Diui Petri Chrysologi archiepiscopi Rauennatis Sermones nunc primum in vulgus editi Agapitus Vicentinus

31쪽

,, E dare Glixestrema impedibus estis. resut qui ditatus abs uerat:&de tota lubstitia cisi, Hari serira in pedibus nona eporta Date iniciamin ,, in inpedibusvius --uoinpedeamni indefiat intras nuditatis:cerieurcalciatu melioristumer, ri diret ad curiatii. Et adducite umiliani saginavim. . munis uitulus non sufficit si mris pingius tessisterit saginarusnutulus pinguis testatur patrapaepin guedinemchatitatis. Et adducimestultam sagina . tum scit iaciditeae inata cenatur et epulentur:Qua ,, hie Nius nisus retortum Derar,ri re taperierat.α,, iiii ninsist Historiam loquimur adhuc:etiam cogitamus arcanum nudare mysterium. Mortuus fi lius uituli suscitarur ex morte: et unus uitulus totius . similiae funditur in saginam. Sed differendum esset ut senioris dolorem uetustum; uetustiorem statris ividiam biosequamur i/-i

E iunioris si reditu et salute gauden , resis libris flebiliter passimus et desemus inuidiam : qui summum Dugali tatis bonum extremo eteli malo perdidit et livoris . Erat, inquit, filius eius senior in agro:etcu uenirer, et appro pinquaret domui audiuit symphonia, et choros: et . is uocauit mini deseruis: et iterrogauit q haec essent:

32쪽

Isque res Alassi ater tuus uenae& occidit pater tuus

uitulum laginatum, quia saluu illu recepit.Indignatus est autem :& nolebat introire. Erat inquit, filius eius senior in agro. Erat in agro terra percolem,se desertans duritiam soluit cespitis, perdurat affectu: sentes eradicat,dc gramina,stimulos inuidiar no euellit. Sic in segete cri iditatis fructum eteli colligir, et livoris. Et cum ueniret,iquit,et appropinquaret domui,audiuit symphonia et choros. Inuidum fugat symphonia pietatis:chorus charitatis excluditta que

uenire ad fratrem S appropinquare domui uocat ratio naturae: hunc peruenire zelus non sinit: liuor no patitur introire.Inuidia malum uetustummrima lYbestantiquu uirus:saeculorum uenenu : causa ' eris.

Haec in principio ipsum angelum eiecit, & deiecit de

caelo. Haec de paradiso hominem principem nostrae generationis exclusit.Ipsa huc seniorem fratrem pa terna seclusit e domo. Haec Abrahae progeniem po pulum sanctitatis ad auctoris sui caedem ad mortem sui Saluatoris armauit. Inuidia intestinus hostis non carnis quatit murosmon elidit septa membroru :sed in ipsam cordis arietat arcem: & antequa uiscera sentiant ipsam domina corporis anima praedo capit, Nadducit ictusam. Si ergo uolumus caelestem mereri

gloriam:si paradisi beatitudinem possidere si aeterni parris iliabitare domum: si uolumus rei caelestis parricidii non teneri: peruigili si de luce spiritus,tetras iuidiae pcllamus,& excludamus insidiasanuidiam to tis armorum caelestium uiribus coprimamus: quia sicut nos deo itingit charituri deo inuidia sic seiungit., Pater ergo illius egressus coepit rogare illum. Corpatris anxia uariis arctatur motibus filioru :&inter

33쪽

r SERMO

diuersos fenorsi casus genitoris pietas stupefacta vshurritiquia uidet fratrem fratris reditu mox fugati: &salute alterius sibi alterii mox perire: ac moerorea longu breui gaudio pensatu invidiae liuore turbarilao zeli rumor .duos non capit domus ampla germa . nos.Et quid miru Datres rFecit luidia fecit ut mundi tota duobus esset angusta Datribus latitaido et nam' Cenq, ipsa Cain iunioris erexit in mortena: ut esse solii zeli D liuor faceret, que primu fecerat lex naturae At ille is respodens dixit patri suo.Pater 'ecce tot annis seruio is tibi. Sic sapit qui patris audet iudicare pietate. Ec D ce tot anis seruio tibi.En patri filius nascedibeneficiat

,, qua seruitute conapetat. Nuqua madatu tuu pleries.

Hoc tibi no tua inocentia sed patris uenesa dedit:quia multa charitate delicta filii maluit tegere, qua nuda D re. Et tauqua mihi dedisti haedii ut cum amicis meieri epularer. Fratri inuidus animus gratus esse non po test patri:& paternat largitatis memor non est,qui est fraternae imemor charitatis.Haedu sibi datum negar, qui substantiae partem tota tepore diuisionis accepit. Tunc enim custater iunior dari sibi substatiae peteret portione, pater ambobus totum fratribus niox diui

sit Euagelista dicete. & diuisit illis substantia.Sed in

,, uidus simulat semper: mentitur inuidus semper. Et nuqua mihi dedisti haedii utcu amicis meis epularer. Amicos paternos suos esse non copulat hos non amicos,sed extraneos credit:a quibus uidet in patris gra/- tiam se amari. Sed posteaquas lius tuus hic qui de is uorauit stibstantia cita cu meretricibus uenit: occidi

sti illi uitulusaginatu. Hic rediisse fratrem dola nodolet perilsie substatianiec damni causa queritur,sed livoris qui statre redeuntem de suo decorare debuin

34쪽

ndae Tila perdito scfoedare In silidest substinuiti

patris rotaesciescordi pater perdidit; filiu clare pio Frater credidit damnu, qui rediiste conspicit cohaereid 2Et quado inuidus non auarus, quado quicquia, habet alter e copulat pdidisset' At ipse dixit illi. filiis rus per mecum es :&Omnia mea tua sunt:epulati lis autem,& gaudere oportebat: qa frater tuus hic mor rum fiterat &aeuixit:perierat et imietus est. O quid ficit uis amoris : auismalis filio no esse nescit, non esse non potest pater: uidet filium degenerasse an moraidet paternae pietatis,paterni generis nil habe, re : dc tamen nuncupat filium Tuadet affectu:ad gra/tiam uel spe reuocax largitatis: licendo. Tu semperis mecu es,& omnia mea tua sunt. Hoc est dicere: pDiere filium rediiste pari i:permitte patri filium sulce, pilaeuiec ille aliud quam patrem quaesiuit qui uente

no filii, sed loco mercenarii uoluit collocari dicens. ,, Pater peccaui in caelu Scoram te :& iam no sum disse gnus uocari filius tuus fac me sicut unu de mercen

riis tuis. Sint tibi omniaulli sufficit pater: et ne quid tibi de praesinatibus, de ueteribus existimes iminum; illi noua cessitura serquira Certe si consilium patria sequeris & praeceptu Uirticipa praesentia cum fratrei ut cum ipla tibi convinia sint futura. Gaude ergo de binuerum gaude : ut ille te gaudeat non perii sie. Sedram sermonem historicum concludamusait postea quae sunt mystica,quae prolanda. CHRISTO reue/lante pandamus.

DE EISDEM. SERMON.Allidi debitoris est.& inuereomes, e pa/

cra non soluerciet patietissima creditoren longa,& artifici cauillatione protelare . De

35쪽

SERMO

stelis,de reditu Iuxuriosi filii Quintus est hie ser

ino nobis: Ni historicum sensumsicut promisimus, ad mysticam,& singularem Deitatis intelligentiam

conabitur attollere. Vos orate. ut quia i taro creditosum minus per me idoneus debitorper deum uobis . Lu. Is idoneus solutor existam. Homo quidam habuit in is quir duos filios. Posteaqua CHRISTUS nostrae cat . .

nis suscedit onus 5 deus idest exuuias humanas: ue raciter se deus hominem uocat:dominus patrem uere se duora nuncupat fili orum:quia humanitati permixta deitas, deitati consociata pictas miscuit hominem Meum:quae dominu uniuit i patrem.Hic ergo homo Pater hic, duos filios habuit conditoris ponti ficio,non necessitate generantis: duos filios habuit: quos non emeruit esse, sed iussit : quia CHRISTUS sic in oculis nostris fuit holamnat Deus semper in mas;, testatis suae maneret arcano. Duos filios habuit.duos scilicet populos Iudaicu Gentilem': sed Iudaicum seniorem prudelia legis fecit: Gentilem paganitaris stultitia reddidit iuniorem. Quia sicut sapientia dat . canos:ita quicqd uiri est tollit insipientia.Hunc ergo

iuniorem mores praestitere no aetatesneniorem ista non tempora secerunt esse,scdsensus. Et dirix nili,

is adolescentior ex illis patri. Pater da mihi portionem ,, sub statiae quae me contingit. Cognitorem pectoris no poce petit iste, sed uoto:quia a deo bona ,malaue reportat ritalia uolutas in nobis.Denio iste cum pratre possessor totius sortis ad partem propria uolun tare peruenit:dicendo. Da mihi portionem substan, riae quae ineptingit. Et quae est ista portio quae est '' Habitus Sermo scientia Ratio Iudiciu quae homi nem praecaeteris animatibus iterrenahabitati co

tingunta

36쪽

ttingui.hri est iuxta Apostolum ex naturae Et ideo Rom.2. uisit illis substantia,dando iuniori quini ista,quxa diximust benς8ci naturae: seniori quin de legis si h os rus inseribendo ire quae subjuti impar.

merito esset:humanum renexet ista or Gem uinoilla subsister utral taniense sisὀs iitros ad notitiam patris perduceret: ad'

x seuerentiam sui seruaret auctoris. Et non post mul γtos dies,inquit congregatis adolescentior omnibus

peregre prosectu* est in regionem Ionginqua: et ibi ,, dissipauit substantiam su3m uiuendo luxuriose. ina a 'rem no tepora sedisse Ad mores hi ide x, dixit, Nonpost multos dies. ini iacu principio ipsi, mundi festinauit gentilitas ad idolorii parriam: ad

Ionginqua Diaboli regione animo est peregrinata, .c no l'co:et per elementa uanis est peruagata cogita . tionibus: lino est corporeis motibus iactata si ter lxasarami cora patre sine patre erat:et cu in se esset,no erat secti. Hinc est quod luxuriosus per desideria saecularis eloquentiae,per scholarii lupanaria, per triuia sectam dissipauit deipatris dementi disputati substatiam. Et cu cosumphisset coniecturis quicquid

erat sermonis, scientiae, rationis, iudicii, egestatem . . a sumam,fame magna, cognoscendae ueritatis miserrimus sustinebar: quia philosophia quaeredae diuini/tatis indixit laborem: ueritatis inueniendae fructum cotulit nullum. Hinc est quod adhaerebat primario regionias illius, a quo mittebatur in istud saeculii hoc is est in una multaru superstitionu uillam: ut pasceret porcos,id est Daemones, qui dicut Go.Si elicis nos, Mat. s. mitte nos in porcos. Vt pasceret Daemones thure uictimis,sanguine,fallaru respositonu mercedem pro

37쪽

tali labore relaturus. Qccidebatur pecus:ur quod uis

a tri'--diuina et occisum: et loqueretur ex fibris mortuu,quod nunqua fuerat ore prolocutum.

veru cum nil diuinu est salutar , profutura nil geistilis inueniret in talibus desperans de Deo,de prout dentia ,de iudicio, de futuris, ah, si,*a ad uentris se deponebat ingluuiem , cupiens latui ari de illiquis

qua, porci manducabant.Hoc notitiar Epicurei: quacum Platonicas,& A ristotelicas percurrerer scholas. .' nullat illic aut diuinitatis aut scientiae inuenirent disciplinam, Epicuro se tradunt ultimo desperationias & ubluptatis auctori. Et manducant siliquas hoc est uoluptatibus corporis male dul*bus inhiant, et pa scunt Daemones qui semper corpbrii uitiis sagitimis rur,et sordibus: quia sicut Dcto qui se iugit unus spus estuta qui se iungit Diabolo, est Daemon unus. bea' hic iunior quamuis cuperer,non tamen saturabar de' siliquis istis uentrem situ. Dare quia nemo illi da est. Diabolus quidem uolebat per famem scicntiae pluoluptaru difficultatem. Gentilem reddere auidio rem ad illicita perquirenda. ad perpetranda delictar

sed Deus pater ideo permisit umire Centile ut erroris occasio salutis fieret argumentu: namq; Diabola Mat. 6. sic reliquit.ur perderet: et Gentilem sustinete passus est sanae,ut rediret.Rcit autem ad patre Ct clamat. M Pater peccaui in caelu et cora te. Rodiisse iuuiorem' ad domu patris et clamare deii parrem uox ecclesi cotidiana testatur: quae dicit. Pater noster qui es in

Mat.6 ,, caelis. Peccaui in caelii et cora te. Peccauit i caelum

dum in caelo Solem Luna sidera Deos esse blasphe/

,, mat:er haec eadem profanar adorando. Etiam non

38쪽

M sta dignus uocari suius tuus: De me scutumni de )-Hoc est dicere,quia no mereor ia filii gloriam, uel ueniae consequar pro mercenario labore mercedem. Et cui honor sobolis perit saltem uitalis maneat in cotidiano pane substantia. Sed pa/ r Occurrit,et occurrit irae. Cum adhuc impii effe/mus, CHRISTUS pro nobis mortuus est. Occurrit. pater,occurrit in mio:cum per ipsum de caeso desce dit et peruenit ad terras.Pater,inquit, qui me misi, Ioa.s.., mecu est. Cecidit super colluetus. Cecidit: cuper CHRISTUM diuinitas tota nostra decumbit et incu bit in carne. Et osculatus est eum. inando quado Misericordia et ueritas obuiaucrunt sibi: iustitia, et Pses.s pax osculatae sunt se. Dedit stolam primam. Illam quam Adam perdidit imortalitatis gloriam sempi/is ternam. Posuit annulli in manu cius. Annulu ho noris, titulum libertatis insigne pignus spiritus, si gnaculum fidei,arram caelestiit nuptiaru: audi Apo stolum. Desponsaui uos uni uiro uirginem castam 2. r.iiis exhibere CHRISTO. Et calciameia i pedibus eius. 'Vt essent calciati pedes in praedicatione Euagelii :vr Eph.6. ,, essent beati pedes euangelizantium pacem. Et occi Ro.lo. dit ei uitulum saginatum. Illum de quo David can Psal.6s. rabat Et placebit Deo super ustulum nouellum cor nua producentem,et ungulas. Occiditur patre uim lus sic iubente:quia CHRISTUS Deus Dei filius occidi sine patris uoluntate non poterat: audes Aposto illi. Qui proprio filio non pepercit:sed pro omnibus Ro.s. nobis tradidit illu. Hic est uitulus qui I epulit nostru cotidie ac iugiter maolatur. Sed frater senior, sed senior filius uenies ex agro, populus legalis, messis Q L M. t o.

39쪽

ena multa, erarii autem pau audit in domo p . tos's Maoniam:auare citoros: et introire non uulta

e.o l.

Hoc cotidie oculis nostris inmemur:nam uenit Iodaeus ad domu patris id est ad Ecclesia:star soris p inuidiam: audit Davidica cithara personare: audit ex concentu Prophetico symphoniam: ex populorum uatio conue tu choros audit:et introire non uult per inuidiam stans foris. Dum gentilem statre pristinis iudicat, et horret ex moribus, ipse paternis bonis se eximit ipse se Dremis excludit gaudiis . Quod aute, dixit. Eccetor annis seruio tibi et nunqua mandatui ritu praeterlui: et nunqua dedisti mihi haedum. Tace dum potius quam loquendii esse iam duximus:quia Iuda his Ioqvitur: et no facientis uerba sunt,sed tumesis. Pater egressitur:er dicit filio. Fili tu semper me cum es- Quomodo per Abel per Henoch per Sem, per Noe,per Abraham, per Isaac per Iacob, p Moy .sem peroes sanctos, per quos Iudaica generatio in agelio Iecta derivatur:cnim dicito Abraha genuit Isaac:Isaac gehuit Iacob. Et omnia mea tua sunt.

Quem adias ut quia tibi lex tibi prophetia, tibi te plu tibi sacerdotiu,tibi sacrificia tibi regnii, ibi munera tibi quod est super ola matus est CHRISTUS. Sed quia tu pertinuidiam perdere uis fiatrem,pater

nas epulas, patris gaudia oegnus es non habere. Amgusto sermone res latissimas non ut uoluimus ape rire potuimus: scd scientiae uestrae, intellectui uestrolata sunt: qucae in krmone nostro uidentur angusta. Non sit haec ingrata simplex et inculta collatio: quae nos res mysticas, et excelsas non narrare, non declarare sed aperire compulit,et explanare.

40쪽

voniam rede te filio iuniore famisaia tota choros egit: caelestem cecinit symphoniam: conuenit et nos hodie psalmu suimere:dare tympanae poner

dei tris gaudiu melodiam Dauidicam personare. Iubilare deo nquit omnis terra. id est,quod in relligentia huius exultationis iquirit Quid est,quoapost tanta deitatis tam terribilia, ram mirifica prae cepta terra nunc uocatur et inuitatur ad iubilum e Iubilate inquit deo omnis terra. id est,quod porsteaqua terribilis Deus mitissimi pastoris elegit officiu personam pastoris induit fVt uagos populos palantes plebes,dispersas longe late gentes, uelut erarantes oues in unum pastor misericors c grega ret: immo ut nationes feras praedam mortis, carnis cibum, potum sanguinis, bestiarumrorem sitientes. ad usum lactis ad cibum graminis, ad ovium totam ducerer et redderet lenestatem: terrae omni pastor Iem mandat et imperat disciplinam:dicεdo. iis terra iubilare Deo. sicut militem tuba terribilis producit ad bellum:sic oves ad pascua dulcedo iubi/Iasionis inuitat. Belladi ergo Demitum pastorali te nitate mitigare conuenitnat gentes tam mitis gratia saluaret,quas diu peremerat se iras naturalis auod autem pastoris bonus esset reditus, ad terras ueniret

CHRISTUS . clamauit ipse hodie. Ego sum pastor Ioahonus: Pastor bonus ammam suam ponit pro ovi bus suis.Hinc est quod adiutores, quod cios ad curam totius orbis ipse magister inquirit :dicerulis. I