장음표시 사용
611쪽
nunc in arua gentium cum destinaret ApostoIos se eos igneo imbre perfudit, & ignis cosedit super eos. ut possent humecta siccare: sicca ifundere: decoque re cruda:frigida calefacere:accendere extincta: comburere noxia:& in opere diuerso uno,ato eode igne . ad caelestem copiam tota percolere deserta terraru et Psal.ls. dicente Propheta In omne terram exivit sonus eo rum:& in fines orbis terrae uerba eorum: sed ad illud se iam quod sequitur transeamus. Ignem ueni mitte , , re in terram:& quid uolo nisi ut accendatur e sed ba ,, ptismo habeo baptizari :&quomo coarctor donecis perficiatur Urget aqua ignem: rogitanda est talis radiuisa coniunctio. Urget unda flamam: multiplicat flama undam. Quae est talis tam concors ista discordia e geritur hic, sicut diximus, agricolae diuini spe
cies:plena nanam omnia calore germinant: humore nutriuntur. Vnde rerum parens Deus ignis, S aquae comercio nos germinat: nos enutrit: quoru tanto aris det,calet, exaestuar, anhelat affectu. Baptismo ha/G beo Baptizari. CHRISTUS suo baptizatur i langui
ne,ut quicquid ex nostra carne suscepit diluatur:re/ nouetur: 5 toram suae diuinae maiestatis redigatur iforma. Baptizatur CHRISTUS suae baptismate pasesionis, qui totius peccarum mundi lauit:quod non ni, , s ab eo qui mundum lacerat poterat aboleri. Puta is ris,air,quia pacem ueni mittere in terram non dico is uobis sed separationem . Q uarer quia coniunctio caelestis est in ista separatione terrena. Nemo potest connecti terrae,5 iungi caelo. Grata ergo. δἰ chara sit ista terrena scparatio quae nos sic a terrcnis separat. ut inserat nos diuinis. Erum .inquir ex hoc quinq; in
,, domo una diuisutres in duos,& duo i tres:diuidetur
612쪽
,, Pater in filium et filius in patrem : mater I filiam eta, filia in matrem:socrus in nurum suana.& nurus i is 3 crum suam. Cum quino dixerit ex una domo diuildendos numero, nomina sex uidentur, pater,filius, mater,filia socrus,nurus:sed quia est ipsa socrus quae' mater est,certum est quino tantum personas in his nominibus inueniri. Diuiduntur autem tres in duo, dum in sponso sponsa coniuncta, socrus q tertia est, idiuisa remanebit in domo. Ergo ista in qua Ecclesia coniungitur CHRI STO Synagoga, quae mater est.& socrus,permanet suo iam marito perdivisa. Duo ergo in tres ita diuiduntur, dum de isto CHRISTI,& Ecclesiae consortio altera haere scinditur, & diui
si ab haereticis uno maneat, de iungantur in Spiritu. Diuiditur & Pater in filium,& filius in patrem: dum Iudaicus populus qui per carnale CHRISTI generatione paternu sortitus est nomen a CHRISTO filios inuidia separat: pater liuidus i odiu uertit affectu, cui filii gloria iugis est poena:est cotinuus cruciatus: dicete Apostolo. Quose Patres ex quibus est CHRI Rom. STUS secundu carne:qui est super ola Deus benedi ctus 1 saecula. Diuiditur S mater in filia:est nais Synagoga mater,ex qua per Petrii, et caeteros Apostolos
nascitur Ecclesia filia : quae ubi diuini regis CHRI/STI meruit habere consortiu, matrem et aemulam pertulir et nouercam:et quae filiae mater talis, qualis nurui socrus e Haec nam Synagoga mater ubi Ec Uesiam nurum uidit ex gentibus aduenisse, occidit scelesta filium nurus consortium ne uideret:occidit CHRISTUM, si uel sic amorem nurus furib uda ua . teret extinguere: sed ex morte totum resurrexit in
613쪽
Ecclesiae coniugium CHRISTUSait probam clistisatem non separari morre,sed crescere. Arguit eos aute Dominus qui facie caeli.ortus nubiu, stellarum cursus . plagas orbis student nimia curiositate perquirere, et tepus salutis suae nullis studiis. nullis indiciisse nituntur agnoscere. Hypocritae,ait facie caeli,et teris rae nostis probare: et quomodo lepus istud non pro, , batis e Oculus effusus perdit lumen,quia tota homi nis intra pupilla uisio continetur: ne ergo studeas ul. dere multa,ut uideas remetipsum:ne psumas excelsa conrueri nec longinqua ambias conspicere, quia angustus oculus non capit multa: no penerrat excelsarionginqua non perspicirrito ita uidet nihil .qui uidere existimat totum.Agnosce ergo diem salutis: tempus acceptum per CHRISTUM IESUM Dominum nostrum si uis a te sinis.
DE CONSECRATIONE DIVI PROIE IEPISCOPI FOROCORNELIENSIS . SERMO CLXV.
Mnibus quide Ecclesiis uenerationε debere me psiteor, et fidelissima ser/uitutem:sed Corneliensi Ecclesiae iseruire peculiarius ipsius nominis amo
re copellor. rnelius nare memoriae
heatissimae uita clarus Guctis uirtutu titusis ubio fultigεs operu magnitudine notus uniuersis pater mihiniit:ipse me per Euangeliu genuit: ipse pius piissime nutrivit:ipse sanctus sancia istituit seruitute:ipse pontifex sacris obtulit, et consecrauit altatibus: et ideo mihi charum,colendum,mirabile Cornelii nomen.
614쪽
Amor ergo cognominis me compellit Corneliesis
Ecclesiae desideriis desideranter occurrere:ct Prote crum uenerabile uirum amabIlibus pontificem consecrare.Proiectu dixi sed non abiectuIuxta illud.In Psal. 2I. re proiectus su ex utero: de uentre matris meae Deus meus es m. Et uere iste Proiectus ex utero humanae 'matris inris diuinae i utero iugiter masit:qui domus suae nescius domus Dei eo perstitit habitator:qliter autem fratres cunabulis ab ipsis gradus Ecclesiastiscae militiae conscenderit et officia, quia dicere mihi longum est,sicut dicit Dominus,aetatem habet: ipse IOha. p. pro se loquatur: per Dominum nostrum I E S V MCHRISTUM . qui uiuir, et regnat cum Spiritu Sameto in saecula taculorum: Amen .
SERMO. CLXVI. Abet quide simplicitas Inocentiae suae
gratiam:habet fidei suae fructum:scietiae premiu habere non potest. palma habere no potest uirtutum. Aliud est otio et securitari suae uiuere:aliud est pro omnibus ferre uigilias er labores.Simplicitas ciuem bonum facit,no facit militem fortem : hinc est quod ille censum soluit hic stipendia per pit et ho mores. Ciuis aut cedit aut succrabit aduersis, aduersa miles sustinet et propellit: ille pugnare non didicit. hic non timere:ille cauet semper .hic uincit. Haec di rimus ut quae sit distantia monstraremus inter cum
qui Christianae fidei simpliciter accipit et sequitur sacramentst:ct inter eu qui studet ipsius fidei et appre
615쪽
hendere taeter,et non mysteriu. Ecce auadrageκ si inae ieiunium, quod deuotione solenni die crasti no suscipit uniuersalis Ecclesia multi putant abstinetiae tantii studio uel nobis traditu uel pro nobis Do nainu peregisse, nec altioris intelligentiae continere mysteri u sed solumodo castigandis corporibus,reflsecandis uitiis, temper adis mentibus hoc prouisum. Porro quadragenarius iste numerus ta sacratus esse a saeculis tam mysticus reperitur ut semper in emcie
dis rebus diuinis,& maximis Dei negotiis explicadis . et adhibitus lege inuiolabili perscribatur: quod ut tu ceat ad pur u copiosissimis percurramus excplis. Cumundus intra generis humani primordia perde sterida nefando uitiose 'vallore sordesceret,& rotus criminu foeteret horrore ac pene ipo iniquitatis suae famo fascare caeli tanta contenderet claritate , lindra Gen. . ginta diebus ac noctibus expiaturus terram caelestis.
imber effunditur:ur,quia perire sibi in udus quod la 'ctus fuerat iam debebat,gauderet tali baptilmate sexenatu: scireto quod est non se naturae, sed auctoris sui gratiae ia debere: ipsam nostri baptismatis for
ma rerra nostri corpori& origo plibaret:ut qtiae ante natos homines producebat ad morte, hos ad uitam produceret iam renatos. Attendite fratres quatus sis quadragenarius numerus iste qui & tunc caelii terris aperuit abluendis: & nunc sonte baptismatis orbenae, totum pandit gentibus innovandis. Merito nos quadraginta dicbus per ieiunium currinuis ut perueniamus ad sontem baptismatis εἰ salutis. Qii adragintario. l6. annis populu I udaeoru panislaus in eremo pauit linher: nec solito ministratu incrementa germinis produxit e terra sed ipse terris potius fluxit frumenta to
616쪽
tum p seruitutis humanae ademit Iaborem,qui blando rore esurientibus caelestem praebuit, & euerit an nona.Quadraginta diebus rerra repromissiois exploratio inissa diuinitus circumir: ut hic sacratus nume rus promissas Israeliticu populu euocaret ad terras: qui nos quadragenariis ieiunioru cursibus euocat perducit ad caelum. Nil & nostri corporis terra quadraginta diebus explorat nunc.& circuit caelestis in spectio ut expugnatis, S expulsis uitioru gentibus,regione nostri cordis possideat rurba uirtutu . Et quia
nihil omittendu est , Moyses ipse dieru quadraginta ieiunio ita humano defaecatus est,& exinanitus a corpore ut totus diuinitatis mutaretur i gloria:&adhuc in nostri corporis obscuro toto fulgeret lumine Deitatis:nel intueri eum mortaliu uisus posset.qui sub stantia Dei diu pastus tota mortalis cibi oblitus fuerat adiumenta:unde didicit cora Deo. et cu Deo co morantibus uitae subsidia non deesse. Et revera fra tres nescit lassari mori non potest,cui panis, cui uita Deus est. Merito hic talis legem salacire meruit, qui totu quicquid in homine lex urgere poterat peramisit. Praestiterat hoc Moysi iuge fortasse ieiunium: sed nodum reddiderat tale, si defuisset quadragenarius numerus hic sacratus. Ieiunium Eliam leuauit ad caelii .et purificato sic corpori ignei currus addixit ob sequium: ut ostenderer gehenna quae exurit reos in nocuis qua deseruiret sed ut ad hoc perueniat et Elias quadragenarii numeri ante uiam mysticam praecu currit. Ezechiel eximius Prophetarum quadragin/ta diebus iacens latere uno. scientibus legem to quor captiuitatem futuram dum praefigurat absol/uit: quia sacratus numerus iste suscipit iniquitates
617쪽
M deIeatunquitares ut absoluat ingreditur: uincula patitur ut relaxcr. Hinc cst ergo i Dominus auctora saxulis in hoc numero ablaciditi sacramenti intrat ipsuin numcru dicru quadraginta ieiunii: ut quoa ad imbrauerat in famulis, ipsa per se iam ueritate facta.&ccepta pcrficeret Bamaret teneralinchoata suppleret:& quae praeceptis Istituerat roboraret excplo: non .n. suffecerat hoc taruu tanti numeri sacramen tum imperasse uerbis nisi comedasset & facto. Et ta/men fratres a tempore diluuii sacramenti huius contendimus aperirentysteri uuaon ausi anteriora cora tingere:superiora rimari:loqui tacita : tam diu ccrte reposira proferre inraesertim cum mihi temerariu.& uobis non neccssariu uideam,causarum tales tamiast origines perscrutari.Verae deuotionis cit . fidolissimae seruitutis est, quid fieri uelit, no quare ueli dominator inquirere. Si ergo quadraginta dicrum
simplex purum ,aequale tantis testimoniis, sub tanti numero sacramcnti traditum nobis a Domino ieiu. nium perdocettu : unde ista uarietaS c unde nouitas. ista eunde hebdomadae nunc resolutae,nunc rigidae nunc indulgentes nimiam nunc scuerael unde inteinperari ieiunii usus iste qui ruit afficiat sine uenia, aut remittat ad crapulam e hoc est.separatim calida. ωρ paratim frigida, separatini salis, separarim cibi, suis. usibus depurare, & totum uitae negligere condito' rem e certe qui corporis cibos condiunt .sapienter distant animae pabulum temperare: ne aut plus salitu. aut penitus instillani salutaris cibi generet lethale fastidium. Ieiunium sit aequale:er. ut est nobis traditu,seruetur ad corporis A animae disciplina. Orte qui ieiunare non potest non praesumat inducere nouita
618쪽
tem:sed sateatur esse fragilitatis propriae quod relMxat:& redimat eleemosynis quod non potest supplere iciuniis: quia illius gemitus Dominus no Icquirit, qui pro se gemitus paaperum sic redemir.
DE DIVO IOHAMNE BAPTISTA PRAUDICANTE . DEQ . POENi TENTIA , AGENDA. SERMO. CLXVII.
pportune nobis Iohanes beatissimus ieiunii tDore poenitentiae doctor ad uenit: doctor dicro, factol magi iterueruS:quod uerbo incrit ac mon it ratexemplo. Magisterium stat de scicimtia .scd magisterii auctoritas constat ex uita: docen da faciens obedientem persicit auditorcua. Docere lacris sola e norma doctrinae doctrina in dictis laic tia est. in factis uirtus. Scientia ergo illa ueracit quae fucrir mixta uirtuti:illa illa diuina cit .non humana, Euangelista probante cum dicit. Quae coepit IESUS Aetimere & docere Praeceptor cum docenda iacit,& audiru instruit.& Uormat exemplo. in diebus,mquit, Mat. . illis uenit Iohannes Baptista praedicans in deserto Iudaeae.& dicens. PCenitentiam agire, appropinqua
uir enim regnum caelorum . Pinnitentia agite.qua
re nonoagis gaudere cgaudere magis, tua succΡdunt humanis diuina: caelestia terrenis : temporali bus sempiterna: malis bona lecura anxiis et aeruninis . beata: mansura perituris. Poenitentiam agite. Pinniteat plane, poeniteat qui diuinis praetulit humana: ' νι seruire uoluit mundo, & doniciationem mundii.
619쪽
cum mundi Domino non habere. Poeniteat quἰ maluit perire cum diabolo, si regnare ca CHRISTO.
Poeniteat qui uirtutum libertatem fugiens, captiuus uoluit esse uitiorum. Poeniteat.& satis paeniteat. qai,, ne uitam teneret manus tradidit morti. Appropin ,, quaest em m regnum caelorum. Regnum caelorum, est praemium iustoru: iudicium peccatorum, impiis ena. Beatus ergo Iohannes, qui poenitentia iudi cium uoluit praeueniri,peccatorci non iudicium uo luit habere sed praemium: impios uoluit regnum intrare non poenam. Et tunc Iohannes uicinum ceci nit regnum caelorum, quando adhuc puer mundus Getarum conquirebat augmenta:modo caelorum re gnum q proximum iam scimus: quando mundus senectute scimus extrema uacuatur uiribus membra de Ponit .amittit sensus . doloribus urgetur , curam re spuit,uitae moritur, uiuit morbis, desectum clamat: testatur finem.Nos ergo duriores Iudaeis qui fugi rem sequimur inudum: qui suturorum teporum Ob. 3 liuiscimur : praesentibus inhiamus. qui in ipso positi iam iudicio non timemus: qui uenienti iam Domi
no non occurrimus: qui uolumus manere mortem. resurrectionem nolumus mortuorum: qui seruire uolumus nolumus regnare: ut tantum regnum no
stro Domino differamus. Vbi est illude Cum orabi Lucat. tis dicite. Veniar regnii tuum .Maiori ergo pinnitentia opus est nobis: A pro modo uulneris modus ad hibendus est medicinae. Poeniteamus. fratres pinni reamus cito quia nobis spatium temporis iam negaturnam nobis ipsa hora concluditur: iudicii praesen ria iam nobis satisfactionis locum excludit. Currat
620쪽
poenirentia, sententia ne pr. xcurrat: quia Dominus quod non uenit adhuc, quod adhuc expectat, quod moras facit, nos sibi redire desiderat, non perire et quos pietate rati semper est allocutus.Nolo morteirit Ezec. 3 3Pecca oris , sed ut reuertatur impius auia sua, & utillat. Pinniretares ergo reuertamur fratres,& ne de ar
clo temporis pertimescamus: quia auctor temporis tempore nescit arctari: probat hoc Euangelicus la/tro.qui in cruce, & in hora mortis rapuit ueniam:in Luc.2 3. uasit uitam:effregir paradisunNpenetrauit ad regnu. Et nos fratres qui de uoluntare metitum non quaesi uimus,acquiramus uel de necessitate uirtutemaae iadicemur,iudices nostri simus: poenitentiam demugnobis. ut possimus nobis auferre sententiam. Prima est felicitas perpetua innocentiae securitate gaudere et inuiolatam seruare mentis,&corporis sanctitatena; nulla immunda mundi inquinamenta sentire: re rus conscientiam non habero: uulnera nescire peccati:gratiam semper possidere uirtutum : semper sub spe uiuere caelestium praemiorum : sed si quo sorte nostra nacns iaculo sucrit confixa peccati si caro tu mescat ex crimine ,si uitiorum sanie fragilitas humana corrumpatur,tunc aegris illa, quae non sanis, pce nitentiae medicina succurrat: ferrum compunctio nis accedat:apponatur adustio tunc doloris:adhibe/antur suspiriorum tunc somenta: tumentis consci entiae feruor euaporct: tunc reatus hulcera lachry mis abluantur : immunditiam corporis cilitia tunc detergant. Ferar, ferat amaram pCenitentiae cu rana qui seruare debitam noluit sanitatem . t ui ra sua chara est. dura nulla est cura: medicus non