[Opera] ...

121쪽

CAPUT IV.

I. aer mulier quaedam ex uxoribus Prophetarum cla-hmabat ad Eliseum . olo. Conjugem hia jus mulieris tradunt suisse Abdiam Achab oeconomum et occultum Eliae diseipulum, qui Prophetas centum Jeχabelis urori subduxerat, ui Sque expensis aluerat credibile namque est eam ob causam multum pes alienum contraxisse, et morte

praeventum, illud uxori dissolvendum reliquisse, quod cum mulier praestare non posset, et nihilominus regii suae Stores, a quibus illa pectuita accepta suerat, pro debili solii-lion insisterent, sibique silio in servos vindicarent, mater ad Eliseum confugit, tum quod hunc orphanorum patrem, et viduarum judicem crederet, tum quod consideret, ob parentis in ejus socios Propheta merita, pertim Suam sublevandis ejusdem illis minime negaturum. Ciolorum regii quaestores, qui Abdia pecuniam foenori dederant, ex jure communitebraeorum contra viduam egisse docet ille Christi parabolae locus, in quo rex Suis quaeSloribu man-diit sui os et uxorem venumdare pro debito parentis V et quidem adhuc super, litis, qui proinde processu temporis illud dissolucre potuiSSEt. II. e Pete mutuo ab omnibus Vicinis a Sa vacua non, pauca Ilic alterum attoxitur Eliso miraculum, quo praedictae viduae Subventum St, exundante divinitus oleo in eam copiam, ut dissoluto aere alieno mulium adhuc

Superfuerit ad victum totius familiae Allegoria Tria in hoc

122쪽

io S. EPIIR EM SYRIsaci ponderanda occurrunt; prinium, vidua vicinorum vasa oleo domi suae divinitus scaturiento implesse dicitur, quia Sancta EccleSia, SponS ira coelum abeunte qua Si vidua, etsi non derelicta, Gentilium corda exundante domi suco

per Spiritus sancti illapsum te scientico salutis implevit, ea porro pinguedine repleti, labiis exultationis Deum,

quem iactenus igia oraverant, a Udale coeperunt. Secundum, quod vae Ua a Sa petebat mater, et quaecumque dii osse rebant Sive parVo, Sive magna ole implebat, significat

tae unctionis et oleo laetitiae impleri, matre, quod est Dei gratia, illud singulis subministrante Sive magnis, Sive parvis, Singulis enim dividit prout vult, ait Apostolus, ut in

x Chri Si omnes creScamus Secundum dοnum ejus .i, Ab hac porro gratia excluduntur ii, quorum corda gra Vpnlue

crapula, ebrietate, O curi huju vitae : Quique, ut idem Paulus Statim Subjicit, anabulant in Vanitate en Sus sui, , tenebris obscuratum habente intellectum, qui emetip-hsos tradiderunt impudicitiae in operationem immunditiae homnis, in avariliam' nec enim late leum desiderant, nec si desiderant, ludent VAS sibi vacua comparare Tor-lium, relictum in domo viduae a de morbia conjugo oleum designat misericordiam, quam ille, cum viveret, Prophetis exhibuerat. Sociatur Dominο, ait Salomon, qui miseret uex pauperis, et vicissitudinem reddet et . , Porro nem admodum pecunia faenori data plus auget Ur, quo Serius rod hibutur, ita huic viduae factum videtur, ut dilatum oenus, si quod sorte maritus morte praeventu non exegerAt ip Saox Dei benignitate magnopere auctum CC ip Oret. III. Facta est autem quaedam dies, o transibat Eliscus, per Silum, silc. Successerat Eliae Eliscus in praesectu-

123쪽

IS II Isin. EUXOMI M. Ionram Prophetarum, ii pro frequenter ad praecipuo illorum collegia posita in Bethel et Jericho, atque circa Jordanem ventilare lenobatur ex sticiori rector enim erat et visita intor Prophetarum, cumque reci itinere deberet per Sibam transire, commodum in eadem urbe invenerat diversorium in domo hujus Silii itidis, quae, ut ex ejus acti colligitur, erat mulier ed mirabili: meadem nempe, OStquam ex publica fama, atque proprio experimento comperit sui hospilis dignitatem, rogaverat conjugem, Ut coena cubim DecoS-saria supellectile instructum, sed a communi amilia habi- latione separatum Eliso parari juberet; nec enim decere, aiebat, virum sanctum communi diversori excipere. Sanctum autem appellat propter caelibatum. IV. . Et dixit Eliseus ad Silumit idem nor lente anno iiii, tempore hoc amplexaberis filium'. ii Cupiobat Prophetapium hospitae officium grato aliquo multor Compon Sare, et quoniam asiluontibus ex benedictione legis divitiis multor haeredem desiderabat, e quod prole careret, est lex inter caeteras hono dictiones cecunditatem Sui cultoribus promit- loros Eliseus Silumili di hanc quoque benedictionem ipsi praec ceteris optatis Simam non rogatu pollicetur. V. Et concepit mulier, et poperit dium in tempore, i, et in hora, qua dixerat Eliscus'. At enim cum po S anno-riam curriculum pilorum mor immatura sustulisset, mater corpus exanime in dome Sticum Prophetae cubiculum intulit, et in ejusdem lectulo deposuit Simul ad illum propero prosecta aecidit ad pedes, et sui vitam restitui petiit. Ex postulanti tamen proprior, quam roganti e Numquid, ait, ii petivi silium a Domino meo Numquid non dixi tibi : Nos illudas ancillam luam , verbis nimirum accusabat, quia manibUS orabat, complexata namque Prophetae pedes,lergi Vei Saniem urgebat, obtestata Deum Se illima eo usque

124쪽

pres Suram mordicus, dum raptum ibi natum restitueret. Quamobrem Eliseus mulieris eventum et dolorem miseratus, cons Stim baculum, quem gestare Solobat, tradit discipulo, et mandat ut ad Silum itidis domum prosectus, hunc puer superponat, et Si quod inde Equeretur, essec tum Statim renuntiet Volebat ut pueri suscitati baculo magistri, et discipuli manu perficeretur, siquidem huic operi operantis merita suffeciSSent, in cοntrabo minime succederet, discipulus p Se se nosset et condemnaros, quod propria ignavia Moysis arma dedecoraSSet.

I. u Et ait Silumitis: Vivit Dominus, quia non dimittamyte , etc. Interea dum Eliseum, qui misso famulo, domi Substiterat, mater premit et urget, ut ipSe ibi eam curam SuSciperet, cumque ille arbitratus aliquid concodendum mulieris dolori, eamdem ad sua revertentem SEqueretur, et

Silum tenderet, Gegi Propheta discipulus Siluinitidis aedes ingreSSus magistri baculum, ut jussus fuerat, applicuit, nec ideo vitam reddidit. Scilicet baculi applicationem

pueri resurrectio Secuta non St, quia nec Gegi, homo pe cuniae cupidus, talis erat, Ut tantum miraculum ejus opera

perseetum, diceretur Sed nec ipse Eliseus puerum Suscitavit sola baculi applicatione, suscitavit tandem, quando alias caeremonias adjunxit, quibus divinam Christi in homine suscitando dispensationem persecte adumbravit. Et virgam quidem manifestum est crucis Christi fuisse umbram, ut

nec per legem, quae suit umbra suturorum, mundit Salvus spe tu est, neque per Solam haculi applicationem puer revixit. Quare vitam mortuo redditurus Propheta, Suam quodammodo dignitatem imminuere compulsu se St, Staturam contrahere et membra membris componere inde per Oxunguo corpus calor coepit insundi et fluere. Sic incarnatio Unigeniti, nostrae quo salutis primordia detinuabantur:

125쪽

ilioniam oportuit Dei Filium pauloui inus ab Angelis minui,

ut corpore utero eue persitur, Utque carnsim vitilicaret Spiritu, carnem Suscipere. Quo statem Prophcta ultro citroque per aedes demortui pueri deambulavit, Christi in hoe mundo introitus et exitus, ct cum hominibus conversatio praefigura, batur. Postremum Propheta iterum Super puerum incubuit, et corpus corpori commisit, quo sael mortuus revixit. Ilanc enimvero siguram Dominus persecto, b Soluteque

complevit, cum cruci Sua membra vivii composuit, et mortuus mortu Adae coepta Suum ad mensu os in sepulcrο. Sic landem a Deus, cum essemus mortui peccatis, a convivificavit nos in Christo, et conresuscitavit, et con Se-hdore secit in caelestibus in Christo Iesum, ut ait divinus

Pauli S.

II. u Et oscitavit puo septies, et aperuit oculos . IIOcni mero, credidere nonnulli totidem annorum millia indicari, quibus exactis do cretus mortuis resurrectionis dies Succedet, Septoni proinde annorum millibus mundi se talem csse des nilam Ilobdomas quippe dicunt, temporis men Sura

e St.

VIII. Dixitque Eliseus discipulo Suo : Pone ollam gransdem, et eoque utinentum silii Prophetarum Proponuntur hoc loco duo miracula Elisei primum, quo rogatus siliis Prophetarum mortem, quam in olla condi dicebant, sustulit Alterum, cum centum Prophetas pauci panibus ex Saturavit, utrobique illum adumbrabat, qui geminato miraculo modo quatuor hominum millia, modo quinque multiplicato hordaceo pane SatiaVit. IX. Et egressus est unu in agrum, ut colligeret herbasi agrestes, et in Venit Vitem in agro, et collegit ex ea fructus 3 rotundo plena esto Propholarum iste promus, qui ingruente gravidam per campo Vagari compulSu est, et

126쪽

II g. Eplinae v ST III herbas agrestes colligere, iam nota olera non occurrerent,

ignota et esui inepta decerpsit GPοSSOS, Seu fructu rotundos Scriptura appellat, quos alii putant esse colocynti de S. Alii aloe fructus esse existimant, quos ova amaritudini di

cimia S, ex Vorum Sta CC pharmaca Cathartica, purgandae alvo aptissima conficiuntur. Alii aiunt esse, quos rusticorum vulgus cucumere aSinino Vocat, quorum Sane gustu Samarus est, Et plantae proprius ad similitudinem vitis accedunt vitem quippe Scriptura appellat, quam ille promus invasit, et populatus est. X. Asserte, inquit, sarinam . , Quae ollae infusa omnem pulmenti mordaci talem et ocrimoniam sustulit, hunc est PC- tum divina operante virtute, quem Certe A sarina perare nemo poliati, Quemadmodum nec vidua Sarepti thana, nec Silumilis illa sutis in ob incubatione vivi corporis mortui suscitationem, aut Naaman Syrus ab aqua sanitatem. Allegoria Eliseus pulmenti naturum supina correxit, Ot indito sapore novo imbuit. Sic nimirum proposita nobis ad imitandum Christi exempla, tradita quo ad bene, an Cleque vivendum cohortatione et pacta in Supor pie viventibus ingentia praemia, dolore hujus temporis, ac tristitiam ni ira nobis jucunditate condiunt. Isos porro fructus collegit ex delicio suo nostri generis auctor Adam, nobisque coxit, Et gustando porrexit, cum ab Opifice suo illa ciuilii Du Malo-yclicia terra in opere tuo; spinas, o tribulos germinabit stibi. Pulvis es, et in pulverem reverteri S A.

127쪽

CAPUT'.

I. a NAAu, princeps militiae regis Syriae erat vi mag- hiati coram domino suo, et gloriosus in con Spectu jUS, per eum enim dedit Dominus salutem Syriae .hllinc quidam conjectant hunc fuisse militem, qui regem Achab in ultimo praelio, misso in incertum telo, cons idit. Ita proinde gratia a Deo fuisse pro merito muneratum dicunt, quod

Prophetarum persecutorem Su Stulisset, eodemque interfecto, Jegubelis accidisset vires, et furorem repres SisSet r

inde actum, ut Elia discipuli, quos Achab et Je1 obelis

metu in S lviis ot spelaea begerat, respiraron et ad sua collegia, quae infra indicantur, rodirent. Sed, ut de incerta sunt Sla praeter unum hoc postremum, quod in dubi lubiles iciunt illa Abdia ad Eliam verba Numquid non indica a tum est tibi Domino meo, cum JeZabel interficeret Pro rumphela Domini, quod obsconderim do Prophetis Dominia CC nium Viro quinquageno S, et quinquageno in pelun- cis V II. . Misitque ad eum Eliseus nuntium dicens : Vade, et hi varo septies in Jordane, et recipiet Sani tutem pro Otia, , ut mundaberis'. Naaman lepra labo Phunt, cumque coniperisset esse in oram ditione Prophetam, a quo illo morbo liberari posset, eo profectus si et ad Eliso do mum accessit, a quo didicorat ibi polendum esse anitatem. Sed nec ad conspectum, nodum ad colloquium, ab illo admissu suit: tantummodo per nuntium audiit, ut si

128쪽

vellet ex ea infirmitate convalescere, septies in Jordanesium in corpus ablueret. Statim hic occurrit quaestio, cite Naaman congreSSu, domoque Propheta interdictus fuerit Primum, quia Benadad operam Suam in castri nava Vorat, nec Prophetae ignotum crat quantum sanguinis israelitici sudis et ille Syriae rex, quantum proinde Naaman ejus archistrategus Israelitas incursionibu S, et caedibus vexasset. Secundum Naaman lepra labοrahat: noverat Eliseus sibi suisque interdictum leprosorum contubernio et consuetudine. III. Iratus Naaman recedebat , etc. 3 Quia nimirum alia ipse meditabatur et expectabat putabat nempe lο- tum hoc negotium simplici manus impositione lare transi gendum. At aiebat, cur non prodiit obviam venienti Cur colloquium potenti negavit Cur illο, ii solet modicament facili, atque ob vi morbum non depulit Nunc vero ad fluvium ire jubet, quasi ver Jordanis aquae me sanum licero possint, aut idem minus praestare potuerint patria lumina Pharphar, et Amana. Talia cogitasse et dixisse mirum non fuit hominem, qui ob extima rerum Spe cie Prophetae dicta pensabat, et interpretabatur : nec enim militi rerum divinarum penitus ignaro occurrere poterat mysterium, quod inusitata illa medicina occultabatur. Naaman scilicet ad fluenta Jordanis mittebatur, velut ad commune generi humani romedi unam peccatum quippe lepra animae est, menti proinde non ita Sen Sibus aspectabilis ab hac lue natura humana per Christi briptismum liberanda crata debuit itaque Naaman quo utraque lepra corpori et animae mundaretur, suturam emundationem omnium gentium per vavacrum regenerationis in ipso uli quo Jordano instituendum adumbrare Uordanis quippe aqua mater o principium aptismi de Sigia abalur.

129쪽

IV. . Obsecro, iit accipia benedictionem a servo tuo. , At ille respondon uitia Vivit Dominus, in cujus cons-xpectu sto. quia non accipiam Postquam Naaman Pi o-phclo dictis obsecutus septies in Jordane la Vit, et emundatus suit, tum ero Suum errorem agno Vit, Intratu Sque se repento curatum, beneficii auctorem Deum laudavit pulam, te Statusque est eam aquis Virtutem singulari erga se bene sicentia inditam suisse, nec morbi depulsionem profluenti, sed Eliseo jubenti esse Scribendam quamobrem ipsi attulit munera regiae magnificentiae digna, quae lamen ut admitteret, nulla offerenti argumenta perSuadere potuerunt. Id porro pulchro et perspicue praesignabat curationem gentium per sancto Apοstolos Sine pretios ore transigendam, hoc nempe illis praedixerat Esaias uir alis venundati estis, et sine argent redimo mini L Caeterum, cum quilibet morbus quoddam sit servitutis nus, congruonte Noainan sanitas in optimum diem promittitur, quia etiam lex, Servum Ilebraeiam in annum Soptimum manumissionem sperare jubot. V. Dixitque Naaman : Concede mihi servo tuo, ut lol,lam onus duorum burdonum de torra . Naaman peregrinus duo pondera terraemebraeorum Majoribus promissae depostulavit, ad eorumdem, arbitror, consuSionem, quo videlicet ipsos aliquando puderet negare Deum in Prophe lis inhabitare, quando homo harbarus, vel ipsam Isi'nositarum humum Do plenam esse non dubitabat. VI a Et oculus est C eZ po Si tergum Naaman; et pe-atii talentum argenti, et duas mutatoria vestes i. IIomo prosundae avaritiae, occultam despexerat, aspexit landem, ore prodente, quod occuliabat animus. II. u Et egressus est a conspectu jus leprosus, quasi

130쪽

ii s. EPRRAM TRI, nix Gegi, a Naamanis congressu reVersus, Eliseo se praeSentat, rogatiarque, ut it, edicere ab Sentiae cata Sam. Unde venis, Gegi Interrogat Propheta doc agebat Eliseus, ut si amulus males actum damnaret, et culpam satoretur, poenam etiam Vaderet; in contra negaret ex jure et justos actum constaret, ut qui Naamani pecuniam acceperat

clam, ejusdem sibi lepram haberet palam.

CAPUT VI.

I. DixEnu NT autem filii Prophetarum ad Eliseum : Lo-hcus, in quo habitamia coram te, angustu est nobis . Allegoria. Figuram hic attonde Apostolorum, quibus temphim legalium hostiarum angustum visum fuit, et Judaeorum synagogam amplitudinem Evangelii capere non posse quocirca Sanctam Ecclesiam construere cogitarunt, u Elidio Dei, qui erant dispersi, congregare in unum se id nim in sermone Domini edixerat Esaias u Parum est, , ut sis mihi servus ad suscitandas tribus Jacob, et germen, Israel convertendum : Ecce dedi te in i cum gentium,

ut sis aliis mea usque ad extremum terrae q. II. u Accidit autem, ut cum unus materiam Succidisset,

caderet ferrum securis in aquam . h Allegoria Adamica sum de Signat. Peccati quippe typus aqua est, eadem poena sui in noetico diliavio, postmodum in Christi aptismo remedium : lignum itaque in aquam demissum Christus suit, quando cum peccatoribus baptigatus sui a