장음표시 사용
221쪽
DE AMICITIA paucis diebus post mortem Afri , Cuius dis udinonissententiis moriae utandaur,quas m hoc libro exm . meo arbitratu Masi enim ipsos sinduxi loquetesne Inquam, inqlii salpius interponeretur Atlideo' ut αnq uim nonnbus,coram haberisiernis uideretur Ct ini=n sepe mecum agem am ut de amicitia scriberem aliquid, digna hi res tum omnis 4gmtione, tum strat liariture uisa est. Iressa non multus ut prode em miris tuo ritu. Sed ut in Catone maiore sic qui scriptus ad te desine liste, Catonem induxi emm dis urentem quia nulla uidebatur aprior persena quae de illa mae&qlierem quam eius Di duinsim sine Liset, in ipsa seueritate prae caeteri seruis,' sim amysemus a patribus misxime memorabile. C. Laelii et P. Scisionis semiliaritutem Aisse idonea mihi Laeli nona uisa est Pae de amicitia ea ipsa disereret quae iustumi ab eo monitu et dii lar meus Soruoti . Genus autem hoc sermonu positum in hominu ueterum authorimae, et eorum illustriu,plus nescio opacto uideturbabere grauitum Imq; ipsi mea Irmsic affcro interdu, ut CatoMm, io me log existimem. Sed ut tum ad sine senex desivimusicin hoc libro ad a cu amicissi ις de armati scris fit.Tsi Cato locistus,quo erat nemo fere sinis teporibus istisse prudenor nuc Laelius et sapies sic enim si habitur
et armanae gloria excellem de armcina tostur. Tu uel m a me animam parumper auertas, Laelium Iovi Vim sputes C Fannius, o in Munus ad soceruiemunt post Grrem stimin ab sermo oritur.
222쪽
Respondet Laelius, cuius mi istutino est de atri Glia,quam evris tu ipsi gnosces. NMI U S. Sutriti littera Laelj. Nec enim melior uir it Asilmmo Dispiarn,nec clarior. Sed exstimare debes omnium omlos te es e comestis .mnum te sipientim appellans, existimini.Tribuebatur hoc do. M. Cammulamus L. Acillim apud patres toros aniliatum se sapientem. Sed ut si alio quodam modo. Acilius,quia prudens esse in iure ciuili parebatur. Cato, quia mirerMn reris usium haberet, Iesus: eius , senatu, 'ro,ues proissa prudenter, nil mn sentemue re tonsa acuteferebant Propterea quasi gnomen iam habebat in sinemusapientis. Te autem alio quodam ω divini mn solum naturae r moribus, veru enam studi doctrina esse sapientem Nec sicut uulius sidit erudin silens appellaresapientaem: ci lem cliqua graecia reperiri neminem Nam qui septem appellantur, eos, qui ista Abnlius quaeruns in nuro septentum non
habens. Athem -- acnephmus et eum quidemetiann Apollinis oramio sapienti linum iudicatum. Hanc sem te aptennam exi Errans, ut omnia tuam te possim se ducis, humanosq; misius uirtute infisiores esse putes res ex mel aerans, credo, et ex hoc item Scevola, quonam parila mortem Africum bas, eoq; mans quod his proximis Mos cum in hortos D.Bruti aug.aommentandi causa ut assolequeml=
-s tu non affulse, qui dilivnnsim semper isti
223쪽
DE AMICITIA ' dictu sed ego id resto deo,qJ anιmatur: re dolorem qπem acoeperis,lum summi uiri,tum antantissim morte fere moderate nec potu pio cum lim, nee Disse id hundiinitans tuae. Quod autem his, N. in collo nostro non luises, ualetudinem son-- de musam non moestinam Ajse LAELIUS. Red tu quidem Scaeuolae uere. Nec enim abi is officio quod semper firpaui cum ualerem , abduci incommodo meo debui . Nec ullo usu arbitror hoc conflanti homini pose continvre, ut ulla intermissi fato scir. Tu autem Fanni, quod hi tantum tribui dicis,quantum ego nec agmsco nec postulo,sas. re Sed ut mihi uideris non res iussimi de Cato M. Aut enim nemo qzod φιidem virin credo arit si siqua est illesapiens fuit. insomodo enim ut alia o
mirem morrem fili tulit e Me Gram Paulum, Mideram Caivin. Sed hi nec comparantur Catoni maximo sesspe to uiro, Quam brem me Camni anteporas e strum quidem p μm, quem Apollo ut adspientisinum iudi tui enim se ,
illitu diri titid tur Demeautem ut iam cum utrostiliars habetote EI si sapionu defγderio me maueri neum, quam id res sciam , uideritis sapien
tus qualis ut arbitro nemo unquam erit, ut mufri ire possum nemo certe Ait. Sed non egeo medi-EM M ipseMUolor, senuixime illo solano , φιod eo errore arreo Iso armonN- dis risu pleris anmsolemt. Nihil enim nulli acndis: oplom puto hiamdit siquid acvidit. Suis autem mmmmodis grurai-
224쪽
DE AMICITIA in ny, n amicum , si si ipsium mann est'C- illo uero clusi nev a S m ese praeclare. Niβeium quod iste mimine purubat inmoriretistitem opstere uellet Quid non est adeptus, id hominis esset oαpstire'QUAE Ammam spem mi ni, quam de eo iam puero abliera)is, cunn o dolistiens credibili uirtutesuperasit, qui Uulatum petist nunquam. ffita est CO S. II primu ante tempus,itersi sibi sito tepore Reip peni ro Qui duabus urbibus euersis nucissimis huic imperio non modo praesinna, ue-ν- etiam Atura bella deleuit. Quid diram de moribus fallimis'de pie utem imire, libemalitiae soram somstet isos,it hciam omυς' Haec incisime uobis, quam autem ciuiren charus Aerit, moerore funeris indiartum est, Mi ivtur hunc patioertranan ru opsio in re potuis et Selaec sempiam ut nonsit grauis,ut, uni Catonem lino an ante Dam rtuus est ne mis cum Sopione di prere, adimen a r eam uiriditutem in Da enam tunc erae
Scipio Ciuamobrem uitae quidem talis sit,uel f tuna ' es gloria, ut nihil post aclaedere Moriendi aurem 'nsium celeritus abstulit. quodevnere o a stoli diri, est luid homine, si 'inentur, uidetis. Hoc
in uere linet dicere. I Scipioru ex miti diebus. quos m
ia est a patribus oenscripti a Po. Ro focubo latims,pridie sam ex t e vim ut ex tum ait digni diti gradu ad si peros uidea tu ponis quam adm
225쪽
DE AMICITIA qqper digerere coeperutu cum corporibus sitim an is
mas interire, atq; Omma morte deliri plus apud mea quor authoritu ualet uil, ror; irritorsi. qui πωrtut rem, ligiosa iura tribuerunt quod non
fossent proferiis sinibi ad eos pertinere arbitrarener,ues eorum,qm in hac terra eru)rt, gram Graeciam,quae nunc quidem delere est,tunc Grebat instituti se spraeceph β erudierunt. Ves eius,qui Apollini oramios ent sinin est iu imitutiqvi non tum hoc, tum illud,ut m plerisq; sed deditebat simis per ammos homin esse diuinos, iisq; cum ela προ- re ex pisent reditum ad coelum patere optimos σiis Fimo mis expeditissit -- quod idem sapioni uidebatur qui idem pusi praesinret perpaucis ante mortem diebus cumo bilus Manilius ad sene, o ali plures, tuq: nam scaevola nucum ueni per triduum diseruit de Remmius distumnonu fit extremum ere' de imo ortubdite animorsi quae si quiete spe usum ex Africino audis dicebat. Id siliis est,ut pnm musci animim morte fallinae uolet. Mnquam e o 'odia uinculas mrporis,cui censi ς
circ niserere hoc eius et exitu, uereor, ne uidi m Is Iriam amici sit Sm autem ista uereor, ut idem meteritus sit animor-- Tormn m ullus senserniis at,ut nihil boni immorte, sic arte nihil mista Sens enm a Jo fit de quasi natus non esset omnino, insem tremen I tum, tros Pademis, erhaec civitas,duerit iambitur Saobrem curn illo
dem ut sinad xi a bim optime est mos autem
226쪽
ex omnibus siculis uix tria ιμι quatuor nominesntur paria a oerum quos vetere sperare uideor Scipionis amicinam e Lia: uodam po larimn re. F Amma Wy. istud quidem Laeli iste Mors est. Sed quonia armcitiae mentio tam eo' et sym otio-Fi,pergratum imbifoeris,stero irern Scevotas queu ad di fles de caeteris rebus, cum ex te quaeruntur,sic de amicitia distureris, sud sin iis, psule existines,quae praecepstet des. S C E V ossi A. Mihi uero pervatum hoc erit,at id ipβm cum remm av-ν conarer, Fanmus anteuertit. QM amobrem utris
dis uturi de almicitia possunt,ab eis ansio
227쪽
DE AMI ICITIA ''stim, qui se profitentur. Evuos hortari trentum possit in , ut amicitiam omnibus rebus humanu anteponaris. Nihil est ensen tum naturae aptum, rem conueniens ad res uessicundas, uel aduersu . Sed hoe
primm senso, nisi in bonis amicitiam se non posse. Nel, id ad uiuum resim ut illi qui haec sebi livi dis sirum,frto uere: sici ad minimunem utilistite para . Ninns enim equa uirum bonu esse nisi sapi
trum,quos sapieses 'ri,iniores iudimbans, ad illarum normim isse sapientes caesaresibi habeatusapientiae nomen eminuidiosum, e obscurum mncedansas, ut hi boni uiri fuerim meat id quidem βcens. Nevbum id risi sipieri posea ncedi, APmsui turmPl Minerua ut aiunt)-m i it si runs,
ια uiuunt,ut eorum probetur fides, intePim , eus Iitus, liberalistis, nec sit metu ulla cupiditas uel libido,ues audacia sitq; magi ut colynna,ut hi erui, quos modo uom ut 'nos uiros bouor ut habin βns, sic etiam appellandos putemις, qui asPunmr quatum homines possunt naturam optii iam recte liendi ducem Sicen mihi peristi e uideor istinatos elunos, ut inter omnes siet societa quaedam Maior autem, ut quisq; proxime agederet, res ciues ponoressent, peres iniet propn Di Damallem cum hisemma atram natura es reperit, Sed ea non semn
228쪽
DE AMICITIA habet firmitricis. Nams hoc praese amicina promsi inti,qAod ex propinquirere bene lentia tolli po-rest ex amicitia autem non potest. Subiam enim beneuolena amicitiae nomen milimr,propinquitatis, mi Quanει autem uis a citiae sit, ex hoc intestinmixtim post', quod ex infinire focieret Ineris humori, crva/n conati it ipsa turabit mntra rus. ω ad tum m a strum, ut omnis baridis, aut inter duos aut ter paucos ianvretur .Est autem amicitia nihil aliud, visi omnim divinar; hlit λα-rumq; re et, cum beneuolenna et charitatesmmacvnsiensiis. Qii a quidem haud*io,an exapm sapie ria quicquam m. ho m sit a di mortutibus datum. Divitias ali praeponuns bo malas litu'nem,ali potennam, ali honores Multi etiam Aobι-- pretes Bellor hoc quidem extremm est. Illa autem Deriora credua ,e increm positam remm nostri consilijs Dam in frtunae temeristrae-QSi autem ui resumim bonum omni praeclare isti quidem. Sed haec ipsa uirtus amicitiam, ut et continet- Nec sine uirtute nucina spe ullo pacto post' clam uirtutem ex consiu dine uitae eri inq; nostri m-t pretemur Nec minax ream ut quidam do 'Merbor magmmentia uirosq; bonos eos qui ha bentur, urere nus Paulos, Catones Catos Scipio s, Philos, his com ms utere contenta est. Eos aurem o erat is qui omni sq m reperiuntur. Talis in-rur rerutro amicitiarentus opportunitures habet,
vandis uix queo dicere Principio qui post' sevi' αβ li .ut ait Enim qui non in amici mutua b
229쪽
DE AMICITIA roo nevolenna mnquies ait: Quid dulcius, quam habe αre,quo cum omnia devi sicloqisi ut tecum Messe t rentiis si ictus in pro eris rebus nisii haberes, sistis aeque, ac tu ipse Puderet Aduersa uero res er
re distiale es t sine eo,tu illa grauius etiam quam
re fiat amicitia et aduersas parties, cum lucrem AIeuiores. Cumq; plurimas mximas mmmodistiae amana nn at,tum illa nimirum prolat ornm sus,quod bota est e praelare in poster a. Nec debili diri ammos,alit ardere pantur-V eruinam iam amicum Atintuetur,rengliam exemplar aliquod intuetur sui. ociras, absentes ad Arcite euntes absidatu et imbecilles lens et quod didi olivi dim
mortui Eiu ut .mntus eos bouos memoria, leoderium prosiqtur amoeruix quo illorubeat mors uidetur. Horu uitae laudabilis quodsii exemeret, ex naturarerum, beneuolenae niu bonem, re dorm ulla,nec
urbs lare potorit nec agri Aide inbus permanebit, q
230쪽
DE AMICITIA Id si intestietur, Danta uis amicinae mmum
diaet sit, ex dispensitonibus atque ex disserdy perapi potest insae enm dom rem tibi , quae stim' omen est,quae non odiis,atque dissidis functius possit uern'Ex o p intum bompit m amatia, iussioni potest Arriuntini; de domιm queda uim
conunibus vaecis nanatum ferunt,quae in ros natura, in f, ndo oenserens, psaecli mouerent , ωntrahere amicitia dissipare diloeriam,atque hoc quidem omnes mortulis intelliPrat, probans. res siquando aliquod oscium extim amici in perimbue,aut adesidis,autωmmumcundis, quis est, qui id mitraxinus errat laudibM' Mi clamore tore mura per hos in inama mei .M- mui in Mibula, cum inorante rege lite reorum se orestes Pylade oresilam si se diceret,
ut pro in Marretur re' autem, it ut erat,
orestem si s perfueraret Sirente; aut plaudebanem resim Quid arbitramur in uera Νώβεινοι'Faese m limbat ipsa natura vim μam, asin homine quod fine in non possitis id redis feri m
quidsi inrem potissime, dixise spm praeterea fine credo -tem se se ab iis suidebitur, qui Ddisturens, quaeritote F A N NIVI . Nos autem reponus,quanquam etiam abi h saepe quaesiui, qaud Jωn uirus eqvidem Sed aliud quoddam ex renim fit oranoms tuae. SCEVOLA. Tu uim id direre Fantu, si per in byn Scipio , osm de