Canticum canticorum Salomonis paraphrasi continua enarratum additis notis ad vsum concionatorum, & lectorum pietatem. Auctore Arnoldo Cathio Societatis Iesu theologo

21쪽

iciliae erσosunt animae bifice prouectiores, quae posthabitis saecularibus vanitatibus o omnibus abis impedimentis reiectis, unisse Dei seruitio manciparunt. Sed e inter

has rursu magna es disparitas. Aliquae enim etsi uni illi inhaerere, quasi ad veriora euolare contendun, non raro tameutamquam corporea mole praegrauatae Homst,is . . sis retibuΠtur, cum non, quod voluntv.rs bonum, hoc agant, sed qtiod oderunt maluit, illud faciant. Et licet hae in grauium Mictoru praecipitia non abripiantur,qiunas minoribus vitiis.resistere conetur, Ibid. v. 13. ident tamen aliam legem in membris suis, repugnantem legi motis sus, ia-ptiuante se in legem peccati: cuisiqi adominus diligentersis opponat,euenit, v aciale aliqua peccati labe tergantur, repugna ie illis , non dubiis signis reuocante conscietiά. Hinc istae in ipsis adictas querimoniuero itid. Me Mens aliud suadet, video meliora,

Hae autem animae ita sunt, quae Concubinis

22쪽

comparantur. Nemo autem existimes ΓΟΘ-cubinas, quaru requena est in Scripturis mentio,pellice uisse, nutu matrimonii lege

disbensatione diuina aliquando licitasuit, co- S.Thom. cu matus tame, qui extra matrimonium le- ii ..gitimumsit, permissus numqua fuit Concu-cubinae euo illa etiam uxores erant,esnoπ

cubantur, , indifferenter una talis

nominatur, quassecundariam , uxorem secundarium dicas.Tales erant Agar in Cethura Abrahamo, Bala Zelpha Iacobo, abis aliae Harum concubinarum matrimonium se extra thorum non extendere idebatur: eapropter, si antea ancilia fuerant, ex eo nihil aut perparum libertatis consequebantur Salomon erae noster mysticus mystii cis etiam suas Concubinas habet; quae inter

dum quidem amicabili Regis praesentia fruuntur, sed ii continua non est; etemmcum js adhuc Anciliapermaneant, omni seruili metu non carent, seruilibussaepe

23쪽

curasse occupationibus distinentur ac dis

trabussitur. Prima ergo dramatis huius Parte commemorat Sulamitis suo pacto extra adolescentulirum numerum emergens,

traius Concubinas fuerit recepta, , quomodo in eo graduse habuerit Scopus huius Partis est, tironibus in vitas irituali exempla cie documentastituisuo idonea dare.

proponuntur.

CECvNDA cantici arte Reginarum P conditio enarratur. Hae autem ita sunt ammae, quarum conuersatio tota in caelis est, ut licet negandum non sit eas inferioris, id est sensitivi appetitus motus sentire, nam omnimodam Stoicor aut Origenistarum α ά- Θρια introducere Nesie friuolum foret ipsis tamen non consentiunt: nec tam de hoste sibi negotii iacessent conqueruntur , quam gaudeant de certamine,Ῥnde quotidie nouas Victorias, nouosque triumphos reportant. Has tales Reginas nuda a Rege ex arcet.

24쪽

Exemplo potest esse taberi quae, cum edicto

Regio capital oret non accersitum coram eo comparere, impune tamen comparuit audi uitque: Ego sum frater tuus, noli metue Est ire. Non morieris; non enim pro te sed ν δ M pro omnibus haec lex constituta est. Secunda ergo Cantici Parte narrat Sulamitas,qualis inter Reginas miserit, sibi uni Sponsio magna cum animi moluptate Nacans Scopus huius est, illos instruere Vel gisse , quibus nulla ex officio proximorum cura,m isorte in precibus,incsibit, eorumq;hstaurea cum Deo Iamiliaritas describitur. Alius reuera magnusque, praemon hic estgradus altior tamen praestantiorque es clusequitur. Hisunt, quibus satis non e e suaque tueri P ornares sed egregia animi magnitudinea salute persectionemque proximorum procurandam eorum, charitas

diligentia se extendit Apostolicum plane

munus, e ei vitae generi quo in hac urnis

oeconomiagessit christus asine quippe quod in re omnium maxima , qualis est saluatis

mundi, Deo cooperatum, cuius mus munus

est,

25쪽

est, illi , quod ab his plantatur irrigatur,

dare incrementsi Hoc Mariae otiumMarita sociatum negotiiis, quatriduanum Lararum it postliminio restituit. Hic erat, qui non contentus seruire Domino cu omni humili- Actor. o. tate, lacrymis:o tetationibus, quae ipsi acciderant sed , docebat publice, erdomos, nihilsiubtrahens utilium quo minas annotiaret illis. Itaque non sine causa pro- L. Cor. 11 fitebatur: Ego libentissime impendam,

superimpendar ipse pro animabus Rum.' vestris quin m anathema esse optabat a ' Christopro fratribus suis. Hic erat alter, qui in eteri Tectamento legem popul erreiusus, una quidem parte eam diligentissime stes incredibili fere et,lo populo commendabat, exalteia Nero, tamquam inter

Deum se populumsequester positus , tanta contentione gnam, quam promeriti fuerunt in Deum impiy, ingrati Paelitae, ae

Exodicii precabatur, t diceret Aut dimitte eis hanc noxam, aut si non facis, dele me

de libro tuo quem scripsisti. Ita insigne huius satus specimen dedere σχοῖ γ

26쪽

genti in Evangelio,, in Lege veteri Dufio populi Israelitici. J Tertia ergo Parte ostendit uti tu, quantas in aliis ad salutem dirigendis er- pessisit difficultates, quantis uerit laboribus obruta , quanta diligentia tuo et elo negotium omini egerit Scopin ius Partis est, animarum moderatoribus, doctoribusque deam aliquamsui muneris rite obeundi proponere.

tamen certutum, cursum consummatum si-

dem seruatam sese adrepo itam sibi in caelo

coronam compararit , quaque se diligentiά admitam sancte ductam cum felici morte commutanium disposuerit. Denique quo pacto tandemia Sponso in aeternat beatitatis gloria ubuecta fuerit Scopus hic est, bonam ad bene moriendum orae rationem ostendere. In his ergo tota Cantici huius striodus reversatur. uodporro admodumJcribendi

attinet, potuissim ego, singula eorum quae hie

27쪽

hic ast untur, fusius pertrasitire, potuissem eadem tum exemplis tum documentis manifestius illuIirare, qui etiam exornarer verum multo maximam eorum partem quae

scribenti occurrebant se quodammoda ingerebant ciens Nolensque praetermisi, ne mole obessem delectationi, quam his tamquam alterum operis suscepti scopum iu- excitare multo miniis his phaleras verborum, elocutioniis lenocinia captau mi, quando quassentes auro vectes, urpi raq; res aversicoloribus gemmarum scinti . lis radiantes delectunt est , quando lugubri habitu magis conuenit dolorem protestari ses etiam clim inter mirumque μηδε αγαν-

Certe hic adscititio cultu, fuco fere di

xeram meretricio,

28쪽

INDEX ET ORDO

PARS PRIMA. rum flatu, qui vita mir,

lis curriculum primum im

grediuntur. Praeludiuini inuitatio praeuia, sub persona Sulamitidis. q. I.

sECTIO PRIMA.

Sulamitidis primum desiderium, eius que ratio, irimae deliciae.

Sulamitis impersectiones suas, earumque causas profitetur. I s

29쪽

sECTIO IV.

sulamitis discit se difficultates istas cita

tra pugnata non superaturam,ri de

modo pugnandi cum illis. 39sECTI V. Meditationis studium, familiaritas

cum Deo commendatur '

Praxi orationis mentalis. s

Fructus qui ex oratione mentali pro-

manavit. 62.

sECTIO VIII.

Varia bonorum operum exercitia,qui bus Sulamitis occupatur. Io

Sulamitis in hoc gradu describitur per

30쪽

Sulamitis ad altipra vocatur, is dum proficiendi discit. oo

Abisolis vacant. SECTIO PRIMA.

Dissicultates initio obortae, sup

rata . II 2

Fili aerusalem variis comparationibus commendant in Sulamitide studium contemplandi.

PARS