장음표시 사용
21쪽
minus iacia beranifacimus: trisscripturispariter citamus, ac desilies nobis conue-
PD ad ipsi ubsantiam attinet, Papa Sacramentiae S. Biblia Lutberu relinquitsalua, tantam cogere nos vult, ut ijs ex arbitriotracepto Diuitia ebriis Ibes t mr spus ipsum in se non negat sed um eius has ,1Nrsus Papistarum mea Disputationes, scriptiones in actione uni contra . bufum Papae l gς ς In colloq. Iste b. de Sacramento Altaris fol. 2H. In quemfensum . A gusana quo Confessio Marticulum XXI. e mox inpraefatian casa de Aboibus mutatis, negat Lutheranos de Viro articulo fidei ab Ecclesi Catholica,& Romana dissentire,ac TANTUM paucos quosdam abusus omittae, de quibus etiam TOT AM dissen- pubest, ii sioncm esse assii mat. Lui heius in Trimes apis ingent cumulum locorum Scripturae asseram. t scripturis in quibus bona opera praecipiuntur sicut ne tam muta sunt eiu modi
loca, ut numerari nequeant nepeculiarem librum requirant ego tamen
Da i ista ibit cur omnia dicta Scriptura , si etLim adhueplura f rrentur. Tu an nihil ea, apsa,alde' idis deferocem tefacis cum Scriptura, quae tamen Chri ς ur si Ptfamulus Domino subest. Ageriane niteresamulo quantum volueris: Ego Chrso nitar vero Magistro, Domino cir Imperatore Scripturae. Huic assentiar, scio, nihileum mihi mentiturum esse , ocmodo suos discipulos Papistis respodere docet, cum ab ij scici pturarum testimonijs conuincuntur. Tomyi Gen Vitteb. in Comment Galat. I. sol 'si in seqq. vel 4 . cseqq. Iam ergb vides, quid te futurum sit, si Lutherum vivere dc in his, quae ex eius libris protuli, sibi consentire contingat Testiretur scilicet, te salsum dixi IJe testimonium Scit etiamsi Lutherus ista non scriptissct non deessent alia argumenta, quiboni eo incit salsi testimonjj apertis lime&nullo prorsus negotio couinciquas. Quis ei nim tam ingentes in Bibliorum editiones secit impensas,qua Coptutivi Aniuei piae editas esse nosti ' quis versionora Inteipp. edendam curauit quis cum tot manuscriptis laboriosi Lime collatum vulgatae editionis textum toties emisit quis
fuit Hugo Cardinalis,quis Rionysius Carthusianus, quis Tostatus
22쪽
DIONYsrVM LONGINUM PAR ENEs Is 3 m Salmero, quis Arias Montanus, et ' similes complures alij, qui tam ingentia volumina intra non multos annos explanandis S. Biblijs elabora unti Consule sodes Francosurienses librorum Iudices falsiitatem tem monijt tandem recognosce, nam alia multa, quae possem afferre, me taedet. Dices: Tamen Papistae ad uiri cli,4 auctoritate Ecclesiae, Patru& Conciliorum semper confugiunt, totitas Patris eoq; quam parui Scripturarum auctoritatem faciant, satis declata Concilis in rant. Sed hoc perinde dicis atque illi, qui aduersus Iesum testa si δ' P l bantur Nos audiuimus eum dicentem: Ego dissoluam templum hoe manufactum post triduum altu aedificabo. Itaque grauitatem falsi testimonii etiam calumnia accumulas. Confugimus omnino ad Ecclesiae auctoritatem , non tamen ut Scripturas propterea missas faciamus,sed ut verum earum sensum doceamur. Quamuis enim nos Catholici tibi ac tuis dicere jure post 1mus, quod Catholici
ille Iob bi uviduo i, quodigi ramus quid intel gis , quod nescit i
mus Etsenes in antiqui ut nobis multo,etusiores, quam tres tu inferiores.
hoc est, habemus& habuimus in Romana Eccletra, qui Hebraice, Graecedi Latine nihilo, quam tu ceteriq Lutheran iri Caluini. γ' m '
m doctiores ruetant nequaquam tamen, pcrande ac vos iacitis, eluctum
ea scientia inflati nos ad intelligedas scripturas satis in tructos pu scriptiuae orbitamus sed cum sciamus Sapientiam Bibliorum esse in m serio reta m4--δη 'conditam, quam nemo principum huius saeculi cognouit, vel Pus inmmatis homo potes intelligere, nisi ei diritus Dei, qui profunda Dei scrutatur, reuetiuerit, sensumq, Piscripturas interigat aperueritii. r. 2. Luc. 24. propterea inde veruin criptura Ium lenianari rerum diuinarum, seu prosundorum Dei scientiam petimus, ubi spiri tum&verbum Dei certb inueniri exploratum habemus, nempe sed a pit ab Ecclesia, siue a Pastoribus, qui nondViritum huius mundi accepe tu Dei in a runt sed spiritum qui ex Deo est, ut clavi g xisPμηtur, hoc Pst, ' bis ἡψEiurii' ι'iratu cientia, qui facit, ut id, quod nobis loquuntur, siue in iis, si petunc telligant, quantum quidem salus nostra postulat. . Hic autemOi Pastores acritus, id est, haec gratia, siue hoc charisma aut donum spiritus' pς ψ' sipy'
nam licintelligere oportet, cum de spiritu alicui dato audimus donum spiria iusiones enim gratiarumsunt, idem autem 'iritus, diuisiones' sis tu 'nu
an Cor. ia 2 ij indubitatein infallibiliter datur, qui si ne tali
23쪽
ne tali charismate munus suum recte exsequi nequeunt, nimirum Episcopis in Concilio praesertim congregatis, maxime verbei,cu Christus omnes oues suas sine exceptione, atq; ade ipsos Episcopos pascendos sic commisit, Pine sues meas. Quomodo 'Scientia,&quidem iuxta cor Domini, siue, sine errore Ierem. 3. ά ά - istro am vos in Perquos' per Pastores, quorum est ducere oves. Et dabo vobis a res iuxta eor meum, ista η, ossient indoctrina Malach. 2. Labia Sacerdotis eu odientsientiam, in Le- In a gemmηx t ex ore GAIsatia De Sion exibit Lex e verbum Domini bhiabEceles de Ierusalem. BAEObunt popia, opesi verbum Dei&scientiam, fiue sue a Pastori verum eius intellectum discere cupient,er identiquit virum sic: μ' Age, legamus Biblia, Meum sensum , quem nos e cognatione Hebraeorum Graecorum aut Latinorum vocabulorum hauseri mus, eiq; velut solido fundamento omnem nostram Fidem superaedincemus i Nequaquam ita dicent, fel venire, in Uendamus ad montem Dominie Hadrimum Dei t Ecclesiam, quae est domus Dei vivi, columnati firmamentum Veritatis. I. Tim, in docebit nos via uas, e ambulabimus insemi is eius Itaq; in Dei semitis, siue in vera religione non ambulat, quem Deus non do-MSς μ ' cuerit vias suas: neminem autem docet Deus, nisi qui adscende
tatem scite cami ad montem domum Del, liue, qui non coniunxerit te Ec-riunt clesiae,AE Praepositis eius obedierit insubiacuerit, Heb. Nam hos Deus constituit ut fiat Lux mundi Matth. s. quibus dedit Π.ιtiam, litaminet omnes, Ephes. 3. raperiaut ocuAs caecoram, ut conuertantur a tenebris adlueem, Act. 26. Inprimis autem vult nos ad eadere Adste ty is ad Ousilenom Sisereritemsai praeest loco quem elegit Dominu . Derit sulendui C. ι . Ita Paulus ad endit ad Petrum, i conferret eum e uam doctrina.
put Eccles Gal. i. ω2 sic Oseaer dicitur de Chri itianis, fore ut i Niponantia .. 'VT νηηm-q-ὸ cendant. Hanc porr gratia in Scientiae, sue Lucis, acceperunt Praepositi Per impositionem manu: probie-νj, Acri s. Acth et . 22 c ubi vide Graecum textum ι.Tim Mia Tim. r. 6. Cumq; eis dixerit Chrstus Sicut misit me Pater, ermius vos aceipite Spiritum Sanctum, siue gratiam spiritus addocendum ad baptitandum, ad ligandum & soluendum, ad manu alijs imponendas, siue, ad alios eadem spiritus gratia donari
24쪽
loquitur, quinos docet omnem veritatem 'obis ad docendum, Sesom-uibus ad sciendum necessariam . manebi via. um in aeternum ,s adconsummationemseculi, donee securrant omnes electi in unitare Fidei certe qui his rebellat, ipsi Lumini siue Christo rebellat, Σ': au neq; spem sibi facere potesti scientiam viarum Domini se aliter uri
eonsecuturum. Iob. 24. si fuerunt reberes Lumini itaq; nescierunt vias eius, nec reversifunipersemitas eiu Iob. 23. Dixerunt Des: Recede a nebis, scientiam biarum tuarum nolumus. Itaq; Lucerna eorum exstingκetur. Isai. o. iiij mmccessunι, filij nolentes audire Legem Dὸλ a Sacerdote, seu Vidente) qui Heunt ridenti,M: Nolite vide Haeretiei ab. νr: auferte a me iam, declinateam emi am nempe tritamyloqui xurit a pastomini nobis placentia, siue noua, videte nobis errores: qui reprobant ver - με distςre. ἡ Ἀέο quod in ore Sacerdotis posui sperant m cassivia mi f. ih i, tumultu er innixi sunt seper eo hoc est, ut suam erga Sacerdotes verbii sciipta. inobedientiam desendant, calumniantur siue perperam interpre- Mi ' o tanturverba scripturie fuamque corruptelam tumultuose defen ' ' 'dunt. Sic Isai 28 dicuntur i0uis Mendariums=emsuam. Et Ier. 7. considere in verbis Mendacij, dicentes Templum Domini, templum Do Ita Luthera Λῆmini, templum Domini est quasi dicat: tuntur quidem illi verbis TV yς
scripturae, ut a Paral. . ubi Deus hic promittit: legie sanctim ditione sal eaui Deum sum, ist nomen meum ibi in sempiternum. Sed quoni tem promisam promissionem velut absolute ac sime conditione factam in sempμ η 'telligunt,nim Deus conditionem ei adiunxerit, si nempe populas ambulet in mandatis Dei propterea spessopuli omnis posita est in mendacio calumnia, siue in verbis scripturae, sed mendaci ac falsa interpretatione deprauatis. Hic animum sodes aduerte, mi Longine. Dicit Deus, eos zό- Au. reprobare verbum eae nosti audire Legem Dei. Et tamen illi ad Legem tam proui, i prouocabant Ierem. 7. Ecce ij si dicunt ad me: bi est Periam Do te. reprubat mini 'Veniae quasi dicat, parati sum cedere, quamprimu verbo R P Dei uos couiceris. Et larc.8.Dicitis sapientes ossum is Lex Dbini nobiseu es, siue, ut Luth veriit:Habem fera criptura in nobis. Quo
25쪽
Mi Elici sim nulla es in eis, quemadmodum &Jer. 6. Verbum Dominis civi ebla se cesimo , dis in opprobrium t nonsuscipient Eud sit Ezech 3. Dicii ut quitur hi, isd dem te 'Mi mim qhi sitsermo Domini,sed cum audiet untiantur canticum ori ui Nertunt eum, siue, suauiter derident. Et isai. s. Me de die in diem quaerunt. sciremias meas olunt scrutantur scriptu a. quasi gens quae iudicium Deisui non dereliquerit rogant me tu dicia i litiae, appropinquare Deo volunt. Et Isai. s. Dicitu quidem Fesinet iniit veniat opus Domini t ideamis, in appropiet eae Neriniat consilium Sancti Mael; scierum istud id est , magno se ostene. a dunt teneri desiderio audiundi scripturae testimonia sed reuera dent elabias. Abiecerunt legem Domini er eloquium sancti Mael blasghemarunt
rhςm-R Quomodo aute hoc fieri potest,ut ijdem simul de vello Dei glos is, rientus, nihilominu Verbum in projjciant pro opprobrio ea vita habeant,&blasphementi Causas Deus tres reddit.
salsum a. Quia vere mendacium operati fuerat silus mendax fribarum turae in Ierem. 8 hoc est quia Doctores& librorum scriptores suis falsi,' ' interpretationibus scripturae, animos corum praeoccuPauerant, ibu A magis si , in regi ut perluauitimum haberent, telam recte verbum Dei intelligere: ira didiceruat easq; falsas interpretationes tanto pertinacius tuebatur, quia a parentibus suis ijs imbuti fuerant, Isai. 3. Pater tumhriorpeccauit, es interpretes tui praeuariculi unt in me EZech. 2. Mitto te adgentes apostatrices, quae recesserunt me Patres eorum praeuaricati δειnt pactant . . . meum, es silij dura faciem indomabili corde tum derem. 9. Dereliquerunt legem meam tar non ambularunt in eo, quod didicerunt apatri bis uis set sibi m IV Quia dicebant Sapientes nos sumus Ierem. S. hoc est, nos
lavi ethoi pa extra erroris periculum tum ti , non est quod vereamur, ne nos remum&edii scribarum falsa interpretatio a parentibus nostris nobis inuit lata
' h I in errorem indu uia sumus homines iterati, valemus iudi '
cio, possuri us veruinia falso discernere ' habemus pii cculos, inee aliunde utendos petimus. Verba legis hoc modo intelligimus, non quia scribae sic primum interpretati sunt, nec quia Parentes, amici ac prieceptores nostri sic nos in pueritia docuerunt, sed quia nos ipsi satis nobis sapimus.
III. M ua Vid es siue Sacerdotes ex posteria Sadoc multi
26쪽
enina horum 'dierunt legemur caeremonias et, cum cetera Leuititimo, ast
longe a Deo recederent in erroresiliorum Israel, ijs fierent in ossendicu res contem Lis iniquitatis, Eaecla 4. hos igitur j contemnebant, calumni- ' β abantur, audire nolebant, nisi aliquid noui asserrent Ierem. 6.I Lec dicit Dominis Statessper vias ta interrogate deflemitis antiquis, G ambutite in se. Et dixerunt: Novumbulabimus. Et consiluisu per vos speculatore em Videntes kSacerdotes, qui veniente gladio seu falsa doctrina, canerent tuba. Audite ergo ocem tuba, siue, . . . . .
cauete ab illa cripturae interpretatione,quam speculatore ratiam lenocinio di esse significant. Et dixerunt δε on audiemin Ierem. 18. Oblitus es cuntur. Melpopulus meus, impingentes iniijs, iii semitis culi, iambularent per eminuivere non trito. Quibus assia Quisquis ergo eam scripturae sententiam pro vera amplecti dua script aetur, quam stilus mendax scribarum operatus est,quamq; ei adhuc' '' puero parentes sui incillarunt, quisquis seipsum saperevi docto 'μ rem esse putat, quam qui a falsis interpretibusvi parentum auctoritate decipi queat, quisquis deniq; Sacerdotes legitime milias
contemnit,&ab ijs in semitis antiquis duci tubam eorum auia dire non vult, is etiamti dies ac noetes scrutetur scripturas&gloriose ad eas prouocet ijsq; solis se crede e profiteatur, reuerata men scripturas reprobato projjcit, neque quicquam ij credit Id tuis, s quod etiam Christus ipse satis perspicue affirmat Oh. s. oIIcru titiam conte tamini quidemscripturas odistic in seseeratis habere vita aeternam nebam. reuera tamen illius literis non creditis, quare quia, Erratis, nescio Qxq; sal o a te scripturas, siue perperam eas intelligitis, Matth a1. iiod& gς. δ'
Paulus docet Ast. 13 siuisa sitas in Ierus Hem, ignorante I sum est
ruoces Prophetaru quae per innesabbatum leguntur dcc Ach. I S. Mo es, ait Iacobus habet infingulis ciuitatibus, qui eumpraed cent siue interpretentur,inbηMogu, biper omne Sabbatum legitura Cor. I. Vsi in hodiemim diem cum legitur Moyses in eius testimentum, Obtus uulsensus eorum Pela neu postum est per cor eorum Rom. i. Tu
Iudaee regiue cis in lege ergloriarurn Deo, quod eum noueris, confidis te hisitellio erei um esse ducem corum, lumen eorum , qui in tenebrisfunt, erudito sibi id ci cxvi
rem insipiemium, magistrum infantium, habentem forma cientia e Peritatis in Lege. Id est, putas te errare non posse, cum verbum Dei legeris
27쪽
-ilanio de cra. Ita homines studiosius scrutabantur scripturas&f c qi; be et ς uti lius lcgebant, quam iti cum omnibus Praedicantibus. Iidem plus lingua Hebraeam intelligebant, qu m tu fortasse Germanici m. Iidem nihilo minore, quam tu , gloriae diuinae elo& veritatis amore tenebantur, velut testis est Apostolus Rom. io Testimo- nium issis perhibeo, uod amulationem Dei habent, tednon secuntam
, qu in Prophetas in Synagogis saepe legi audissent, cum Christum Magistrum secum haberent, Him esse credere & in verbo eius spe
haberegloriarenturi Verba itae aeternae habes,eta nos redimus cir codinouimus quaa tu essilius Dei ait Petrus Ioh. 6. nihilominus verba Christi etiam apertissima non intellexerunt, ac propterea eti2m. non crediderunt. Luc. 8. Iesmait duodecim: Ecce ascendimus Ier folymam eta consummabuntur omnia, qκ scripta sun perprophetas de .. silio hominis. Tradetur enim Gensibus evr occidetur, em tertia die resa η-bTisse ne mauet. Et si nihil horum inte&xemni, Ererat,eibum i ad absonia Aime g*icia tum ab eis, ornon intePigebant, qua dicebantur. Ioh. 2o. Tune introiauit Dannes insepusthrum eta vidit non adesse corpus Chrsi es credidit eum resurrexisse Noniam enim sciebant siue intelligebant ituram,smavorteret eum a mortuis resurgere Et quoniam Aposto
u stripturam non intelligebant,propterea dicit spiritus sanduas, eo. Quin i,n scripturis non credidit se Luc. 24. ulti es tarditor eadere
credit dum in Orennibus quae locutilisnt Propheta. Marc. 16. Recumbentibi Ῥndecim exprobrauit incredulitatem eorum eta duritiem cordis. Causa CR Appst0' vel b huius tanti virorum Hebraice scientiu Scalioquin optimo ha non inies ruma lanctui 1Orum luporis liquaeramus, duas principes ilexerunti uenimus. Vnam, quia falsa scripturae interpretatio, quam a purrimum quia eris ex suis Scribis ac Doctoribus didicerunt ammos corum pia
se sum D u occii tos tenebat. Verba enim Prophetarum, quae de cuivum t. regno loquuntur, ircinterpretat luerant ocribae, quod hi illunulla praemisia passioneaut cruce cum maxima obseruatione splendore regnumnstituturus, omnia i regna armis sibi subaturus esset. Et quoniam Adolescens iuxta aria uam etiam cum An atrit, non reoedet ab ea Prou. a. id est, quas qui san adolescentia crini CL ca
28쪽
Dio NYsivi LONGINUM TARRNENs Is y.piniones imbibit, eas vel in senectute pertinacissime tuetur, non poterant illa, quae Christus de pamione sua praedicebat, per
oper atque adeo humilitate ac paupertate eius vehementer o Lfendebantur. Ita cum Ioanno Ia dixisset Christus Cum exaltatus siue crucifixus ac mortuus uero, Omnia traham ad me ipsum, id est, tum incipiam omnes gentes regno meo ecditioni lubij cere ibi turba Iudaeorum stilo mendaci Scribarum decepta Asel inqui- uiathaniuimus ex Iege, siue lariptum est, quia Christus manet inae
imuic nunquam moritur, quomodo ergo dicitis, oportere exaltari
seu crucifigi filium hominis e nataliter cum Murelio dixisset Apostolis se crucifixum iri, illi tantum de regno somn2ntes, quis digniorem in eo locum obtineret, litigarunt. Sic Luc. 17. quae runt Iudaei ex Christo: uania venit regnum Dei, quod nempe Deus per N illam in hoc mundo instituet quibus ille respondet: Non Penit regnum Dei cum obseruatione, vel dicent: Ecce hie, eue idiotaedregnum Dei intra Ῥοses, quas dicat: non est qubd putetis, Messiaria simul ac venerit, magnificentia seculari omni ui oculos in se conuersurum elles, nam inglorius erit inter viros ad sectus eius, tui. a. tria et retes eri ne idecor: de s cluis, noui --u irormn, nde nec νγ ut iis eum, Ilai. 3. Ipse iamserit medius,estrum quem ori sirtis Ioann. primum oportet illum multa pati σreprobari a vobis, velut ibidem Luc. H. ipse loquitur. Eodem modo Luci a duo illi discipuli hoc suum somnium de
Christi regno nulla praeui, pallii orne instituendo narrant dirincipes nostri crucifixem ut eum nos autem Perabamiu, quia ipse esset redempturus Urael ab imperiorac ditione alienigenarum , quibus Christus: Iulii tardi corde ad eredendum Prophetis, nonnehce oportuispati Carissu a ita l.itrare ivgloria ua ' Sic Adt. s. quaerunt discipuli ex ipsos: Domine, si in tempore hoc resiluere regnum Israel Ex quibus omnibus vides, quantam vim habeat ad excaecandos antos instillata a pueris praua scripturae interpretatio, quae causa est, cur de ludans Paulus dicat Rom. it. Factam esse ipsis men Iari seu panem eorum, nempe 'erbum Dei, in laqueum, id est, obscurans esse oculis ori ne Pideant, siue ne verba scripturae, cun eadeSunt, intelligant.
29쪽
Derile . quia ' A PASII CRO cippi Aoi, ei si Alia causa, cur Apostoli a perspicua Christi verba prorsus ho
ocribi oc nariiseis erat uauidia siue nimium Christi odium ex re-Amo Odi prehensione auarattae,ambitionis, hypocris eorum susceptum
: L I meo melius praestinguere solet, v
iris di . Gad ultimi Optimi nan iudicandori intelligendo halluci nentur, id quod ego multis exsci plura testimoniis docere possem, ursi in re peripicua longiora esse nollem. Iol, M. I labes exemplum Verbi Et propter aemulationem perperam intellecta Cum enim Christurn Petius de Ioannis morte consuluisset, At non nisi hoc responsii tulistet. Sic eum Eo mavere, donec veniam, quidad te tumesequere Statini exiuui rino se inter se tres, uia Ioannes Mnmoritur. Euchementioribus astc tibus impeditos in obscutioilus Scriptu rae locis labi, neq; verum senium eorum assequi si iam ut quaecunq' adhuc dixi, summatini complcctar, necessarijs rebus purtilliine vici ac demonstraul non esse,qubdquisquam sibi verum Scripturae, seu verbi Dei, sensumvi intellectum polliceatur, nisi Ecclassiaeri Episcoporum aucto litati obedi at ac subiaceat. Sed operae pnaetium fecero, sitsummam cito Orum syllogismo compreheosam tibi exhibuero. Is autem clit huiusmodi:
summaria repetitio iam dictoruma Maiora Minor.
Nemo perperam intesti ens scripruras credit scripturis sed, Gucra reprobat, prbjici tri blasphemat eloquium Dei, eianusi Sccapturas scrutetur, ad eas prouocet, iiij speret, formamq; scientiae ac veritatis bidem habere se confidat, exul tamquam ex mens panem vita petat etiamsi linguas optime intelligat, sit is vir pius& bonus, silum Dei habeat. Omnes illi perperam intelligunt scripturas,quibus parentes mendaci latibarum stilo deccpti falsas interpretationes in adoles centia instillarunt , qui se Sapientes erroris periculo luperiores putant, nec ad domum Dei, ut ibi vias Doniani discant, adscendunt, nec Legem scientiam viarum Domini ex ore baccidotis requirunt, a Videntibus ii hil de semita antiqua audii e
30쪽
Dio NYsIVM LONGINUM PARAENESI s. idire volunt, sed in itinere non trito ambulanticiumini siue Pastoribus rebellant.
Ergb, nemo hominum eiusmodi credit scripturis, sed reuera re probat, proijcit blasphemat eloquium Dei, etiamsi scripturas scrutetur, ad eas prouocet, in ijs speret, formam scientiae ac veritatis iiij habere se confidat, ex iis tanquam ex mensa panem vitae petat, etiamsi etiam linguas optime intelligat telum Dei habeatis. Sic manifest,iam apparet quanta sit calumnia ex eo, quod 'dicimus, oportere Legem Scientiam ex ore Sacerdotis requiri mniatu fuit. ni quo ore Deus*iritum in verbumsuum s insempiternu edepositurum promisit, Isai sy cogere kemcere, nos ignominia scripturas assicere, neq; ex iis veram fidem hauriri vella, tanqua ad hunc modum argumentaretur quispiam Papiri nolunt scripturas profundamento Fidei agnoscere, nisi Minor. ab Ecclesia siue a Concilio Episcoporum in nomine Domini
conglegatorum interpretatas. .
Ergo Papiri contemnunt Scripturasin ignominiose tractant conclusi ac propterea ego satis excusatus sum, cur Paphia fieri nolim. Rationem consecutions oportet ut Maior propositio aperiat, quae talis est Qui scripturas non vult agnoscere pro fundamento Fidei, is conteirinit Mignominiose tradiat scripturas. At enim impudenti miliae mentitur, qui Papistas dicit nox etii 41; vel se scripturas pro Fundamento siue obiecto Fidei agnoscere 4M sti pinta. velut supra ipsum Lutherum conritenteni audit i clares ipsa lis p .Fund quituri illud quidem verum est, Pavillas non aenoscere pνotun '''
camento vide scripturas priuat culus' spiritu inter relatas hara uius dieaq; in re S. Petrum auctorem habet a Pet i Bon .nὸμι ui solin decla attevdenter Scripturae, se boeprimam omnium ridicli aere debetis o ιο ly' ' 'omui1prophetia seu declarati criptu propria tuterpretatione nos.it,
Ied eodem spiritu, quo scriptae sunt sic literae, non peibirisu sancto, quo in 'irante locuti uueriuncti Dei homines quata dicat priusquam attendatis lectioni meivinisse debetis, hoc non esse credere