Ad execrabiles quatuor articulos aduersus sacram Missam, in nundinis Guybraeis, innominato autore euulgatos, responsio. Per Renatum Fruzeum Benedictinum, theologum Parisiensem. Cui adiectus est libellus De multiplici haereticorum tentatione. Per Ioan

141쪽

doctorem principio accepit. Singuli vero Christianorum sua infirmitate satis supe que admonentur auxili, a Deo petendi,

atque obsecrandi,quatenus frigidam credentium fidem adaugere & adiuuare Ve'I1t. Iustis igitur rationibus ad tum videtur ut ad priuatam candidatorum nostrorum fidem, suffragantis Ecclesiae accederet robur. Sic enim decet Christi, Seruos omne implere iustitia, & plus eX maiorum prae latorumque suorum, quam eta proprio

iudicio pendere. Ob idque si quaeritur: ini sunt isti qui de tribulatione dc angustia prius venerant tuto respondebimus, quia innocentes manibus & mundo corde: Ide6que albis vestiti ad protestandam eam quam nuper adepti sunt cordis corporisque puritatem .Hςc si quidem est huius sacrς ablutionis gratia, purgatio delictorum quam operatus est in illis inuisibbliter, at no prorsus illis imperceptibiliter, is qui solus potest mundum facere de immundo conceptu semine. Vos sicramenti huius quod vobis enarro testes eritis locupletissimi: qui oculis vidistis, auribus vestris audivistis,quam libere &ex animo non fictae vel dissimulanter sese Christo domino

142쪽

BAPTISMI

domino deuouerunt. Et post tanta & tam clara testimonia,post tam densam testium optimorum nubem quis ambigere queat, an illos vere terque quaterque beatos di cere possimus quos Christus sanctificatos iustificat6sque suo sanguine purificauit sunt 1lolς illς coelestes, in quibus nascente resurgenteque domino,i titiam te- sati apparuerunt coeli ciues.Vnde & candidati nostri nunc nunc coelestibus stolis amicti quadantenus coelo ascripti merito censeantur,Christo domino dicente: ini crediderit & baptigatus fuerit saluus erit. inorum puritati ac niueo candori, sicut

attestatur cum hac venerabili cocione san .cta mater Ecclesia,Ita sublimius eidem te- stimonium reddunt in terra quidem,spiribtus,aqua, dc sanguis at multo clarius eXcebilentiusque in coelo Pater,Verbum,& Spiritu sianctus. In quoru nomine collatare ψceptaque esse collat coelestia sacramenta.

Q amobrem valeat dc hinc procul faces sat vetus anabap tistarum superstitio: qu qtan tuam parum valida essent, tot & tanta testimonia , aut lauachro nouo indigeat qui iam lotus est,& mundus totus, sacram ablutione iterari repetique suadebat,quasi

Christus

143쪽

christus secundo passus sepultusque pro

nobis fuerit, ut per baptismu in eius mortem illi iterat a consepeliamur: Aposto- locum Ecclesia impio errori libera voce reclamantibus iis verbis. Christus resurgens ex mortuis iam non moritur, inors ibit vltra non dominabitur Quibus sua lege subscribes clari T. Imperator Iustinianus, Eorum inquit damnamus errorem, qui Apostoloru praecepta calcates, Christiani

nominis sacramentum sortitos, alio rursus baptismate non purificant, sed incessant,lauachri nomine polluentes. Neque magis viro catholico recipienda erit Bo- hemorum stoliditas : qui recens natos dinuper aluo matris exceptos infantes,illico volui a salutari lotione ad corporis & sanguinis dominici comunionem praesentari: nec cibi illius coelestis eminenti a nec par uulorum infirmitatem diiudicantes: Qui 11 dici orum factorsimque suorum pondus perpenderent, nec leuitate plusquam muliebri de arduis ac difficilibus mysteriis

decernerent,agnoscerent utique pueros &receter baptigatos homines,adhuc in Chriso infantes esse : quibus lacte eruditionis magis opus siliquam solido cibo: necdum I . enim

144쪽

enim per aetatem& promotionem sua il- ilius potentes & capaces suntAdeoque illi, Christus, per Augustinum certissimu ve- l

ruatis Euangelicae interpretem sigillatim

dicit: Ego sum cibus grandium , cresce &me naanducabis: nec quod in aliis accidit eduliis tu me mutabis in te sed tam beat qu-m n pyra Metamorphosi mutaberis in Ide .luXta quam disciplinam maturo con- silio ium in adolescentulis nostris, tum in

prouectR aetatis hominibus nuper baptiza l

tis,ad statutum tempus prorogantur sacro sanctae συναἱ ρς epulae quibus suo tempo' re perstuentur,quando,scilicet per tatem lst sanctum fidei catechismuc-paceimen ' .iae domini comperientur:ante quos termi

noi non alitςr quam lactantes infantes vi demu),bolo, upl mica panis potius stragulari & suffocari, quam nutriri l Ita carnei Chrisi vix unquam ante praefinitos termi l

nos vel ci possent, sine suo aut alterius offendiculo . Crescent itaque imodis utrisq;: crus cent inquam adiutiate Christo, &eo quem perceperunt spiritu fincto : ac tunc manducabant. Satis escii pro modulo ςt ltas&coditionis interea Pr teXta angelorin tantur aliquanto post eorunde comensam. Ies fu-

145쪽

1e, futuri. Na vulgato quoque proiierbio

apud philosophos pro nuciari testatur Se' sueta. Ineca. Neminem repente fieri magnam. Et scripturae san diae astruunt substantra festinatam cito evanescete. Q anqua oppido quam magni, nobiles atque illustres sunt

et hoc solo nomine quia iis Christi familiam adoptati quorum celsitudine stupefacta Ecclesia ait: Mihi auteni nimis honorati sunt alici tui Deus, nimis cosortarus est principatus eorum. Ainc est qu6d gra-diloquus ille Chrysostomus, Archipr sui chusis Constantinopolitanus, eo sermone quem ad baptizados nobis scriptu reliquit, illissisqueadeo reuereter atque honorificὸ in- iterpellat iis verbis . optimὸ noui quatuni vos paulopost beatitudinis culmen excipiet & quanta tenebitis potestate. o tem - modum autem eos precibus multi ambiunt supplices,quos spes est ad dignitati isastigia elevandos,de futuri potetatus grocia adulationibus eis sese commendare festinant,& ante potestatis tempti, se soctat, quo futura mereantur. Hod ego mihi dili- genter excogito, hoc solerter mihi praeparo. Non enim ad simplicem glori ita ele- uari speratis: sed ais ipsam' imperii coele-

146쪽

ilis potestate. Et ideo vos peto.Ideo omni deprecatione vos p0sco,ut quado ad illud regnu veneritis, talei memorςs esse velitis. O Et sicut Ioseph patriarcha picernaru prin cipi dicebat: Memeto mei cum benefactittibi fuerit hoc & ego nunc peto . hoc dico. Mementote mei quando vobis benefactii fuerit Mementote inqua mei,quando Vos jllud suscipiet regnum,quando regale Vos proteget indumentum, quando purpura, dominico sanguine tincta decorabimini. ruando coronam solaribus radiis splendi iorem sentietis in capite. Haec ille longo

verborum ac sententi ru tra tu prosequiritur,disquirens ac describens eam quam o mnes in baptism0 nanciscuntur Christiam,anim puritatem Tanta etenim diuin et gratiae mi sericordia est,tamque exuberans

dei as Saluatoris nostri bςnignitas in hoc sacramento, ut iustos faciat sudore omni cessante qu0d illi non est difficile.Nam si imperatoris praec tio paucis coscripta limieris,mult6ru cii midum reos liberare c' sieuit,aliis quoq; praestare culmina dignitatum multo magis sanctus & cuncta pomxens dei spiritus, omni nos malitiae reatu

in sanguine agni pro salute nostra occisi

147쪽

liberare potest, atque insuper variis iusti

vae charismatibus exornare. Ob quam causam factum existimo, ut haec sanes: i ablu'tio tametsi peccati veniam, in nobis Me retur non tamen lauacriirςmissionis peccatorum, nec lauacrum purificationis, sed regenerationis dicatur quia no nobis simpliciter peccata concedit, nec simpliciter nos purificat malis actibus implicatos sed

raquae coelo generatos facit. Veru enim,

uero,quid est Patres & Fratres Christiani, quod itatim a salvifica illa n latoria Siloestiritalis, pueri nostri oleo salutari unctis inti Baptismus,si nescitis, sacramentu est militiae Christianae: Unguntur vero quasi athletap ad futura certamina,& tentatione viriliter repellendam,ac vincedam. Nam ipsς quoque Christus ante signanus atque imperator militiae nostrae. statim bapti, sino & ieiunio tetatus est Itaque uncti c5- firmatique sunt ad pugnam futuram tyro nes nomi: ut fortiter spiritu sancto cuius gratiam perceperunt opitulate,insultibus mundi,carnis, ac daemoniorum resistere queant. Et cum Paulo dimicet, non quasi in incertum, nec quasi aerem verberante

ridiculo Andae balaru more, sed castigqnt L iu corpus

148쪽

Z torpus suum,& in seruitutem redigat, se, ipsos primu vincentes, & libiimperantes. postmodum hostes sibi undequaque intadiantes domituri: Nam militia est vita ho

minis super terra & supernae quide in nostrum exitium excubat nequissimi d mmnes, mille dolis, mille nocendi artibus nos armati.Thim rursus a dextra leuaque,afronte pariter & a tergo, mundus hic nos oppugnat: qui iuxta Ioannis vocem totusi in maligno positus est, Neq; vero simplex oppugnidi ratio. Interim enim rebus aduersis velut aperto marte squies animi mobnia graui quatit ariete: interim ingentibus ourdem, sed vanissimis promissis ad defectionem sol1citat interim actis oblique caniculis inexpectatiis adrepit, no osciti ei ac securos oppressurus. Postremo inferno

quoque lubricus ille anguis, primus pari nostrς proditor, nunc in virenti graminei

concolor abditus, nuc in cauern1s suis delitescens,centenis contortus voluminibus

non desinit Euae nostrae, id est carnalis δίc5cupiscibilis hominis parti insidiam . In ipsis deniq; animi nostri penetralibus,ti nem ferimus plusquam familiarem ac do

mesticil quo ut nihil interius ita nihil esse potest

149쪽

periculosius. hic est vetus ille Adah l consuetudine plusquamaei uis,studio plus quam hostis que neque arcere vallo licet,

y neq; castris exigere fas est. Aduersus eor h aduersarioru insultus nos suae gratiae oleo γ vngit & armat spiritus sanctus. aduersusa eosdem nos admonet in discipulis vigilai re atque orare Christus, inquiens: Vigila is te & orate,ut non intretis in tentationem.

i l Hςc est itaque ratio cur statim a sancto lac uacro,sacri olei delibutione inungutur re, generatorum membra. Nempe ad virili 1 ter dimicandum pr standum ea omnia i l quae gnavum par est praestare milite Chri . . itianum. Si vero quςritur quibus vel pro-i l curatoribus vel autoribus isti quos videmus ad latam gloriam prouecti sunt, tuto resp'ndere positimus opificem Deum it lis primum huius pr stantissimi beneficii aut'rem fuisse. Post Deum aute illustrissi& pietatis religionisque obseruatisi H rameam dominam Antonetam a Lotharin- gla, cum strenuissimo heroe de Rigaigno, huius salutis cooperatores fuisse: hic profundo barathri, id est de terra quae . nescit eos reducendo in Gallia ital C tuccisini baptismique corudem curam

150쪽

suscipiendo ut caetera taceantur quχ illis hactenus praestitit dc in futurum praestare

animo constituit. O ta claris atque eximiis patronis foetices adolescetulos, iamiam in Dei familiam ciuilitatemque receptos,ta dem gloria beatorum angelorum perfruituros, s incorruptas in cotaminatasque hu .

ius innocentiae sanctification 1sque stolas seruauerint . Eia agite macti animi adole

scentes. Videte ne vos tali muneris tapiat obliuio,neve negligentiae vel ingratitudinis vitio vobis tantum bonum excidat: cum turba hac Christianoru astante qua vestrae scelicitati applaudentem conspicitis nobiscu Deo Opt. MaX gratias a ter

qui vos in diuersum mutatos,de tene oris. idc regione umbrae mortis,in admir 'lumen suum vocavit.