장음표시 사용
261쪽
O N solum circa avariciam peccatur co- hoc ultimum mandatum. Deus
qui praecipit, N olite vobis thesaurizare thesauros in terra, ubi aerugo & tinea demolitur,& ubi fures effodiunt & furantur: Thesaurizate M t si vobis thesauros in coelis. Vbi enim est thesaurus tuus,ibi cor tuum: Non potestis Deo servire&Mammonae. Nolite ergo soliciti esse dicentes, quid manducabimus Z quid bibemusὶ aut quo operiemurὶ Scit Pater vester quia his omnibus indigetis. Quaerite primum regnum Dei,& justitia ejus;& haec omnia adjicientur vobis. Nolite soliciti esse in crastinum. Crastinus dies solicitus erita ait. sibi ipsi. Sufficit diei malitia sua. Cum ad Christu venisset quidam dives juvenis,& ab eo quaesisset, quid illi op' esset facto, ut possideret vita sterna.
Serva mandata,ait Christus.Atque ea custodivi a juventute mea, respondit adolescens, quid mihi Lm' est reliquum. Illi subjecit Dominus. Si vis esse persectus ad e,Vende omnia quς habes, & eroga pauperibus,sic habebis thesaurum in coelis: veni& sequere me. Haec cum audivisset dives ille recessit tristis. Iesus autem ad discipulos conversus
262쪽
ait. Amen dico vobis,quia dives dissicile intrabit
in regnum coelorum. Facilius est camelum transire per soranae acus, quam divitem intrare in regnum coelorum.Qui aurum diligit non iustifc, Eccl. 3.
bitur. Multi dati sunt in auri casus:&factii est in specie illius perditio illorum. Lignum offensio nis est aurum sicrificantium. Vae illis,qui sectantur illud: & imprudens peribit in illo. Beatus est dives,qui inventus cst sine macula:&qui post aurum non abiit, nec speravit in pecunia,& thesauris suis.Qui acervat ex animo suo injuste,aliis co- gregat: & in bonis illius alius luxuriabitur. In setiabilis est oculus cupidi in parte iniquitatis:non
satiabitur donec eum consumat arefaciens animam ejus: haec circa avariciam ac pecuniae diutitiarumque amorem dicta sunt. Sed extenditur
concupiscentia longius,& ad luxum libidines. que inducit hominis animum Abimelech rex sese Gerar Palaestinus vidit Saram uxorem Abra- '' hae formosulam, & eam concupivit, rapuitque& sibi adjunxit. Sed Deus regi apparuit in somnis, antequam illam contingeret,& dixit: Mo te morieris propter mulierem , quam tulisti: habet enim virum. Dinam ut vidit Sichemus, cen ιη
illius desiderio flagravit,& cum ea concubuit: In stupri ultionem Simeon&Levi Iacobi filii,& Dinae fratres, Sichemum cum Hem Ore patre , & omnibus urbis civibus ad internecio-
263쪽
2 o concupiscentia. nem ceciderunt, & urbem diripuerunt. Israelitae concupiscentes Moabitarum filias Beelphogori sacrificarunt, & peregrinorum deos adoravertit: Et Salii Zambris filius cum Cosbi Madianitam Principis filia rem habens, a Phineo Eleararis filio & Aaronis nepote telo transfossus est cu in retricula,quae se prostituerat in praesentia populi. Concupiscentiae & desideria inordinata magnorum malorum cause sunt:ab iis declinandum se-EG.ιο dulo , ne nos in interitum pertrahant. Species mulieris exhilarat faciem viri: & super omne co- cupiscentiam hominis superinducit desiderium.
Avertendos oculos a talibus nos monet scriptura:Cupiditates facile se insinuant in mentem hominis,&gliscut in interiora animi per oculos.Sed qui suis contentus est rebus, is nihil ulterius poscit:Satis enim dives est. Is dives & beatus est, qui animo quieto est: qui nihil expetit,quod rationi adversatur, aut proximum offendat: In usu no in possessione dulcedo divitiarum est aestimanda.
264쪽
Stulta Patretoniae mensas remissicitur orae. H atque AEgypto mosa abiisse dolencaae postquam immis satiata coturnicesedit, Fune nos tristi re ruitore cibos.
265쪽
peperit cupiditas, quae ab ossicio bonos alioqui viros sepius avertit,& pra cipitavit in gravia pericula, dedecus,& infamiam. Hanc quidam appetenteS erraverunt a fide, & inseruerunt se doloribus multis. Ne sitis cocupiscentes malorum sicut patres vestri concupiverunt,&prostrati sunt in deserto: Postqua ex AEgypto Mose duce discessissent Israclitae, trajectoque sinu Arabico in desertis haer
rent,memores carnium,peponum,cucumerum,
alliorum,& ceparum, quae ad satietatem comederant cum adhuc essent in terra Gessem, concupiscentes priores escas,quibus carebant,murmu-
' raverunt cotra Mosem & Aaronem: qui illos abstraxerant jussu Domini de servitute Pharaonis, ut populum introducerent in Chananeorum regionem promissam a Deo servis suis Abrahamo, Isaaco,& Iacobo:Dominus irritatus immisi illis masnum numeru cothurnicum, quas cum us', ad satietate comedisset populus, & adhuc essent carnes inter detes eorum, nec defecerat ejusmodia ibus, cum furore Domini exardescente percussi
266쪽
oncupiscentia. 2 scussi sunt plaga magna, prostrotiq; sunt plurimi.& locus ubi sepulti sun vocatus est sepulchra cocupiscentiae.Salomon de his loquens est. Propter idolom cultu & his similia Israelitae passi sunt diagna tormenta. Et per multitudine bestiarum cxterminati sunt. Pro quibus tormetis bene disposuisti populum tuum, quibus dedisti concupis.centiam delectamenti sui novum saporem, esca parans ei ortygometram: Ut illi quidem concupiscentes escam praeter ea quae illis ostensa sunt,
re misi etiam a necessaria conscientia averterentur.Hi autem in brevi inopes facti, novam gust, verunt escam. Oportebat enim illis sine excus, tione supervenire interitum Supervenit illis sinua bestiarum ira, & morsibus pessimorum colubrorum exterminabantur. Sed neque circa ingluviem crapulam tantum consideratur haec cupidatas, imo circa reliquos carnis male ordinatos affectus:impudicitiam,avariciam,vindictam,& ejusmodi. Non regnet peccatu in vestro mortali corpore : ut obediatis concupiscentiis ejus. cupiscit caro adversus spiritum. Opera carnis sunt fornicatio,immundicia, luxuria, idolorum se servitus,veneficia,immunditiae,cotentiones,&c. Sculptilia gentium igne combures: non concupisces argentum Maurum de quibus facta sunt: neque asi umes ex eis tibi quicquam, ut offendas propter ea: quia abominatio est Dei tui: nec
267쪽
conmiscentia. inseres quidpiam ex idolo in domo tua, ne fias anathema, sicut & illud est.Post concupiscentias
tuas non eas: & a voluntate tua avertere. Si prinstes animae tuae concupiscentias ejus,facient te in gaudium inimicis tuis. Charitas aliena non concupiscit: sua egentibus largitur, & communicat. Compiscentia est insatiabilis: stimulum habet , varitiam ac voluptates: Corrupti depravatique mores redduntur admiratione, & cupiditate dia Ecc. 4 vitiarum. Haec insammat & urget animum hominis, solicitudinibusque perplexis, & curis uretibus irretit: dictac noctes cupidi cor lancinans, nec illi quietem, aut remissionem a desideriis r linques: Tam enim deest avaro quod habet,qua quod non habet. Cossictatur assidue propter immensam pecuniae cupiditatem, quae validus est morbus,& incurabilis. Permeat enim in venas, &hueret in visceribus , nec inveteratus avelli ratio' ne potis est sine magna dissicultate, cum in habitum versus est, & in cor radiaces jecerit.
268쪽
Divinae legis scom est reverentia sum a
Nostrum usubyciat corque animumque Dra. Vt ratema homine ociet oblecti', quique
Mortares frictio findere jungit amor.
269쪽
EGIs scopus semper hic propositus esta Mose, Prophetis, & Apostolis, ut Deu
amemus ex tota anima nostra, ex toto
corde nostro,& ex totis viribus nostris:Et proxiamum nostrum sicut nos ipsos. Et in eo manifestabimus nos ex Deo osse, si ad hanc obedietiam Conformemus omnes actiones nostras; omnes nostras cogitationes, &studia nostra ad hςc co- feramus: dc ad Divinae puritatis exemplar vitam
nostram conformemus. Nam huc respicit Legis doctrina, ut hominem vitae sanctitate cum Deo suo conjungat,& coli rere faciat. Puritasque liccex dilectione Dei & proximi achmpletur. Ideo Paulus scribes ad Timotheum dicit. Finis praec pii est charitas, de corde puro,& conscientia bona fide non ficta: quae pietatem judicant, unde charitas oritur. Et multis in locis ipse Christus insistit maxime observationi secudae tabulae,quae charitatis,& dilectionis officia mandat; quod ex hac probatur prioris obedientia. Quae enim in hominis latent corde ut Dei timor & amor non facile ab homine perspiciuntur in hypocritis, qui ceremoniis assidue incumbiit. At opera cli, ritatis
270쪽
Legi copus. χ Tritatis talia sunt,ut solidam justiciam per ea testemur. Ita Prophetae ad poenitentiam ubique adducunt homines, fidem, judicium, misericordia& aequitatem urgentes; seriamque probationem timoris Dei a signis externis exigentes. Omnia m.ν quaecunque vultis ut faciant vobis homines,&vos facite illis:Haec est enim Lex & Prophetae. Et Omnis Lex in uno sermone impletur, Diliges proximu tuum sicut teipsum. Et, Dilectio malunon Operatur. Plenitudo Legis es: dilectio. Super omnia charitatem habete, quod est vinculuperfectionis. Et Iacobus, ut fidem veram &vi-V m probet, per opera illam declarari jubet. δ' ' 'Quid proderit fratres mei, si fidem quis dicat se
habere,opera autem non habeat)Nunquid pol rit fides servare eum Z Si autem frater aut soror
nudi sunt,& indigciat victu quotidiano,dicat amtem aliquis ex vobis ad illos, Ite in tace,calefaciamini,& saturamini,dec. Ostende mihi fidem tuam sine operibus, & ego ostendam tibi ex oporibus fidem meam. Haec ideo multis verbis inculcat, ut perfectionis regulam in dilectione oste' at consistere. Optime igitur & sanctissime vivere judicabitur is, qui quam minimum fieri potest sibi vivit &studet, suaque procurat &quaerit; sed ad amorem proximi se suosque conatus referre contendit. Vnde & Christus ,