장음표시 사용
141쪽
VIII. Praecept Deca Dub. III. 3t
lux quod aliquis habet in secre Na Earium tram Canonis quae
ro possit ex eo evidenter prove iere. 2.quaest. I O. num. 6.ac Menoch.
ire damnum grave alicui Re tom. I. Con . 7. o. Provinciae, Civitati, Terrae, mine colligitur quod manife- Religioni , Monasterio &c aes stare injuriam factam, quae prius etiam alicui personae publicae; hic erat occulta pro consilio, auxi-
talis tenetur illud revelardi quam lio, consolatione aut punitione. vis a dicta revelatione provenire non est peccatum aliquod, dum possit damnum illi, qui sibi com non manifestetur injuriae Auctor, misit secretum . Solus de tegendo immo licet etiam illum manife-fecreto, Nauarta cap. 8 num.s . stare si necessitas sit si vero sine Reginald.Ioco supra eit.num Iaa ista necessitate infamia proveniat Silvester loco citi alii Secun delinquenti, non debet manise dus est ad evitandum grave dam stari , nam Proximus gravatur iram etiam particularis personae, absque ulla utilitate , aut nece sis v. g. si velit aliquis committere state.
homicidium, stuprum , aut aliud Secundo colligitur, quod,
simile ex quo resultet damnum si velare complicem delicti propriive spirituale sive temporale, in consessione licitum sit, quando illi qui communicavit secretum, tamen a dicta revelatione prove alteri qui esse debet patiens , ire non possit aliquod nota hile offensus potest in hoc casu sine damnum , infamia aut vita ejus ullo scrupulo revelari idem a dem complicis Suare 3 partitient , aut alteri persis nae quae rom. Imput. 34 fere a Bonaca possit impedire totum quod tibi co zia quas . pant7.4 num.2. Et fuit commutam Bonacin num. . ratio est, quia, quamvis com mi LAZor se eit dub.o Filiuccurare sum sit si1b rigoroso secreto delia 4O. cap.2 quaest. 32. --,28. - tum complicis delinquenti, qui xi grave damnum, quia non si confitetur; nihilominus , quia be-cet, nec immunem reddit a culpa ne explicare non potest seu pec mortali revelare secretum, quan catum absque eo quod Consessa-do si caeletur provenire possit ali rius notitiam habeat complicis equo leve damnum cum valde dum . ut diximus, scilice nitens, necessaria si tam ad bonum pro quod nequit provenire a dictar prium particulare, quam ad bo velatione aliquod damnum nota num Reipuhlica gubernium con bile suo complici r potest imo teis servatio Iecreti,quare absque gra netur illum revelare; quia nisi re vi necessitate violari non debet, veletur complex in hoc casu, pro
in specie quando damnum im venit nota hilissimum detrimenta pediri potest. Molinc, Reginal poenitenti, integram non facientidus Bonac. Bannes, alii apud consessionem cum possit illam fa-
142쪽
cere sine aliquo damno saltem notabili complicis. Quod fi cognoscat , quod per hanc revelationem evenire possit supradictsi damnum complici nullo modo debet illum revelare:imo si in hoc casu nullum alium possit habere Consessarium , cui confiteri possit peccatum absque eo quod notitiam habeat complicis , tacere debet peccatum, expeestando alia opportunam commoditatem pro illo confitendo. Petrus Navarr.
Tertio colligitur, quod per revelationem secreti quod continet in se culpam gravem , dein trimentum famae alterius quamvis fit peccatum mortale ratione revelationis secreti, si conditi nes supracictae fini non est peccatum detractionis, si revelando delictum sub secreto commissum.
dicat, qui illum revelat, quod illud ab aliis audivit. At si per
talem revelationem, aut ratione
persenae, qua illud fuit auditum, aut ratione illius , qui audivit. cum fit persona facilis ad credendum, aliis manifestandum; pr venire possit grave damnum Proximo, est etiam detractionis pec- Catum Petrus Navarr. Rebell. Lese Agor. Molina Valent Salon. Reginald cum Turriano et
tum , saltem grave manifestare
illud delictum , quod est occultu
in uno , aut in pluribus locis sit notorium in publicum in alici: quando tamen tale sit per sententiam Iudicis , aut ex processu
Aut quod sit commissum coram multis, aut in loco publico, in quo multis poterat esse notum quamvis illis notum non sit quod dicitur notorium facto. Aut quod fuerit commissum talibus circumstantiis loci, temporis, sive aliis, a quibus possit communiter cognosci a tota aliqua Civitate aut alio loco simili immo toto Universo dum ex supra dieiis circumstantiis deduci clare possis, quod delinquens non curaverit de publicatione ipsius delicti dicitur delictum not rium famosum .in ratio est , quia per talem publieitatem delicti qui illud commisit amisit ius quod prius habebat suae bonae famae lannes a. a. quaes. H. an. a.
Quinto, quod non est peccatum revelare delictum occultum in uno locosse publicum in alio: quamvis bonis operationibus ,
143쪽
am1hus virtutum recuperaverit suum honum nomen in eodem lo-
illud ignoret, non teneturo quod ille talis recuperavit honum nomen modo dicto . annes . . quas. 3. art.2. Salon ibid.cantr. a. concussi. . N atii contra Rebe
verbo Detractio. Sexto, quod peccat mortaliter, qui manifestat peccatum grave alterius , cum sciat, aut credat, non esse publicum, aenetur restitutioni tramae. Si vero sciat non
esse publicum desectu alicujus ex conditionibus supradictis late non obstante asseveranter dicit , esse absolute publicum, in
tali casu peccat mortaliter, aenetur ad restitutionem famae , ut dixi Bonacin loco cit punct. 6.
Septimo , quod non est peccatum grave aliquem infamare de aliquo peccato , quamvis occulto , quod habeat connexionem cuatio, de quo jam publice fuit infamatus , v. g. de Latrone, Aleatore samo dicere, quod sit falsarius in periurius, quando tamen non sit tale deli Etum , de quo infamatur, ut illi augeat notabiliter infamiam, ut die tum fuit supra. AZOr. 3. part Iib. I 3. cap. 7.dub. 3. alii cum Bonacina Sicuti pariter non est peccatu gra-Ve, manifestare delictum notabile, quamvis non habeat dictam
auneatonem, de aliquo, qui sit
infamis notorius in publicus ex aliis multis delictis . Silvest verbo Detractio quaestione I. contra
Octavo, quod est peccatum , non solum grave , sed etiam gramvissimum revelare unum, aut plumra delicta occulta per Libellum famosum hoc est per aliquam scripturam , aut aliud signum factum ad hoc, ut manifestetur cuilibet prefatum delictum Finellusca Ἀ2.num. 3.Silvest verbo Libellus . Zechalius cin. 7. de casibus reserv. Gambaruita cas. 4.num. 6. ex quo sequitur, quod volens aliquis alium accusare de aliqua simili culpa, timens hoc facere manifestes efficit scripturam, in qua exprimatur dictum delictum cum nomine illius, qui illud commisit, tacito proprio, illam pervenire facit ad manus Superioris, aut Juclicis, ut de illa culpa sumat debitam in sormationem, Juridice procedat. Jul Gar. Fineli ibidem ut supra,
alii. Aut illam scripturam in aliquo publico loco ponat, ubi possit videri a Superiori, In hoc casu; quamvis hic talis hoc faciat cum optimo fine, non putando infamare per famosum libellum proximum suum nihilominus, quia cum non possit, nec debeat ptiestari fides similibus scripturis, quia sine nomine Auctoris sunt, seu Accusatoris haec remanet
144쪽
fitionis si tertia desaccusatione famare num 8 Gamharuita eas. dummodo remaneat exposita pu- num.6. Sayrus Lib. 2. cap. 4.hlic non in manibus Supe num. 9. alii. Item non potest oris clam; quia in tali casu non absolvi de peccato etiam facta dicitur Libellus famosus Molin restitutione supradicta, nisi prius dissimae.3s. Gras Ith. l. de casibus bElvatur ab excommunicati
reservis . I9. Atum.21. Exippo ne . quam incurrit per dictam insito vero, si revelat per epistolam famiam datam modo supradicto amico delictum supradictum, non Canone. Quia in alterius s. ou dicitur revelari per libellum a stisne ii mosum; quamvis committat pec Nono colligitur, quod aliquis catum detractionis , teneatur manifestando aliquod proprium ad fama restitutionem: quia non delictum grave extra sacrame nil scripta dicta epistola . ut de tum Consessonis tantum ex Olictum manifestetur omnibus, sed tivo se infamandi quando tamen tantum illi particulari. Filluce non si ex aliquo sancto line istrariqO cap. 3 quaes. 8 num. 8. ex motivo suo proprio virtutis
Bonacin unm. 2. alii communi peccaret mortaliter ut supra diter . Item , quod riptura, in imus cum Caietano . Valent. qua invenitur expressum delictu Turrian. aliis;quamvis non denotorium quamvis exposita sit ni Doctores . qui oppositum aD
publici, non est Libellus amo serant qui tamen non negant. sus, cum non sit exposita ut pu Peccare mortaliter, qui manife-blica sit cum dele publica fit stant aliquod suum peccatum o Silvester verbo Libellus, alii cultum , a quo provenire potest passim . Sicuti pariter dicitur Li damnum notabile aliis . Navarr. hellus famosus aliquod signum, Bona cc. Solus, Ledesma, Molin, ani figura exposita in loco publi Banneg, Salon, alii apud Cl eo ad infamandum suum proxi- em regiam Iib. I .cap. 3.mum. Jul Clar. Bonacc Grais licitum tamen est immo necessa- Molina in alii rium revelare aliquod proprium Quicumque igitur temer au delictum occultum a quo prove- det infamare aliquem reveland nit infamia notabilis suo Proxi- vitium grave occultum modo su mo non obstante quod a die a reis Pradiecto. committit, ut diximus, Velatione proveniat propria inis peccatum gravissimum is non mia quia tenetur quilibet ex ju- potest absolvi, si prius non resti stitia infamare se ipsum ad restituat publice famam, sicuti publi tuendum bonum nomen is face eam abstulit, sive orerenus. si anam Proximo suo: multoma ve per scripturam Silvest ver is tenetur quando a dicta insa-
Libellus Emanuel Sa verbo In mia provenire possit periculum
145쪽
VIII. Praecept Deca Dub. III. I
amissionis vitae facultatum cere ratione punitionis, aut re- propriarum eidem Proximo Io medii ; peccat mortaliter,in te-tus in erat de tegendo foret netur ad compensationem dam-memb. a quaest. 6. Suare tom. s. norum , quae possunt evenire in-
r/ dissipat. -itas. m. amato ex dicta revelationes, di-i 6 s 7. Salon. a. a. quaest 6 cum plena advertentia , ,
are. 2. Mitris. 7. - luntari, quia in casu quo dare-Pilucc tract. o. cap. g. s. 9. tur motivum detractori supradi-8 . um in advertenter. cum pos- Decimo quod minus grave et impediri, impediretur detra- peccatum est, bi imponere ali ctio inconsiderate causata non quod notabile delictum etiam ad esset peccatum saltem grave Ara- evitanda tormenta , quando per gonius 2 2 quaesi. a. art. 2. Sa- hoc exponatur aliquis ad evidens On. ibidem art-.comtacet Azor. periculum mortis dum in hoc . part Lib. I S. capcl. b. IO. Na-
casu non solum ille talis se expo Varr. cap. 23. num. 26. Bona cc.
nata missiloni proprii honoris cocit. πιπH lo. Sotus s. de se tam sed etiam vitae, quae sunt sitia quaest. o. am . Item ille, must magis coanderabilia tor qui cum posset impedire, is ulmentorum incommoditate: χ to magis qui tenetur dictam de- vel magis, quando a dicta inta tractionem , aut revelationem, mia etiam illa aliorum innocen illam non impedit, aut prohibet. tium proveniat cum periculo evi peccat mortaliter. Clavis Regiacenti mortis eorumdem Navarr. ib. I r. cap. 9. Num M. illucc. cap. 18. Num 28 Azor 3 pari num. 22s Salon Petrus Navarr.
Do II cap. 6 duh. g. Salon. a. a. Sc alii. Sicuti etiam qui libenter art. m. controv. 3. Bonata audit dictas detractiones. 4e- pG cI. Io nam. s. Ex opposito veIationes auxillurn, calorem ero revelare,' confiteri deli praestando detractori, maledi- um proprium occuItum Iudici, in graviter peccat oppositum
qui iuste interrogat, culpa mor vero dicendum est , qui illud au- talis est, ut diximus supra cum it cum displicentia Reginald ib. citatis Authoribus . 24 π.9s. Filium trata. a. cap. q. Undecimo colligitur , quod quU-Iq. m. Iar Lesis. Ith. v. ille . qui cum plena advertentia cap. II. dub. Ille vero, qui au- voluntaria est causa detractio dii ex mera curiositate supradinis ' revelationis delicti gravis a detractiones in revelati occulti, a quo proveniat infamia es absque auxilio , aut ullo ca- suo Proximo, quando non sit per Iore eisdem priestiis , ut diximus, sena quae hoc faciet ratione sui simn liciter peccat venialiter Re- officii, ad quod pertineat hoc fa ginald ut supra num 96 L S..
146쪽
DUBIUM IU. 21tot modis aedi possit honorriterius, o quomodo resiluatur.
ita modi nocendi honori diverti sunt ab illis nocendi famae. Honor igitur est signum externu: alicui praestitum in testimonium gradus , quem habet, aut virtutis, quam possidet. Itaque tunc dicitur honor laesus alicujus quando verborum , aut signorum externorum eidem prestandorum, quae ostendunt illius praerogatia vas,& persectiones, dicuntur ver-ha , aut fiunt signa , quae oppositum demonstrarent. Ita communiter Doctores cum Bonaventura
de restini in genere dissipat a.
Duobus igitur modis potest assiquis nocere honori aut dicendo de aliquo coram eodem serio verba injurios , delicta ejusdem, notabiles defectus continentia in dicitur contumelia Daut di- endo verba, Taciendo actus similes per iocum dicitur deriso utroque modo committitur culpa gravis, quia utroque modo
ostenditur graviter Proximus. D. Thomas 2 et quas. 72. artic. 2. Banne ibidem art. I. Salon. Valent. fidem, AZOR . pari.
Iib. I 3. cap. s.' alii passim
Ex hac doctrina insertur,quod non sit culpa gravis contumelia aut derisio facta sine animo nocendi r quando tamen non fit plena advertentia, quod quamvis non sit hic animus , seu intentio ex dictis contumelia, derisione provenire possit grave damnum honori, quia ut docent Theol gi a fines, quem aliquis habet in operando operatio dicitur hona, vel mala . Valent. Filluc Merlin. alii Quamobrem superior subditum reprehendendo, pater filium in similes si prorumpant in supradicta verba contumeliosa puro Zelo ad correctionem, P test dari casus . non solum quod non committant peccatu aliquod, sed quod faciant aestus virtutis, sancti geli sicuti ex opposito evenire potest , quod aut per dictum zelum imprudentem habita cum ira odio gravi in illos qui corriguntur aut quia revelatur aliquod delictum grave occultid eorumdem per similes asperas reprehensiones absque ulla necessitate in cum notabili detrimento ipsorum , supradicti committant culpam mortalem cum obligatione restitutionis famae; idcirco abstineri debent a similibus verbis illi, ad quos pertinet tales facere reprehensiones , cum facillimum sit ob supradictas cauisses, quod virtus Zeli mutetur in vitium odii, detractionis . hut contumeliae . illucc. Num 64. Valent tom. 3. di Pur. . quae sione Diyitia i Corale
147쪽
Insertur etiam , quod similia verba contumelios , aut derisoria dicta ex impetu irae, si sit motus suinciens ad excusandam culpam mortalem , non situ peccatu grave at fi sequatur infamia , tenetur qui ea dixit ad restitutionem famae curando ut sciant qui fuerunt praesentes , quando ea protulit, quod sui per motum supradictum , ita communiter
Colligitur similiter,quod quando eadem verba supradicta proseruntur absque eo quod imprimat
aliquem conceptum malum in audiente, aut ratione desectus dei, quem habet proferens , aut ratione alterius motivi, non tenerentur maledicentes ad restitutionem famae r attamen quando non excusantur ratione impetus
irae in culpabilis , in advertentiae
aut iguorantiae, peccant morta- .liter. Clavis Reg. Lib. I 2. cap. q. num. 8. Salon concIU. . Num. s.
alii. Item colligitur , quod ita non
faciat illos aestus , aut signa honoris, quae aliquis tenetur alteri facere , quando tamen a dicta omissione proveniat laesio dignitati,aut alteri praerogativa illius, cui negatur debitum obsequium, Peccatur mortaliter . Unde qui negat, seu no praestat debitam reverentiam suo superiori coram aliis consubditis , committit cui Pam gravem . Eadem culpa com-
mittitur, quando negatur alutatio, colloquium persona cum qua tempore praecedenti,4 transacto familiaritas is colloquia erant consueta, ex odio tamen cum scandalo, quia seclusis his non est peccatum aliquod saltem graveri nam dissoluta familiaritate , stricta amicitia , quae
punct. a. num. 3. N in trac7. de Charitate punct. 3. Beja, Navarr. Bannes in alii. In ordine vero ad modum, quo compensandus, aut restituendus sit honor ablatus per columeliam, derisionem uno verbo dico quod die a restitutio fieri debet per aestus dictae contumeliae, cdecisioni contrarios, ostendendo cxterne illum respec tum Sc reverentiam debitam merito illius cujus laesus fuit honor respective: quia non semper est ad propositum , petere veniam in compensationem honoris ablati, ut U. g.
non liceat petere veniam subdito, aut famulo flensis in hoc generea Superiore, Domino , an Principe ; sicuti valde prvortionatus modus est inter aequales, vide Bo
148쪽
DUBIUM . ΩΕd sit Murmuratio MUrmuratio est locutio nociva famae sui Proximi ha bita ad seminandam discordiam inter multos. Ita ex D Thomaz. . quast. q. art. I. Differt inhoe a detractione, contumelia,
quia detractio habet pro suo fine simpliciter iniustam denigrationem famae alterius,' contumelia honoris proximi laesionem sed murmuratio habet pro sane emturbationem amicitiae inter plures animos . Salon. 2.2. quaest. 7 .art. I. illuc num. 36. Quamobrem si sit in materia gravi, est Peccatum maius duobus supradietis, cum contineat in se illa peccata ulterius voluntatem discordiae, immo potest secundum omnimodam veritatem dici, quod murmuratio non admittit levitatem materia, adeoque semper est culpa gravis dum finis illius est vera , propria discordia . quae infert damnum notabile proximo ad differentiam supradictarum
quae ut diximus, admittunt materiae levitatem AZor I par. Iib. I. cap. 8 Navar Fili ucc. Clavis Regia Iib. I, .cap.s.secuti D.Thomam ibi supra. Nec lassicit dicere quod multoties discordia non solum non est nociva, sed utilis, cum tollatur per istam occasio peccandi rquia in simili casu non debet dici
finis ejus in dicto casu est utilitas major , qua possit umquam esse proximi , hoc est salus animae ipsius . Sicuti nec etiam dici debet, quod potest excusare murmurationem in advertentia , aut ignorantia , quia utraque velat murmuranti finem sormalem , hoc est
discordiam quia quamvis dici non possit, quod aliquis malum dicere nescit detrahendo de proximo suo vere dici potest , quod
nescit finem supradidium,in consequenter semper verum erit quod murmuratio est culpa gravis, numquam eximitur ab oblitatione restitutionis famae Et hoc est totum , quod me videri dici possit in hoc octavo prae
Circa nonum in decimum non occurrit aliquod particulare dicendum quia nonum, in quo Pr hibetur desidet'ium mulieris reducitur ad sextum in decimum , in. quo prohibetur desideri rei pro
ximi sui ad septimum reducitur quia totum id quod ibi fuit die uim in ordine ad executionem x opus externum, intelligi debet
quoad intentionem, opus in ternum voluntatis . Dum peccatum, ut alibi diximus, non solum committitur Opere externo, sed etiam voluntate interne desiderando, ut colligitur ex D Thomar 2 g es. a. ora. 7. De
149쪽
Praecepi. S. Eccles Dub. I. I 30
catum hoc nomine jejunium, quia
De Praeceptis SanHae Eecissae semper est vacuum. Unde jejunium significat privationem cibi, V Isisis examinatis Decalo aut potus , a quibus repletur sto gi praeceptis quia ultra machus in quia haec privatio vel illa sunt alia positiva Ecclesiae potest esse totalis non admittendo Sandis, quae sunt quinque hoc ullum cibum, neque potum ullius
est. Non manducare carnem die generis , aut non excludens in
Veneris in Sabbati, Jejunare omnibus supradictum cibum, aut in Quadragesima is in Uigiliis potum , idcirco. de praecepti Missam audire, in Dividitur jejunium in natura- omnibus diebus festivis etiam de te, Ecclesiasticum. Ieiunium praecepto : Confiteri saltem se naturale est iliud , quo aliquis
mel in anno Eucharistiam sume privatur quocumque cibo . aut re in Paschate Resurrectionis Et potu , quibus frangitur jejunium, Decimas solvere apud Petrum S praeceptum ipsius non ohserva- Canisium in summa Doctrinae tur, dum sumitur ad stoma- Christianae eap. 3. iii addunt chum transmittitur quaelibet res sextum . Non celebrandi nuptias per modum cibi, ac potus Ade temporibus prohibitisci hoc est a que si sumatur in ore res aliqua Sabbato post Uesperas ante pri extra mittendo illam priusquammam Dominicam Adventus use ad stomachum perveniat aut fique ad totam diem Epiphaniae ad stomachum transmittatur, non Domini, 4 die Martis pariter transmittatur per modum cibi,sed post Vesperas ante diem Cinerum per modum salivae, ut vocant Do- usque ad totam diem Dominicam citores,non frangitur jejunium na- in Albis . In ordine ad quatuor , turales, quod requirit utramque aut quinque post primum ex his conditionem necessario , ut dixia praeceptis occurrunt reves dissi mus hoc est quod non transmit- cultates in primo vero sunt ma latur hoc, quod in ore sumitur ad jores . Incipiendo igitur ab isto stomachum quod si transmit- sit . tatur, non sit per modum cibi aut potus , sed per modum salivae
Fejunium. Ecclesiasticum illud est , per quod aliquis privatur cibo non in HOC nomen Iejunium deri omnibus , sed eo modo quo piae-vat ab uno intestino, quod ipit Ecclesia , quae vult unicam invenitur in ventre hominis vo commestionem in die, quae dies a intel-
150쪽
intelligitur ab una ad aliam me
Bona C. Tam naturale, quam Ecclesiasticum ita definiuntur uniformiter amoetoribus. Voluntaria privati , sive abstinentia vel cibi tantum quod pertinet ad Ecclesiasticumo aut cibi, potus quod est jejunium naturale, ut fuit dictum cinxta praeceptum Sane tae Ecclesiae , quae Praecipit, ac sacram synaxim sumendam . hoc est a media noete usque ad tempus in quo debet
aliquis communicari ob reverentiam Sanctissimae Eucharistiae secundum vero ad mortificandum . frenandum sensum indomitum D. Bonav. q. s.2s. pari. . art. a. quaest. 2. In ordine ad primum non occurrit aliud peculiare dicendum, nisi quod letum ejunium tantum dispensatur infirmis ad sum dum Sacratissimum iaticum . Ut habent Doetores communiter. In ordine vel ad Ecclesiasticum observandum est.
Primo , quod ille , qui non hahet voluntatem jejunandi , aut actualem , aut virtualem non eiunat, quamvis se abstineat a cibo, ut didium fuit supra et quia non sufficit abstineri a cibo comedere unica sola commestione, ut dicunt, si non adsit voluntas ejunandi ut supra. Quare si non comedat nisi semel, quia non habet cibum , quo possit dupliciter comedere , seu pluries in eadem die, non dicitur jejunares Bouacin de
Dixi voluntatem actualem aut virtualem quia qua in vis aliquis non habeat expressam voluntatem de praesenti jejunandi quae dicitur actualis 3 sufficit ut
prius habuerit hanc voluntatem, numquam illam per actu contrarium retractaverit quae dicitur virtualis voluntas.
Secundo observa dum est, quod comedendo his, aut pluries in ea dem die prandendo de mane, Sccaenando de sero , non jejunatur: cum ista fit consuetudo Ecclesiae quamvis in praecepto praecipiatur jejunium , non autem modus quia usus consuetudo est alia lex , ut dicunt a non istae quamvis permissus sit aliquis cibus , motus sumendus de sero, quae vulgo dicitur collatione aut motivo legitimo de mane; non debet haec sumptio cibiis potus diei talis esse, ut faciat prandium , aut caenam , sed tantum illam qualitatem, quae sussiciat pro conservatione, vel usque ad diem sequentem, vel usque ad cenam habendam de sero illius diei. Ita
Tertio quod bibendo etiam pluries in eadem die, in qua aliquis jejuna sive ante sive post prandium . sive sit aqua , sive vinum , sive Cioccolata, sive Cara, sive alius quilibet liquor dummodo non sit cibus liquefactus