[Opera] ...

631쪽

IT 2AcIsARIAM Illo PII ET A v. sit 5, tu domum suris, ab Sumetque ligna et lapide eius . Ex his porro colligitur quisnam uerit hoc loco Propheta scopus. Ilobrae nimirum o Si quam Soluta captivitate, re dierunt ad propria, etsi ad observantiam divinae legis spo- qtiente excitarentur, Sacerdote lamen talia Suggerentes auribus picalis et obtusis audiebant, nec ideo minus sura bantur, pejerabant, et fraude fraudabant Dei porro mandata ejusmodi nos: itiis obsistentia excogitatis pro libidino interpretationibus elidere conabantur. Non hoc vitio nobis Vertetur, aiebant, quod inviti compollimur inopia conci

pere raude S, et furta facere, ex neces Sitate namque su rantes et fraudantes non requirit Deus. Idcirco a Volumenn per aera Volan talia perpetrantibus ostendit Angelus, tanquam a Deo mi SSum, de Scriptamque in eo poenam declineat furibus et periuris Statutam. Rursus ostendit mihi Angebas, qui loquebatur in me, mensuram divitque mihi: n Ilaec e S men Stiro, in qua continentia peccata lotin ter proe : et ecce, talento plumbeo tablato, mulier quoddam 3 Sedebat in ea mensurae baiollo aridorum men Sura Stex amni, et sero synonymo vocobulo pilo derivatum. Ejusmodi porro Propholae oblata specie arcanam ejuS domnotionem inspicienti Significat pec colorum Umerum, CtpondUS, uel quo men Suram. Quocirca Scriptum est me Nec dum completa est mensura iniquitatum Amorrhoeorum', uet Dominus ad Judaeos, urios, aiebat, implo te mensuram 3 patriam e Strorum . I ujus igitur arcani Velut proprium Symbolum ordinariam aridorum mensuram Propheta Angelus ostendit, et Statim adjecit eadem claudi, continerique hominum peccata Caeterum causam, ob quam illa

o Stensa suerit, hanc suis so cor Cum filii Israci babylonico carcere Exempli, patrioque solo restituti, nihilominus in

632쪽

6i EPIIR ET STRI festos haberent iricinos populos, ita animis ceciderant, ut palam dicerenta a No Sira, majorumque crimina nobi adhuc usque haerent, ut vix sperandum sit, ore aliquando ut

Deus noster nostri mi Septus inimicarum gentium incursa tiones a nobis prohibeat. Quonam ergo perpe-pretio addi

sicanda civitatis ac templi laborem ii Scipimus, iique nihil profuturum, coeptum aedificium hostibus continuo

disturbantibus p Idcirco Deus Prophetae simul ostendit

mensuram, sitque in Sidentem mulierem peccati symbolum, simul phane denuntiat, hanc nequaquam in eo, in quo apparebat, loco mula Suram, Sed asportatum iri Babylonem, quae nempe filios Israel admodum vexaverat, et illi haesuram usque ad interitum. Interea Vero, dum circa peculiare Israelitarum peccatum quid sibi Statutum Sit Deus decla rut innuit communem generi humani noxam se omnino

deleturum, hoc Scilicet Significat mulieris Babylonom de portati et perpetuum exilium Lapi ergo plumbeus mulieris ori impositus Dominum noStrum adumbravit, hic enim unus peccati latices obstruxit, impedivitque quominus exinceps Viventium anima devoraret u Et ecce duae 3 mulieres egrediebantur, et Spiritu in alis earum 3, 3 quod

dum mulierem peccati symbolum esserunt, et Babylonem asportant, Dei judicium et justitiam nobis repraesentant; item geminos Prophetarum et Apostolorum ordines istorum quippe opera peccatum amotum suit, ct in mysticam Babylonem relegatum ciabebant autem alas similes alis, ciconiae. Et dixi: Quonam deserent hanc mensuram Et, dixit mihi: Ut astruant ei domum in terra Babylonis, et, stabilia ut eam, et ibi collocente alas mulierum ciconiae pennis similes suisse dixit, quo Stenderet in utroque regno Judae et Israelis, horum nempe Symbola erant, talem fuisset occandi libidinem et consuetudinem, ut quacumque data

633쪽

IN ALII, EI V popuET,M. 615 occasion flagitiis sceleribus quo vellit proprio nido involare viderent tir Con Sequente ergo respondet Angelus : Ut extruant ei domum in terra Babylonis, etc. Nuibus notat Iebraeorum nequiliam et insidelitatem Apostolorum et Prophetarum opera dispulsam, etiam post captivitatem ipsi ex parte hae Suram, et duraturam S suo ad Antichristum Babylone regulii UPUm.

CAPUT VI

I LET ostendit mihi quatuor currus, et duos montes a Unco S, quorum de medio prodibant currus A. Videturojusmodi quadrigarum Specio non male congruere, da interpretalione quatuor animalium curru cherubici, et erumpentium de modi paradisi fluminum Arcanam tamen hujus symboli notionem statim exponit Angelias me Ilia Sunt, ait, quatuor Venti caeli L etc. quatuor scilicet mo-nBr Chloe, quorum opera Deus uti decreverat ad vindicanda hominum Scelera, dum peccato eos, quod venti accidit, inter Se confligunt, et colliduntur, ut pereant u Vidit au-htem lante coram Dominatore totius terro h iro paratos quoquoverSum ab eo mitterentur Vidique in quadriga, prima quo rufo ', id e St, Chalilaeos primae monarchiae conditore V Et in Secunda quo nigroS 3 POPS a S gredientes in terrum aquilonis, e Et pono Sequente equo Shalbo S 3 Macedone S, a quibu duobus populi ovorsum est

Chaldaeorum imperium, et Babylon undi his excisa Ilaec porro Prophetae Stenta per speciem sto rebantur, quod possciit dejecto Judaeorum an inio origore, cum inde in

634쪽

telligerent nihil ipsis in posterum a Chaldaeis metuendum :

Et alios egredientes ad terrana austri , 3 id est, ad regiones Chananitidi australes, pula Idumaeam, Arabiam, et Egyptum Significat praeter udaror una duces, etiam impcratore Romanorum, alio Sque populo S, a quibus Idumaei, Arabes, et Egyptii male concisi fuere, et qui deni non immeriti, post di,turbatam Jerosolymo instaurationem ConStat Si quidem eas pro caeteris nationes Iudaeis Babylone reversis hoc tempore maxime infestas suisso uit russi quaesiverunt, et inducti Sunt ad obambuliandam ter-yram . moec sunt conserenda cum illi S. Faciam ultiones inuas in Idumaea . Ad obambulandam autem terram in , ductos a dixit, quo intelligerent dudodi tempus Idumaeo rum, atque aliarum Sibi inimicarum gentium punitioni desinitum adVentare, ac POp Ad CSSE.II. u Et factum est verbum Domini ad me dicens: Sume, tibi a transmigratione ab Iloldai et a Tobia, et ab Idaia, et ingredere in domum Josici filii Sophoniae, qui venit de

Babylone, et accipe huju argentum et aurum, et conficea, Coronam, et impone capiti Jesu illi Josedech sucerdotis x magni s. Iterum pontificio dignitatis amplificandae re-

Sumit curam, Summoque Sacerdoti deSu Oronam auream

docernit, coronae materiam aurum a Justis habylonica destinctis captivitate donatum accipit. Nam etsi opus in sedibus Iosiae coeptum dicitur, omne tamen, quo ante nominavit, eidem persiciendo operam et aurum contulerunt, tum quod pontifici ejuS modi decus optarent, tum

quod sibi vellent in templo Domini pium hoc moniment Um extare. ECCE VIR, ET NOMEN EIL ORIENS . Zorobabel

est, cui Spiritu vaticinii et auctoritato Aggaei et Zachariae gloriam, et quasi orientis soli splendorem contulit e Et

635쪽

IN NA cuAhIAM PROPIIETAM. Hi , ipso do sub orietur h vel quod a Dario absolutam poto Statem hactenus non a ccepit, et postea liccipiet vel quod a populi Gog ruina as Surget, Et magi convalescet u Eth ipse extruet templum Domini', Sumptus videlicet et expensas susticientibus populi Gog spoliis. Ipse accipieth gloriam ara Victa dissipataque gente Magog e Et sedebit, vel dominabitur Super Solio suo, 3 rma et stabili dominatione, qua nemo illum dejiciat a Et desus erit sacerdos Super Solio Suo, et consilium bonum erit inter illos duos'. hSignificat concordiam et pacem timore Domini firmatam inter Jesum silium Iosedech et Zorobabelem populi principem et ducem Caeterum quae hic de Zorobabel per varias Imbola praedicantur, per allegoriam praedicta accipiunturdo Christo, cum ipso sit verus Oriens, et ortus ex Patre Splendor mox quo autem nobi corporali specie apparuit, appellivus est e Oriens, Cet ex quo humanum Carn Em pS-Sumpsit, dictus es tu Vie V dicitur vero oriturus Ab infra, he quod de Nirgine erat nasciturus, idemque domum Do mini aedificavit, quae est Ecclesia, et gloriam, et excellentiam accepit, et sedem, et dominabitur in solio suo in Sempiterniam. Quae autem sequuntur me Et erit sacerdos 3 Super Solio Suo, et erit consilium pacis inter illos duos, per quam dum Comparationem accommodare licet ad Discipulos ipsius e Orienti S 3 quo idem sacerdotes instituit, et dixit amicos, ipsisque promi Sit in regia Su throno S, O potestatem judicandi tribu Israel. Coronam itaque ex auro argentoque subres actam a quatuor principibus donatum, Evangelii doctrinam vitae pharmacum S Se intellige a quatuor Evangelistis scripto traditam, et voce promulgatam ea autem componitur ex duplici tractatione, quarum altera circa naturam humanam Christi vergatu puro argento puriorem: altera circa ejuSdem divinitatum torsissimo

636쪽

auro adumbratam. Et qui procul Sunt venient, et aedifi-,cabunt templum Domini L 3 Arabes videlicet, et Ammonitae, et Agotii, qui Judaeo Subsannabant, dicentes : Unde et quorum nam per vos illud aedificabilis , Mystico signi-sico populos, qui procul aberant a Scientia Dei, qua cum imbuti suissent, convenerunt, atque in Christi Ecclesiam aedificali sunt per idem v Et Sciolis quia Dominus sortis, misit me ad vos, Si audieritis vorem Domini Dei vestri'. In his verbis tres persona Trinitatis vides, Spiritum, qui per Prophetam loquitur ex person Filii, et Filium, qui Semissum dicit, o Patrem Dominum sortem, a quo mi S-

CAPUT VII.

E contigit anno quarto Darii regis, ut es Set Sermo Domini ad Zacharium in quarta mensis, qui e Staconian . (december . Quoniam Judaei Babylone morantes ob templi, ac urbis excidium, quaedam sibi indixerunt jejunia mensibus Scilicet quinto, qui no Stro usi ex parto OSpondet, quo templum incensum fuerat, Et Septimo, ii Godolias dux residui in Judaea populi a Chaldaeis crocitus, a suis fuerat inter sociu8, 1amissis Jero Solymam legatis, Pro phetas, et Sacerdotes con Sulebant, iam Soluta captivitate, o jejunia continuare deberent. Non enim Sibi sus esse opinabantur Babylono lugere, fratribus in Judaea gaudio Oxultantibus Legatis respondet Deu per a chariam prophetam, jubetque suis, a quibus missi suo rant, popularibdis ista res erro valli eos, qui crederent sorido captivitatum

637쪽

IS EACII, RIAM Illo PII ET A V. His illam sustinero, quod ea sacereiat, quae Deus non juSSerat, tanto ergo calamitati eam Solom a USam fuisse, quod i illa, quae idem jusserat, et observari volebat, Judaei negligorent. IIoc nimirum declarant illa Dei verba me jejunos hiis, et planxisti in mense quinio, ut dicitis jam per sep tituaginta annos : Numquid jejunium o junastis mihi pricum ego talo jejunium neutiquam praeceperim Non ego de os uuio verba feci per Prophetas ante vel post captivitatem, sed illud ubique majoribu vestris etiam atque etiam instili inculcare, e triorum judicium judicarent, et gra-hliam, et misericordiam ibi mutuo sacerent ' etc. h Quod utique illi non secerunt. Quamobrem iratu Suis eos expuli terris, et in aliena abjeci repulique vocante me in cap tivitate, quandoquidem ante captivitatem vocanti mihi

ob suculi non sunt. Id nempe Significant quae Sequuntur. IIumerum suum rebellem reddiderunt, et auro Suas 3 obturaverunt, et cor Suum secerunt ut adamantem

CAPUT VIII.

ii II nc dicit Dominus Tonsolabo in Sion, et habitabo, in medio Jerusalem Exponit quod dixeratam Zelatus sum Sion asiliciam in indignatione magna quam habeo

adversus ejusdem Versores Mifcricordia motu revortae ad Sion, misci iis et calamitatibu opproSSam Sublevaturus, ct Jerosolymam inhabitabo u Multiplicabuntur in ea Senes, , et plateo Sion implebuntur . Uuddeos moerente malis, quae in patriae excidio, Sua illic captivitate perpeSSi fuerant,

638쪽

62 S. EMOT SIBI Propheta consolatiae, praedicen inimicos exterminandos, ipsos vero ab hostili infestatione et caedibus tutos flarea sed

et mox Succpe Scente obole, praeteriti ante captivitatem tempori niamerum, civiumque frequentiam reparaturo rvitae in Super spatia ad extremam S lite Senectutem producenda promittit, domo Sque Jero Solymae implendas Sonibus, et ora pueris, puellisque tripudiantibus, choro Sque ducentibus, quod in ampliSSim Statu collocati, fortuna, vitoque periclitari desiissent u Ecce adsum liberaturus p ο-ypulum meum ab oriente, et occasu solis et erunt mihi ypopulus in Jerusalem in cunctis gentibus Servi suo

runt HSementis erit in pace, et vitis dabit fructu suo A.

Sicut suistis in maledictionem usque ad diem, quo acta sunt undamenta domus Domini, ita deinceps benedice

mini; consortentur itaque manu VeStrae, o adverSario Somnino ne time litis. Ilaec dudaeorum legatis prae Sentibus, Propheta locutus, viaticum abeuntibus adjecit solutionem Propositae quaestionis, ex Sermone Domini sic eo assatu :

Jejunium quartum jejunium quintum jejunium Septivmum, et jejunium decimum erunt Judaeis in exul tutio nona, et laetitiam, et in faustos Solquanitates Id si jeju-ynium quartum et quintum etc. sudori peculiariter indicta suisse, non item gentibus, eadem nihilominu non luctum, et maerorem ipsi allatura, Sed exultationem et letetitiam. v modo venient populi, cive urbium multarum ; et ibunt cives unius ad alteram, et dicenta Agite eamus ad orandum coram De q. Ilic narrare incipit pium populorum ad Deum conVerSorum Studium post contritionem populi Gog. Iis diebus prehendent decemviri sim-hhriam viri Judaei ' etc. h Postquam a Solymitis dissipatus fuerit populus Gog, hujus quo victoria fama longe lateque

639쪽

IN IACII ARIAM Illo PRETAM. Duimanaverit, sicut Septem muliero unum virum prela Sabant, cum eversa a Chalda: is Judaeorum republica, ViriSque magnam partem caede, fame, ac tabo consumptis, sin mino in

captivitatem ducerentur, sic decem homines ins dolos hominis Iu dicto sinabriam prensabunt cum ad idem convcrSi suerint.

CAPUT IX.

Sppvo Domini de terra II adrach et Damasci oblatione, ipsius Oblatam Deo hostiam dicit habitatores Issa drach

et Damasci, siquidem Domin curae St totius generis humani administrati , nihilominus quam tribuum Israel g Libernatio. Emath quoque se illi confinem junget Di, sociam se addet in hoc scelere, quod Damasceni perpetrabunt uit aedificavit sibi Tyrus munitionem, et coacervaViti, argentum quasi humum. Propterea Dominus perdet eam, bet projiciet in mare divitias ejus quam scilicet olim proculcandam dedit Equis rusis, 3 qui antehac ingressii Sunt, C perambula Verunt terram: iterum ui quis albis hsubjiciet, id est, placedonibus sub Alexandro m Quia de , reliquit Dominum 5 suis consis praesidiis. Similiter opes,

ita a Suorum Ogotiatoriam nautarum lia opera ex aquis

collegit, perdet aquis, vicin pelago hauriendas. Et peri-hbit rex a Galla. Exponit quod dixit De Gaeta infirmabitur, admodum. Unde siet, ut quibus assue Vit Vitiis, in posterum obsistat ei Ascalon non habitabitur .h IIubilatoribus alio migrantibus, quod Tyri casum intuentes, similem sibi exitum praeSagirent. Et habitabunt exteri in AZolo, ret

640쪽

, perdam supcrl,lam Philisthinorum, auseramque Sangui nem eorum ex ore ipsorum, et immundi liam eorum e donlibus ipsorum; et manebunt ipsi quoque Domino no S-hiro. Et Accaron erit Sicut Ebron . a Populos Accaron, et goti, et eorum dona gentiles Palestinae ineolas Ecclesiae Christi tandem aggregando praedicit, quorum Upra pud Z- factam spem, et confusam arrogantiam dixit: puduit nempe ipsos diis suis deinceps considere, postquam Una Secum in captivitatem abductos aspexere. Et constituam V perii domum meam praefectum contra transeuntem et reVer-htentem qui nimirum ultro citroque discurrente hostes cohibeat. Exulta vehemento silia Sion. 5 Duas civitates

significat illam nempe Sionem, cuivi a Spectabilem, quam David Solymae adjecit, suam quo dixit civitatem det mysticam Ecclesiam videlicet terrestrem, et coelestem. Quod ergo ait : Exulta ilia Sion, etc. ad Sionem Sui praesenio in oculis Pimpheta dirigit, huic namque Supra praenuntiabat capiendas, atque unditus excindendas civitates Philisthinorum, pula Agotiorum, AS calonitarum, Ctc., Uisilios iopuli Dei, derosolymo praesertim cive vexabant, templique aedificium, o diruta urbis repartitionem disturbabant. Potiora adhuc Ecclesiae priae nuntiat, certum de Sua salute gaudium et laetitiam, piraedicen ipsum Dolisinum Venturum Salutis humanae reparatorem, atque inter hominos sui imperii Sedem et domicilium collocaturum ilico ExpEx Tud Veniet tibi . Venit utique, et intravit Jerosolymam, a qua tam En rcceptu non Sta quare ad Ecclesiam divertit, et in medio gentium donnam, Sodemque delegit, quippe quae et per idem agnoverunt Venientem, et liberaliter susceperunt. Justus, et humilis, et Solvatori . JustuSi, plano : Qui peccatum non fecit, nec inventus est dolus