[Opera] ...

621쪽

IN Iellae Ali PROPIIETAV. OS gentibus errantibus, et ex omnibus sinibus terrae, marisque rotis, ad quas prosecti Apostoli, ipsi Evangelium annuntiarunt. Pasce populum tuum in virga tu ad n Juxta historicum sensum Zorobabel clictum accipitur, qui dux populi constitutus sui post Iudaeorum a captivitate reditum. a P a Sce, sin quit, o Zorobabel, Id est, vide ut suavi utaris mitique dominatu Iuxta allegoriam completum est in Christo vero Pastore, qui populum SuUm cum aDSUE-tudino et clementia moderatur u abitent Soli. Ide St, non quasi grex ovium ob vicinorum multitudinem intra angustos clausus limites, Sed ad instar armenti per lata et pinguia Carmeli arva libere errantis. Pascantur in Mathnin et in Galaad . Id est, otio fruantur, et delicii velut redeunte jam tempor sua de terra Egypti egressionis a Quae cum

haSpexerint gente S, ObstupeScent, et more talparUm pers turbabuntur a Semili Suis . Populus videlicet Gog, qui caesus fuit, et interiit, et qua mensus fuerat vias, non Stremen SuS. Non St, o Deus, Similis tibi. Sormo eS Justorum Babylono revertontium m Qui condonas iniqui atatem, o peccatum populi tui Q Soluta, qua tenobatur, captivitate a Neque retines iram in perpetuum, Sed in tempus, qualeriirantum exigit justitia tua e Bievertetur, het miserebitur noStri , 3 secundum miSericordiam , quae sacta est Super no a principiο. a Et colliget iniquitatemhnostram, et projiciet in prosundum maris omnia occata

uno Stra , quibus exacerbaVimus eum. Et parcet, et propitius crit iniquitati populi sui a Dabis verita toni Jacob, h misericordiam Abraham, quae jurasti patribus nostris a diebus antiquis si, ha principio in diebus, quibus latuisti pactum cum illis, dicens me omini voStro dabo torram

623쪽

S. P. N. EPIIRIM

COMMENTARIA IN ACII ARIAM

CAPUT I ET II.

Desunt apud S. Ephroem.

CAPUT III.

I. Er ostendit mihi Dominus Jesum summum sacerdo-atem stantem coram Angelo Dei, et Satanam stantem ad y dexteram ejus, ut noceret ei L Satanas adversario Judaeoriam repraesentat, illorum ditionem circumin Sidentes, ipsisque infestos adorat itaque Satanas sacerdoti silio Aaron adverSaturus, quomodo olim patri jus Magorum opera obstiterat, si qua pateret via ad instruendam calum Diam, quae Ponti sic aliquampiam inferret labem Dextcram VCP Sacerdotis Satanas occupat, quo intelligas illum dexteris, id est, probis ejusdem moribus ossicero voluisse.

624쪽

Et dixit Angelus Domini ad Satanam Increpet te Do-

, minus, qui elegit Ierusalem L , Scilicet ad parandum sacerdoti Jerosolyma periculum, et ipsi urbi ruinam venisti tempore eodem, quo Deus ambos promisit, aliis pereuntihus, incolumes mansuros ideo Increpet te Dos minus, , cujus fidelitati detrahere cogitas, aut consilia disturbare te posse credis. qΗic est torris erutus designe', sid est lignum adustum annos post septuaginta babylonico ab igne extractum e Titionem videlicet ipsum Sacerdotem, et uni VerSum Israelitarum populum vocat, captivitatis aerumni nuper ereptum. At tu, inquit, ambο eo impellere niteris, unde in praeteriti temporis flagitia recidentes, a Chaldaeorum ornace eruti, iterum relabantur in ignem a populo Gog deinceps excitandum e Auserto sordidas hvestes ab eo, et induite illum vestibus optimis L , Vestimenta sacerdoti detracta contractas Babylone sordes designant, et praeteritam ignominiam, cum velut exauctoratus minister, sacri insignibus privatus, atque ab aris remotus ibidem exularet Occultiore tamen sensu, JeSu Sacerdo Ssilius Iosedech reducibus Israelitis datus a Deo pontifex,

et nunc coram Angelo con Sistens ejusdem dexteram praeterea occupans infestus Satanas praecessere suturorum si-gurae JESUS Damque SummUS Sacerdos pontificatum Jesu

Christi Verbi Dei adumbravit, quippe qui a Deo Patre institutus est, et missus est Pontis ex magnus, et fidelis consessionis nostrae, idemque sui sanguinis essusione actus est propitiatio pro nobis. Porro Satanas dexterae Jesu silii Iosedech imminere visus est, qui Jesus Deus noster Filius, et ipse Iosedech, hoc est, De Justi, ductus est in desertum a Spiritu sancto Angelo Domini, ut tentaretur a diabolo Satana. Quod autem idem summus sacerdos amictuSapparet sordidis vestibus, id vero exposuitis uias illis ver-

625쪽

his V. Et in eo posuit Dominus iniquitate omnium noS-nlrum Dum autem immundo amictu Angelo jubente idem exuitur, Jesu Christi pariter imaginem delinea vit, qui totius mundi peccata tulit, et abstulit cum a Factus est, propitiatio pro peccatis nostris, nec pro peccatis nostris, tantum, Sed etiam pro totius mundi L Et post propitiationem ab ipso actam sordida illa indumenta nobis detracta stierunt. Postremum Jesus optimi induitur vestibus, mundamque cidarim accipitia id porro Spiritus sancti gra liam per divinam adoptionem nobis participalam adumbrabat. Suhdit itaque V Dixit autem Angolus iis, qui, Stabant coram e , slegebantque latus summi Sacerdotis pro dignitate sacerdotii. Ponite cidarim mundam in capites, esus, s Scilicet dictum suerat Pontifici, qui, imminente jam captivitate, hoc ostici sungebatur: Auseram a te thia-3ram , ni defit, ornamentum capitis tui. Ide contrarium reponitur pontifici Babylone revertenti, auditque Angelum jubentem De Ponite cidarim super caput ejus. Si in via mea

3 ambulaveri S ct mandata mea servaveris, tu judicabis a domum Cam, et custodies atria mea si h Id est, tu praeo-ris domui meae, dabo quo tibi silio in locum tuum, EUm- quo ministerium summittendos a Audi Jesu, et amici tui, viri admirabiles, qui habitant coram lora Ecce ADDdc Aui SERVLII MEUM ORIENTE v C a Zorobabelem futurum orienti

soli similem, lucemque ministrabunt insignes victoriae et sacta illustria. Et haec ex in Stico sensu reseruntur ad Jesum verum Salvatorem, qui nihilominus servus hoc loco appellatur, indo idolicet, unde per SSUmptam Irnemi Exinanivit SometipSum, formam SerVi accipienS', noStramque similitudinem propter Salutem no Stram Sua Voluntate

SuScipion S. Orientum lamen appellavit, quo doceret esse

626쪽

eumdem paternae gloriae splendorem, et siguram hypostasis ejus u Viri proinde admirabiles Pontificis desu amilia ros Christi Apostolos ejusdem Discipulos repraeSentant, quibus Spiritus propheticus clarissime Christum indicat,

dicens V Ecce ego ADDLCAM SERVUM MEUM ORIENTEM. Uanquam alii per u Viros admirabiles , designari hoc loco Prophetas opinantur. Ecce lapis, quem dedi coram Iesu: i, Super hapidem istum sunt septem oculi'. Lapidem dicit principatum, quem tamen datum coram Sacerdote Jesu sic accipe, quomodo coram Samuel adductum fuisse David om legimus Septem oculi sunt in lapide hIli sunt ante memorati septem, Viri admirabiles ii ad regni

custodiam excubantes, ct qua principi oculi, omnes rei

publicae partes circumspicientes. RurSu , septem oculi super unum lapidem Ecclesiam designant ad Septem spirituales contemplatione intromissam. II. Ecce ego aperiam porta ejus, i, id e St, Jerosolymae, In perpetuum. Diuturnam pollicetur pacem et Securitatem. At enimvero longe sublimiore modo putes actae sunt lares Ecclesiae juxta illud Esaiae vaticinium. Aperientur 3 portae tuae jugiter, et non claudentur, ut ingrediant ues salvati a Domino Ecce aperiam portas ejus dicit Dos minus potentissimus, et attrectabo, et tollam iniquitatem, terrae illius eo die, et vocabit vir fratrem Suum subter sit , cum, et subter Vitem Ar Id est, ad Vastitatem, soli ludi noni redigam terram, et iterum ad pristinam opulentiam et incolarum frequentiam reseram, mihi tamen, ita videlicet ut ad meum pariter obsequium reducam. Quanquam juxta illium traditionem ita Scriptum est: Ecce odiam foveam, , dicit Dominus omnipotens, et attrectat, omnem iniquita

, lem terrae illius in uno die. In illo die, dicit Dominus po-

627쪽

aperitionem sanctissimilateris dicit illam cogita, per quam Dominus attrectavit, et vidit, id est, plane manifestavit, et velut oculis omnium subjecit impietatem et injustitiam a maledicto et perfido populo Jud eorum in christum

exercitam, et hactenus occultatam FOSSionis ergo vocabulum mystice usurpat pro tranSsixione Seu perso ratione la- ieris Christi Davidem exscribens De Foderunt, inquit, ma-nnu mea S, et pedes meos id est e Perso rarunt. 3 Peristam itaque sanctissimi Lateris sui operitionem Christus totius mundi peccata delevit, simul omnem patefecit Israelis nequitiam e in die uno, illo nempe, quo in C PUco pependit, ejectisque primis illis vinitoribus, novos substituit agricolas Idcirco sicus quoque et vitis mentionem intulit, quo vineae culturam indicaret e Et vocabitis unusquisque hamicum suum sub te si cum et Vitem v pondet unumquemque proximo Suo in mulli utilem futurum, grata Scilicet et Iucunda communiones bonorum, quae sibi ipSecollegerit.

L . Et dixi Vidi candelabrum aureum, et lancEm Supera Summitatem ejus, et Septem lucerna super illud '. Aureum quidem candelabrum juxta obviam interpretationenae regni In Significat, caetera portari omnia, luti Vero Ummi lati ejus superposita sacerdotii symbolum e St, et Septem lucernae totidem sin administranda republica adjutores,

628쪽

quale suerant, regnante Zechia, tales porro orant hoc tempore Septem viri Issoldai Tobias, Idaias, Iosias, Aggaeus, et ipS Zacharias. Nihilominus iuxta spiritualem in

lolligentiam idem condelabrum typum Sanctae Cruci no- his describit lanx vero ejus capiti inserta Ecclesia est Septem autem lucernae designant septem rectores in Dei Ecclesia constitutos, puta Apostolos, ProphetaS, Octore S, Patratores miraculorum, Antistites, quibuSve credita sunt dona curationiam, et Adiutore S u Et ora Septem Singulis 3 lucerni S. Duae quoque oleae erant ad dexteram, et ad Sinis

, leoni lancis et dixit mihi Isti sunt filii pinguedinis, qui

a Stant coram Domin universo terr Ideo singulis lucorni Septena adduntur ora, quo intelligatur laborem singulorum Singularem non sui S Se cuncti curam communicantibus cum singulis Gemino porro oleo ad dexteram,

et ad sinistram lancis utrinque dispositae geminos populi principes designani Jesum, et Zorobabelem, quorum alterim clus sui ad principatum, ad pontificatum alter. At spit solis sensu per Septena ora Singuli lucerni adjuncta, A NIi ora re et uesticorum institutionum ordinem ad populiam,

ra atque Osiridem ma oderatores erudiendos compo Si tum Ce- Iunio proinde olea dexteram et mi Stram lanci tegonte S, ambo est ament designant, et utram Ita politiam, Sacer

T domi, et Ancipum, et duo filii pinguedinis, id est, filii

imothmis, utrum qia populum Judaeorum, et gentium. II. Ilic est sermo Domini, qui acius est de Zorobam helera Noque i, neque robore, Sed tantum Spiritu meo, dicit Dominus poton V Id est, quod Zorobabo modita lue etiam perficiet, attamen non sua virtute, sed Spiritunae in pS agente, ju Sque conatu Secundante, quod olim oliam Samson accidit. Nuid e tu, mon magne,, coram Zorobabele nisi quasi planities si id est, quanti

629쪽

IN 'ACIILAI, v popuETA v. si ies tu, populo Gog, ut magno monti te similem dicant, cluidve contra Zorobabel om agere te posse reris Dum iii illum incursas, quasi diffractu mons a magnus mons tibi videris, vallis es e Et protulit lapidem primarium a squalitas is et misericordiae'. Equo litatis quidem suturum namque crat, ut omne tribus, o Siti odiis, Una mente Zorobabolem ducem sequerentur is Misericordiae 3 Oro, quo indicat ejusdem dominationem subditis gratam suturam, quippe mitem, et admodum utilem ob victorias, eo duce, reportandas u Manus Zorobabel posuerunt fundamenta dο-hmus hujus, et manus ejus perficient eam, et scietis quia Dominus omnipotens misit me ad vos . Id est, quadra crinia annorum labore instaurabitu domus Domini cura, industriaque Zorobabelis. Et vero juxta rei vita e Starum historiam, quae lamen gerendarum sigura erant, Propheta loquitur de templo, quod reduces Babylone Judaei, Zorobabel duce, reaedificarunt; veru tamen Sen Su S, et a Spiritu intentiis Christum in orobabel repraesentat ab ipso enim secundum assumptam humanam naturam originem duxit, si lius enim lividis per orobabolum Christus nit. In leni ploraulem Ecclesiam exhibet, cujus pedisicium perfidom in Christum consummatum est in cuncti ubique gentibus : in Christum namque credentes, diaboli, morti S- quo Servitiale liberato in unam colvere domum in Christi Ecclesiam. Isti sunt Septem oculi Domini, qui intuentur huniversam terram'. hilli videlicet oculi, quos vidisti super lapidem, Suntque Septem reipublicae moderatores, qui divina voluntati obsequente Sua exercunt osticia, ut doce LSanctos. Juxta Spiritualem Vero Sen Sum, septem oculi universiam mundum ex Se pendentem circum Spicientes, Septenae sunt operationes, quibu Spiritu praesentiam suam

declarat. Et videbilis lapidem discretionis in manu Zoro

630쪽

babel . Sensius est D videbilis vos Judrei, lapiciem dis hcretionis, lapidem Videlicet Stanneum, quo utuntur Pli- sices ad discernendam assu gentium parietum rectitudinem et obliquitatem. Ηο scilicet symbolo sortia et admiranda opera designat a Zorobabel pernicienda . Coptorum mihi videtur lapis illo Spiritum Domini signis caro subdidit enim Angelus: Ili sunt oculi Domini. RοStra est undentia aurum, hora sacerdotum Sunt et regum, modo vera nuntient.

CAPUT'.

VIDI volumen volans, longitudo ejus viginti cubito 3rum, et latitudo ejus decem cubitorum i et dixit mihi , Ilaec est maledictio, quae egreditur super faciem omnisti terris id est, ad dissipandam omnem terram prοpter incolarum scelera Votiimen Propheta videt, et Emmanuelem contemplatur, ju nempe carnem de cruce pendentem. Si quis contra opponat assicium volumini maledic-lioni nomon, i porro acquiescat Apostolo dicenti: Ipse iis actu est pro nobis maledictum Quod autem longitudo ejusdem cum latitudine computata ad tricenos cubito procedCret, quod V Judaeorum terram in solitudine et vastitate tenuerit ad annos Septuaginta, item mysterium est, indican crimen triginta argenteorum a Judaeis proditori solutorum, hujusque delicti poenam civitatis desola lionem usque ad finem perSea oraturam juxta Danielis raculum e Et dixit: Quia quicumque suratur, ab eo Sectandum, ipsum justificabitur , , id est, justo judicio plectetur. Istud ergo olumen ducam, dicit Dominus, et ingredie-