장음표시 사용
251쪽
L18 Falsum t limonium. qui fuerint in diebus illis. Non misereberis ejus: sed animam pro anima,oculum pro Oculo,dente pro dente,manu pro manu, pedem pro pede obges. Gravissimis semper poenis cautum est,ta dia vinis quam civilibus legibus, ut de falsis testibus sumeretur supplicium: nec abs re: Si enim locus esset talibus monstris, nulla cocordia,nullum societatis vinculum inveniri posset, quod non disi
solveretur:& in periculti vcnirent Iortunae ac VLDoos ta bonorum. Susannam Helciae filiam,& Ioachbmi uxore,amore impotenti arserunt judices duo Israelitarum,qui Babylonem translati erat. Cum autem matronam in pomario lavantem, solamque deprehendissent, illi vim inserre statuerunt ; luam illa cum precibus sedulo averteret, nis'; illorum n5 posset flecti,illam accusarunt tanquain adulterio deprehensam Dum que ad mortem traheretur innocens, suscitavit Deus Danielem, qui ita si testimonii convictos, eidem supplicio condemnavit, ad quod ducebatur mulier castia monia & fidelitate erga maritum eximia:Peric lose maledicit alteri, cui vel idem vel si, mile, vel diversum,vel deterius vitium potest objici.
252쪽
I Ion impune tulit mulier siderata rapinam, quae tundem infesto est dilaniata cane.
253쪽
I odiosa est detestandaq; omnibus bonis ea criminatio, quae ex malignitate,& obtrectandi petulantia nascitur: execranda est ea mala linguae protervitas & metatium,cum
sab praetextu justitiae& pietatis, famam, bona &l roximi vitam indiscrimen trahit perfidus c, umniator. Achab filius Amri Samariae regis N bosti Iesraelitae vineam cum non posset permu- tatione vel precio obtinere, Iesabe) Ethbaalis Si-'' doniorum regis filia uxor Achabi suppositis sausis testibus Nabothum criminata est, tanquam blasphemum in Deum ac rege. Horum testimonio coviistus,sententia judicum lapidatus est.Sed non multo post perfida mulier scelerati testimonii poenas dedit:Cum jussit& mandato Iehu e palatii fenestris pricipitata,interiit,de a canibus discerpta.Ac ipse Achab in praelio contra Syros sa-
fitta ictus periit, illiusque sanguis effusus est eo
oco, ibi Nabotbus fuerat intersectus,ac perfidae avariciae poenas dedit. Raro enim sine perjurio committitur falsum testimonium. Mendacium juramento confirmare semper promptus est calumniator : Nec dubitat de pejerado,qui facinus
254쪽
Fal um testimonium. a 3scum pessurio non dubitavcrit committere. In
trocibus sceleribus nihil ponderis habere debet
jusjurandum. Nam quisquis audet dare venenu,
caedem, aut adulterium, furtumve committere
audebit, & ca crimina cum pessurio inficiari. Quibus Dei verus timor inest, ii seni per studebunt , quoad licet expeditque,& quantum fert charitas, ne perfidis calumniis in aliena bona in- volet:ne maledictis, & amaris salibus vel lingua, vel aures praebeant: ne obliquis suspitionibus temere mente permittant. Sed aequi erga omnium dicta & facta interpretes, cum judicio, tum auribus, tum lingua salvum illis suum honorem se vent. Quj ambulat fraudulenter , revelat arcana: pra. equi autem fidelis est celat amici cosilium. Nolitei ς detrahere alterutrum.Qui detrahit fratri,aut qui
judicat fratrem,detrahit Legi, & judicat Legem. Tu autem quis es, qui judicas proximum tuui Ν Nolite judicare,& non judicabimini: In quo nim judicio judicaveritis,judicabimini,& in qua
mensura mensi fueritis, remetietur vobis. .Quid Mari vides festucam in oculo fratris tui, dc trabem in '
oculo tuo non vides λ Iaculum, & gladius,& s, gitta acuta homo qui loquitur contra proximum suum falsum testimonium: Ne sis falsus testis contra proximum, nec lactes quequam labiis tuis. Nec dicas,quomodo fecit mihi,sic faciaei: & reddam unicuique secundum opus suum.
255쪽
Non erit criminator, nec susurro in populo: nec stabis contra sanguinem proximi tui: Ego Diis. Testis fidelis non mentitur: proscri mendacium dolosus testis. Testis mendax peribit. Time Dominum , fili mi: & cum detractatoribus non C miscearis: quoniam repente consurget perditio eorum; Sc ruinam ipse rum quis novitZQui seminat iniquitatem,metet mala:&virga irae suae comsumabitur.Homo apostata, vir inutilis graditur ore perverso: annuit oculis, terit pede, ligito loquitur:pravo corde machinatur malum:& omni
tempore jurgia seminati summa hujus praecepti
charitas inuid quam omnes viis nostret partes re ferri oportet. Non sussicit non calumniari vobquam, non dicere falsum testimonium in ullius Imram aut vitam.Deus interiora requirit. Stultuesset putare Deum odisse maledicentiam linguo dc malignitatis in animo morbum non improbare. Qui praecipit non detrahere famae proximi, vult illis famam nobis esse commendatam: dc
promovere nos juber,quantum amobis seri poterit.
256쪽
Ingentes tibisuntnumerosi irris acet DFlaruaque matura praedia messe vides. Dilatandaforentilati is horrea c edis. Sed nox cum sum proxima morte venit.
257쪽
VIO mi ID concipimus, deliber mus , Volumus, meditamur,id cum proximorum bono &commodit te conjunctum esse debet.Nulla igitur cogitatio nobis irrepat,quae noxia in alterius detrimentum vergente concupis.centia animos nostros commoveat. Tota enim
anima nostra dilectionis affectu possideatur ii cesse est,si huic madato, nos velimus submittere: quod a superioribus separatum est, & distinctu. Differt enim consilium a concupiscentia. Nam consilium est deliberatae voluntatis consentio, ubi animum libido subjugavit. Cupiditas citra talem & deliberationem & assentionem esse potest: cum animus vanis perversisque objectis pi gitur de titillatur. Quemadmodum superioribus
mandatis Deus animos nostros inflecti atque i duci in iram,odium,scortationem, rapinam,medacium vetuit; hoc postremo prohibet instigari; omnes animi conceptiones ad charitatis regula dirigere nos jubens: ne qua in nobis PraVa aut co- torta sit volutas, quae animum aliorsum extimulet. Si enim charitate totus imbutus sit animus,
258쪽
concupiscentia. 233 nulla ejus particula invenietur , quae ab aliquabmaginatione,desiderio, aut cupiditate noxia proximo haboret. Cum charitate Vacuus est,tum Co-
cupiscentiam recipit. Tantum enim dilectionis ardorem in nobis Deus exigit, qui ne minimis concupiscentiae tricis impediri, nullis aculeis co- moveri a lege charitatis possit. Propterea speci, tim additae sunt partes, in quibus concupiscentia mala operatur: Nempe prohibemur a cupiditate domus,agri,uxoris,servi,& omnium rerum quae ad proximum pertinent: quas salvas & intactas nobis praecipit.Sed no patitur animum nostrum solicitari, vel minima norum cupiditate. Hic varicia severissime condemnatur. Nullum enim est ossicium tam sanctum, atque solenne, quod . no avaricia comminuere,atq; labefecitare soleate nihil tam sacrum quod non violet, nihil tam vinctum quod non dissolvat, nihil tam munitum vnon expugnet. Duae sunt res, quae homines violenter ad maleficium impellunt, Luxuries & , varicia.Dissicile est eu virtutes retinere, qui semper in coacervadis divitiis est occupatus.Videte, inquit Christus Apostolis, Cavete ab omni avo Luc ricia; quia non in omni abundantia cujusquam
vita ejus est ex eis quae possidet: & addit similitudinem divitis illius,qui tanta messem collegerat, ut ejus horrea illam non possent capere:Qui cumicens, dilatabo horrea
259쪽
oncupiscentia. mea,&c. resposum est illi. Ecce repetetur a te hac nocte anima tua. Quς autem parasti,cujus erunt Sic est, qui sibi thesaurizat, & non est in Deo dia Ves. Concupiscentiae divitiarum nos a via salutis divertunt, nec Patiuntur nos sequi Christum: ut Matti patet in parabola seminantis. Semen quod cadit inter spinas: Hic est qui verbum Dei audit,& solicitudo saeculi hujus, & deceptio divitiarum, &circa reliqua concupiscentiae introeuntes fusi Π- cant verbum; & sine fructii essicitur. Vae illi,qui Congregat avariciam malam domui suae: ut sit in excelso nidus ejus ; & liberari se putat de manu mali. Vς vobis,qui conjugitis domum ad domu, α agrum agro copulatis usque ad terminu loci: ma. nunquid habitabitis soli in medio tertit Z Avaro nihil scelestius:Quid superbis terra & cinis3 nihil est iniquius quam amare pecuniam. Hic enim de animam suam venalem habet, quoniam in vita sua projecit intima sua.Neque honos, neque vi tus,neque fama, neque amicitia curae illi esse potest,qui se studio conquirendarum opum dedit.
260쪽
Qui legem exactὸserva seprobabitur, illam
Indigetes inter vita beata manet.
Fortunas proprias largire benignus egenis, Ferfecta ut Christo spietate comes.