[Opera] ...

141쪽

3ratur, beta est omni hiis , is praevaricantur Cp, Jam litomaclino clinia Deus ad vindicandam regina in suos Prophetas huc usque exercitam crudelitalem, servi S, et canibus nunc ulitne administris i ita postmodum reges et populos, Martyrum et Ecclesiae Christi porsecutores, gentium har-hararum, et ignobilium opera frequenter caSligavit et asstixit.

CAPUT X.

I. En NT autem Achab scptuaginta dii in Samaria', vel c. 3Satagebat dehu non modo commissum a Propheta negoti Um X acie praestare, verum sitiam ibi, posterisque rogiliam , demia in Sublata stirpe, constabilire : quocirca scripsit ad cives Samariae, ut vel quempiam ex liberis Achab, quos apud se habebant, sibi regem deligerent, quod si secissent, hellum etiam pararent, sit expedirent arma a Volii contra aconi plaront, silio regi omnes ad unum decollarent. ab SciSSaque capita ad Se protinus mitterent Samaritani Jeliu mandati repugias re non ausi, quae potebantur capita Statim transmiserunt quae cum Jehu in duo congesta acervos in loco frequenti, et publico constilui Sset, mane sacto convocata populi concione: uJudicate, pinquit, quod justum est; estis enim justi'. Si ego reus dicor, quod occiderim regem, et regnum occi pa Verim, consequens orit eos, qui domini mei filios septuaginta US-l Ulcrunt, innoxio non esse. Atqui omnes Samariae optimate S, et majore natu manis esto persidia nemo VCStrtim,

142쪽

n arbitror, inciis abit. Restat ergo noti tros in hoc saeclo culpandos esse, qui fuimus divinae sententiae meri execures. Videtis enim eventa propheticis praedictionibus exactereSpondero et ut quaecumque Deus contra Achab stirpem decrevit, et per Eliam sutura praedixit, eadem plenissimo perfectaret absoluta suerint. Caeterum, quod hic et alibi occurrit a Prophetis in sermone Domini dictum : Intersi clam ingentem ad parietem', Significat extremum di- cujus familio et generale excidium ex gravissima a liqua

cata Sa con Stilutum, de ut cane quoque domus custodes

perditum iri intelligas, nedum habitatores ejusmodi noxae

II. u Congregavit ergo Jehu omnem populiam, et dixit adheos Achab coluit Baal parum' etc. Vehu, dum bene coepta persequitur Ocho Ziae regis Juda est res quadraginta duos in medio cui S comprehensos occidit. Continuo amariam ingressus omnem Achabi progeniem delevitia deinde, ut inductam a Jegubele et Achab peregrinam religionem aboleret, indicio public et Solemni Baulis sacrificio. ejusdem sacrificos ad eam celebritatem inii laxit, quos

intra clausa templi congregatos omnes ad ianum trucidavit, et Bacisis statuam combussit, et delubrum in latrinas convertit Et lipe quidem pie, Sapienterque a doliti oSia Sunt, eadem quo Deo grata, et accepta suisse Propheta regi declaravit, praedicens ipsius stirpi decretum eam ob causani imperium ad quartam generationem duraturum nec enim Iehu curSum, quem Sub sui principalias initium pie petiit,conStante retinuit, neque ejus nepote prima parentis exempla sibi imitanda prope Suerunt, Sed Extrema.

143쪽

CAPUT XI.

I. e Arn,Lis vero mater Ochoetio videns mortuum illii mn suum, Surrexit, et interfecit omne Semen regium . Alius erat naturae moti a S, quem tamen Athalia Secuta non est, tres, opinor, b caiisas. Prima penitus occulta, ipsique Athaliae ignota diaboli suit astus tacum enim compertum haberet quod vel rudis, et imperitus quilibet Israelita non ignorabat humani generis Redemptorem ex davidica progenie nasciturum, satagebat hanc sunditus extirpare, quo divinae erga nos misericordiar consilium disturbaret, idem hoc olim non admodum dissimili Via procuraverat, quando Noemi tempore hominum moro Corrupit, ratia Deum naturam adeo labefactatam nunquam reparaturum, et Moygis aetate Pharaonem induxit, ut masculo IIebraeorum insanies perimeret, quod sciret in Abraham semine benedicendas omnes tribus terrae, et post Christi adventum Ilerodi fugia gessit Bethlehemiticorum insantium Stragem Sed ejusmodi arcanum , ut dixi, Athalia cogitare non pοterat. Duo ergo ex hoc atroci acinοre commoda Spectavit; primum, ne in regia domo tres haberet aemulos, regem, regisque matrem et reginam, et primum in ea lenore locum sorte non multum curabat, modo Secundum, aut tertium occuparet: neutrum tamen Sibi ob Venturum Sciebat cum alterum matri iure competeret alterum uxori. Aliud insuper occurrebat botriam securitas; si enim Athalia illis Lassecula suis-Set, ut omne regni sudoici vires ad ipsius de sensionem

144쪽

conspirarent. Salutem Suam in tuto positam esse existimabat, nec proinde timendum quidquid Iehu rex Israel, Jox abolis et Achab familiae capitalis hostis, contra moliretur. Caeterum hoc Athaliae saeinus perspicue ostendit quam perniciosa fuerint Israelitis cum peregrini cultus steminis connubia, et quam vere MoySes, qui lege lata sitis debraeis illa interdixerat, damna inde Secutura praeSogi S Sot. II. Tollens autem Josaba filia regis Ioram soror Ocho- ,1ia Joas filium Ochogiae surata est de medio illorum re-hgis, qui interficiebantum et nutricem ejus, et abscondit seum in triclini cubiculi sui . Josaba dot da pontifici singulari regiae stirpis privilegio nupserat, cautum quippe

erat ne tribus inter Se οmmiscerentur, neve proinde foeminae extra propriam tribum cuilibet promiscue nuberent.

Ilaec itaque nepotem communi fratrum sat feliciter sub stractum cum Sua nutrice abscondit intra secretiora templi penetralia, quo nemini de populo adire sus erat, Solisque sacerdotibus patebant, qui, cum pontifici omne parerent, ab eodem sucile inde arceri potuerunt. Interim Athalia regnum invasit, tenuitque ad exennium. Quod mirum suit fieri potuisse a nemina talibus imbuto moribus, et peregrinae, Judaeisque exosae originis, ac religionis, donec Joiadad avidicae stirpi illud restituit.

III. e Anno autem Septimo misit Ioiada, et assumens, centuriones, et Satellites, et cursοros, introduxit ad se

in templum Domini'. Bis porro permixtum sui SSo magnum Levitarum numerum indicat secundus Annalium liber, quo Joiada utpote sibi subjectοs ad hoc negotium paratos habuit; cumque sabbatis ad custodias templi venire Solerent, Oriam convocationem Athaliae minus suspectam fore putavit dis intra septa cui pii congregatis pontis ex imperat arma ex armentario templi deprouipta

145쪽

Sumero sitarii armati regi tam puerum S tendit Consos lim distribulae in opportuna loca cohortes militum, jussique singuli templi aditus omnes occupare, et contrariae actionis quoscumque inde arcero. Rehu ita dispositis, ponti sex

puerum de more Sacro oleo ungit, et diademate coronatum regem declarat novi regis inaugurationem secuta est ses et

tiva militum acclamatio, mox ingens pοpuli ad templum

IV. Audivit autem Athalia vocem populi currentis , etc. 3Dum haec in templo aguntur, Athalia populi concursantis

strepitu, ac tubarum clangore Oxcitata, ad templum pro currit, dumque prae Sentia, atque voce Seditionem conspeScere conatur, a regii SatellitibUS comprehensa, extra clau-

Sum templi rapitur, pontifici jussu, ne suo sanguine Dei aedem pollueret, et occiditur. Sic propheticae de Achab istirpis excidi praedictione paulatim per varios exitus adestectum perducebantur. Rebus ita quo imperii constitutis,

Joiadas ad restituendam religionem, a d oram ejusque SucceSSoribu peSsumdatam, o Contulit. Quocirca regem imprimis et universum pοpulum induxit, ut foedus a majoribus cum Domin pactum, concepti ex veteri instituto Verbi S innovarent, mutuamque sibi invicem idem sibi rex et populus jurarent. II in ad extirpanda nova religiones conversus habuit populum in hoc negotio mirum inmodia in sibi consentientem : Statim namque sacta manu Baalis sanum ingressus ejusdem ara destruxit, Simulacra confregit, et pro sani cultus antistitem Mathan inter socii. Sic Joiadae auctoritale et pio Studio legi observantia, et sacri ininisterii ordo, sacrificia et caeremoniae restillata sunt in eum sero statum, quem regnante Davido obti

nuerunt. . Reg. xi, S.

146쪽

CAPUT XII

IV Voc, vi Tod rex Ioas Ioiadam pontificem et facem, dotes dicenset Quare non instauratis sarta tecta templi' phcausam, cur rex Ioas et Joiada pontis ex ad reparandam Dei domum animiana appellerent, indicat liber secundus Annalium his verbis: Athalia instruxit silio iniquitatis, , et D stadit domum Domini, et omnes sanctificatos, qui, erant in domo Domini, traduxit ad cultum idolorum . , Nec vero mirum id attentasse Athaliam, oeminam ea in

structam audacia et Sagacitate, ut et rcgnum ambire, et occupare potuerit. Cum ergo ejus arbitratu omnia administrarentur, ipSumque regem Ocho Ziam sibi obsequentem haberet, nihil ab ea praetermissum suit, quo Judaeos a divino cultu ubstractos ad patriam Sidoniorum religionem tradu ceret. Quamοhrem, dum introduci peregrino cultu veri Do templima negligitur, multis in locis satiscere coeperat, et sacto viti ruinam minari. Ergo, ut huic malo occurrerotrex auctοre pontifice, magnam pecuniae vim a populo libenter Subministratam collegit, et Sacerdotibus ad desti natum opus deicetis tradidit. Sed cum postea animadverteret ab illis commissum negotium, nec a cum side, nec diligentia, quam Speraverat, tractari, eam curam viri exploratae probitatis detulit, quam et strenue et dilligenter gesserunt. Allegorio Agnosco hic typum Sanctorum, qui scientiae donum a Deo con Secuti, ad ejusdem reparandam domum vnnis religionibus, et variis eriminibus labefactatam, contulerunt.

147쪽

II. e Surrexerunt autem Servi ejuS, Et coniuraverunt inter e percusseruntque Joa in domo Mello, et mortuus nostri a Postquam, exactis anni contum et triginta, Ioiada sacerdos vivere desiit , Joa quorumdam principum consilii inductus, voram religionem, quam, dum vixit Ioiada, Sancte coluerat, abiecit et idololatriam a foeminis sydoniis in Uectam, quam, eodem pontifice auctore, cum magna gloria exterminaverat, revocavit. Quod cum Zacharias Joiadae filius quominus sieret impedire conaretur, et divino in flammatus Spiritu, stans inter templum et altaro, regem ac

principe populi coram argueret, in ipso atrio Domini lapidibus obrutus suit. Ea scilico fuit Joae inhumanitas et

communi naturae Sensu Stupor ut acceptorum a Ioiada beneficiorum immemor ejusdem silium virum sanctissimum tanta cum immanitate tractari permiserit praesens, imo et jusserit, eo interim proprio innocentiae testem et vindicem Deum appellanter Videat Deus, inquit, et requirat u Pro videbat vir Sanctus mala, et calamitates, quod non multo post regi et regno incubuerunt: Sequente quippe anno invasere Syri Judaeam, et vaStarunt, adeo ut Joas, quo vitam redimeret, regiam domum, lic templum spoliare coactus

fuerit, ab eisdem nihilominus male et ignominios habitus cst, Ut contracto inde morbo decubuerit; tandem Servorum conjuratione oppressus in ipso lectulo, in quo egerjacebat, confossus interiit Cadavor in civitate David conditum suit, regum lanion sepulcro illatum non est Patri Successit Ama Stas.

148쪽

CAPUT XIII

I. AELIssius autem aegrotabat infirmitate, qua et mori, tuus est descenditque ad eum rex Israel, et flebat, dice-ucebatque et Pater mi, pater mi, currus Israel, et equites . ejus rara ortu Iehu rege Israel, Ioacha filius regnum inivit, quod per annos septemdecim ab eodem vehementera licitam, ac pene eversum, ejusdem lius Ioas ex parte restituit Elisei, quem impense coluit, opera et consilii adjutus. Cum ergo Propheta decumberet ab eo morbο, quo postmodum extinctus est, rex illum invisit; cumque revidecessurum perspiceret, orbitatom Suam lainentabatur, et dicebat: u Pater mi, etc., eamdem, Ut Supra VidimuS, lamentationum sormulam ipse Eliseusu Surpaverat in decessu Eliae et sensus est idem, quem eo loco exposui significa-hat ergo Elisei precibus et consiliis stare victoriae Spem et regni felicitatem Continuo Eliseus pias regis lacrymas munerat Urias, Aster, ait, arcum et nervo sagittam indito'. hCumque rex posuiSSet maniam Suam Super PCUm, Superposuit Eliseus manum manibus regis, jussitque aperta senestra Sagittam Orientem versus jacere. Quo factο, Eliseus ait: Sagitta plutis Domino, et sagitta contra Syriam has Syriam videlicet ea senestra prospectabat; Percutiesque Syriam in Aphech, donec consumes eam. RurSus ait: v Tolle sagittas. Quas cum tulisset, rursus dixit ei Perculex iaculo terram. Et cum percussisset tribus vicibus, et ceSusasset, iratus est vir Dei contra eum, et ait Si percussisses

149쪽

3 quinquies, Ut SexteS, Ut Septie S perCUSSisses Syriam us- que ad consumptionem, Unc autem tribUS Vicibus percu ties . Ilic ad historicum en Sum duo pertincnt: primum Israelitarum victoriam a Deο, rem eo Odo pro Sua voluntate

disponente, annexam fuisse hujusmodi Signae quod novum non suit, cum antehac aegyptiorum plagas, et Israelitarum exitum ab elevatione Virga pendere voliterit; et Amalecitarum cladem ab elevatione manuum Moysis orantis: et hasti Iosue pugnantiS, Ilai urbi expugnationem Sicenim fieri expediebat, quo nimirum rebus et verbis chirius intel ligeretur bene sicium a Deo liberaliter conserendum, et rato tempore Collatum, accipientium mentibus altius insigeretur. Ilo porro arcanum Eliseo divinitus communicatum, regi ignotum suit alioquin non ier, sed decies terram ac ni petiisset, quod quia non fecit Eliseus regem increpuit, non quod hic peccasset, Sed quod privasset imprudens suos Israelitas ampliori beneficio, quod iidem suissent consecuturi, victis debellatisque Syris, et everso illorum imperio: quod quia Eliseus cupiet, ut impeditum doluit praesenti regis cessatione, imo veri u sutura ejusdem ejusque subditorum in idololatria obduratione, qua Vera et soli Cau Sasuit, cur nec Signum procederet, nec gratia, per illud signi-

sic ala Cone ederetur. Secundum Eli Seu Inanum manui

regis Superimponit, quo significabat divina virtute, quam Prophetae manus in praesenti symbolo repraesen labat, infirmam legis dexterum roboratum iri in tantum, ut univer sam Syriam subjugare acile posset, acceptasque Syris clade referre. Et vero Israelitae, a Syris praeterit bello attriti, Joram roge ad eas venere angustias, ut in regia urbe equos duntaxat quinque habuerint, et sub ejus u CCUSSore in universa ipsorum ditione non plures, quam equite quinquaginta, peditum ducem millia, et decem curru reperti