장음표시 사용
101쪽
ritulo prioris consensus quo ad peccaminose sed non ita evenit eandem sensualitatem veneream . tactu ter quem , ut dixi, turba- aut pollutionem 3 non potest hac ti,in moti supradicti spiritus sunt praecisionem facere caro nostra . proxima dispositio ad pollution . aut appetitus sensitivus, qui am- consequenter inseparabiles a plectendo deIechationem venerea, delectatione venere a peccamino- amplectitur etiam totum id, quod a Uerum quidem est, quod e- ex ea provenit usque ad pollutio tiam obtutus non solum lascivi, nem, Meonsequenter nec etiam qui proprie sunt ad finem libidi- appetitus rationalis , qui est vo nosum, venereum sed etiam Iunias , quae in simili casu suppo illi, qui habentur ex motivo su-nitur seducta , ciam devicta E pradieto curiositatis possunt mul- sensitivo toties esse graviter peccaminosi. Auctores sententia damnata Ut v. g. si aliquis aspiceret cum sertasse fundantur in paritate Oh plena advertentia obiectum,quoatutuum et qui aliquando hahentur experimentaliter scit cogno-
erga mulieres , aut similia objecta Bitopiod illud aspiciendo moven- quae provocare possent ad libidi tur supradicti sui spiritus , quinem in tamen admittere possitne bus provenit , ut diximus de ta-fimilem praecisionem: potest enim tu , polIutior aut absque dicta
aliquis intueri pulchram creatu experientia aspicere incipiendoram ob solam curiositatem, de e curiositate fixando, conti- lectationem oculi, qui finitur vis uando praefatum intuitum en sione obiecti pulchri , quanto tiret motum venereum, Willum Pulchrius est, tanto magis gau advertedo aspicere non desisteret det Maluius dissipat. r. 'aest. 9. Hi similes omnes sunt culpae a P .ῖ uam. 4 es 4 . Dor mortales. Ita Doctores commu-MNI. Sed ego respondeo cum niter.
communi, aut se item cum se uten Excluduntur a supradictis retia probabiliori Doctorum, quod gulis conjugati, quia cum inter smilitudo . seu paritas non subsi illos licita immo hona. sancta stit, quia visio non est sic unita , sit copula dicti tactus, amplexus, propinqua spiritibus vitalibus Moscula , quae de sui natura ordia
animalis qui moti necessario mo nantur ad ipsam, cum fines natu-vent partes corporeas , quae pro ra instituta ad coatum is pollu- vocant pollutionem; sicuti tactus, tionem naturesiter tamen, non e qui ab ipsa me natura ad hunc fi ro contra naturam habendam pnem ordinatur Unde mirum non sunt inter ipsos, hoc est inter con-
est, quod aliquis illud obiectum juges liciti in omni tempore tam
intueatur absque periculo saltem in actu, quam extra actum G Forimo contensus rei graviter pulae, dummodo in illis non sit
102쪽
valde probabale pericvium pollu Partionaliter ad aoverisitiam pro
tionis extra vas naturinsecutta inctam.
rae. Quod si tactus, oscula me dicta inter ip sarcita sunt, multo De Urim Praecepto magis liciti erunt inter e em Decogogi sensuales, Qvenere obtutus Communis omnium sententia hec C Eptimum Decalogi Meeptii est . , habetur expressum in Exodo Concludendum igitur, quod a aQ.in illis ver Ravon furtum praescindendo ab uxoratii, quili iacias, per quod prohibetur fumbet peccat contra hocpraeceptum, tum quamobrem in sequentibus qui non solum labitur in inpradi dubiis litabre vitate, Sc possibiactata antecedenti dubio, sede E claritate materias Concernentiam peccat culpa gravi, i in qua tes ad dictum furtum post bene cumque alia occasione plena ad Gonsideratam ejus definitionem vertentia intellectus comple- divisionem examinabimus. Erieto in persecto consensu volunta igitur tis amplectitur,ac a se non reiicie
id , quod scit probabili certitudi DUBIUM PRIMUM.
ne posse se inducere ad aliquam speciem supradictorum peccato In quo eoinstat Furtum. Tum luxuriae. Unde si per obtutus erga quodlibevobiectum, aut per ΓUrtum , quod prohibetur inauditionem , aut lectionem can I hoc Septimo necepto attultionum lascivarum, aut per audi non est juxta D. Thomam a. 2.tionem foeminarum, aut masculo quaest. 5. ara. i. CaJetanum, rum canentium sive quod man aliosDoctores communiter quam ducado aliquam speciem cibi, aut alicui eripere id , cujus est Iegiti- bibendo aliquem liquorem , sive mus Dominus animo apud se reia per excessum in manducando aut tinendi illud tamquam proprium bibendo Si denique per tactum invito Domino . Differt a furto sui ipsius in aliqua parte sui cor rapina; mon quia rapina non con-poris , aut aliorum, tam emina sistat etiam in auserendo id quod mi , quam masculorum, sive cu suum non est; sed quia furtum ivstnmque alterius rei, quam scit simplex cosistit in eripiendo clam practice fere semper ex illis tacti Mabsque vi, rapina vero in eribus se abi in culpam gravem co piendo palam , per vim cum trariam huic Praecepto, praesum Pontemptu injuria Domini posita tamen in omni casu neces notitiam cujus non curando e saria advertentia semper peccat xitus su illi furatur, non obstanis aut mortaliter ut venialiter pro te quod cognoscat hoe esse notum M a Do-
103쪽
Domino e contra vero per su tum ille , qui furatur, ita timet, quod Dominus rei ablata illud sciat, ut simplex suspicio talis notitiae est sufficiens ad se removendum a furto . Unde rapina, ut ait S. Thomas 2.2. quas. 66 arιι c. . cum sit diversa species a furto necessario exprimenda est in conseia sone . Ita communiter Doctores cum Bonac de restitui dissipat a. quaes. 8. m. 3. Furtum interdum conjungitur cum sacrilegio. est, quando aufertur aliquod sacrum a loco sa-Cr , ut V. g. Calix ah Altari, aut ab Ecclesiaci sive aliquid non sacrum , hoc est cultui Divino non dicatum ab aliquo loco sacro, hoc est ab Ecclesia, Sacristia, Oratorio, imili sive aliquid sacrum a loco non sacro , ut Pixis, Calix Planeta ac similia ex aIiqua om-cina, aut alio loco cultui Divino non dicato. Quia quamvis furari secundum se confideratum sacrilegium non fit, attamen rem sacram furari, in loco sacro sacrilegium est ob injuriam factam die ae rei aut loco sacro unde dicitur Furtum sacrilegum D.Bonaventur. 3.dsin. 3 . dubQ. Facundus,Caspensis,&Omncs passim .
Advertendum est , quod non solum furari positive , aut effective rem aliquam alicui, cujus ille, cui furatur, sit legitimus Dominus, transgresso est hujus Praecepti: scd etiam retinere in suo
proprio dominio illud ,quod suum Decal. Dub. I.
non est, sed aliorum , si habeatur de hoc clara certitudo cum hoc tamen quod sit contra justitiam quia si juste retineaturi, nullum est peccatum dum in hoc casu
quamvis illam retineat contra intentionem MDomini voluntatem, cum non sit illa voluntas recta rac justa dici non potest absolute retenta, aut ablata contra voluntatem ipsius, cum retinere
velle id, quod aliorum est, sicuti est voluntas injusta in illo, qui furatur, ita similiter est injusta in illo , cui ausertur , si id , quod ei aufertur suum non est , sed illius qui furatur dum justo titulo illi
competit . Ita Doctores uni sormiter . Unde licet in extrema necessitate ob rationem praedictam . furari,in retinere id , quod aliorum est quia in simili casu perlegem naturae non solum qui illud possidet, verum etiam qui illud nopossidet, est legitimus Dominus illius, quod aufertur ab egeno, ut asserunt unanimiter Audiorcs. Si cuti quando aufertur ocos . aut retinetur quando tamen non sit cum praejudicio notabili Domini ut v. g. Si aliquis uraretur, aut retineret jocose Breviarium alicujus , qui teneatur ad recitationem issicii Divini , aliud non haberet praeter illud , nec posset habere quem inveniret, qui iii illud aliud commodaret absque maxima diis euitate . Simile est dicendum quando retinetur illud aliorum cum auctoritate legitima
104쪽
minium in disponendo de rebus suorum Subditorum , Gusta de
causa potest auferre ab uno, alteri dare Tolet. bb.s cap. I s.cum
Item quando ausertur aula tinetur res aliena ad bonum findit V. g. si retineatur ad utilitatem ejusdem Domini rei ablatae aut retentae, licitum est, immo bonum illam auferres, aut retinere quia
in tali casu quamvis fiat invito Titio, ga quod Sempronius illi
auferat, aut retineat ipsius gladium , ne homicidium committatinihilominus hoc fit propter a
gnam utilitatem eiusdem itii, cum per hoc impediatur illi notabilissimum damnum . Sicuti dicendum est de illa mulieres, quae
aufert, aut retinet apud se pecuniam mariti, ne ludat . aut ne
illum in rebus illicitis , domui
nocivis expendat. Idem denique dicendum est de illo qui austri, retinet, aut effundit vinum, ne inebrietur Dominus illius vini adtollendam tam in hoc, quam in omnibus similibus casibus proximo suo Occa fionem damni notabilis animae multoties etiam
Haec est ratio, aut saltem deducitur, quod ancipia urcarum aut aliorum Infidelium pos. sunt tuta conscientia auferres, csub proprio dominio retinerest tum id quod possunt, sue pecu niam, sive quodlibet aliud suoru Dominorum.Quia cum ipsa Man-eipia injuste in captivitate reti-
neantur , possunt tuta conicientia auserre a suis Dominis totum illud quod illis debetur ratione injuriae receptae pro sua mercede juxta suam propriam conditione, seruitium praestitum , compum tando etiam lucrum cessans in damnum emergens,quod patiuturpe absentiam a sua domo, iatria in propriis bonis, aut in negotiationibus, Sc mercaturis, sicuti etiam totam summam neces.sariam ad suam redemptionem.
Diana para. s. tram i 3. re I. 98. Albertinus in rubrie de Haeret eis in . quaest.8. alii. Secundo notandum est, quod furtum in rapina sunt in se ipsis considerata culpa mortalis, hoc credendum tamquam proposito nostra fidei, Jahet D. Thomas 2.2. quaes. 66 art. 6. S . Unde scripsis D. Paulus I adCorinthios: Fures regnum Dei no possidc-hunt, ratio est , quod de sui natura sit peccatum grave, quia est vitium oppositum non solum charitati, quae nullum malum proximo tuo vult sed etiam justitiae, quae vult quod cuique tribuatur quod suum est is consequenter quod illi non auferatur: quae Oppositio secundum se considerata non potest dari absque culpa gravi, ut dicunt Doctores communiter. Dixi quod furtum in rapina secundum se considerata sunt peccata gravia, mortalia; quia potest dari casus quod ex circumstantiis non sit culpa mortalis Gut V. g. quando non sit totalis,
105쪽
persecta deliberatio, aut cognis tur, quamobrem cum non possittio , immo ignorantia inculpabi fuere in extrema necessitate rem lis quod apud se retentum, aut eat. Idem evenit in aliix casibus. ablatum vere aliorum sit. Se in quibus ratione materiae inlatae,
quando retinetur, aut aufertur aut retentae nullum peccatum co-
ad horrum finem , hoc est ad im mittitur, sed ratione eircumstan-pediendum aliquod damnum Do tiarum, hoc est personae, .g. cuimini notabiles, ut diximus, sive fit kajuria per furtum,damni quoahatione immγssibilitatis recupera provenit ab ipsis , poenae ipsi iuriodi a dicto Domino id quod debet impositae, quae in aliquabus locis illi, qui apud se retinet id, quod ratione gubernii et gravis,quam illius Domini est, cum pluries id vis, materia furti sit sere nullius creditor pluribus modis instan valoris, denique intentionis sutiam fecerit de illo ipsi eidem Do randi rem notabilem, quamvis
mino suo debitori, dummodo a latro furatus sit rem parvam ramen illud retineatur animo resti tione incommodi in furto facien- tuendi totum, quoties dictus cre do, parum furando, sive in quanditor suum recuperaret Filuce litate, sive in qualitate, hoc est reaesar. 3i ea a sic num sive rem parvam , sive paucas res 237. Navarr.cors. 7. num. die animo tamen semper furandi mul-.quent. to plus , quando commodum ha-Denique si materia, quae aufer. bebit Ratione igitur supradictatur, aut retinetur, non sit iussi rum, Maliarum similium cireum- ciens ad culpam gravem consti stantiarum, quamvis materia sur-
tuendam, didium furtum, aut ra ii sit insufficiens secundum se; pio non sunt peccata mortalia evenit ex ipsis culpa motialis, ut Sicuti eveniret in casu, quod res habet D. Τhomas a. a. quaest. 66. ablata, aut retenta non esset alla art.6 ad 3. Tolet. lib.s cap. I s.&tura aliquod damnum notabile communiter Auctores. Quam suo Domino. Unde unum Iulium remCoa fessarius valde cautus si diviti ablatum no est materiaculo in interrrogando poenitentem depae mortalis, sicuti est pauperi a his casibus similibus hiatum simmo acus, quae est mi Ex quo colligitur , quod illentina materia vilissimi pretii , si qui pluries furatus est res parvi
auferatur Sutori, qui ita pauper momenti ut unum fructum, sive sit, ut nullam aliam habeat, im pomum . aut pugillium frumenti, monec etiam modum in possibi palmam panni, aut telae , unum litatem aliam emendi: aut etiamsi panem , unum , aut duos caliceahaheat possibilitatem illam emen. vini, aut similiae quamvis num-di, commoditatem non habet, quam habuerit intentionem quocum sit in loco, ubi non inveni lies furatus est plus furandi si ex
106쪽
VII. Praecepi. Decal. Dub. L s
omnibus illis rebus quamvis par secundum se separatim conlideravis fit materia sufficiens pro culpa a parva erat,valde notabilis uni gravi extra casum necessitatis, ta cum aliis parvis ablatis fit ob peccatum mortale committit. Ita damnum notabile, quod ex eo re- Biana L .d ρue. z. quaest. 8.punit 2 cipit Titius supradictus ab omHLessius lib. 2. cap. ia dab.8. a bus illis indistinctes peccat mor-lon 'asqum, Ualentia AE alii taliter Navarr. lib. I. de resitu- communiter . Et ratio est , qui tione cap. I. num. 9. Mollina dec. non obstantes, quod sit parvi, ut 689 Lessius Zib. I. cap. ra. dub.9. nullius momenti damnum allatu Zor. 3 par lib.s cap. 36 U.s. particularibus Dominis ex dictis Turrian diis. s. dub. . Sanchen
quod ex illis provenit Reipubli s. num. goo a Q.VasqueZ,BO-cae . seu Communitati: nam qui nac. alii. libet mercatorum, aut venditoru Non sunt immunes in exempti ex illo parvo,quod ipsis fuit abla ab hoc peccato cohabitatores,stutum rationabiliter suspicarentur domestici, sive sint consanguinei, de majori, ut probat Sanche in sive affines , familiares seu servi. Opere Moran ib. . cap.a I. u. I 2 si furentur aut dissipent bona pro- quare discendentes ex illo loco , priae domus t unde furando isti. ubi sunt mercatores , aut vendi aut dissipando rem domesticam tores praedicti, privaretur idem notabilem peccant graviter parvi locus omnibus necessariis pro vi vero momenti leviter peccant. Itactu, ex quo provenit, quod Com Auctores uniformiter . Ex quo munitates clopopulata destruun deducitur . quod Pater dissipando tur. Item colligitur , quod gra hona domus in notabili quantitaviter peccat qui ruratur ab uno te, peccat mortaliter ob grave tantum, aut a pluribus personis damnum , injuriam, quae ex di- pluries tantum, ex quo possit ar cta dissipatione resultant tam uxo-gui collegisse summam suffciente i quam filiis Idem dicendum re ad eulpam mortalem . Idem res speertive de uxore, filiis, aut famu pechiive dicendum est de pluribus lis si urantur in domo contra,
persenis quet furentur uni tantum luntatem mariti, patris , aut D quia quamvis quilibet illorum, minit neque excusaei dicere, quod nice consideratus ratione parvae filio tamquam heredi & uxori materiae, quam suratur ut lay tamquam consorti in administr pono particulari supradicto pec tione bonorum domesticorum decet venialiter consideratus in hetur donum ip2rum bonorum me prout cum aliis unitus, cum consequenter non peccent con quibus concorditer furatus estTi tra hoc Praeceptum peccato furtitio a. evadendo illa materia,que utendo illis pro is satisfactione,
107쪽
Sc beneplacito independenter ab ipsis quia filius non est Dominus nisi honorum castrensi hi seu quasi castrensium hoc est bonorum ab illo in bello acquisitorum, seu ex propria industria adeptorum
non autem aliorum dominium, usus fructus , quorum solum est
patris usque dum filius sit sub paterna cura gubernio, ut habet communiterDoc tores cum Bonac. Idem dicendum de uxore, qua quamvis habeat dominium hon rum para frenariorum, quae sunt
illa . quae ipsa sibi reservavit pro
suo casu ult. a dotem, alia,quae propria industria fibi aquisivit:at. tamen non habet dominium, neq: administrationem, sive usum aliorum, quae cum usu fructu eorundem debentur marito, prout habetur in jure in affirmat Navarr.
alii Eequo insertur, quod auferendo uxor marito, aut filius patri quantitatem lassicientem honorum praedictorum, ipsi non co- petentium ad culpam gravem,
ambo peccent mortaliter.Sicco muniter omnes.
Eodem modo respective discum xendum est de Religiosis . Famu- Iis alii domesticis, qui aus
runt nummos, E alias res Conventus, domus, cum hoc tamen quod si dictae res a supradiactis auferantur propter necessitatem propriam tantummodo, non
est peccatum aliquod immo idem currit de omnibus. Et ratio est
clara, quia supradicta non aufe-
'rustu contra voluntatem Domini, quo ad rem ablatam , sed tan tum quo ad modum quia in hoc casu necessitatis non aufertur c tra uoluntatem Domini,aut illius. ad quem pertinent administratio qui venit etiam sub eodem nomine Domini suo ad rem ablatam, dum in casu necessitatis quilibet est Dominus, ut habet Ius commune , sed tantum quo ad modu, hoc est manifeste, aut abscondite; cum facultate expressa , aut non supra quo videre retinere suam austoritatem supradictus Dominus in ordine ad supradictos sibi subditos , aut superior in ordine ad Religiosos . Quod cum ita fit, ille, qui ita aufert, non peccat graviter, sed leviter, esim ut parvi momenti circumstantia . Nec
dicas , quod dari potest casus, in quo supradietus Dominus aut Superior nullo modo velit quod
auferatur aliquid quare si auferatur etiam in casu necessitatis contra illius voluntatem, tam quo ad rem ablatam, quam quoad modum, conseqaenter fit furtum cum peccato gravi. Quia
non sufficit, quod sit smpliciter
contra voluntatem praedictorum ablatio rei,sed ulterius necessario requiritur, quod sit contra voluntatem, rectam, Justam eorumdem , quod non ita esset in casu supradicto necessitatis Debet solum hic adverti, quod necessitas
debet esse propria tantum , non vero aliorum , ut su legitima excusatio
108쪽
Osatio peccati furti. Unde alicui omnino pauper a dicto gravami- furando aliquid, ut alteri detur , ne aut non onorare dictum pau- etiamsi in necessitate posito , pec perem tantum, quantum divitem. catur graviter . Navarr. Clavis Quia autem tales cauta hujus Regia fib.O cap. 6. num. 27. Fi eulpae, quae est gravissima , non
Iluc tract.28. cap. D quas. 3. Bo possunt absolvi absque debita re-nace. alii. stitutione, valde cautesprocedere debent Confessarii, in ab luendo D UAE LU M II. illos absque firma certa. stabili eorumdem promissione de restia
Ruo modis possit ran redi hoc tuendo Salas de Legibus dissip. s.
cap.6. q. I. dab. I. Eris Suareet de EX die is in antecedenti dubio exib. Iib.s cap. 6 Lessius Ah. 2.
infertur, tolligitur.Ρrimo, cap. 33. quos citation accina de quod peccat contra hoc Praecep Restitur δεο.a qua s. punct. r. tum omnes, qui injuste imponunt num. E. vectigalia, aut alia similia onero Secundo, colligitur contra hoosa , quod evenit quando ille , qui Praeceptum peccare, qui emendo. dicta imponit, auctoritatem non aut vendendo utitur dolo,& frau- habet illa imponendi, cum fit se de sive vendendo unam rem pro
hordinatus alteri Dominanti, ut alia, ut v. g. aurum alchimia et sunt Proreges, seu quamvis ha boratum pro vero, naturali au-heat auctoritatem tamquamPrin ro aut decipiendo in pondere,aut ceps Dominus independens mensura, sive in numero rerum
imponit dicta vectigalia no prop- venditarum aut in pretio vendet ter necessitatem publicam , sed ad do rem notabiliter plus,quam va- propriam commoditatem privata let, aut emendo eamdem minus Dixi commoditatem, quia impo quam valet:& hoc totum cum donendo illa ob sui necessitatem, de lo, malitia venditoris,aut em cus in dignitatem squia hoc or toris, dum absque dicto dolo non dinatum bonum est ad utilitatem est culpa , saltem gravis, item qui Communitatis,' consequenter aliquod vendit impersediam ut licitum: aut denique quia non im perfectum is bonum absque eo ponuntur secundum rectum , quod manifestet rei desec tum eme prudentem ordinem , per quem i. Qui cogit minis aut incutien- gravetur pauper, qui aut nonio do timorem alicui ad assentiendutest solvere vectigalia, seu tribu alicui Contractu illicito, iraetum ullo modo, aut non O est judiciali eidem. Et denique pe tantum blvere quantum solvit cant contra hoc Praeceptum n dives. Quamobrem eximi debet es illi,qui teneatur ad restitutio-
109쪽
nem, nisi exceptuentur, nam dantur aliqui casus, in quibus quamvis aliquis non peccet contra hoc Praeceptum, tenetur nihilominus ad restitutionem, ut dicetur infrae. Ita omnes Casu istae communiter Τertio, infertur transgredi idem Praeceptum a Praelatis, Superioribus, aut aliis ad quos pertinet distributio mciorum seu dignitatum , si illas non distribuant juxta meritum, labilitatem supradictis proportionatam , incurrendo in eamdem culpam electores, si eligant ad aliquem gradum tam Ecelenasticum, quam secularem indignum , aut in Concursu alterius dignioris minus dignum: debet autem putari magis dignus in hoc casu aliquis non tantum ratione morum o bonarum qualitatum ei Ibnarum respicientium Propriam personam , in qua sunt,
sed tantummodo ratione requisitorum necessariorum ad osncia &dignitates , quae sunt illa quae respiciunt bonum commune Reipublicae qua constituunt subiec tum,
in quo sunt, dignum in respectiave magis dignum in concursu illius, qui aut illis privatus, aut illa non habet in illo gradu persc-εtionis , in quo ipse illa postidet. Verum quidem est, quod hoc de-het intelligi quando supradicini ad quos pertinet listributio , non ponant totam diligentiam possibi-hilem requisitam ad indagandas supradietas qualitates illorum oui debent eligi, aut quibus diatribuenda sunt uicta . sive dia
gnitates. Et ratio est , quia cum electores aut Superiores non sint Domini, sed simpliciter distributores , aut dispensatores honorum Communitatis, sive Ecclesiastice, sue saxularis , non debent, nec possunt illa distribuere illis, quos sciunt illa exercituros indigne D.Augustinus ad Bonifacium C mitem epis so. refertur a. qui s. I. cap. Si primatur ubi glossa ait. Ecclesiam tenere locum pupilli, Praelatum tutoris Cardinalis de Lugo de risit. Fured put. 34.fH. I. Idem evenit Episcopis aut aliis Presatis , qui destribuunt ona Ecclesiae non pauperibus, aut illa non dispensant suis subditis , si sunt Superiores, iraelati Regulares , sed illa diissipant in ludis luxibus , aut crapulis , seu in re bus illicitis in inhonestis. Immo peccant contra hoc idem Prme' tum supradidi Superiores, Prς- lati respective, si non provident propriis Subditis juxta eorum ne
cessitates , tam in communi,quam in particulari cum ipsi teneantur non solum distribuere hona suaru Ecclesiarum, Conventum, Dona rum , Monasteriorum suis Subditis sed cum hac attentione particulai ut supra dixi, tractando de voto paupertatis de Superio ribus Regularibus, quod est communis omnium sententia Tandem deducitur , quod non solum peccant contra hoc Procertum illi, qui nocent Proximo idoin perIbna, moite, vulnetibusa alta
110쪽
VII. Praecepi. Deca Dub. II. . M
i sis accusationibus, testificationi citi temporis, quod non debet ullobus, sive instrumentis aut in is modo admitti; quia nemo potest cultatibus incendio Civitatum, vendere tempus , quod non est Τerrarum Oppidorum, Agrorum, tantummodo suum , sed omni-Domorum, c.etiam ratione hel hus commune . Ita Concilium Ii iniusti tamen . Nec tantum it Agatense resertur a quaes. 3.cap. Ii , qui reperiendo rem aliquam, furi . in ordine. Sed pro ma- tamquam propriam illam apud se orto distinctiori intelligenti, retinent absque eo quod diligen totius dicti in pra senti dubiotiam adhibeant ad inveniendum observentur supra eodem Praecep- ipsius Dominum neque solum to Sit igitur. modo qui retinent, aut differunt,
absque justa de causa stipendium D UBI IN III.
Ministro, Famulo, seu Mercenario aut aliam debitam solutionem uis teneatur ad Resum suis legitimis crepitoribus. quod tionem. totum est culpa gravis aut levis major, aut minor juxta quantita a tequam resolvamus noetem materiae non solum inquam o dubium notandum est, quod supradicta , sed etiam Usurarii restitutio, ut explicati Thom.
peccant contra supradictum Prae Navarr. Medin Malii communisceptum , hoc est illi, qui mutuas ter, est aestus justitiae , per quem dantes res , quae usu consumuntur aliquis restituit legitimo Domino continuo ut vinum , oleum i stu id quod ei iniuste abstulit, aut mentum, c. aut nummos,voluat quod illius retinuit compensando pacto tacito, aut express rem damnum, quod per dictum furtu, aliquam ultra supradictas , aut aut injustam retentionem illi acinalios nummos ultramutuatos, ta cidit . Secundo , quod dictum tum causa mutuati: quia dum ali damnum tripliciter evenire potest. quis restituit rem mutuatam in aut ut melius dicam triplici ra integrum: recipiendo ab illo, cui tione . Aut quia aliquis retinuit mutuati tantum tempus, quo mu illud alterius personae, .g. annu-
tuans privatur, sim impossibile lum ireviarium,in similia ab se sit, quod re mutuata fruantur eo scrupulo peccati , putando esse dem tempore S ille , qui eam suum per ignorantiam inculpabi- mutuavit, ac ille , cui mutuata eis aut apudse retinendo haeresuit Calias possent ambo bibere ditatem bona fide putans , quod idem vinum, expendere eam ipsemet si verus Dominus illius-..dem pecuniam mutuatam , v. g. Aut quia injuste illud abstulit. λquod est impossibile Did, quod e per surtum , sive per rapinam, plus daret, esset pro solutione di seu usuram , seu quocumque alio: N a modo