장음표시 사용
601쪽
s, bes seruum arantem .aut pascetem. qui regresso in νγ agro dicat ei:statim tranu,& recunabe:et no dicit ei. M para quod ecen aer praecingere, et latinistra mihi x, donec manducem si bibani:et post haec tu maduca is bis et bibes c Post exactos labores,ct na agna et multa documenta uirtutum Apostoli satis sibi utiles ut debantur sed uersari in luto carnis et limo corporis huius et quod essent inutises nesciebant sed deprelisi Mat. δέ- dutur cum Iudas tradit:Petrus negat: Iohanes fugit; Mar, i relinquut omnes ut solus in quo erat, et ex quo eratis Iota utilitas apparerer.Quod autoni dixit. Et postea x, ru manducabis.Monet discipulos ut post ascensionε
sua statim copulari se diro in illa beatitudine supna gestirent.Nam denio hic relicturos approbat:et praecingit ad tolerantiam passionis:et ministerii sui perficit ad laborem.Nam tunc tanto tempore ministrarunt Apostoli discumbenti quanto tepore inter peccatorum coquinas,& gentium socos, coenam domi ni super mensas Ecclesiae in memoriam perpete praepararui . Hanc coenam qui fidelis e nouit: qui nescit.
et scire desiderat,sit fidelis.
DE EO QUI VOLEBAT DIVIDERE HAE/
REDITATEM. SERMO. CLXII. Udistis fratres hodie quid a Domino
haeres bonorum petierit mutan m. Magister,inquit.dic fratri meo. ut disuidat mecum haereditatem. Praeceps cupiditas .ci incauta an undanae litis arbitrum eredidit ipsum saeculi cognitorem:et eu siesri u oluit diuisionis auctorem, qui ad restituendam
602쪽
sy umerat humani generis unitatem. Magister dic fraxi tri meo,ut diuidat mecum haereditate. Hic non ma gister quaestus est sed amoris. Die statri meo,ut dis a. uidat mecu haereditarem Cu dicit, dic Darri meo: . praemisit quodcharitate monearis interpellet na D turam et inpulset affectu. Dic statri meo,ut diuidat νγ mecum haereditatem. Non potest dicere Darei diui
ον dum habitare fratres in unum. Dic fratri meo ut di νγ uidat mecu haereditatem. Quae maior haereditas, qmelior haereditas et diuinae uinculu charitatis e quia haereditas aliqst perar chari as nunq,dicente Apostolo. aritas nunq excidit.Sed dicit aliquis:ergo cha Leoris. ritas nunq perit e nunq uiolatur e plane nunq. quia chariras si est permanet:si non permanet,non est.Sicut sterilis arbor quae uernali tempore cum tota candescit in flore .fructum non dat illa sed fallit: ita ista charitas quae puratur,et non est,Occasionum cocussa fluctibus etianescit:ac sic laedit sollicitos et decipit in ην cauros.Sed ad coepta redeamus. Magister dic statri meo, ut diuidat mecum haereditate. Haereditas madana ante posteris inscrt iurgia si constrat censum: ianteu diuidat facultares scindit haeredes: antesi debitas tradat singulis portiones successores ipsos dese cat et mittit in partes.Proinde no est haereditas ista sed pugna:et haec nouerca filiorum est,non facultas.
Ille ditat filios qui relinquit filiis plenissimam chari rate.Αt tu quisquis ille es qui dnm rati petitione eo pellas:Dominuin prouocas:dominu producis ad Ii tem,cu quo tibi Apps haereditate docer et ostedir ee Rom.s.coem.Haeredes inquit Dei sumus,cohaeredes autem
CHRISTI .inc tibi sic haeres est hic e tibi starer, qui
603쪽
irascendi sorte .conditione crescendi. uiuedi ordine, moriendi exitu per omnia tibi uoluit stinuis inueni . tiadam cum esset et solus Dei haeres, et filius unicus per naturam , te participem sibi.tecohaere dc sibi uo luit et fecit esse per gratiam:qui elasani senctus ultimae seruitutis.Habebis ita , et collata pDI ris seliciter possidere si nianseris in aula patris; si me. iris in diuina haereditate comunis.Dari potest, divi ' non potest sors diuina: quia caelestia et qui dederit non amittit .et qui acceperit sibi singulariter non recondit.Vnde homo quid huc ad diuisionem uoc' quid hue ad discussionem miserandus inuitas e qx
ab eo partem petis.qui tibi quaesiuit, et cotulit totu ci' uel expertus cessa:etia poeniteat talia te petiisse.Na Luc. 1 partem substantiae principalis accepisti:er acceptat peregrinus,uagus luxuriosus culuxuriosis houo perdidisti.Hinc paradisi exul , hinc haereditatis er Ors. hinc extorris a vita. Homo dicit tibi CHRISTUS
quod a me .et per me consccutus es,sine nae non po/teris possidere: quia sine me qualis fueris ia uidisti: hoc sciens pro te patrem ingrate omnium sic popo IOa, i . sci:Patet quos dedisti mihi uolo ut ubi ego sum .et illi sint mecum .Et quia nec hoc tibi sufficere poterat, ad tutelam nam cum mecum esses in paradiso et extra me tu periisti adieci dicens .Pater sicut tu in me. et ego in te ita et isti in nobis unu sint. Ego ut patris habeam . processi de patre a patre penitus no re cessi: et ideo tantum te in nobis habere uolo, quantur nos ipsi sumus et manemus i nobis. Desine ergo uel. superna diuidere:uel de terrenis me audiente litigareme quem tenes et habes hodie largitore pium se
uerissimum sentias postmodum cognitorem et sed
604쪽
. sim quid responderit Dominus audiamus. Homo,' inquir,quis me constituit iudicem, aut diuisorem su per uos e Quis me constituit iudicem c Et ubi est illud quod tu dixisti domine e Pater neminc iudicar, ,, sed omne iudicium dedit filio. Aut diuisorem supM uose Et quis diuideriustos ab iniustis,sicut segregat pastor oves ab haedis e Si tibi iudiciu debetur hominis & per te est totius saeculi celebranda diuisio, quo dicis,quis me costituit iudice aut diutiore super uose Est quide penes c HRISTUM,er fuit .ates erit, Oe tu dicium,sed tunc no iudicaturus uenerat, sed iudican
dusmec addicturus reos,sed a reis innocens addicendus. In homine agebat deum:in seruo dctna, ut csset uernula temporis, qui erat et factor et cognitor in ., culorum: merito ergo rndit. Quis me contaruit iudicem aut diuisorem super uos e Et quis eu eostitueret iudice qui costituit et restituit uniuersae CHRI STVS ad litigatoris arbitriu arbiter esse no p rerat, qui totius iudicii summa est:et potestas.illi iurgatorno inuitatus a patre taliter tu petisti .haec dicir, sed inuisus astitit,ut adiudicates illi fas non sit resilire sen
tentia .Er quia correcturus uenerat, no damnaturus
reum praecepto remouet mmite iurgioru dicendo. is Videte canete ab avaritia. Hoc est dicere.abiiciat auaritiaβ non erit in hareditate colentino Auaritia fratres .parentes negar:germanos diuiditi separat socios:amicitia soluit excludit affectu : hanc qui intra se habuerit erit nullius:suus non erit. Auaritia fies, sicur dicit Apostolus radix est olum maloru:quaecu radicari coeperit in corde sic morum dissipat orna meta sicut arbor noxia feralibus radicibus nexa in
'uit,et dissipat monumenta maiorum.
605쪽
SERMO DE TERRENORUM CURA DESPICIENDA.
SERMO. CLXIII. JE 6 quorum eorda hodiernus Dominici sermonis penetrauit auditus. Beari quorum meres promouit ad fidemi x xa,ex talis promissio Saluatoris. Beari qui credulitate caelestiu mandatoria duris absoluti sunt praesentiu curis.Talinantiu hodie discipulos suos namo oes auditores suos. M uocera copellat. Nolite solliciti esse aiae uestrae quid mada 33 cetismeo corpori uestro Nuestiamini. Aia plus est esca et corpus plus est ri uestimentu. Quis sic ita inuidus bonis suis,qs sic deliciis suis inimicus, ut spotanea,et caelitus praeparata despiciat e et concupiscat mundanias laboribusn doloribus conquisita r Degener nimis animus,mens tota seruilis est quae cocoruassatus,squaliores coquinae hesterno horrore foetentia perqrat obsoni a cui iugiter regius deseruit, armadiacet apparatus.Noli ergo homo inania provide do gemere.noli laborare caduca praeparando, quia prandii tui semper er ubi 3 Deus praeparator assistita Quis rex deuotis militibus debita non procurat an
nonae quis dra fidelibus seruis iusta cibaria nomi/nistrat e quis pater no dat pane filiis e Si ergo nobis Deus et Rex et Dns.& Pi est quid negabire Stipediis suis militas derogat miles Res ):suis sumptibus uiues DAm seruus accusatu, se sollicitus filius culpat suptare elem.Noli ergo hoe 'onere Deuyte tali cogi rado.q et iustitia regnatis,et Mantis studio et gnan iis affectu an se tota tui recepit sollicitudine, resuditis et curi,dicedo. Nolite solliciti ee ala uiae Omada
606쪽
eetis. sed re sorte mellitus imber, et singularis inthus.Iudaici fastidii deterret exemplomec carne cre dis humorum uarietate concretam per solum Mamina sua uoluntate copleti: dicis, Deus corpus sicut ex diuersis uoluit consstare membris, ita uariatis dapi hus uoluit,et iussit enutriri. Superfluus est o homo iste,qui te exagitaraimormam creatoris ad prandiu ltota concurrit,et aduolat creatura.vnde si te legalis cibi singularitas .et parcitas terret,inuitet, et prouo acet Euangelici conuiuii caelestis etasio . quae in unosticulo manducaturo Petro totius apponit genera Acr. creaturae:nam quicquid Noe uector noui saeculi se, culi seruauit ad sente quicquid in aere uolitat,et fer i tatur,quicquid gignitur,&uiuit in terra, quicquid in .
aquis e ,& mouctur .hoc uno Petri caeluus mactatur,
exhibetur ad coenam. Si ergo uis homo accipere et onmia madueare,despice uilia tibi prouidere cel Iaria.Et nos quidem magnis exemplis tibi superna cogitanti carnalia non defutura probare contendi mus:Deum autem pro suae maiestatis,insignibus desitis dubitantem promissis ad uilia,et extrema remittit exempla:ut te tali examinatione redarguat, ques, tanta mutati6ne non traxitae insiderate,inquit orv uOS,quia non seminar,nel merunt: sibus non est celxx larium,nem horreum et Deus pascit illos: quato maxν os uos pluris estis illis c Dubium merito infidele ad auem mittit amicam belli furoris sociam: insatiata sanguine et in ipsos mortuos ferro grauius saeuiete.
Nanao cessante gladio cartalax improbissimus ex'nime grassatur in corpus laniatidissipar: spargit et ne quid cneris inuentum quieti misericors sepultura comendet.Ital Dominus e plo tali exaggerat GI
607쪽
hilanm insaniam: qui putat Deum hoc Dis filiis. d bnegaturum, quod inipus auibux subinini trfitium relinque 3tibuspropterrentes filios .coniuges uictus subbdiatim dat, Iurn.: qui nascenti indulsit crescere. termitianuςOrpori*crementum O. Iriiset .o tota infelieitare dignissit/lmum . cui cum detur regnum suspirat pansmKu pexipetuitate donetur .deflet potum: cum in mortalita itis gloria induatur plangit corpori -stimenti Ge. minae infelicitatis conscius fieri non credit fς stlico,ia A et terreno enu itus in pulucre caeli incolani dubita
se uturum. nuenienter ergo Dominus quae seqqVi,, mr adiecit. Quis autem uestrum cogitando p est, ,, adiicere ad staturam suam cubitum unum r Huma rnarum mentium cogitationes intimus scrutator ex
ponituaam omnis homo dum sui corporis pulch Π , rudinem concupiscit procerum se esse exoptat: sedi cogit re homo hoc potest:hoc per se homo obtinc
re non potestuid id credendo peruenit ad quod per . uenire non potest cogitando.Hinc est quod Donabinus humani coscius desiderii hominem CHRISTI retendit in formam: ut in mensuram C H RIS TI'eciostate tota decorus esset, qui in breuitate sua erat ipso erubescente deformis:unde bene subluxit. M Si ergo neo quod minimum est potestis, de caeteris is quid solliciti estis e. Hoc est, quid cogitatione ho mo maiora praesumis qui per fidem minora despe/ras e quid uestimento minus e quid maius corporis
incrementor ede ergo tibi a Deo uestitum corporis posse praesta'.a quo tibi fides corporis incrementa repromittit.Verum quia Deus sic humanum dili git genus,ut ipsos quo dominatis iure corripi mox
608쪽
paterno solet,& mulceat blanditiaentis: quosc6paratione foedissimae aliis exasperasse uitabatur ad floris ετ odorati.& speciosi nimiu hos reducit exemptu. Ceria, derate .inquit lilia quo crescunt:non laborami, si nent: dico aute u9bis,nec Salomon in omni gloria M sua uestiebatur scudunum existis. O quatum se su perna pietas hominis amore deponit:nam qui poterat praecepta sua sola auct&state firmare, toto misnuar,& astruit labore doctoris: et et sufficiebat in sola fide premissionis suae tena Tinu colle re auditores
ad fidE suasoris mucit exopto:disi , lilii co
'paratione confirmat: liliu Salomonii sublimat exEplo:qa ipso Diio testate inter oes mundireges Salo Npn singulari gloria ornatu unico, speciosus efful sitiet oes terrae flores lili si uincit et pollit in gia:rata a di stat ab uniueita germine liliu . quaturegem ecie glotia dilatὼς collat exccllere. Nec a nobis la 'ltius lilii deseribedx est pulchritudo cuius progatiua 'Dnica testatio reddit singulare: iterada sunt sane il/ . t Iia,q ad robur fidei niae geminato Diis comendauit I 'exopto: quia Christianus de uita,de regno, de imor; ralii ite certus de pastus .et uesthus no debet necessi ' tute puliari eu-Deu hodie nato. & perituro ins crastinu geimini tanta uestibus gloria cotulisse: sed sicut ariditati ista sicut clibani deputant incedio, ita mortis,i a gehFnae ignibus destina . et psentia sibi a Deo pilari diibitant,cu sutura sibi iam sentiat cotri
ν, buta. Eruos nolite quaerere quid maducetis, auro,, bibatis:et noIite in sublime tolli: haec.n.omnia geres ,α mundi quaerunt : Pater autem uester scit quoniam is his indigetis, Vminiamen quaerite regnum Dei:&M haec omnia adiicientur uobis. Cuse patre nostrum
609쪽
dieitnostri sibi piam curam comprobat non deem
. cum nos regnum caeleste iubet quaerere nobis subibi cienda monstrat omniauaobis quicquid caelestis exii git apparatus indicat affuturum. . t
Luc.12- rasse nonullorum uidetur auditum dicendo. IME ,, ueni mittere in terram:et quid uolo nisi ut accenda ,, tur e Et infra. Putatis quia pace ueni mittere in ter ,, ram e non, dico uobis,sed separatione. Et ubi est il/IOa. i. lud .Ecce Agnus Dei e ubi illud Sicut ouis ad occisio Isa. 3 3. nem ductus est.et sicut agnus coram rodente se ni Mat. 2 tus.sic non aperuit os suum e sed et illud, Dicite filiae son.ecce rex tuus uenit tibi mansuetus e et quid est a. Q agnus iste ram dure in praedicatione percu tit quid sic arietat in uerbo e qui in passione ranta patientia tacet:in morte tota humilitate succumbiter Et revera statres mundum suum CHRISTUS per omnia mitis,et mansuetus intrauit,dum nascitur nol stro dulcis in germine: dum cunis blande blandior ipse fouetur:dum paruulus in gremio se fundit, et resoluit humano: dum parentis in collo stringitur, et . stringit toto charitatis amplexu : et ut enutriat toto . . du putritur affectu,per omnes sensim currit,et ado Ιcut sebrientibus amarus est semper salutaris cibus ta et saepe Dominicusser mo contrarius imperitis: uiris. ramen aliter,aut ex corporis, aut ex mentis infirmitate contingitModie Diis exaspe
610쪽
Iescit aetates:pauper agit semper:solitatius semper incedit:quia pauper comunis est semper. patet oibus solitatius semper. Et quid est ' tantum uerbis spargit. ignem e quod rama,& talia inflamat.& dilatat incen dia dicedo. Igne ueni mittere in terrae Quid est e Ager quoties longa incuria siluescit, & toto Iuvitiae agrestis sordescit horrore, peritissimi cultoris utim semper aperitur.& purgatur incendio rae studio bgnigno cultor ignis apponitur,ut exustis sentibus re veletur primalacies capi: praestetur agricola liber tas:fiat facilis uia uomeri: sit germinis serax sterilis diu terra:& longa,ac moesta otia laeto laetissima iam repenset in frucru. Ergo ubi I udaicus cespes cotinuo aratro legis, S iugi cultu effectus ad inopia, non re
spodit germini, non labori sed pro tritico loliu res didi&protulit pro uiribus spinas: CHRISTUS ad sa/ta gentium diuini cultus conuertit industria: ac diu oppressa dumis nationum cuilies novalia purgare, ignem mittit primu maximus magister i terram: dc quicquid naturalis squallelacerat luxus, quicqdare fecerat brumalis rigor .artifici depurgat, & cosumit incendio:quatenus sola longo exhausta ieiunio ipso suo cinere saginata pii uesceret:& post diuturnam duritiem tenera redderentur & mollia: ac sic Euagelico apta cultro semini redderentur comoda:& fiu/ci sulco iam redderet tricesimu sexagesimu,ac cen tesimu fructu. Sed hic ipse cultus non est nouus agricolae ueteri & caelesti:nam legem pangere, gratiam serere, ignis semper opere cosueuit. Daturus Iegem ignem praemisit in rubo: sed diuinii rubus portauir, Exo. non concepit intendiu: iam tunc aculeis malitiae pIenu,et ingratu culturae legis populum praefigurans:et