장음표시 사용
111쪽
Et quis est tam hebetis atque obtusi ani mi,qui non ducat in immensem praestantius esse bene vivere,quam diserte ac Vario
idiomate loquitVenio ad eam quae nouis simo loco promittebatur vivendi liberta tem: quam reuera plurimi facerem, dc totis ulnis viro bon6 complectedam putarem, si nos a seruitute peccati liberaret. Ab hac aute salubri cogitatione me reuocat,quod
subolfacio nescio quid portenti,dum gnauiter dissessione a regibus & sanctissimo Pontifice Romano suaderi c5spicio ide6que Vereor, ne qui ita alios hortantur, sint eorum asseclete,de quibus in canonica scri . i. psit beatus Petrus: Qui superba vanitatis loquentes, pelliciunt in desideriis carnis luxuriae eos qui paululum estugiunt, & in errore conuersantur, promittentes illis libertatem,cum ipsi sint serui corruptionis. A quo enim quis superatur,huius est& seruus. Constat inter Neochristianos nostros non paucos reperiri filios Belial, qui iugo dominationis & potentatus omnis eX-cusso, neque Deum timet, neque homines reuerentur. Prohibeat Deus opi Max.qui me docuit a iuuentute mea,ne inueniar illorum particeps,neve in consilium eorum veniat
112쪽
HAERETI C. YENTATIONE. 68 veniat anima mea. Absit a me ut cum cru- .
ento Pharaone, vel blasphemo Antiocho esserar animo, & dicam: Nescio Domihu: &Quas est Dominus Deum vniuersorum regem ac dominum agnosco,
Regem utique Regum, & dominantium
dominum. Cuius reuerentia non modo
Pontificibus & Regibus, sed ne quidem plebeis & popularibus viris subiici a me
alienu putabo. Adhaereb6que salutaribus 'monitis eiusdem Apostoli Petri,dicentis: Subiecti estote omni humanae creaturae propter Deum: siue Regi, quasi praeexcellenti, siue Ducibus tanquam ab eo missis, ad vindictam malefactoru m,laudem Vero bonorum: quia sic est voluntas Dei, ut benefacientes, obmutescere faciatis imprudentium hominum ignorantiam quan ibberi,& non quasi velamen malitiae habentes libertatem,sed sicut servi Dei. Haec certe est foelix beataque seruitus, quae nec liqbertatem spiritus tollit, nec permittit hominem ire in tenebras, sed transfert in regnum coeleste: ubi plena est ac perfectissima libertatis fruitio, cuius euentus fortu nati cosideratione, protestamur ChristiGni Deo seruire nil aliud esse quam excel-ε lentis
113쪽
DE MULTIPLici metustat. lentis cuiusda regni specie tenere. Quem it ver β - delectat libertas inquit August. ab amo- mutabilium rerum liber esse appetat dc quem regnare delectat Vni omniu regnatori Deo subditus haereat: plus eu diligen- .do,quam seipsum. Cofert capita,vel quatum audio proximis diebus contulit im-
pietatis Synagoga: prospectura qualiter Ecclesi ς Roman pr dia,reliquasque possessiones Ecclesiasticas sibi, quo iure qua- que iniuria vindicare poterit.An non hoc erat raptoru m conciliabulum,aut si mauis tortorum iterato Christum ad crucifigendum spoliantium ' Est inquiui penes nos autoritas imperij,qua inconsulta non potuit Constantinus,aut alius quiuis Impera, ltor post eu, agri illius domitu 1n Eccletiam transferre. Ad h c Sacerdotes legis Mosaic ς prohibiti sunt venire cu reliquis tribubus in sortem h reditatis, eo 'uod Deus ipse pars illorum esset,qui decimas, primitias,& oblationes illis ad educationem familiς resignarat,& urbes certas im ter contribules suos illis ad inhabitadum destinauerat. propter quς concludere pamrant Ecclesias nullos reditus annuos,nullaque praedia possidere debere. Nec desunt proh
114쪽
peratorum esse cotendant, legem illam tyrannicam, quae describitur primo libro Regum ad auertendum populum a Regis petitione,seriam esse velint. Haec est vetus tyrannorum querela, quibus cum nequo dem orbis unus sufficiat, spoliatis Eccle- diis nihilo ditiores faeti, tandem fere paupertate pressi, de foedissima corporis tabe consumpti, miseras animas exhalant. Istis omnibus compendio perquam eleganter satisfacit Ambrosius Ecclesiae doctor, quonda Mediolanesis Episcopus,& Cano. eius Verba as, quaest. 8.Conuenior.ubi prς- ter caetera. Quae diuina sunt, imperatoriae potestati non sunt subiecta. Si de me ali quid posceretur, aut fundus , aut domus, aut ager,aut aurum,aut argentum,id quod mei iuris esset, libenter onerrem.Templo Domini nihil postum nec decerpere, nec decerpendu tradere: cum illud custodiendum,n tradendu acceperim . Consule re me oportet Imperatoris saluti: quia nec
mihi eYpediret tradere , nec illi accipere. Accipiat vocem liberi sacerdotis. Si vult sibi esse c5suitu, recedat a christi iniuria. Sanctus vir Naboth vixe suas proprio G cruore
115쪽
cruore defendit. Si ille vineam propriam non tradidit,trademus Christi Ecclesiam Reuocant in dubium filij Belial, an dos
sua manere debeat Christianorum Ecclesiis , tanquam catuli leonum rugientes &quaerentes non a Deo,sed a diabolo escam sibi Vident Ecclesiasticos prout praecepit eis Christus, Simplicitatem columbinam atque ovillam innocentia sectari, ide6que illos ad deuorandum persequuntur. TH
dendos putant agros Ecclcsiae, ne attenue tur maiestas imperij, verum iis aliquando sustentatum est ne rueret imperi, sceptrum.At id potii Is me iudice in quaestioncm reuocari oportuit: An punes Aposta Ias manere debeat monarchiae delectus: qui maioribus eorum olim propter iidei antegritate delatus fuerat. Na de Constantini aliorumque Imperatoru donationibus, nequicquam ab eis murmuratur. Quibus tunc temporis nihil iuris erat in imperio
quod nuc primu sub Carol.Magia. Saetis. principis gratia dc bonitate acquis tu est. Hoc quicquid est controuersia, ni fallor, breui componetur,quando in illis impletum videb1mus Christi Saluatoris para' digitia. Omni habenti dabitur,&ei qui n5 habet
116쪽
habet,etiam quod habet auferetur ab eo Q od autem adimi ij decreti confirmationern citatur de Sacerdotio vetari, non plus rationi habet,quam si ius primitivorum a vobis hodie poscere vellent, hoc
praetextu Echlesiae ministri. Ex quo claru& sp tiatus alis omnibus esse potest. Satanan eorum cor scdii e qui ista mouent, illo que impegisse in crimen scelerati Ba- aam : qui corruptus mercede iniquitatis, Moluita opulo Dot maledicere,nec potuit.
Iampridem contra donationem con- stariti 1 per malos quosdam genios a clamatum es aut verius exibilatum sed nihil eorum sibilo actum est: quominus bono iam omnium consensu, Ecclesiae Censum mori cum possiderent ad sui manulention em,& pauperum subleuationem. An ve ro hi sunt thesauri quos tanta confidentia sectatoribus vestrae scholae repromittitis . Facturi deinceps proselytos duplo vobis
deteriores At vero neque vos,neque coin
iuratores di conspiratorea vestri, gaudebi iis unquani h reditate domini Non enim relicturus est dominus virga peccaἰorum. . G ij su
117쪽
clesi . Sesto inquit ille circundabit te veritas eius, non timebis a timore nocturno. . Nox certe nihil aliud est quam umbra
corpus ver caro, quid aliud sunt, qua animς umbrat Quisquis umbram suam timet formidolosus nimirum est, de pusillanitiis. hunc autem timor no furnus in festat , qui propter v missam, id est carnis mollitieri, abstinentiam,ieiunium, conti nentiam astitatem,disciplinam, paupertatem, i igiliarum orationissique onus auersatur quem timorem eliminat & foras mittit ch ritas perfecta ta quae etiam num hominibus ingerat carnis lasciuientis con- mp tu: dc frenos moderationis adhibens. docet hominem subdi Deo. Hic radius e scuto veritatis prodiens, huius umbrosae nodiis pectati timorem aufert. Nunc qui de ob oculo animi peccata quae secamus
obiiciens, quatenus eorum recordatione
cum Sancto Propheta, In flagella parati mim 3 simus per satisfactionis propositu anniviciantes confelsione oris iacerdoti iniquitatem nostram,& cogitantes salubri cor dis compunctione) pro peccato nostro. Nunc vero aeterna supplicia cψmon as, ut illorum considerationeque pro innu G iij mera-
118쪽
merabilibus delictis nostris meruitn s.
poenitentiae laborem 'delitias reputemus. Nunc coelestia praemia ad qhae tendimus, quo silc eorum dulcedine mitescat ac miti- - getur compuctionis amaror, & hoc veluti pulegio afflictionis teperetur Ruta Qv niam non sunt condignae passiones liuitis temporis ad stat Mam gloriam quae reuesabitur in nobis. Nunc etiam illa quae P . nobis pertulit Chrystus, ut cons yderante quanta pr6 inutilibus seruis sustinuit in Mestas,erubescamus inon sustinere modica pro nobis. Hac veritatis luce veluti scuto quodam protegimur aduςrsus. timo e hiis ius umbrae mortalis: quae praecedentibi sadmonit vltro colla rationi subiicit : ci- .nerem tanquam panem maducans, et potum suum cum fletu miscens hoc scuto depulit Christus,primum adhersaru iacu- Ium,cum dixit,scriptum eth Non in sol' si pane vivit homo, Circunctit insuper idt protegit nos veritatis diuinae scutum a isagitta volante in die, quae tametsi leniter i. Volat,&leuiter, ac ut sic loquar imperce iptibiliter penetrat: mortiferum tamen in- figit vulnus. Haec esst vana gloriae dc prae- su ptionis elatio: quae sensim furtimque.
119쪽
irrepens, sanctos quoque & Dei zelo feri entes viros,nisi diligeter sibi caueant,gra .uite Iauciat. Hac principio concidere primi parentes noctii, audietes a serpete: Eri tis licui dij sciensii bonum & malum. hac infe statui Aaron cu Maria sorore dc aliis prope inarii meris, aduersus sanctu Moy-
sun murmurarent, ebus glori e inuidentes:
hac aliquando inclytus rex David cespitauit ..Verum Christus ante signanus noster tunc fortiter illam a se repulit clim scutu
veritatis tentatori opponons,dixit Scriptu est, non tentabis dominum deum tuum Et nos eius exemplo hanc deuitabimus, si ierita is huius radius aniniabus nostris illuXerit: cuius fulgore pannos infirrilitatis hiumanae & menstruatam sanctitatem nom siram discutietes,nosmetipsos adamus sinidi iudicemus Namsi propositam contem plenaur corruptionem in multis ossendimus omnes, nec sumus Illo praestantiores,
qui dicebat: Scio quia non habitat in me, id es in carne mea, bonum. Et si eo perfectionis p ro mouerit q uispia ut nullius criniinis conscientia pr matur, in telligat tamen codem apostolo doctore se non in hoc iustilicaturi recte.Vel si se putat in ali-
120쪽
virus,pestis occulta,doli artifex, mater hypocrisis, livoris parens, vitiorum origo,
criminum fomes, virtutum erugo, tinea sanctitatis, excaecatrix cordium, eX remem diis morbos creans, generans ex medicina
languorem, Malu m utiq; placidum & deleti abile. Haec plerianque supplantat eum
quem neque noX aduersitatis, neque dies prosperitatis turbauit Acciditque ut cuius appetitum vanitatis siliqua non irritavit, illius animum soliditatis apparentia, star' ripiant, ac depraedentur honorum gradus: de congestae multo studio fortunae. Quis niget,aut non sibi facile persuadeat, unu-que,aque quo est virtutis de bonarum literarum cumulatior,eo digniore esse, quii immos magistratus primosque honores in republica teneat. de diuitiarum adipe . perfru mir Verium ista honorum fortuna'. iri inque affluentia, multos de gradu perfectionis deiecit, mentis alienationem ac iusti obliuionem inducens honores iuX- 'ta Vulgatum prouerb. mutant mores: & 4. . plerunque homi hes faciunt Leon es. Qvirorumque istorum
animos praefringit, a m. Hoc certe est negotium perambulans ia