장음표시 사용
161쪽
ρ restitisinis,que omnes bima impraposito nonae I peterestient ad qu quo quis propius acusserit, o plus laudis acgb-
, comparuspesibi uideatur. Quaecumsint pulcherr vitae ornamenta, o
sisti Iiman is uirtutis, qui adipi oianisciant me qua D in hoc genere, nequeustare ac proposto praesto'
tigni aliquam confiequentur. Atque in hac magna coefuit cautione παε esse, μ' usphilosephus PLATO: neciam animum cogitationesq; exemplo minuderimus,' istud prauumsit, quo maior successum Imrtatis habuerit, plus corruptionis nisententius e mores prevadat. Et hoc totu etiam μ' disim lauat , quatena quidem naturae ipsius o ric quasiuiua quaeda ex' pla intuetur et lectu adimitandum. Negat Homerum egregium ducem Lissoquod esset praecipuum, uasdam tamen besticas virtutes uersibus Ire ne exposuisbe. Sed quanto hoc nomine laudabilior Achilles,inqui quam Hor rus omnino tantus uir epe Iudi cir quasi de ocius Bit,ingenio σβω- μαια ua. Et hoc pro icto in laco nisiudinodum ysior, praestigiosis quibus dam utitur. Nam quis inficta uerit, praeclariorem uictoriam Achillis fuisse, ς iste Hectorcni, qui Iouis filius haberi uellet, interemit,omni orationis celibritdic Quis etiam hoc nesci praestare ad ubum lectulumfibricae, picturae icctula, Sed m*ogenere nutiquid positi ferri, cur Imitatio culpanda, vel
RQ sir potus non plurimi Acienda esse uideaturisscctura quidem ipsium ad
existi et excellentia omnia,non inodo adiuurre hunc, sed etiam complere oportet Nel enim caemisse pictoraliorum tabulas imitatur, non etiam Uan antinna uiuu, aliurumae rerum naturales omas rest iceresolet: quamvis quicquidstcerit, multo descrimissis 'futurum,sed in uo genere ccnepptimu Ct in lactuli opere mitans alarius opus βbcr,restra licet ad quan perstatorem cruiuam lectem conceptam animo suo, omnem ἰ gen tbm laboris ui Smibterer in oratione cum constitutum exemplum A qVod imitemur. omnia licet animo uis oculis persequamur, quibus no Drsim opus, primum illius quod estne uolumus simillimum, deinde omni 'ruesne pulchere dispeciosis. Diatur Acest uiua qui m ista Jrma ex Πmpsiremota ab oculis corporis nostr etfolo antro praehendi pote t. stoicis hoc tota inuentii frma propemodu animi commentum sim.φβ. ρόμαχα uocarunt. Sed harum tu prostera aut esset, ut nos paruistisicci Mictu stamuritat certe non intelligeretur, nisi Iedoctis animis nostris, temtatuta reminscendum, quadam expresione Cr milit*dine istius M aefrmae. Vt igiturhanc rem, er obiectores Platonicae ententis, qua rota
162쪽
O IOAcΗ. AMER IN UICULAN. I. quasi eos quo dum imprudentiae tundem peragamus. Pri num quaero, it ne
iam tribuendastudio Cr diligentis, cum incogitando accurate, tu discriὀeloquendo Quod ubi positum uerit,non amplius tum poterit dubitari,q iuratione Cruiuud predictioncm aliquampi contendendum, laudis Crymae diadιs. Numer hic finis illis,quae dixi nus uillo diligentiae propositus: C ipsa temere uagari,aut errare neutiqua consueuere, sed ratione Cr uia certus cmper procedunt cautem nullis alia, nisi Imrtationis: tum, ut dictu est, nuru arasne hac posit consistere Ine quidem Pluto Imitationcmavcrs bducentem,σpeccati agit sceleris magistrum repellit atq; exterminat: Midcucci propositum in aliquibus sirusmodi insicctans, ut Poetura in se uult. io De quo quidem apientioribus iudicitum relinquamus. Nos quidem minime
Ddἰt. Ut enim, sicut ipsi placet,Po eturum actio nocens t,in rebus nimirumqru repraesentantur uitio uersante: unde tamen hoc uberit, illius expresto non poterit esse detrimento a. Ita Plato Imrtutionem quodammodo tollcns, eandem stabili dis dat Perinde ac comici putres a meretricio amore ad coiugis filios suos attrahcre conantur.non enim omni illos confiuetudine i ruulieriam,sita probarum hac turpi Cr perniciosa abstinere cupiunt. Nese'nim naturae rerum peruersu usurpatio, nisii a stolidis et imperitis ignomini'κm asser atque imponit A vero autem abducere quomodo potest rici illa,qrux uo nomine ueritatis exprestonem profitetur sed militudines dicunt o
omnes,tanqllam imagines.longi I. a ueritate C rebul ijs,quarum nt,ubesse oti imum quid uinosi Non enim Imitationem intro cimus,gesticulatricem aliquum ueld sctricem a genere uo ad altus: scd eum, quae ex 'pit ueritatem silmilitudine exprimater effingat Idenim ut crine efficiat, conari Inritator noster debet,quod uideat ab altoro iam spectu ni esse, ut laudabile opus militudine pulchritudinis ibricari posit. Et quoniamsunt hoc loco ista Platonica nescio quo pacto e utiora, rorrumis illa ad hoc, de quo agitur,quo res fiat explicatior. Sitq; aliqua orma sempiterna,nequaqua mortalis, aeque caduca, sim Eloquentiae. Haec ubisit,nihil enim, stri, quid c t
quod laboremus suis certe mentis atque unimi hunc etiam uirtutem Malias, 3oeoplectitur. Sed opus huius,s oratio, ue ore missa, sic scriptis comissa.ad id enim quo iugi nus, in hoc discriminis nihil est istud igitur ipsem eximiuiuiquid quaerimus,de quo ueritalcm cognoscere uel agnos ccre intelligeretici recordari posiimus. Cui reperto quum uehcnient adhaeresccndu quam usquam alio dimittendi oculi, mamri , ipsa cogitati atq; mens, qui non utile is
163쪽
isco MMENTARIORVM LIB. I. usimile fuerit operi, pulchritudine, illius aeternae,ciatque immίrtulis frinae εberrulbe uideatur. Ne huius consequentia Cretonore non custodito, monstrap erasidentia ab omnis, ni ucritatis producantur scd ut iduitatesti di constantia, invariabili quodam ordine, illa diuina iccita in Ucribus etiam nostris con pictatur atq; lucescat Sentio quidcmine in rete- militi omnino: erbis pluribus quam opus fuerit error tamen ait cmolien-Nuncus aio ad Fabi autoritatem, quamctipsum a plurimis opponili,' taursintcntiae nostraeficimus. Ncque ego pro icto possum conlcmnere. En enim M scriptoris pcrquam iligentis, plurimarum 1 crum crimilone, itam e-' tum usii paratisimi. Sed omnib.fompcr culticcbiis posthac,quod=ntiat, ratione lucri: quae ab alijs e contrario scruntur et Uint,rclutare. Ille igitur optimusscriptor, eximia praeditus doctrina,cuam hocstudium mi- lationis multis in locis ornet simoni s uis,ubi de ipso ex pro b distulat, primum istud quod admodiam fitetur prodesse,caute putat qJDC cum iudicio appraehendendum. Quis autem hoc ita sciendum negare uelit,uel potiuscuset Elt chiam omnibus in robus ijs,quarum ratio Crura traditur, in primisppus attentione, cura, prudentia. Non igitur hactenus quidcm nos ab co dif-kntimus mod autem pubi cit, Imitutioncm solum perse non sus iccre, quo haedo probare ingrediatur uideamus. Nihil uilycterism,inquitilici inuentu, My lalictum. Sed nulla arastetit intra initium. Neq; tarnens pcri vcm eloquentis. Quare uetorum laboribus contenti Ihnonacbemus
Vbi mirum mihi uidetur,si quod agendi' i ccpcris id solum fusti re posse
non rere, idq; praecipi, in quo laborandum duxeris,se adeptus sis, aliud feo renitura. Quid igitur niri, perfici, absolui poterit Rcstgitur ulltcrbe
h bct Nam quod ad ipsium laborcmjlurium attinet, sinem cochorum cous intioncm citos, quod quoium appet i, idq; IF per se satis , nccesse est. Et
ribili de Imitutione certe praecipit illo in loco. Quid stergo hanc perbebo non ut iccre inii linquam saliud dicere,quamsi quem Grammat, si Rhetorem ut dicri uelini, Grammaticae Rhetoricae fckntium ad illam p Dionchuic si solum ulliccren*cm. Dicemus ne igitur, requiri filio P mitiam tuam,ctum hoc comparuuerimus,quod distinatum fuerat cupidie tu nostras Sed haecdd Eloquentium nonsitis cit. Esto. Quomodo hoc de I strint Aliens. proficto ruttonibus, atq; rcpugnantibus. Clissici tam ni ut spe locus relinqueretur eas, et loquontia ulterum,ut alitares in πρ φ se aliquid, aut non tanta resectio nilbe, quanta maxima in humani cadat, videretur. Quod enim in neminc ait non licia idcrarti uel re- praehcndi
164쪽
et . 1 Ac H. AVER IN VscvLIN. I. prehendi quippiam quid quidem qui is hoc nostro autore repraebentiis desideretue,ine uiderit. diam constet diuersis deculpari ac defindi Insuram certenuia repraebensito est,inihil potest de siderari aut prodibit, qui negare ausit eloquentis A ripe in Graecia Demosthenem, in Latio Ciceronem sed
contra illam etiam nominare alios habemus, qui iaciam ipso ueritatem con tuerintsecutis sint. Vtinam quidem non liceret nomi in tantiam civ ronem ortasse non solum teneremus, inclumscriptis haec perdictio, hoc pstudium veritatis emineret manquam in copia hic etiam infacta retineret princto principatum et inter pr:mos toto uertice ut ait Polla supra estset. Nam desipe ista perficti oratoris quid dicum Apparet enim esse uanis ipsi re retur Hici' ot is exoriturus re conciperes solemus. cum praemitu certas ac propria omni ter peΥ- fictio sit micrris, quae ad illam penitus semum retondeat nunquam risiis autem intelligi potque mos istos ex procriptionem praeteriri non posse: ad quos cum accesserimussandumst,aut Jecten cursias retro. Ipsi etiam Fabius multi senecam ab antiquis est descend spe long has hoc defluxis
se posteriores,i qman iste inuitio ponit. are rectius retur ad amissa quincastra recuperanda,er, etendam locum:quam quod committit,lit hanc inanitat gloriose orationis, nbm uideatur. Hoc egregum,quod ait stamurtem intra initia stetisse Sed, cum pertractatualiqua,c quasit expicta fuit,tum ausetit ut progresion corrupta fui cum quid accederet,non inueniretur. Vcteriam autem trium tra eo certe deducta est,ut undis ab oluta, nihil quod praeterea assi ictbeeret,reliquerit.Unde conficquens est,perstriam illum,plenam,copummatam,ut tegram putandum spe. Quod quidcinde illa dico uniuersa. 1isi quibus purticulat Linquum extrema manus imposita'rtasse in hac conditionis humanaestagilitamquae etiam in s rea praestini,cl- dicare comperitur sed de bis supra nonnihil disseruimus pergamus igituris ad Fufianualia. Nihil habebimus igitur,nisii benefcq aliori, inquit.Imθro e constremus dicitis alijs: tantum boni ex hoc studiosuppetet ares e s rit copio a merces buta laboris. Nam quod etiam tum ref ere eloquentia
pose putauit,optimum est,sane decreuisse non it inficias. scdsiola imitatione nihil reficit. Ous modo no crescit instudio indies meliora Aciendi, dium pripantiam illam, quam imiteris, militudine tua restras atq; exprimu cinuiset enim tum quoq; haec sive ars ue uis dicendi, si ab antiquitate mctus sm duredi studiosi uinis uagari tetraere potius, quam certum durem Quoru
165쪽
stineris hilare malaissent. Nuri quo delati uerint erroribus, C perprivachi is dbcsione ua, palam si caetera Filiam inibi quidom silenda be non utiantur aut enim non udunt ca sim nostram, aut per Ic imbecilla concidunt. FIocue eratorium, deripofit,non solare cum aequari,cutus cstig i in stendum aliquis bi putarit posterior scirpe cs, quisiqua' in hoc sigitur imitari ducitis vcstig sin feres imit L nita mitatio alterius foethminem complectatur, cuilcm quidem ingredit quam emitu,qua siligis illa impressa cernamus, ipsa obstruantcs, misit ut ab illo,quem equi placuit,fctum animaduertim ita posteriores non=cmper ψ oportcbit sed quaedam designantia, Gitudincm itineris uestrigia pro picoee,qu.edum relinquere a crgo, nec e mclis toto 'ucio, quos loqui bamur iam asscuti, id est similes clificii uerse visi , quos imitandos nobis qJe decreuissemus. scd deuotlijssupra quosv ntione habuimus. Hoc aepe miror, quid Fabio in mentem uenerit,ut criberet Nemincmulieri esse orator similcm, quamuis plurimiud corusci aq*o probassciit militudinem contubfent. Ita enim certe loquimur,liter in Prmiter ingeni uris militudinem sed ii cinus. Ncs feriuro 'Mdo potest,qui is quis omni ratione et mente in hanc curam incubuerit, Cr qliod aiunt,omnes intendoriincruos Vos ino obtineat aliquid altem,se noust inta Nihil est enim tum durum, tamq; incxpugnabila,quod laboris improhitate non per incatur. Hocyria e iccre uolait, semper discrimen ali q*od inter duos plures ne,cmunere quod uere dici arbitror. Similitudine 'hnim viij comparamur; non reddimur ijdem: neque Imitatio eadem, I 'odem Dan Lucrsu , id est cuiusque D neque uri; militudo, nisim Radain utituitam discrepa uia esse posset. Itaque cum naturam o pum nrestitutiore rerun creundarum, occupatust, nihil inucniri potest yt qucrius mile, ut dignosci nequeat, cuius quidem notam si diuersita' e disimilitudine quoque aliqua esse oportet. Absque enim hoc Praca' ' m erant futura aliqui non milia Eadem autem esse, quae alia atque α' Im, nequaeunt. neque enim idem,n idcuno sim 'tur Uestigi moturuit ita redeum num a mustis inculcantur ista ue Vestigiis a insistere alicuius idem erat irere non Dile. Visi qui suo calamo licu Missi hinc scripta exarar ut diximus, aut persequi uoce, C recitare, vi mori flere,quic pronunciare uelit. Talis autem hoc,de quo loquor, militudinis di-ι Π/λκti,ut non modo in diuersorwm,sed uni diuersis pcribus icile pra-Vς nisae autem diuerstatim sint uolantariae et quaesitae, quaed fortuitae.
166쪽
iis IogcH. A MER IN TVSCVLAN. I. Vt is diuersis tabularam Apellis argPinentis, tanta turnensimilitudo sit, ne eiusdem artificis manius lateat,aut nonstatim potius agnoscatur Sede si is sippus eiusdemmodi Alexandrum icere usi
tum ab omnibuis quae non defuspcnt priori operi nunquam tamen praestaret, ne quid interduis illis tutudi simillimas interesset. Dicam etiam,quod mirabile auditu si Vnumer idem disimilitudinem non fugere,ut aetatu dies tinctioncs eodem in homine Socratis quidem orationes seniles ac iuveni' les hoc inodo quam manifeste diserunt,quammuhil cernituri millis detrius se tempus, Crmaturitas ipsari quasi exultationis Crambitionis Hunc cicero maximiscit, lectitauit studiosissime. In quo Nidenis irahendus, quod distinctae discrepans uoco uia maximae constanti . similitudine. Hac autem plane intricatione inuoluit rem Fabium , quod eadem sts fecit quae militudine coniungerentur ex ipse in buc confusione arguta' tur. Adde, inquit, quod purunquefcibus est plusfacere, quam ' hoc sibi conandum quisquam ullo tempore putarit,ut Imitatione idem me
ret Arripuit hoc etiam PICUS,Cr aliquantultum iactitauit. Quod,ut ostendi nus, contra hanc causam proprie non dicitur. Nemetium ipsa ortum natuera patitur cadem esse, qu sint diuersi diuersa autem unt, quaecunq; ab unietate recesscre similitudinem qualitatem,aliqua ut pari, ni non in eo poenere postumus,quod iacm est, nisi quatenus huc uoce insimilitudinis Ins λοccione abutit r. Ouorum inter si esse smilitudo maxima, Cr rutrumge minorum inur. Nunquam tamen eadem oua ulla cin milia: aeque crumgeem statres nominibal ut uerbigratia,Pub.aconin. discreti ni dem Pu blita Crouintus cit miles erunt. Audiui ego Albertum nostrum,pictu rae illum principem,saepe de hac uarietate rerum disserentem: audiuimur gna cum uolaptate. Erat enim ingonio acri, C intelligente res difficiles at
que Iubtiles sermone autem Atebatur distrio, C perquam furat. Is igitur af rmabat fieri oposse,ut cum detγpostmel aereo imago esset expressa, et fdemisertum modi alta inde exiret. Quidigitur obstat Idem aes,Garts,atra nigra, praeum, impressor, addo etiam caeli acfotam, tamen non tu 3
dem iterum imago excuditur. Ogud cause est Nimirum quod duo': s,t,id est diuersa, id ,hoc est unu esse nequeunt. Amoliti ergosumus,lit o pinor,hanc obiectionem insuperabilis cuiusdam dioicultatis, crastigatio
nis superuacaneae, in conatu ficiendi adcm. Nos enim similitudinem appe tenda in proponimus er libenter ab eo de istimus , unde naturae quasi di clo removemur.sinrita volumus son eadem rus in his ellam conresis 'μ
167쪽
COMMENTARIORVM LIB. I. IT indiligentiae nostrie magnum e praeclaram aliquatenus procesisse cens muri non contigerit pervcnire adsulminum. Neque enim tam fumus morosiliu negatis maximis, mediocria etiam dijcienda esse censeamus.Sed prostreo Fabius magis prauitate quorundam MERASMUS AOqsse, ad Pandam uelut iniquita deductus, quam obiisse huic eximis rei ac rationi nocere, credendus. Quod ut eri certe non decuit, vis hac in parte dissentire bitroque nobis necesse est: ita crueneramur ambos,ex verecunde defugi- nisi tantortam uirorum autoritatem, quos profici ingenioer doctrinali Vil praestitisse reliquis costat. Nes existimari uelim, rosa uostudio con tra hos dicendi impalboon hanc dilutationem descendis' bedit obficqum' ic STIBARE uoluntati illae, errorem nonnullo rara, qui horiam patrocinio steti essent,niteremur compescere.Ita enim de Imitatione locuti umus,stas loquimur,x studiosos Latinitatis cohortemur ad eum ratiotae, vasoti laudem huius adipisci posint nempe militudinis appetendae uetustatis. In qua perstella illa figularisi absoluta in pet, cuius ex plum ad imitandumtili uextaret, praeterquamscripta Ciceronisau. Quibuscum dedidisseis e totum aliquis,non uacaret magis illiud ulla,cum ab his ipsis,tum interse dist identis,oculos defcctere. Sed intentus praeclari imis,ordines ac modo pulcherrimo compo uis,plancs diuinis scriptis ciceronis,unniteretur omnibus 3 uiribus uis,ut vhumaxime imitari illa et exprimere ac resere possct Nitra autem ratione feri queat,ut Plato quos ait,ut non etiam mitemur,repr sentemusq; illud,quod usurpando multum a nobissequenters tracte it r. Vt igitur in uita in oramq; doctrina iuuenes adsentim imitation de dii cras kinus,non quidem libidinosios illos,ncq stolidos, scd graues C -- pientes: quos δε plures demonstraresciamus, non dubitemus Acere, sed unortum reperto contenti unius ita cum ludiosios linguae Latinae dare operamitibemus, ut sua cripta similia corti esse uelint . urbus nuta laus illius dest, ζ ad quos nunc fune mittere alios postinus,inuoniamus nullos,nonne re si praecipimus,ad Ciceronem ut contendere deuenircs studeanti Iam hoc y ... nomine aliqui hoc ludiam elevarunt,quod dolectationemnia insi' militudine esse dicerent omnibus enim in rebus bai: matrem, ut cicero ipse De Inuentirit, satietatis esse. Ideos enuarietatem hac etiam in parte adhibendam, ne quasi color ubis cernatur inscriptis nostris, unius uti iam militu-4itrii. Tu mille: agid tibi uero, inquit,an hoc Icue esse uidetur Tm- se inquam ut aliapti rus, SI BARE. Errore enim remoto,quo nonsoli
168쪽
M log cst. AMER IN VscvLAM. I. ponte. uidenim vis sTIBARE similiter aliquid fieri ingratu Ergo tu probis disimilitudinem etiam in vitisse in oratione pulchraducis. I me uero ego,inqui hanc probo: res in oratione introduci uel stelicere t mesepe interroges, sed te ipsum dicere. Geratur mos tibi, a
quam Inconstantia igitur er lautas ars uanitassi uitiosa sunt,dsimilitudo quae si oram ex honestatis maxima,ciam uirtus e rectum exquiritur, locum haberenonpotest. Ea enim est natura uirtutis, ut nulla diuturnitate sidiaeio 4 Piat cultores vos. Eadem uitratio honestiuis, ante inultas α' cula,quae hoc tempore praedicatur neq; quisquam bonus aliam laurim prae clarior ducit, qu si illis uel που, ac priscis clam, ii simillimus se operhibeatur Iamsi laudabilia exprimi resimis pulchram acgloriosum putaturi.certe abborarentia ab his,e disimilia,turpitudinis infimium non effu imisit sido gerint. Quid stur Audebis Similitudinem satietatcingignere.In rebus ni frictatis si Ditibia aut ueris quos er magnis uulgi iudicio,illud accidere cati
macri endam. Estem uel rerum,uel hominum horum tanta irantias,ut non*lii
P uila impellantur ed haec quos euitas,ut quasi plumae, etiam uenti cum si
Icnt,tumen uolirent. Itas in ambobus curiositas regnatiquae est nouitatis appetitio. Noli m habent res expertes bonituis, ac curentes uirtutis ponde
reflabilitatem. Igus autem illi,dccipi acum miseri uult praesti s applaudes,ueritatem uocat contumcliosis apicntiam,supras uum captura sciret iis inemoratas confitetur Videre nonnihil dicere, inquit ille Scd pratum istud uari foribuὀσcolaratam tinnotempore, decliniaria te uidetur.huic eiu Amilem orationem esse uolunt. Nunc quidem, inquam,videantur aliquid sume dicere. Neque tumen ea 'dii militudo, sic similitudo
maxima pratorum interbe usquod fine illa tempore, ut multa apud uos stibundos montanos, area nutum, cum alia floreant, ipsum alior at millima merito habeatur.Quis autem non uidet,quanta sit copia bonaria certare non orte maioriquam malorum4s pro icto quasi exercitus instrurctior σfirmior.Ergo bis restriam esse uitam σorationem conuenit dixere sis, uidelicet desubiecta quasi materia in qua exerceantur, Jrma bonitatis Ni fidesu. Sapientia usticia initudo, moderatio capitierim, ut uides,pono actiones homini ad illum Jecisum creectabilem bouestutis modiam di stinguunt. In oratione item sententiae, uerba, figurae compositio varietatem illam in maxima σconstants similitudine pulchritudinis praestant: quis merito tantist,ut diuina quaedam excaeentia existimetur ori se quis utili cicero fi contra noehoc loco repraehendit, vocuissimilitudinem, ea rund m
169쪽
co MMENTARIo a V LIB. r. ris idcin rerum inlicitam crimerarium inculcationem,mbilesse ordine quo- dist ostiolae prae reliquis conspicuum, nihil distinctum, eadem quasi
chorda digitis, tu lingua uerbis oberrare: ab eo no equid am dissensiero, quinqRod res h libenterhitebor. Sic enim nunc d similitudinti usurpatur uti AR Varietas ii metur: smilitudo,unus sit quas colariC Acies unafr,ptorum. Quae quidem ipsa etiam Imitalionis nostrae ratio excludit,copia illu dmirabili pulcherrisum rerii, qua animaduertum distincta opera ueteruqRamq; in constantia in rcstrendo uoluntatis complectitur atque acquirit., 'ρρο sitim una obiectio illorum qui ridiculum omni impuditum uix
asstri nonis existimant esse neque laborandis censen trum eis 8 nte hoc rh=lendido,un rustico Er obscuro utamur Vit enim C mores probatos, mi res instructu opimarum rerwm cognitione, laudemo glorim mereri,non singuam roration . Ex horum numero Gulenus Me almae,
dicus, in docti en ingeniosiis,sed nescio quo pacto ad obtrectanta Criur-g'sin nocuuior cribit sie etiam librum composuisse aduersus eos, qui orationis absurditatem, id est quos Graeciso cisimos uocant, culparent. Memmiicet praeclarus isse librum oportet,ciam in immeriam restrenda et qua sim tabulis operum uora praescribendaeni putari ut nobis fio illius ad- sedum cploranda esse uideatur. Ego uero insuperiori, de hoc etiam ipso stasparsim commemoraui nes ficiendam mihi puto,ut velita repetere, lata quaerere uelim, quibuηπ ierelassicura studios sermonis causa findatur.Si se neglectu certa determinatas u Lucteram ratione verbo m,tumireta aptae confictitiente structura, c constante is graui compr hensione istorum, ut bore cogitata eleganter enuntiariposint,st rata qui in reliquis tumen paenibus humanituris siue artia suum. uti cultu sie atqummum nitenturum esse: t fili mihi quidemiae, ut i potitu spcreuidctur, quam se qui cti fuge muturescunt, instgetsi dire stat,aut poma de arboribus,m Itipuus atq:stirpibus glorietur tu im. ti sumsit parari possent, sepientiae commoditas atquc utilitas ais ela- P tu durabilis quidem ira, posteritati etiam proflura QMaearit mr qtientia fuerit in uarietate perpetua, Misimilitudine atque innovatione pmpositi.uo tutis,I inguae scums nihil de quo praecipi soles,mu tabilibra prςceptis contineri posit. cficilicet, intu res expositia crit uisivi bb d by nihil refrrestudiorum Abeat, a Lo quicse quemadmodum diciu Jyt, do constetabat uibri receptum. Qua lucro quicquam tam in octa
170쪽
4s IogcΗ. AMER IN VscVLAN. I. stre unt, quae nouitate commendantur: eo plures habent approbatores cur igitur ille Asiaticus Podalirius, amatores Atticoram uerborum contemnat, in quidem uiderit. Nos ne a Medico quidem alienam esse eam curam opor tere iudicamus, ut infit artis distilitationibus fermone utatur neq; omnino vulgari nc uariabilia: incerto sed C erudito, diconstante atq; doiniso, qualis nisi ueteram usu commendatus C traditus esse nullus queat. Hunc a
men ille haud scio an ncmmi per ua erit,uitandum esse: quin illum ipsam ne quaquam 'reuisse inminuam est Ouapropter non est cur longiorcm cstnsionem quaeramus, stibi aliud uiactur Mihi quidem, inquit ille, aliud
minime. Neq; ire quicquam in mentes,qIod de tota hac re amplius requi 'rendam esse uideatur. Nisii quod impcrcum incidi*cm in B UDAEI Comen' tarios Graecae linguae animaduertisane multum uerboru de hac etiam illum ratione iceres probantem,an co utantem,non babco ceri dicere. Sunt a me quos illa lacia,uel potius percursa,mquam. Atq; ut ictu Budaeus inietationem ciceronis haud impugnare, sed quodam potius modo propugnare. hocpibis nostra adiuuari arbitramur. ea cupide libenters accipiamus: caetera clinquamus in medio si qua enim non plane nobiscum ficiunt, non certeetiam uehementer aduersantur. Nam quod confictis hoc apparere, atq;
esse haud minimam um ciceronianae imitationis, ipsi irrore huius augere Grinitatem,e quasi pomoerium istius promo disen λψtita nostro iudicio sed quod in hoc prope concedere uidetur, ab autore Crquo conditore Latinaeurbis discedentibus, in ruinis excitandis ad alios,uel
seipsos relicere, stud abhorret a nostra diligentiae religione. Quod uerouusta Graecarum Bernum cognitione paratos transire ad hanc curam,itas demum studiam istud apthre optimum uis pulcherrimum fertur. N Vquidem etiam misirer, ut uperius nostra hoc distulatione nonnihil adduccn
correximus, sic amplificando arxxiinus, requirentes omnium artissim ac disciplinarum ad elaquentia perstriton adiumenta et opem.
de Graecis literis, quae cognitiost erari posius Illud quid quod fertis aliorum etiam dist)ututionibus, ex isto quos ciceronis sententia, unicuis Qμα maxime ingeniti nota messe oportere, neque musta ut dicitur quic quam Minerua conandiam esse: nequaquam nos illa,quae disseruimus con stant ars ualent,potest ladcre. Docti enim et eruditi, praestantes s ingenio omnes,quoram industriam diys brumanitatis elaboranduam bistatuerit, o ingenere e similes dicendi fiunt, quier uisiuit eloquentia excellere, Crsibus praecipua opera et iccreposint, uti ad hunc rationem concurrere, Crin hoc