장음표시 사용
51쪽
rieorisiare peceatores liberat:et restituit saetos:O I2. R eat. nisi affuisset miricordia:eua Dauid cli aduIterat amat Mat.26. serat 11phetia: et Petriiscsi negat, apostoli: ci ordinis pdideratprincipatarer Paulus cst blasphemat resi aps Timui, sem me reuntitet hoc Paula cudici h bllasphemus fui,et psecutor et inuriosi s. sed miricordiani d5secutus sum. Fratres pmificordias opera' mificordiam coparemus: ut possimus esse ae poena Mat. s. liberude salute securi. Beati, inquiranificordes:quia 16si misichrdii cosequetur.Gratis iiiificordia spera - ibi qui hic no lacerit miseeGdia Qui facit uiiserico d di currit ad prὰmisi vino facit misericordiam
IN ILLUD MATTHAEI, ATTENDITE NE
IUSTITIAM VESTRAM FACIATIS . ' RAM HOMINIBUS, ETC. ET DE . .: LM . i ELEEMOS A. SERMO an Ent Cir nobiseu Dcus agit in hoc saeculo.
ne quid nobis pereat 1 futuro: sicut ex ipso lui ipso lucer principio lectionis. Atten,, dite,iquit, ne iuestia uestrana saciatis. - i 'cora honainibus ut uideanaini ab eis: se alioquin mercede non habetis apud patrem ite struis qui in caelis est. Et quomodo quod fit ab hominibus cora hominibus no fit ' parentis iustitiae latet sensus: publici operis quod secretii ' Qui potest celare radi os solis .iustitiae poterit occultare fulgore:Iustitia lux reru consiliis non uelatur obscuris:Iustitia cu sibi fa/cto clarer oes illustrat exemplo. Et quid est quod ea Diis cora hominibus fieri non uult,per qua statu ca
52쪽
stra cora honiuubus: ut uideant opera uestra bonae et gloriMehat patxem uestru qui in caelis est.Quomodo iustitii Vult cclare et cuius opera uult isic elucere e Fratrςs hic praeceptio caelestis uult iactantia tonere i. auferre pompa: uanitatem demere: summouere inanem glorianic iustitia uult celarcaustitia quae per se sibi abundat ad gloria: spectacula populi, uulgi laxi
a deo gelura caelis expestatis Ogulis agit diuinis: su pernis uirtutibus mixt* sempei a deo solo ut glomsicetur expectat. Sed iaaec est iustitia. quae ex deo estidia uero iustitia quae est hypocrisis, iustitia non est mentitur oculis: sallit aspectualide inibus illudit:Mec
pit audientes:seducit turba :trahit populos sania vc. dii cmit clamore:fit seculo:deo non lit:mercede ra pix praesentem:praemia non q'arri in futuro a caeca Oculos caeca ipsa: no uidcns uult uideri: propter qua
caecitate CHRISTUS praesenti sic khoat i praecepto.
M Attendite. Hoc est,ne gestiarii attedi. Ne iustitiani ,, uestra laciatis cora hominibus . Quare e Ne uidea se mini ab cis. Et si uisi fueritis: quid e Mercedem nois habetis apud patrem uestrum qRi in caelis est. Fras, tres lic dominus no iudicar sed exponit : pandit co igitationu dolos:secreta mentiu nudat: iniuste iusti xia tractantibus modii iustae retributionis indicit.Iu stitia quae se humanis oculis locat: diuini patris non potest expectarem rcedem: uoluit uideri et uisacstii uoluit hominibus, placere .et placuit:habet merced
qua uoluit: praemiu q od habere noluit,noli abςbit., Qua uero decausa sint haec praemissa ex syquentibus; audiamus. Cuia in eleemosynanio umbacan rei
53쪽
D ante te:sicut hypocritae faciunt. Bene tuba:quia talis eleemosyha hostilis est no ciuilis:non miselicordiae dedita,sed clamori: seditionis uernula, non alumna pietatis. ostentationis nundinatio, no comercui cha D ritatis. Eleemosyna quisquis ostentat, insultat. Tu Dinquit O sacis eleemosyna:noli tuba canere ante tero sicut hypocritae faciut i synagogis et in uicis: ut glo, D rificentur ab hominibus . Amen dico uobis recepe D runt mercedε suam. Audistis quemadmodu notat eleemosyna in couenm,in plateis, in triuiis no impεsam ad leuamen pauperu, ted hominu proposita ad fauoremi probentur misericordia uendere non do itare.Fugieda est hypocrisis fugienda statres:quae caepriua gloriae uerecundia paupertino releuar,sed fati
gar: quae de gemitu inopis pompa suae gloriationi
inquirit: quae suam laudem dilatat pauperis ex dolo re: quae de miseria petentis famam sitae Ostetationis expandit.Sed dicit aliquis. Ergo in conuentu in pla trisan triuiis neganda est misericordia rnon praeb
diis est uictus t Plane et in omni loco ct i omni tem
pore facienda est misericordia : p aebedus est uictus: nuditas est tegenda:sed sic quo modo docuit misericordiae auctor ut misericori'a noterrae sit nota scacaelo: non hominibus insinuata sed deo.In plateis initriuiis. suu pietas habet secretum: e corra platea est. triuiu est,cu in secreto facit hypocrita nil secretum. Fratres deus monendo sic uota culpat non loca enrisum non opera:studiu,non datorem:arguit Iargie rem ad suam fama non ad pauperis famem: iudicat non ubi facias quado facias sed qualiter facias :qviain Deus de cordibus non de manibus lacra metitur: et
de sensu tonde locis operu colligit qualitatena. Mi
54쪽
Ix i ssericordiam coram se solum uuli fieri qui solius est
misericordiae et remunerator, et testis: et qui dicit, Esurivi: et dedistis mihi manducare.Vult in paupe re sibi dari:et qui uult sibi dari uult quod datu est se debere:et qui uult se debere quod datu est, uult lar gientibus nil perire. Deus parua poscit, maxima redditurus. Vnde homo si in paupere Deo Reneras, te i. stes homines non requiras: fides arbitros non requi. . rit.De accipientis fide disputat qui sine mediatorib. nil dat:qui credita diffamar urit uerecundia debito rem. Ergo homo daturus Deo, da secreto: ut quod dederis,non sit oneris,sed hodoris. Ob hoc ad te uenit tuus ditator i paupere: ut eu non dubites accepta
reddere: qui tibi gratis dedit habere qa dares. Gauero in paupere sit uerecuda paupertas,quod largi se tatis tuae quaerat secretii apeririplecudicit. Te auteis faciente eleemosyna nesciat sinistra tua quid faciatis dextera tua. Putas quam uult nescire alterii: qui te ,, ipsum et facis uult aliqua tui parte nescire eiNesciat se finistra tua quid faciat dextera tua. Sicut sunt no bis in dextera parte uirtutes: ita nobis pars uitiorum in sinistra.Ergo ut opus est dexterae quod facit taci tus dator:quod facit dator garrulus hypocrisis est si nistrae. Hypocrisis dolus simulatio fraus,medactu, ielatio tumor iactantia insistunt nobis: et iminent asinistris.Quotiens ergo nobiscu bonitate,pietate, cu misericordia causa est, nesciat hoc sinistra. Sinistra est quae nobis animaru praelia semper indicit: et ne uirtutes in effectu ueniant elaborata re sit pietas impietas agit:ne eleemosyna uincat, cupiditas pugnat: furit auaritia ne misericordia covalescat : ne innocetiaturitas i inplicitas sanctitas regner,hypocrisis so
55쪽
la confiigit:qua CHRISTUS a nobis tali praedicatio,, ne secludit. Te aute saciente Hecniosyna nesciat si ,, ni stratua,qtiid faciat dextera tua. Fratres,in hoc
culo fugiamus quae a sinistris lancisi in futuru a denῖ F. tris desideramus astare, et audire . Venite benedicti patris mei percipite regnii quod uobis paratu est ab Origine mundi .Homo da in terra pauperi, quae tibi manere uis i caelo:Homo comi lita hic pauperi, si uis ibi regnare cum ipso duo nostro IESU CHRISTO: qui est benedictus in saecula saeculobi. Anaen. .
Mnes qui arduas operum subicult. et solantur angustias: probant ad sola tium laboris datam nobis naturalitcrcantilenam.Hinc nautae cantu superat
marina discriniina: hinc immesa pondera adducunt levamine canticoγ:hinc uiantcs coi Ies arduos facit transcendere uox sonora: hinc prae liatorcs ipsos praecedens cantus subire concitat amara bello . Ac ne multis.omne quod duri est operis, quod laboris dulcis uincit et efficit catilena. Sic nos fratres Quadragesimae iciunio cantica diuina iungamusait abstinentiae pondus caelestis romperci, et sub leuet symphonia prouocante nos ad haec Dauid beato:qui dum fistula pecus carii mulcer et obsecrat i pa scitis, cantu dura didicit supcrare bellorii:cantu me ruit ductare populos ad salutem: cantat ualliit voca Ire getes:reducere Iudaeos:fligare Daemones : Dei fi lios ad superni patris obsequiu conuocare: sicut be δε ne inuitans eius ccciitat melodia . Afferte domino,
56쪽
Dinquit filii Dei. tasne caelastes taliter appellat iste
uirtutes aut homines Dei aptat in filios c et terrena D carnem caelestem subleuat ad naturae Afferte dctois filii dei. Homines fratres homines nucupat hic propheta,quos Dei filios alibi sic decantat. Ego dixi Dii Pses.s i .estis, et filii excelsi omnes. Audiuimus fratres quo nos tulit diuina dignatio: 'uo paternitas extulit nos seper aeredamus nos Dei filios:respondeamus ge/neriaituamus caelo:patrem similitudine reseramus: ne perdamus uitiis quod sumus per gratiam conse υ cuti. Afferte domino filii Dei. Videtis quia casestis
pater sentit amorem donis:datis affectu: probat muneribus charitate. Et re vera fratres,filium se nescit: uisceribus carecinaturam negat:igratus est patri:qui auctorem uitae suae non obsequiis placat:non deuin cit cultu:muneribus non honorata Afferte domino
filii Dei. Videamus quid sit illud quod nos tanto pax, ut hic Propheta comoner,et hortatur afferre. Afferri te domino filii Dei: afferte domino filios arietum. Hoc est totum quod experit:quod requirit:oesu sc tus,uile terreni pecoris germen stratos per uia par tus semina effilia per campos,diuino patri ut diuina soboles offerat a monetur.'Aut sorte Iudaicas uictimas. sacrificia cruenta, balantes lab cultris hostias, creator omnium nuc requirit Deus e Et ubi est illud quod dixit Non accipiam de domo tua uitulosareo Psu ρ. de gregibus ruis hircos: quoniam meae sunt omnes
serae siluarum umeta in montibus,et boues. gnoui omnia uolatilia caeli:et species agri mecum est. Saelariero non dicam tibi:meus est enim orbis terrae,
et plenitudo eius.Et si ista reppulit: quos arietum fi lios sibi deposcit afferri ad Abraha loquitur. Accipe Gen. ar.
57쪽
filium tuum dilectum : et offeres mihi in holocau
stum. Aries Abraham maturus ad imiocentiam,gradaevus ad fidem, perscctus ad hostia, pararias afao locaustum .afferebat filium suum filium arietis imo se immolabat in filio sanctificabat metem suam uae tificabat fidem suam:ut esset idem uictima, et Pontifex:sacerdos,et sacrificiu: patris patris erat passio ibi tota ubi filius imolabatur:ignauus filius sistebaturi nescias filius aptabatur uinctus: ut tolleret de patris passione martyrium:praemiu de poena patris:de conflictu patris raperer coronam .Denil patris suspensa est dextera patris gladius est remotus:quia non quaerebatur mors filii, sed patris charitas ahabatur . nec
expetebatur sanguis filii ubi rora uictima i patris duCen. zz- lectione constabar scriptura diccntea, tinc scio quia diligis deuna:quia non pepercisti unigenito filio tuo
proprer me. Abraha diximus arietem ut I saac ari raris filium probaremus:ac sic luceret quos arietum fise Iios Propheta uult domino nos ecferre. Afferte do,, mino filios arietu. Filios patrii Patriarcharii, Pro phetaru Apostoloru Martyru Consessiorii, Christianus modo ut afferat admonetur: quado grex domi/niciis fidei laxatur in pastu: quando agnos suos caelestis pastor ad ovile dominicii uult defcrriuae dispers per inculta gentili, luporu devorentur incursibus.' Sed quid admoneat uox diuina planius iam loqua
,, mur. Afferte domino filios ariettim. Afferte Gobaptizandos: afferte quos fides concipiar, non caro: afferre quos Dei gratia generet,non mundana natu ra:afferte quos agnos praestet innocentia, no habeat pecoris hebetudo: afferte afferte quos sponte uenire - aut necessitas uerat:aut aetas impedirnur ignorantia
58쪽
retardanaut inient uitianiit delicta remoratur: aut spectatio decipitiaut fallit cofusione paupertas:adducite uolentesvittrahite noletes facite uobis de aliena necessitate mercede:seruu cathecuminu si habet dias adducar,ut habeat ia fidelem:miu pater offerar, non retardet:ur cui praesente uita praestitit,coserat et futura.Vir coiuge deducat ad fide:ne quod unu est 1 car ne spiritu sit diuisae Amicus amicii attrahat ad sal te: it de gia diuina humana coprobet charitate. ει
regrinu ciuis. possessor hospite Dei ducat ad mensarur sine suo sumptu de diuinis copiis sit humanus. At
trahite nolentesaaemo dicat,no vult:quia et Abraha Gesi. 22. ut offerret filiu colligauit: ct Lot Angeli ut subtrahe Gen. ly.rent flamis, cxtractu manibus sustulerui: et Petrum dias ut iret ad martyriu quo nolebat,auxilii sui uirtute praecinxit:dices.Praecinget te alius,et deducet quo Ioa. 2 l. tu non uis.Et pater caelestis no solum uolentes susci/pit:sed attrahit et nolentes: dicente filio. Nemo po Ioa.6. test uentare ad me, nisi pater qui misit me, atrraxeritillii.Quomodo se Christianii credit,qui non CHR STO annosa, et uetera ducite Aut quomodo domu suam iudicat ouile Dei ubi no pascuale germen Dei pecus dat balatum e Obsecro, et obtestor fratres charissimi per Dominum nostrum, ut in hoc uigiletis
omnes,quatenus his diebus nullus a Dei gratia nul lus a generatione diuina relinquatur extorris quatenus quod aliis Deus est per sua gratiam collaturus, uestrum crescat, et redundet in gaudium. Homines sumus sub incerto uiuentes: et nescimus quid pariat Pro. 2 . superuentura dies. Agamus ergo dilectissimi ne ser ui. ne filii ne coniuges,ne parentes,praeuenti morte. et praesenti uita careant,et no perueniat ad sutura.
59쪽
SERMO DE IEIUNIO. ET TENTATIONI Bus
Vod ciuiositas humana, quod uetersi labor, quod sapientia ni ana quae irem,et diu quaerens non potuit inue nire laoc scire et nescire facile prae. tit lex diuina. de malum,culpa in de, uitiorum uis unde, unde criminum furor, unde corporum bella, unde conflictus animae, unde uitae rempestas tanta, unde mortis naufragium tam cru
dele nesciret homo:nisi Dei lex diabolum prodidis set.Diabolus mali auctor nequitiae origo, rerum hostis, secundi hominis semper inimicus: ille laqueos
rendit lapsus parat: foueas sodit:aptat ruinas: stimu Iat corpora: pungit animas: contationes suggerit. Imittit iras: dat uirtutes odioniitia dat amori: erro res serit:discordias nutrit pacem turbat:affectus dissa. p 'tae'nscindit unitatem: sapit malum satis bonum nilauolat diuina:humana terat.Hinc uso ad CHRI ,, ST tetedisse tentator temerarius sic refertur. Et is cu ieiunasset quadraginta diebus,et quadraranta noMat. -,, ctibus postea esuriit: et accedens tentator dixit ei. Si,, filius Dei es dic ut lapides isti panes fiant. Audientes
ista in Deum no vadantalon criminentur natura:nocolumellentur auctorimo accusent carne: de anima non querantur: non imperant tempora: astris non imputent: infamare desinant innocentiam creaturae: malum sentiant accidens, non creatum: et creatorε
boni Deum:diabolum inuentorem mali: ac sic ascribant Diabolo mala: bona Deo:declinent mala faciathona:habituri i bonis adiutorem Deu, qui dat posse
60쪽
holus impellit ad mala sic Deus deducit ad bona Nemo ergo quasi concreatis sibi uitiis obsequatur: et quod est criminis, esse putet naturae: sed sumat cum CHRITSO arma ieiuniis riminum propellat impetus: prosternat castra uitioru:et de ipso auctore mali sumat CHRISTO dimicante uictoriam Diabolo uicto uitia nil valebunt: quia extincto tyranno solutae acies sunt tyranni: audi Apostolum dicentem. Non est nobis colluctatio aduersus carnem, et sanguine: ,, sed aduersus jiritalia nequitiae i casestibus. Tunc, M inquit IESUS ductus est in desertum a spiritu. Nona Diabolonit esset diuinus cursus,non humanus icursus:ut effet spiritus praescientiae, inscitia non esset hu/mana:et esset potestas Dei, potestas no esset inimici. Diabolus semper primordia boni pulsataeniat rudimenta uirtutum: lancta i ipso ortu festinat extinguere:sciens quod ea subuertere fundata no possit. Hoc non ignorans CHRISTUS Diabolo se quaerenti pa/tienter indulsit: ut inimicus laqueo suo ipse tenere tur,er caperetur inde,unde capere se putabat: sic a I, CHRISTO uictus cederet Christianis. Et cum ieiu,, nasset,iquit quadraginta diebus et quadraginta no M ctibus. videtis fratres,quia quod Gadragesimam ieiunamusmon est humana inuentio, auctoritas est diuina:et est mysticulivato praesumptum: nec est deterreno usu sed de c-stibus est lacretis. adrage sima quattuor decos quadratam fidei continet disciplinam:quia semper est quadrata persectio. Qua
rernarius numerus,et denarius quae in caelo, et in terra teneant sacramenta, quia aperire modo non ua