[Opera] ...

651쪽

IN et,cII Ali I v I popuETA 3s. 63 Sh in Jorusalem. Animam nempe designat temen a Jerusalem typo, cui, Possorescente pristino decore, dabitur iii

libera civi lato Ierusalom caelesti considero. In illa dies proteget Dominus itabitatores de rusalem, et erit imbecil- , ius in eis similis David . Io valescent eget Judaei re copio divinitus robore in tantum, ut quilibet vel imbecillus ad pugnam vocatu Davide ui cum Goliatho dimicantem rose rat uit domus David ut Deus. Davidis item nepotes in Deo Deo Simile erunt, populum ex Egypto Salvum ducenti et compares Angelo Domini, Chananaeos ad ipsorum conspectum dissipanti. Allegoria. Imbecillum dicit omnitum Fidelium coetum, mySticam Jero Solymam component om et in lio ipso coetu minimum luem quo credentium.

Minimum namque in regno Christi ipse dixit Joanne Blip iis labbjoremn hujus nempe lypia, proponitur hoc loco David. Davidis autem poster Apostolos Ecclesia nostrae

Principe repraeSontant, eisdemque in coetum Sanctorum

designantur throni, iat quoniam Deo similes esse cli sunt, cliam judices sedeant, et judicent duodecim tribus Israel. Symbolo pariter eodem nostri corporis dignitas Significa

tiar, quam tunc omnino as Sequo in P, Cum Spirituum propriam induerit naturam Ilia manus vero animus ipse est Istici

Daxidis proles, qui si eam liquundo assurget pulchritudinem, ut plano Deo similis evadat. Porro decreta huic transfigurcitioni dies, in illa quidem priori illegoria de minimo Ecclesiae, et de Apostolis, tempus est Promulgati

Evangelii in ista autem post poma os mundi occa Stas, et re Si Prectio mortuorum. Ita est sandam super domum David rum spiriti in clementiae et misericordi te; et aspicient ad mo, 3 quem confixerunt Uri Super populos, qui post my8terium crucis crediderunt, et Super Ecclo Sic sacerdotes, quibu Sinsunditur divina gratia, ct dolium Spiritus Sancti. Isti ad

652쪽

63 EPIIR EIR STRI Christuma oculos convertent, et in eum, cujus latus cons Xum fuit, Sperabunt. Idem rursus alio modo clo Judaeis crucifixoribus accipitur. Isti namque in communi mortuorum resurrectione Christum eodem die revelandum videbunt, atque intelligent eum Sse, cujus ipsi latus lancea confoderunt. Nihilominus haec, et qua Sequuntur u Plan-ygent eum planctu quasi Super unigenitum G etc., juxta historiam in hunc sensum dicta accipiuntur. Aspicient ad 3 me, in eum, quem confixerunt. Spicient ad me, hi est, clamabunt ad me, quicumque Judam Machabaeum ama verunt, dolentque modo conflassum, Pt inter sectum a gentibusa hunc quasi si urn uni cuni assectu plane maternou Lugebunt, et frangentur dolore propter eum, i, ut frangi solet Mater propter primogenitum et unicum. In illa diei, magnus erit planctus in Jerusalem, Sicut planctus Bara, mori in valle Mageddo'. di, Id est, talis erit hic tus utique magnus, quali sui die, quo Josias rex in valle Mageddo ab AEgyptiis confossus occubuit Constat si quidem ex historia reipso Judae Machabaei mortem Judaeos ingenti luctu

pro Socutos fuisse. I namque populo Jerosolymae invaso reS, populoque Judaeorum Semper infesto magnis cladibus attriverat, quare ob acerbum ejus interitum derosolymae praecipue cives in maximis luctibus suorunt. Eadem, Si verum scire vis, in Dominum Squequaque conveniunt. Eius quippe mortem natura luxit, quando et me ScisSae Sunt, terra tremuit, et ob Scuratus est Sol, in sernus vel ipse doluit, seque desertum a mortuis ingemuit. Lugebit terra per sin- , gulas familias'. ii Id est, omnes maerebunt familiae singulso

per turma Suas. Familia IVidie orgiam, et mulieres eius, seorsum, familia Nathan Seo PS tam , etc., nid St, Separatim ab uxoribus conjuges, et omnes quaecumque sceminara viris .ipe quidem, ut dixi, secundum historiana acta Sunt

653쪽

IN EA cn ARIAM PRO PRETA v. Ss in funero Judae Machabae i. Nihilominus ex arcana et vera significatione verborum de Domini morte intelligenda sunt.

CAPUT XIII.

u ET aperietur sons Sahitis domui David, o habitatoribus

h Jerus Alem'. dii Ilobet hic in supersici locus hunc significatum. Populo Jud aeorum, ne porro tristitia susso cetur, ratus nullam antici Superesse Spem Ionathas Judae Machobiae frater Saluti pandet viam, quove a fonte eadem petenda sit, monstrabit. Ex interpretatione vero illa spiri tu di, et quidem verissima discimus sontem salutis esse e pluvium pii Sanguinis, et aqua: SanctiSSimae, quae de latere Domini in cruce manarunt, Ada SperSionem, et ad emun- ad utionem'. Ad a SperSionem, hinquit, quae Sorde silueret, Et ad emundationem, hquae ab errore liberaret uit si quis deinceps prophetet, dicant ei pater, et mater ipsius h Ne vivas'. Id est, sicubi Propheta quispiam sulsus deprehensus suerit, hunc ipsius moti arente execrabuntur, Et quo mortem exoptabunt, cui Vitam precari consuerum erunt. Tu - dore assicientur Prophetae mendaces erubescent a suismet parentibus increpiti, e Et non induentur possibus villosis, ad occultandum mendacium obtenta specie veritatis, sed vera satebitur Propheta mendax: Et dicet Nons Sum Prophetas Veritalis, qualem me CSSe puta S, Seda homo colen terram Zelum autem mihi morum it homo qui-sdam a pueritia mea sit. Id est, Simplicem me rusticum veterator callidus decepit, persus Sitque ut Propheti per-Sonam a S Sumerem. Et dicent Quae sunt plag(e istae in ma-

654쪽

6o s. apti E EM ET EI, nibus tuis Et dicet Ilo sui ut plagae, quibus assectus iam hin domo amicorum meorum . I se reseruntur LEUm, qui Supra Fons salutis dicitur, cum in Filium Dei omnino Con Veniant. Virtutes quippe coelestos Sponsi Christi sodales et famuli ipsum sciscitantur de vulneribus, quae cruci affixus a tortoribus inflicta accepit, deque clavorum signis in ejus manibus adhuc apparentibus. Ido tu autem illis respondere: Non haec ab inimicis accepi vulnera, sed in domo amicorum et parentiam meorum ex insito adversus p Seladoprophela odio, dum nimirum seductorem me platant, Et fulsum Prophetam. Simili item sigura Esaias inducit coeleStes exercitus interrogantos in haec verba : Qui est isto, hqui venit do Edom, et rubra sunt indumenta ejus do, Bosra Quando nimirum illum in spiritu viderunt linctum habere corpus an se uine PasSioni Siaae. Fro mea SNS- pCitare Super pastorem meum, et iape Virum amiciam

h meum, dicit Dominus sortis',sid est, contra Filium meum

ptae uernis. Frameam mystico vocat Judaeorum linguam Subdolam, et mendacem, Pastorem , oro Christum. Nanquam insistendo exteriori verborum sensui, haec de Onia Sacerdote proe dicta exponi possunt, qui tamen Sodali mei Sa Deo appellatur, quale inus Deo chartas fuit . di Vinaeque vo-hnitati obsequentissimus. Percute a Storem, et diSperge-hlur grex ejuS .h Id St, rit Dominus postea est interpretatias, Percutiam h et quialem non ipse plagas instigendo, sod infligentes minimo inhibendo. Istud porro in Christi

comprehon Sione coeptum, consum malum fuit ictu lanceiae, sta e latus ejus verberavit, aperuit. Geox est hominum coetus ab illo puditus, pastorum orgo dicit Pater Filium, et Discipulos ejus oves. st Et reducam manum stam ad rec-

655쪽

Apostolos, Clii isti cluid sim VCS, omnium vero Ecclesiarum staturos a Stores, Uicta nocte, qua Christu captus est, dispersi sunt, et perturbati, mox etiam ab invicem dis juncti per totum orbem errarunt. Et erit in UniverSa terra, , dicit Dominus, ut partes duae, qua in ca suorint, poroant, et de viciant'. 5 In ea, ait, terra a Jud rei habitata, in ipsa Judae: metropoli Jerosolyma incolarum parto duae gladio

cadant, ct pereant, ii e per orbem di Spergantiar, et errent: u Tertiam oro, quae reman Serit, in igne ui conjiciam - , , id est, in cani in tam par laci latis, idem quod praedixerat Esaias . Et conflabo eos sicut conflatu urgentum . Id est, excoquam silictionibus, Sicut excoquitur argentum flammi S.

CAPUT XIV.

Ecc dies Domini venio si h Id est, appropinquot

dies, quom Dominus urbi Jerusalem praefinivit u Et divi , don tu spolia tua in te. 3 Antiochi Epiphanis tempora indicat, quando Graeci, capta direptaque urbe, praedam in arce diviserunt e Et diripientur donata S, sit Cominae tu 3prabuntur, et egredietur media pars civitatis in captivi virilem Conligere ista eo die, quo, ut proditur in libro Machabaeorum, caesa suorunt Iudaeorum octoginta millia, totidem quo abducta sunt in captivitatem . ait media phrshurbis non peribit 2 3 Id St, Judaeorum reliquiae, tortia

656쪽

658 s. Eplinae v STA Ividelicet pars, quam superius clixit in sinit se aedi supersuturam e Egredietur Dominus h de templo suo post caedem et captivitatem plurimorum. Et proeliabitur contra gentes hillas h contra Syro et Graecos, ait die, qua pugnavit in dio belli , quo silio Gog profligavit. U Et Scindetur mons Olivarum ex media parte ui ad orientem, et ad occiden- tem et silet in eo vallis magna valde Istud imminente Antiochi persecutione, Judaei per Speciem repraesentatum fuit, ut ipsi quidem hujusmodi portentum intuentes, erigerent animos, gentes contra illud audientes timerent. Eum siquidem montem Graeci doro Solymam petentes Cum ingenti exercitu occuparunt. Et vero Sicut duo Pium agminum per sera diScUrrentium conflictus, qualis in libro Machabaeorum describitur, Judaeis per speciem oblatus fuit , unde bellum mox exarSurum conjicerent, Simili modo, et eodem ortasse tempore discis, montis imago illis repraesentata est velut rerum suturarum praeSagium, seditionum videllicet et discordiarum, quibus idem populus re ipsa in duas partes scissus est, tum ingentium calamita tum, quibus Antiochus ejusque deinceps successore Iu daeorum gentem amixere bellorum denique, quibus eiSdem reddita sui Mach libaeorum praesertim Opera potesta Vivendi propriis legibus et moribus u Et fugietis ad vallemn montium, quoniam volti montium producetur ad angus-htiam . ita tu quippe montis Olivarum, velut in duos montes discissi, vallis aperietur latissima, adeo ut parti DP- his utrique faciat angustias; nam duas habebat, alteram condidereIebusaei alteram postea a Vid adjecit, Suoque nomine distinxit e Et fugietis, sicut sugistis adacin terrae, motus in diebus Ogior regis Juda. Ingredietur Dominus Deus meus si et c. Videtur ergo mon oliVarum vehementissima succussione suisse diffissus, ut qui pondus Super

657쪽

i redientis Dei in tuae Sustineret quonaodo mons Sinai, Deo illabente, sum civit. Et non erit lix in dio illa, sod, soletus et te lactes Non illa salutem die asseret, sed tumultum, trepidationem, et motum. Et dies illa erit notax Domino . , Quanquam non deerit e dio aliquod asiliciis levamentum, hoc tamen uni Deo notum, perinde ut illius a stlictionis spatium a Neque nox orit, neque die S. Id est, neque plena tribulatio, neque persecla elicitas Significat,

quem supra expoSui Judaeorum, Sub Machabaeorum prae- Sertim regimine, taliam multis Ormem et varium. Sed enimvero quisquis ista Simul omnia attente considerat, animadvertet ea perspicue et exacte congruere ad diem passionis

Domini liiijus namque dio lux desecit, et contracta est ad multum temporis palium, trium videlicet horarum, quantum duravit deliquium Solis; iactaeque sunt tenebraen Super univerSam terram Antias itaque tenebras Propheta dicit no quo diem neque noctem sui Sse cum ob hora exta usque ad nonam duntaxat duraverint, hoc interim patio, die adhuc persevcranio, nam subdit Propheta Et sub' tempus vespertinum facta est liux , id est, ut hora nona usque ad finem diei u Et siluent quo de Jerusalem, et, defluent in moro orientale, et occidentale si h Post hoe de Jerus lite in exibit lex salutis, nam ut dicit Dominus, uri aliis,, ex Judaeis est et manabit ad gentes sinitimas, quarum velut Symbolum proponuntur duo maria, orientale, quod nsare salis Scriptura appellat, Et occidontale, quod est mare magnum. Ilom alio modo, mare oriental mystice vocat Prophuta Cntes in regione luci commorantes per mare autem occidentalo de Signat Judaeorum populum Evangelii luce nequaquam privandum, Si non ipse Se illa privaro velit. Nam etsi populus isto per occa Sum c noctem hic

658쪽

6 o S. EPIIBIIT STRI significetur, inihilominus vivo divinorum Christi praecep torum quae haudquaquam prohibentur, quin continuo est itant ad iri ganda Judaeorum corda, si modo ipsi ad cor redire velint v Et erit TSlas et hyems Sicut a priscis tem sporibus. Id est, ordine eodem, eadem quo cum elicitato populis credentibus fluent, quomodo piis nostris majoribus fluxere. Et erit Dominu rex Super univerSam terram . Clarum est hunc locum ad solicis bima , lachabaeorum tempora pertinere, quando depulSa idololatria, quam Antiochus induxerlit, unius Dei cultum Judaea nive PS a complexa est. Nihilominus, quae hic nil umbrata vides, per Christi adventum absoluta et orsccta Sunt. Is Statem ergo Propheta voeat manifestationis Chri Sti tempus universo orbi laeti 8simum, quod pulchre repraesentatu Ni Satin mensis hyoniis terminus, et frugiferae ae Stati initium. IIyemem conti linppellat noctem, quae Christo nascente, diabolum continuo oppressit. Rurius illa vorba e Sicut sui a prisci stom-vporibu S. 3 Videntia congruore ad diem, qui Moysi et siliis Israel salutem attulit Daestatem quippe austissimam aperuit iis, quo salvos et incolit me per mare traduxit, Egyp tiis contra tristissimam hyemem poperit, submerSO, Susillam cotoque illorum exercitu. In die illa ori Dominus unus, ne erit nomen ejus unum ' 'ioc, quod dixi ad Macha baeorum tempus, et Juda orum ditionem pertinere, in toto ierrarum orbe persectum St, quando promulgato Christi Euan reliο, mundus UniverSu in eum credidit et agnovit ipsum e S So Deum, et regem Verum Circumdabit torram, quasi planities a Gabaa usque ad Remmon quae ostin australi pulsa Jerusalem. Duo limite regni Judaeorum de si innat, Allorum HStralem Urbona Remmon hallorum boro litem Gabaa. In illa die erit in eis tutior ingens a Dο-hmino, sit apprehendet vir uenum pro Ximi Siai ct aggluti-

659쪽

IN ' cII IIIAM IROPII ET A v. si ianabitur mantis ejus manui proximi sui . Redditam timque Judaeis pace, ipsorum inimici Graeci, et patriae religionis desertores Judaei in summam conturbationem et metum inciderunt; quo factum est, ut stupentium more alter allertia manum apprehenderet, nec jam pro formidine auderet dimittere. In die illa erit super reno equi sacrum, Domino Non bellum, neque furor, sed sanctitas ct pax. IJoc scilicet vaticinabatur Esaias dicens: Constabunt v gladios in vomeres et lanceas suas in sulcos, et non levabitygen Contra genteni gladium Ambo igitur Prophetae Christi adventum prospectabant Mystice, per equum Propheta designat quemlibet Christi servum, frenum ita Voca legem divinam, qua coercentia corda fidelium, ne ruant in vilia, renum quippe cohibet equos, ac dominο, et equiti parere cogit u Et erunt lebetes in domo Domini quasi h phialae coram altari et crit omnis lebes in Jerusalem, et

hin Juda sanctificatus Domino exercituum, Et venient om-yne immolantes, et sument ex ei S, et coquont in eis i. Id est, in eam venerationem veniet Sacrum domus Domini ministerium, ut vel commune coquorum olliae advenae qui-

INC CVeroantur, nihilominus quam vos dudoei phialas altaris extantis intra sopium domus Domini revereri Soletis. Neque modo honor iste habebitur lebetibus domus Domini, et Jero Solymae, Sed omnis lebe ut in sanctuario, et in sancta civit si te, sic in omni Iuda erit Sanctificatus Domino, proinde ut rem Deo sacram Jud se et gentile reverebuntur Arcanus hujus vaticinii Sensus dia praedicit, honorem sei sicci legi subiti ex Judor proditurae exhibendum Judaeorum pedeterea, ut quo gentilium in meliu converSionem,

quos enim baptismus Christi quasi ollas carnium accepit,

in phialas plenas odoramentorum mutavit.