deus permittebat ei ut ederet, Praeterquam de ligno scientiae boni &mali, de hoc dicebat, non edetis: quia
quocunq; die de eo comederitis,mor, te moriemini. Et afferebat Deus ad Adamum omnia animantia uiuater, rae,omnesque volucres sub coelo, ut in .spiceret ea, & nomen eis imponeret,&sicut Adam ea nominabat , ita habebant nomen, atque ita Adam omnes ivtuas creaturas nomine suo vocabat, omnes volucres coeli, omnia animam.
Adam autem non habebat sociam sibi similem: & dicebat Deus, Non est honum hominem esse solum, faciemus ei consortem, quae sit ei similis: &immittebat Deus omnipotens Adamo somnum,& cum obdormijsset, eximebat Deus os ex costis eius,& locum
644쪽
ns TRE OPE PAR A C. carne supplebat. Atq; ita Deus ex costa
illa condebat foeminam,quam adducebat ad Adamum, tunc dicebat Adaui: Haec est os de osse meo, & caro de carne mea, idcirco virago appellabitur, quandoquidem ex viro desumpta est: idcirco etiam vir patrem matremq; deseret, & uxorem suam sequetur,eruntq;ambo una caro. Et Deus benedicebat
eis & aiebat: Crescite oc multiplica mi
ni,terramq; replete,& eam vobis subq-cite, dominantes piscibus maris,volatilibus coeli, & omnibus animantibus,quq vivunt&mouentur in terra. Vteraque autem & Adam & Eua nudi erant, di non pudebat eos nuditatiS. . Erant hi duo radix & flos omnis bo, ni & mali,cleati ex medio omnium re rum in unum masculus & foemina. Adam quidem primus homo creatus est ex quatuor elementis, ut bona & mala sint in una massa mixta ,&malum qui, dem in ipso factum est bonu mediante magna miseria, quam perpessus est patienter, ideoq; Deus Adamum denuo clarificauit diuina quadam essentia,v-nicum: omnibus liberis ipsius , qui ipa sum
645쪽
, DE CREAT. H o H. nysum unitantur factis, qui meliores res sunt ipso, ad supremum angeloru choarum destinati sunt , ubi unus altero ab tior erit pro bonitate: deteriores vero his in infimum chorum inferni peris nent, ubi etiam pro malitia sua gradus
erunt profunditatis. SIC vT AvTEM Deus omni, ex potens in essentia sua trinus est, talem etiam ad aeternam gloriam & laudem isuam homine creauit,ut videlicet constet ex C O R P o RE , S P I R I T V, ANIM A: Anima quidem ex coelo deascendit, spiritus vero ex aere,corpus ex terra. Corpus hominis ex fructibus &generatis quatuor elementorum pascitur, per digestionem naturalem in homine cibi & potus,unde homo nutrimentum suum trahit, quod hominis naturalis operatio rursum egerit, ita ut nobilissimae & subtilissimae ubres ex quatuor elementorum naturis, o te aequaliter commisceantur & Vnian. tui in unam substantiam, cooperan album te media natura spiritus, qui in hoe quidelirmmine est. Spiritus enim inest omni- rum nutriabus quatuor elementis totiuS mun-mentum.
646쪽
etsi T H E O P H. PARA C. Spiritu di,cum sua natura media,quae est occulisse Moer tus spiritualis ignis, est i S P E R M A
. . di natura generatiua,ita ut elementum Bominum. M . . aeriS natura media,& lpiritus omnibus rebus huius mundi vitam dent&auferant. Substantia autem humnae naturae & spernia est humiditas quaedam calida &spirituosa separata per naturalem concupiscentiam & actum vi. ri &foeminae : in ijs enim est substantia illa eminea & masculina, estque cali. da & humida: quicquid enim generare debet, calidum & humi dum esse ne
cesse est, unumque alterum generat. Perfecto autem actu Venereo, tunc vir rursum est per se,& foemina per se, &quatuor illis coniunctis miraculum quasi inde nascitur,ita ut homo obstupescat admirando operationem naturae elementari S. Hinc dici solet,Homo ex terra factus est, & in terram reuerte tur:Adamum Deus fecit Adam autem
mnos procrcauit in secundo gradu humanitatis,ideo nos homines omnes ex hominibus descendimuS, non ex terrar& nihilominus tamen origo nostra est ex quatuor elimetis terrae:compositio enim
647쪽
DE CREAT II O M. nyenim corporis humani est ex subtilita. te quatuor elementorum , quae subtilitas etiam octo illas substantias in se complectitur, ex quibus Deus Adam ii
fecit,scilicet ex coelo & terra. Resoluimur etiam in destructione nostra inquatuor elementa: sed & omnes res corporales, quae sub coelo sunt, ex quatuor elementis constant,& in eadem dispergentur & reducentur: & sicut Deus occidit &vivificat, ita etiam fauecit M E B I A NAT URA,quae omnes res sub coelo construit & destruit. Omnia itaque corruptibilia sunt quae sub coelo sunt,& sola natura diuina permanebit, quae & in coelo & in terra per verbum suum , quod ipsam et est,pra sens est, illoque creauit coelum,&quae in eo sunt, itellas, planetas,& quatuor elementa,& Omnia quae in & super terra sunt: ideo dixit Deus, omnia redi,
bunt in terram: verbum autem meum non peribit.
Porro postquam materia seu sper-ma in matricem foeminae conclutum est, illic coquitur& coagulatur in mascsam quandam,& tunc a Deo prima di-
648쪽
r6o THEOPHR. PARAC, gnitate donatur: sciendum enim est, quemlibet hominem triplici dignita. te a Deo dotari: prima est forma diuinqimaginis, corpus videlicet , quod medium est inter spicitu & animam: codipus nostrum est ex clementis,& non est ex terra. sed retinaculum est elementorum&spiritus. Postea Deus cx diuina Anime is sua misericordia & amore erga genui misio in humanum, angelum mittit portatem animam ad hemina praegnantem, qui si illo tempore heminam iratam offendat, tunc recedit cum anima, & post . dies decem redit, quod si tunc quoq; foemina irata & malitiosa sit, iterum a
bit, & post dies decem redit,die scilicet
QVADRAGESIMO concepti nis corporis,animamq; in corpus praecipitat, liue idonea sit hemina siue nor ista autem iracundia & malitia membnarum insantibus imprimitur,& per
totam vitam in cis regnat. Anima autem secum ducit spiritum aeris, qui est vita carnis & elementaris naturae omnium rerum perfectarum & imperio, ctarum,quae sub coelo sunt:ille spiritus etiam in nobis est, quandoquidem ex
649쪽
DE CREAT HO - ciquat dor elementis constamus:spiritus enim aeris vita est , rector dc conseruator quatuor elementorum: absq; spiritu enim nulla res existere aut inesse suo permanere potest. Quod autem anima
spiritum apprehcndit & secum ducit in corpus, id ideo fit, quod ambo ex si- Spiritus et mili substantia sunt, nempe spiritua-qssimcl eralis & media quaedam natura, ex aere I rum 'scilicet & igne, ideo simile simili socia. tur, seq; inuicem amplectuntur, stibiq; inuicem obediunt in eo,ut fiant di sint id, quod &ubi esse volunt. Et spiritus est medium illud quod animam & corpus coniungit,&per mortem rursum
separat, estque destructio & elemen
Anima autem hominis est ex nobi- Ammoselissimo omnium elementorum, illa scilicet substantia aeris,ex qua angeli facti sunt: vitaque animae est ex Deo ipso, ideoque quod ex coelo est , in coelum redit , nisi anima nimium obsequatur spiritui Si enim nimium obsequatur spiritui, tunc una cum ipso sub coelo manere cogitur: quicquid enim a Deo
ordinatu est sub coelum, id etia perpe.
650쪽
iuo sub coelo manet: spiritus au tem 1 . Dco constitutus est, ut perpetuo sub coelo versetur & maneat. Spiritus hominis est anima omnium perfectarum di imperfectarum rerum, quae sub coetio sunt, gaudiumque corporis. dicit c-nim corpus ad spiritum, o spiritus,nobilem essentiam mihi attulisti, per animam Deum vidi in sacramento. Deus enim animam hominis triplici dono ornavit: primum est intelligentia: se.
cundum est memoria: tertium est voluntas. hae tres vires insunt animae,& aanima ex his constat, ideoque homo per animam omnia arcana & abscondita cognoscere & comprehendere potest, nisi a corpore impediatur,hoc est, si corporis robur per cibum & potum confortetur, tunc enim intelligentia debilitatur, & quantum corpus crescit& vegetius fit, tantum decrescit intel. Iigentia,spiritusque corrumpitur.Ideo
lumen tuum, hoc est animam tuam in vas mundum colloces, hoc est, ne nimium cibi assumat, tunc intelligentia secreta, arcana, miracula & magnalia