장음표시 사용
31쪽
Archippum qui uerum hominem fuisse credent eos ualde uereor ne opinio saltat nihil est enim in eo nisi quae eremitarum sere communia sunt praeter nomen, id autem ipsum suspicionem mouet, quoniam Archippum paulo post Hierapolim nominat Paulus apostolus in epistula ad Colossenses data' non quo ueri simile sit a scriptore illum ipsum significatum esse, nam multis annis post apostolorum aetatem oratorium aedificatum esse et nonaginta annis post Oratorium aedificatum Archippum puerulum eo uenisse fingit, neque porro Petrus Balismi uir doctissimus ' nobis persuasit miraculi memoriam antiquissimam ad uerum illum Archippum pertinuisse quis enim scriptorem credat, si rem apostolorum aetate gestam accepisset, multis annis post actam relaturum fuisse sed si ipsum nomen comminiscendum erat hominis sancti et religiosi ex illa terra oriundi, nullum certe aliud magis in promptu erat aut magis idoneum quam id quod amicolauli apostoli Hierapolitano aut Laodiceno fuisse libri sacri docerent. Negaui quicquam de eo reserri quo reuera eum aliquando fuisse appareat. perfacile multa eiusmodi colligas qualia de eius uita traduntur pauca Xempli causa apposui ex Palladii historia Lausiaca deprompta':
4, 13 4 17 cf. p. ad Philem. 2. - Stud patrist. I p. 33 cf. supra p. X. - Apud inme, PatroL or. t. XXXIV.
32쪽
XU CAPUT IIII 91 p. 1196 σου Πα Μουτιου ρέρεται ἐγκώμι ο ἀρειης et ὀγδοήκovet emiodetoc ι ' evmo χα δυας ob ἔπε λ. Ecce multorum annorum temperantiam, ecce cibi et potus et balnei abstinentiam, ecce cibum unciatim adpensum, ecce lachana ecce insomnia, ecce uestium uilitatem, ecce preces et cantica quae Omnia
scriptori anonymo non difficilius fuit quam nobis ex aliquo de uita patrum uolumine describere aut talia qualia oculis eius obuersabam tu enarrare nam toto orbe terrarum uigebat inde a saeculo post Christum natum quarto ἄσκησαι illa ἀτrε,κ et summam hominum admirationem excitabat. Moros Archippi et indoles paulo minus communes sunt nec tamen adeo natura eius est propria ut necessario uideatur uera est homo timidus simul et obstinatus quales suisse perhibentur haud pauci eorum quorum acta in bybliis reseruntur, Abraham, Iacob tetrus, Ionas, sed minime nauus et quod illi quidem fuerunt acer et industrius Ionae simillimus est ploranti et gementi canere et orare ei pro labore est et contentione et certamine. Dicitur Archippus προσμοΜάριος fuisse oratorii Chonensis qua uoce hybrida significabantur aeditui quidam templorum qui canonici nec tamen clerici habebantur ut apparet e canone altero concilii Chalcedonensis anni ccccLI ' primus dicitur fuisse non dignitate, nemo enim socius eius memoratur, Sed quod mireris, temporum ordine. scilicet per nonaginta annos sacellum paganorum ira et odio frendentium multitudine circumdatum nulla tutela egebat sed minima non curat hic scriptor. Archippum libri scriptorem esse credidit aut alios sibi credituros osse sperauit is qui libro inscripsit ea quae iam in archetypo eodicum
nostrorum legebantur διήγησι καὶ ἀποκGυφις tosi trio 'Aρχlmtoia κτλ.haec enim siquis sic interpretetur ut significent narrationem de reu λ Cf. tiam c. 324. 1091 C: 1 p. 113TA 86 p. 1194 C al. aeta Pauli
33쪽
DE ARCHwPO XXIII latione Archippo acta, is cum uim uerbis inserat tum malo non medeatur quoniam ichael, non Archippus debebat i ho titulo locum oblinere primarium significant autem illa uerba aperte narrationsem et reuelationem ab Archippo factas unde apparet postmodo ea adiecta esse cum ipse scriptor aut alia aut nihil libro suo inscripsisset. nam non potuisse eum qui librum scripserit ab Archippo eum scriptum dicere intelleget quicumque eum legerit et pridem perspexerunt Bollandiant λ. quis autem aut qua de causa tam inepte egerit nescire me lateor hoc suspicor, librarium aliquem, cum libor sine nomine circumferretur aut certe illi in manus uenisset, inspectis
primis paginis nomen quod ibi legisset libro inscripsisse nam illud uix uidetur cum aliqua similitudine ueri fingi posse, quo inseriptio ipsi scriptori uindicetur, illum in ea parte libelli quam deosse diximus
siue scripsisse siue scripturum fuisse rem totam sibi ab Archippo narratam ac reuelatam esse nam etiamsi uoluisset tali commento narrationi suae auctoritatem adferre et fidem, statim ab initio, non in fine id laetendum fuit ac ne tum quidem hanc narrationem, in qua multa insunt quae non potuit ab Archippo accipere, licebat 'Αρχιππου διήγησι nuncupare sed salsam esse inscriptionem etiam ἀρχαγγέλου uocabulum comprobat in ea positum, cum ab ipso scriptore ne semel quidem usurpatum sit nam illud non premo quod ea quae inscriptionis loco in libris manu scriptis leguntur multum inter se disere pant quippe ex uno tamen atque eodem sonte ea omnia derivata
esse apparet. AA. m. sept. t. VIII p. 41 4 199.
34쪽
Aquae calidae erant olim apud Hierapolim plurimae et celeberrimae lauas etiam nostra aetate multi uiderunt et spectaculum
praebere prorsus mirificum omnes uno ore testantur . solent autem
eiusmodi aquae pluribus locis eiusdem regionis profluere nec mirum si etiam Chonis, quae ab Hierapoli prope aberant, sons aquae salutaris exstitit ac uidit ocockius ' in eo loco in quo Chonas positas suisse plerique arbitrantur canales plurimos aqua quidem destitutos sed eiusmodi crustis inductos quales aquae Hierapolitanae efficiunt. sons autem iste quod tamquam pignus quoddam promissi apostolici ortus esse narratur non tam ab incolis antiquitus creditum et traditum quam ab eo qui loci illius miracula omnia ac praecipue ichaelis praesentiam usque ab apostolis repetere uellet inuentum uideri supra demonstratum est . nam incolis sat erat ichaeli archangelo beneficia sontis acceptu reserre etiam qui euangelii Ioannis caput, interpolauit ab angelo aquam Bethesdae piscinae Hierosolymitanae salutaritor turbari solitam scripserat ' ichaelem archangelum eum fuisse ait scriptor quidam ignotus qui locum illum euangolii quarti dilatauit cuius opusculum seruatum eodem codice Angelicano quo narratio nonymi et suum in usum descriptum Hermannus ener mihi utendum tradidit . incolae autem terra illius iam antiquitus angelorum cultui dediti serant nec ab ea religione reuocati sunt admonitione illa quas est in epistula ad Colossonsos data '
Τheodoreti quidem in commentariis ad illum locum adscriptum legimus in Phrygia ellisidia illum morem seruatum esse et ea de
causa concilio Laodiceno coacto lege sanctum esse ne angeli adora
35쪽
DE MIRACULIS XXV rentur ac suo etiam tempore oratoria ait saneti Michaelis apud illos homines et eorum finitimos exstare L canonem significat concilii Laodicent xxxv, quo christiani uetantur ecclesiam dei deserere et abire ut angelos invocent coetusque in eorum honorem habeant . templa sancti Michaelis apud Antiochiam sita rocopius memorat', alia Sogomenui et Cedronus . postea satis constat etiam in alias gentes ac praecipue in Italiam in montem Garganum ' atque in Νormanniam in montemaumbam cultum sancti Michaeli: propagatum esse sed haec nihil ad nos, cum Phrygibus nobis res est, qui Michaelem archangelum summo opere uenerabantur atque hoc precatore illa aqua adhibita sanitatem se impetrare credebant'.
Inter homines tali superstitione obligatos lacilo fieri potuit ut
quodvis naturale prodigium ab eodem illo archangelo effectum cred retur, et erunt qui mirentur cur narrationem de oratorio ab aquarum impetu defenso et fluuiis in terrae hiatum praecipitatis ab uno aliquo homine certo consilio semel excogitatam putem, non sorte ac temerea pluribus non iam inuentam quam quasi imprudentibus et inscientiabus creditam et receptam, dein paulatim exornatam ac memoriae proditam, postremo talem sere qualem nunc legimus litteris mand tam eius rei iam uideo mihi rationem reddendam esse. Ac primum non ita quae dixi accipi uelim quasi omnino negauerim loci incolas potuisse, cum contemplarentur vastum illum gurgitem
p. 10, 16 Bonn. τουτο et lερι, ab Argonautis aedificatum στερο ὁ μέγας
36쪽
HVI CAPUT quo uiolenti torrentes exciperentur, siue ille inde ab origine rerum ibi fuit siue post hominum memoriam terrae motu effectus est, patroni sui caelestium turmarum praesecti eum ui ac uirtute discissa pra alta rupe in terrae solum demissum et impressum esse arbitrari nam id quidem quin sibi animis fingerent fieri uix poterat nam ubi- eumque terrarum loci alicuius natura inuisitata hominibus rudibus et imperitis admirationem mouet, ibi videmus aut deorum id aut sanctorum, aliquando diaboli operae tribui sed reliqua omnia nego popularibus sabulis tradita et uolgo recepta esse antequam scriptis mandata sint nempe totum id sabularum genus, cuius haec narratio specimen est luculentissimum, quod αlaiολογικδ id est ad rerum mir bilium causas aperiendas natum dicitur, non solet ut uerae sabulae quae sunt de deorum natura et nominibus et actis et casibus, quos harum rerum periti proprie mythos appellant, sorte ac temere in hominum animis aliquo errore ductis aut pauore perculsis aut naturae pulchritudine ac maiestate in admirationem et adorationem raptis oriri, sed ab uno aliquo homine excogitari, qui, cum ad miraculum aliquod mens conuersa sit et causae cognoscendae studio capta, minrem ipsam qualem oculis adspexit et animo exornauit uerbis sple didis exprimit, sed quod quaerendo et ratiocmando de rei causa effecisse sibi uidetur quasi memoriae proditum et certum explor tumque credulis auditoribus proponit uix autem in ulla eiusmodi narratione manifestius quam in ea qua de agimus id ita esse apparet. vix ulla tam certa rerum consullo et cogitato inuentarum indicia
si raehet ansam dedit ut supra dixi et ad quaerendum et ad inu tuendum gurges aliqui prope inchaelis oratorium situs in quem fluuius abdebat, quales complures et antiquitus in illis locis fuisse et
hodie esse infra ueterum ac recentiorum scrip orum testimoniis confirmatum est, ac praeterea saxa quaedam hominum figuris simila
.la, quge isdem in locis adfuisse minime mirabitur qui apud Strabo- iugo aut linium ' et apud nostrae aetatis perininatores illos Pomatum ' Hamillonem Machihatchsaeum ' legori aquis Hier
politanis aliisque eius uiciniae res uarias in saxa conuerti, aut potius quandam quasi saecem rebus imponi quae cum obduruerit pidum mira formarum uarietate notabilium speciem praebeat sed
37쪽
DE MIRACULIS XXVII cum illud procliue esset ac paene ut dixi necessarium ut uolgus Michaelem utriusque miraculi auctorem perhiberet, qui ita utrumque coniunxit ut eodem tempore et eadem de causa factum fingeret, quique rem ita enucleauit ut conspirationem illam multorum hominum malevolorum et fossam a montibus ad rupem usque perductam et priores e Chryse numine comparatas insidias et Archippum pros- monarium, hominem de nihilo creatum ut esset quem Michael custodiret et ab aquarum impetu uindicaret, atque, ut uno uerbo complectar, omnes istos rei tamquam gradus singillatim persequeretiar, is eum statuissot ac deliberasset locorum naturae rationem reddere studiose atque Operose munus suum exsecutus est, nec tam ipse illa credidit quam aliis persuadere conatus est nam omnia illa non ut seri solet cum uolgus sabulas fingit quaedam rerum necessitudo ac series naturalis, non ratio, non denique res ipsa poscebat, sed narrator suo
arbitrio delegit et composuit ac mitto diaboli instigationem mitto Archippi cum Michael colloquium atque uictum eius et preeationes,
mitto puellam mulam, mitto apostolos, quae omnia a seriptore, si scriptor ab inuentore diuersus fuit, adici potuisse concedo. Satis eis quae protuli sententiam meam confirmari arbitror.
38쪽
De locis erunt qui mirabuntur quod quaestionem instituo, quoniam Chonis miraculum patratum ipsa inscriptio demonstrat et omnia uno in loco facta esse uidentur abest quaestio ardua et nescio an omnium dissicillima inscriptionem enim libri sulsam esse supra demonstrauimus, ipse autem scriptor libri quid narrat 3 Hierapoli apostolos prosectos consedisse in loco cui Cliaeretopa nomen fuerit ibique praedixisse ichaelem descensurum eo, λταυθα, et miracula magna ibi patraturum 2, 16; 3, 33, atque in eodem loco, is αμειαν ἐκεisti, sontem erupisse salutarem 3, 6); eius deinceps aqua puellam Laodicenam esse sanatam s. 4 13 et supra eum ab illius patre oratorium aedificatum 4, 373; in eo oratorio ad illum sontem Archippum hahitasse 5, 3 in rupem prope oratorium sitam descendisse inchaelem et oratorium illud atque sontem discissa rupe ab aqua defendisse, et huic loco eum bene dixisse 12,5 14, 17 18,1 83. Chaerelopis igitur, non Chonis omnia uidentur lacta esse Chaeretopa autem alia uitas est, non, ut possit aliquis, quia satis ignobilis illa
est, suspicari, Chonarum aliqui uicus itaque necessario optandum est utrum Chonis an Chaeretopis rem euenisse statuamus quod quo prudentius et consideratius fiat, haud ab re erit quae de utraque ciuitate a ueteribus tradita sunt quaeque recentiores qui illum terrae tractum uiderunt de eo rettulere paucis complecti. Colossae seu quis Colassa mauolt dicere - sic enim recentiores
scripsere, ciuitas fuit Phrygiae Pacatianae Herodoti et en phontis ' aetate magna posita ad Lycum fluuium is Cadmo monte oriundus ' prope Colossas in terrae quendam hiatum descendebat, dein sescentorum sere passuum spatio interposito sese inde expedi bat, haud longe ab Laodicea praeteribat, postremo prope Hierapolim in aeandrum innuebat . nostra aetate appellatur ab accolis c
mk-Su uel choruk-tchai q. memorantur praeterea transeuntes per T, 30. - ped. Cyri 1, 2, Strab. 12, 16 p. 578 hoc Κάδμοc
39쪽
DE LOCIS XXIXilla loca Caper fluvius et Asopus, qui Laodiceae latera adluebah et
cadmus, quem e Cadmo monte profluere Strabo testatur . sed plures suisse fluuios regionis montuosae nec Lycum ita per milia passuum quadraginta aut eo amplius cucurrisse ut cum nullo ali commisceretur credibile os et qui nostra aetate illa loca lustrauerunt fluuios et riuos complures in illum influentes uiderunt . quorum uni quin ρismi nomen fuerit 9, 133, alii Κουρος, alii Λυκουκαπρος 10, 74.3, equidem non uideo quid obstet omnis haec regio felix pecori ut ait Claudianus' et opulentis urbibus clara crebris terrae motibus uexabatur . quorum notissimus is est quo tres urbes Eusebius refert concidisse Laodiceam et Hierapolim et Colossas' quarum unam tantummodo acitus nominat Laodiceam, quam propriis ait opibus reualuisse ' scilicet illa aetate Colossa antiquior eivitas iam erat obscurata, quam quidem Stiabo ' inter πολωνιατα numerat, Plinius autem quod inter celebei rimas urbes recenset, id non tam eo factum putabimus quod Colossensium quoque res breui resectae sint quam quod oscitanter ille prioris alicuius auctoris uerba exscripserit christianorum sectam Colossenses pridem secutos esse testis est epistula quae Pauli nomine ad eos missa sertur episcopos eorum post Epaphran et hilemona, quorum nomina ex epistula ad Colossenses data 'el e constitutionibus apostolorum δὲ collegit, Lo Quien in oriente christiano in nominat Epiphanium, cuius absentis mechius Laodicenus metropolita nomen subscripsit actis concilii Chalcedonensis anni CCCCLIA'. et Cosman, qui ipse subscripsit inconcilio quinisexto Τrullano
anni DCLXxxxii A. proximus autem qui memoratur Dositheus, qui concilio interfuit leaeno alteri anni DCCLXXXVII, is non ColosSensem Simpliciter se dixit, sed ita primo scripsit: Δ-ἰθεος ἐπισκοπoc ovoodHoc β Strabo 12, 16 p. 578 Plin. N. Η. 5, 29 29ὶ 105 Cinnamus 1 2 p. 5,
16 Bonn. - 12, 16 p. 578. Hunc quoque sub terram descendentem P O-
40쪽
XXX CAPUT VI fixo Κολασσαέω ὀνιοἰ oc mέγραφα dein sic ΔοMθεο λάξιος ἐπωκoeteocXωva, ὁμοι- . et inde ab hoc tempore Colossenses iam nullos com uimus, Chonenses complures, uelut Samuelem anno DCCCLXVIIII amotio archiepiscopum laetum ' et anuelis Comnoni tempore Me tam qui eunuchus sui et uates . eius rei causam suppeditant Constantinus Porphyrogennetus' et oecumenius ricca episcopus ' et Theophylactus Bulgariae episcopus , qui easdem esse Colossas atque Chonas aiunt id quod confirmant notitiae episcopatuum ' et homo ipsis Chonis oriundus ieetas '. Clionae sub Leone Isaurico imperatore inter episcopales sedes locum obtinebant ui Hierapolis XLI, Laodicea xxii δ' ab Andronico autem Maeologo ad locum Lx illae detrusae sunt L Colossae in notitiis praeter eum quem attuli locum non nominantur, neque dubitari potest quin quae olim Colossae fuerunt post fuerint Chonae. Sed cum his testimoniis pugnare uidentur quae de illis locis rettulit qui ea inuiserat Gulielmus L Hamilto δ' is non ibi Colossas sitastasse putat ubi nunc est uicus honas nomine, id quod ante eum plerique tamquam indubitatum posuerant, sed duo aut tria milia passuum ab eo afuisse in ipsa Lyci ripa positas, ubi theatrum inuenit et urbis amplae reliquias trans numen autem sepulcretum magnum. has esse Colossas etiam eo effici putat quod prope illum locum ea sit Lyci natura ut potuerit olim tectus et occultus fluere desidere enim ex eius aqua et in ripis adhaerescere quasdam tofi crustas quae