[Opera] ...

21쪽

conculi findique visa est, populum non Adoniam, sed

Salomonem rogem pia SSE.VI. Responditque Salomon, et dixit matri Quare pos-htulas Abisag Sulam itidem Adonites Postula ei ut regia, num . Non mirum, quod hic legitur, Salomono venienti reginae assurrexisse, et illam adora SSO, Sibique assidere voluisse, nempe cogitabat quam magno Constaret matri, quod ipso ad tantam sorti inae gloriaeque altitudinem conscendisset Coelertim Salomon intellexit Adoniam nuptiarum obtentu regnum aucupari. Quamobrem, accito Banaia Drbana militiae praesecto Adoniam eodem die occidi jussit. Sic immensae ambitionis juveni quaeron regnum, Vitum

perdidit. II. Abiathar quoque sacerdoti dixit rex : Vade inii Anathoth d agrum tuum' etc. Abiathar pontis cum ex familia Ithamaris ultimus, pontificatum usque ad obitum Davidis tenuerat, hune iam senem Salomon amovit, et in patriam suam relega Vit. Num etsi non ignoraret illiam cum Ioab Adoniae conspirationem machinatum suisse, et nunc ad petendas Sulamitidis nuptias eumdem sollicitasse, viri lamen amplitudinem, et praeteriti tempori merita reveri tus, nulla capitis imminutione mulctandum cen Suit, nedum vita privandum. Ju Ssit lamen dero Solymi excedere, atque intra Anathoth oppidi sines e continere publicae tranquillitati cxpedire ratus hominem seditiosum et turbulen-lum a regia urbe procul abesse Merit rex aliquid deserendum putavit pontisci qui David parenti suo factus individuus comoS, magnum, Saul regnanto proprio digni tulis, et existimationis detrimentum inde reportarat. Istinc exitum tulit Abiathar IIuli pontificis nepos, ut eo

Sacrorum praefecturam abdicanto, et in ejus locum Succedente Sadocho Elea Xari familia pristinum honoris gradum

22쪽

recuperaret, et impleretur sermo Domini, quem loculus suerat super domumieli propter peccata siliorum ejus. III Et venit nuntius ad Joab, quod intersectus sui3,so Adonias Ioab autem declinaverat post Adoniam, et, post Salomonem non declinaverat; et fugit Ioab in ta bernaculum Domini ratio profugit Joab, simul ac doniam interemptum audiit, ejuSdem quippe criminis com plicem se sui SSO Sciebat, et Salomonem istud ex Adoniae, vel aliorum coniuratorum delatione rescivisSe conjectabat. Aliquid namque novi Salomonem de Ioab audisSe Scriptura innuit, retexen S, quam Supra expoSuerat, do abi cum

Adonia conspirationem. At Joab nihil profuit tenuisse altare Domini, quemadmodum nec postea Athaliae quindoiadae pontisiici jussu occideretur, quod et nunc Salomon secit. Intelligebat enim ex legis dispositione, homicidam

insidiatorem nullum ab altari habere praesidium. Ab at hiari meo Sunt verba legis), evelles eum L Evellendus orgo fuit Joabus ab altari, et e tabernaculo extrahendus, et sic in loco pro sano occidenduS, ne Sanctuarium humano sanguine pollueretur. Quamobrem Joiadas videtur in simili casu Salomone religiosior fuisse, qui Athaliam, ne quidquam reluctu ratem, a militibus jussit extra templi septa duci, et illic intersici'. IIunc in modum Salomon Ioabum,

novo in crimine deprehensum, Sustulit, didicitque, ex Joab et Semei exitu, patris sui Davidi praeceptione praedictiones suisse sutiarorum. IX. LEt vocavit rex Semeis, etc. 3Vocavit, inquit, Semei alterum nocentem a Patre Sibi designatum , dixitquent in urbe derosolynia sedem sibi deligeret adjecit quoque suburbana, quo liceret desunctorum cadavera est erre,

et ipsi aegro perinde atque integro animi gelitia deambula-

23쪽

tum ire. Id pori Semei adeo non ali dii invitus, ut sibi potius quasi do benefici gratularetur. Conscius quippe

suorum acinorum, Vere et merito xi Stimabat pro supplicio, quod merebatur, honore, quem non merebatur, asseclum e sui S Se .X. Et factum est post tres imos, ut sugerent Servi, Somei ad Achis silium Maacha regis Geth . Peccatum

Semei, ut Supra demon Stratum est, graviSSimum fuit, nec Salomon poenam tandi distulisset, nisi data a parentesides aliam coegisset supplicii causam expectar : Uο- Diam praeteritam culpam consessio nocentis, et Davidis indulgentia oblitterasso videbatur. Accedebat esus dem Davidi mandatum, Supremis expressum tabulis, ne Omei Sine novo crimine plecteretur. Interea accidit Servorum sUga, quo ut reduceret, Semei prosectus est in urbem Geth; deprehensus ultimo supplicio affectus est. Caeterum si veniam ad illii iter conficiendum a rege popOSCiSSet, ille utiquo dedisseti nec enim longum erat, nec ab Sentiam serebat diuturnam, prae Sertim si Servorum reducti nisi a proprio domino transigi non poterat. Nec Semo regis mandatum triennio ante intimatum oblitia suerat, Sed ejusdem transgres Sionem credidit occultam stare, nec unquam ad Salomoni attre volaturam Ili porro, comperto Semei ab urbe, in quam relegatus fuerat, disce SSu, Statim po Si reditum hominem capi jussit. Continuo sententiam in reum convictum dicturus, quae hoc loco Scriptura refert, regessit, novom Scilicet praecepti violationem Ct antiquum cum Davido jurgium inevitabilem proinde poenam e SSO dixit, quam, et rex jurejurando comminatu suerat, et reus ipSe, tanquani jure et justo statulam, laudaverat :Confestim ad supplicium duci jussit. Causa in urbe rogi anctu Ost, quo populus intelligeret Davidis mandata justa

24쪽

et aequa sui SSe, eademque exacte impleta Deo nimirum sontes ab illo condemnatos per vario et improvi Sos casus quasi per ambages, et vada caeca ad Supplicium ducente. Quatuor hic vides laesae majestatis reos a Salomone condemnatOS, Omne Pilinam judoicae gentis ex injusta Christi nece secuturam prae Signabant. Primus Adonias, rex designatus, et paulo poSt interfectus udaici regni excidium portendit perinde ut sacerdotii aronici abrogationem Abiathar pontificatu dejectus, et Joab militiae praesectus dignitate, vitaque spoliatus ejus genti ducum, omniSque rei militaris interitum. Postremus Semei acthuc magi perSpicue et distincte peccatum, et poenam expressit Judaeo rum, praesertim Ierosolymitarum Christum blasphemantium, et ad crucem deposcentium De illa quidem ejusdem Christi morientis oratione, velut supremo mandat Ultra quatuor annorum decadas dilata fuit, nec porro ante in

picta, quam Judaei Apostolos, aliosque Christi Discipulos

perSequendo, in novo colere deprehensi Sunt.

CAPUT III.

I. . Eae dilexit Salomon Dominum, ambulans in prae,cepti patri sui, excepto quod in excelsis immolabat . , At enim hoc secit pater ejus sed necessito te compellentes ecit. Quod Scriptura expresSe uel notandum et Suit, ne tanti rogis et Prophetae suctum posteri laqueum succret. Sciebat David legem : Cave ne osseras holocausta tua in omni loco tam erit ergo Salomon arguitur, quod a prI -

25쪽

ceptis et moribus patris Stai exorbitasset, quia sino Dei instinctu, et nulla urgente nec OSSitate, in xcolSi inina olabat, imo et populum Simili immolatione iterata legis sta luto violantem tolerabat, quod nec pater ejuS, nec haud a-iissimi reges et echias et Jo Sia tolerare Voluerunt, estoc sacrificia vero De offerrentur. Quamobrem, ut hunc errorem orla S Se corrigeret, Salomon Gabaonem porrexit, ibique ad ostium tabernaculi, Sicut lex praescribit, mille hostias immolavit De Nam tabernaculum Domini, et altare, quae secerat MoySe in de Serto, ea tempestate erant in ex- , celso Gabaon ta Illuc ego Salomon, antiqua loci religione invit litus, se contulit ad solemne illud Sacrincium, quanquam et laoc rite erosolymis osse pre potuisset, ubi arca Domini, et tabernuculum a Da Vide erectum, pro Stabat. JI. Et apparuit Dominus Salomoni in visione, dicens :i, Postula quod vis, ut dem tibi'. h Apparuit, inquit, in Gabaon, non in excelsis, in quibus Salomon antea sacrifica- vorat, quia hoc praetor legi Statuta attentaverat. Concessit sapientiam, hanc enim petebat Salomon petiit autem et promeruit vigilan S, quod dormien et somno Sopitus potere sibi visus est Deus vero non Specie tenus, Sed reipsa Spiritum sapientia Solomoni in sudit dormienti, non illummodo, quem postulaverat ad politicam videlicet guber nationem contractum, Sed multo ampliorem Amplissimam prosecto fuisse Salomoni sapientiam testantia Parabolae, quas dictavit, et qui de natura reruIn diSSeruit, et enig matum a regina Sabae propositorum Solutiones idque ipsa Scripturo Vortia plura declarant, ubi laudata Orientalium, et aegyptiorum , aliarumque gentium Sapisintia, qta de Sanctnon tantum politica et oeconomica fuit Salomonem cunctis in hac parte praecelluisse assirmat. At enimvero viri Sapientis non fuit Salomonis cum Egyptia Ultero connu-

26쪽

bium, quod hoc loco Scriptura commemorat . et infra etiam damnat Ejusmodi namque cum peregrinis sceminis conjugia Deus per Moysen iteratis legibus Israelitis abso luto interdixerat, excepto eo a Sia, in qu puella patriam religionem abjurare, et populo Dei aggregari statuisset :nec ali modo viris hebraeis nupsere Rahab, Ruth, et Maacha filia regis GeSSUP. III. Ecce dedi tibi cor sapiens, et intelligens, ut nullus anterie similis fuerit, nec post te surrecturus sit Vra Et si attenta rerum gestarum historia, nullus dubitet quin Salo moni ea magnitudo imperii, mentisque avitudo et praestantia singulari Dei munere obtigerint, perindeque manis e S-

illi hac in parte aequiparandum es Se nihilominus certum est haec et tilia, quae praesertim in salinis de Salomone dicuntur, pleraque ad Christum tradUcenda Sse, Secus nec Sensus, nec verita dicti absoluto et ex toto constabit. Christus itaque est ille princep pacis, cuju Sapientiam et reo iam potestatem nulla Simili Vel tempore antecessit, vel amplitudine adaequavit. Nec enim Ante ipStim natus est silius aeternitate et aliara, ac potestate aequali Patri, no- quo post eum suturus est ipsi similis, sicut idem Deus Vorbum per alium Prophetam loquitiaret ante me, inquit, non est sormatus DeuS, neque post me erit', IV. Tunc venerunt dua muliere meretrices ad re hu em , et e. Ili judicium Salomonis Scriptura aptissimo subtexit, velut quoddam Specimen ejus Sapientiae, quam dixit divinitus illi suisse concessam Accidit, inquit, ut geminae meretrico do puer intor Se Contenderent: cum suo constaret alterutram filiolum Suum oppreSSiSSe, utraque superstitem insontem Suum ess assirmabat Lis ad sorum

27쪽

deducta est, Salomone judice. Allegoris. Duae mulieros Ecclesiam nobis designant et Synagogam haec porro, postquam sacramentum humanae redemptionis Supprimere tentavit, et Redemptorem sic tis criminthus oppressit et occidit, nihilominus clamitat adhuc filium suum vivere, judaicum scilicet populum Deo gratum CSSe et acceptum, et moSaicam legem, quae mortua est, vitam eidem impertiro sempiternam diis imbuta erroribus cum Ecclesia, cujus altera mulier typus suit, perpetuo altercatur Litem com posuit rex pacificus non dividendo, Sed congregando utriuS-que matri filios, ut unum ex Judaeis et gentibus fieret corpus, cujus caput CS Christia S. Caeterum ambo matres commorari dicuntur sub eodem tecto, quia Ecclesia et Synagogas permixti contuberniis, hunc mundum habitant.

Rursu contraria harum mulierum vota declarant contraria

Ecclesiae et cujusvis Secto studia. Omnes namque haereses divisione gaudent. Contra mater vera et Sola Ecclesia Christidissensiones a Vetet schismata, Sollicita Servare unitatem

Spiritus in vinculo pacis Quocirca Congruente ad propositum Scriptura subdit: e Dixit ergo rex Asferte mihi glo-hilium. Cumque altilli Ssent gladium coram rege Dividite, hinquit, insantem in duas partes, et dato dimidiam partem

hiani, et dimidiam partem alteri I uic sententiae, cum vera malo Supplex, ac tri Sit S contradiceret, et contrario allera dicebat Nec mihi, nec libi, sed dividatur . Nec aliae prosecto Sunt haereticorum Voco S, quibu notum est holla, caedes et civilem discordiam Semper grata suisse. Boc nempe prioris tempori historiderio Slantur, et nos in praesenti vi domu S. V. Respondit rex : Date huic insantem vivum, et non hoccidatur haec enim est mater ejus i. reum nulliani

28쪽

aliunde stippeteret documentum, Salomon alii ram interrogavit, propositaqiae insantis caede ex contrario litigantium assectu Voraua matrem deprehendit, et prodidit.

CAPUT IV.

I. assili, autem Salomon regnans Super omnem Israel, , ct hi principes, quos habebat Texitu hoc loco catalogus praepositorum, quibus Salomon in conomicam domus suae administrationem, et politicam totius regni commisit. Allegoria Delecti a Salomone praesides praelatorum ordi noni designant, quo Sua Christia gratia roboratos ad populi sui regimen assumpsit. Duodecim ver praesecti designantur ad Subministrandam regi, ejuSque domi i annonam,

quia totidem a Christ Apostoli per universum orbem distribuendi erant, instituendique divinorum mysteriorum dispensatores, qui Vivo et immortali cibo pascerent Israel Dei, et caelestem annonam domui Regis pacifici subministrarent. Singularum perinde praefecturorum limites desiniuntur, quia Similiter Apostoli provincias sortiti sunt, Simon Romam docuit, Ephesum Joannes, Matthaeus Pa-hestinam, et Indorum regione Thoma S. Quanquam reginorum et concubinarum Dianaeria extra mοdum productus P equorum, jumentorumque cοpia, utque aedificiorum ampli rei do et magnificentia Vorago immen Sa Videbatur, quae nisi insinit sumptu oppleri non posset. Vides hic Salomonem a paterno more sitiam in hac parte descivisse : hoc enim David non fecit, et lex expresse interdixit: Si fuerit,

29쪽

hin sitit, constitii tus rex, non multiplicabit sibi equos, nona habebit uxores plurimas, qui alii Ciant animiani jus, nore querar renti, Et aiari immensa ponetera'. Salomon contra,

perinde ac si lex his contraria procopisset, prae Sepia liabuit quadraginta millia equorum currilium et duodecim millia equestrium, trecenta reginas et Septingenta C Oncubinos, ct incredibiles opes IIuic immenso luxui respondebat Similis mensae apparatus, nem hoc loco Scriptura describit. Alligoria Quoniam ad instruendam Salomonis

men Sam promiscue comportari vide similam, sarinam, vitulos Saginato et pa Scualos, arieteS, Cervo S, Capro a S, OVES IlveStres, et alii te avos, singula ob SerVa, et primum

in simila contemplare coelestos illos Spiritus, qui Sine velamine speculantur divina, similae proinde Comparantur, tum quia liquida et defaecata ilice illii minantur, tum quia purissimi sunt et omnis concretioni expertes, qualE CSSecredimus Seraphim et Cherubim. Qui antem sarina sursuri permixta aluntur, illo esse cogita, qui nec eo dum progressi sunt, ut ad haustum puri lima inis per se suffiiciant, nec enim adhuc integram et castam mentem Acti Sunt, sed ad instar triticeo sarinae concreti sursuris admixtio noinsu Scantur, secundum lamen obtinent contemplationis gradum. Quibus autem vituli saginati mensam instruunt, eos esse discimus, qui rerum caducarum jugum Vel nunquam acceperunt, vel jam excusSerunt, et libertatem, qualiberavit nos Christus, adepti sunt. Isti porro detersa Curarum Saecularium caligine mysticis irradiationibus identidem asperguntur, Sed non implentur. Rursus aves homines de-

Signant, qui a terreni robus abstracti humana cunctu prae ter Volant, et ili vina contemplationis summa petunt ui

porro Apostolis comparabiles sunt: nam qui contrariis moribus vivunt, obus hoc loco comparatos puta : hujus

30쪽

generi sunt honii nes, ni profanas curas necdum abiecerunt, quadrupedi nempe sim Similes, quorum corpora, Ciam prona intolerram perpetu intuentur. Quibus autem agnorum in dolos et natura obligit, illos esse cogita, qui mansuetudine, Simplicitate, atque innocentia Christum imitantur Agnum, qui tulit peccatum mundi Postremi veniunt oves sylvestres, corvi et capreae, filios autem

regni significant, qui, ediversis variisque gentibus collecti,

Sancta Ecclesiae aggregantur. Caprei porro et cervi Componiantur, quia a Venatoribus, quo Deus olim missurum

se dixit, in gentilitatis sylva capti, cicurantur et regno Christi subjiciuntur. Cum autem audis tanto viroriam Ct mulierum multitudini quotidianum censum ordinatissima distributione a Salomonis praefectis subministratum suiSSE,

paleas similiter et hordeum regiis stabulis pro vi Sa, gnοScepulcherrimum ordinem in sancta Ecclesia a Christ constitutum, et quomodo spirituales divinorum sacra montorum dispensatores cunctis Ecclesiae filiis alimenta juxta cujus quo gradum ministrant, Sic ut probi et persecti arcana, et abscondita depromant poenitentibus vero et extra tem pli sores stantibus paleas, et hordeum porrigant: non quod Christi doctrinam et sacramenta hordeum, et pulea ESSE Putemus, Sed cum homines ejus conditionis mores animantium ratione carentium induerint, ideo non quasi homines mentis, rationi Sque compote aluntur, aluntur tamen,

quoniam et jumentis alimenta praebentur. Ilomines, in- , qui Propheta, et jumenta Salvabis, Domine . nII. u Et praecedebat sapientia Salomonis sapientiam om-ynium Orientalium, et Egyptiorum, et erat sapientior

heunctis hominibus'. Salomonem dicit eunctos mortales S ipientia antegressum fuisse non modo OrientaleS, tu IS

alibi silios Orion iis Scriptilia appullat, Suntque Arabes