장음표시 사용
51쪽
co MMENTARIORUM LIB. I aesed imprudenter, temere, inconstantosciunt omnia. In utrans dulcm partem, uidi inquam ac uirtutibu3 excellentes magnis sunt, qui certos quos
ducantur . Qui autem ignauiores untines oculos lassanimam Inullos de
QR :, nihil magnopere quod admorabile tu ignes stuc uirtutis uel bcc rdi nomine, designareucedere comperiuntur. Ridemus istos paristinarum pictores qui cum Diuorum alicuius cupiti lucentcin orbiculum circunde dere, Crimplicuerunt pulliolum et imposivere in manus aliqvid quo indicetii genus necis, omnia praestitisse credunt. At DURER C LUCAE,m con Q vementia membrortam, colorum pulchritudine,statu gestu βrma uenustate, omnium etiam minimarum partium decore, Iiborandum sibi scmpc putarunt. Nec tamen non utris aliquos imitantur aud:mus enim utrossuncm nominatim dicere, quibus magistris Marte sua insent. Illi qui in remetarium aliquem, aut picturam ueteris edis commemorant: hi montagna
nos erresinos, crisius aliorum perfectis picturarum chartu, Crsi aDrctuantiquitatis. Meministi DANIELE , cum iste uestras morio crustelius uiueret, quam multos habueritfectatores: Cuius qui nunc quos magnipendi ridiculusiva cupiunt, in illum tanquam Doctoris mentionem ficere sepe elidimus Hoc igitur illis hominibus nihili, in arte nulla profuerit: in uirtu- Ore vero C doctrina parum momenti habere putandum sit Ita igitur est DANIELE: Vt primumstntire animo coepimus, imitariasi sum notaturas in alterogestimus. Haec est ipsius naturae instructio , huc nemo carere potest. Huc non instituto, aut more, sed ab ipsa natura ducimur.
I laser aliorum exemplis ictum quislsuum extollere ac tueri Crsido molis illa habet, in primisgloriaribolet. Quod non feret, nisi omnibus inr ita essct ac innata per uasio, ad aliquam similitudinem, irri cuncta .c de
exemplorum conuenientia probari oportere. Nos autem in promtia de ratione illius ac rectitudine atq; ueritate uerba Pimus, doquidem intra certos fines quasi consistentes. Quaerimus enum de imitatione ueteri scriptorum, ' quorum nostra similia uelimus esse quatenus haec assu menda, Gutrum ad certitudinem praescriptiumq; aliquod constitvcndu es uideatur. De quo diverse diuersa tradidere: nostrum uisententia diximus una libere. ita enim
coram te debuimus. qua contentus es, transeamus hinc ad alis. Minime,
inquit isse. Nam cupio illa quas conuolutavi explicari se tibi lubeat, longiρ .fermone tuo. Mihi quide, inquam, quod tu uelis , in eo non aduersariti incasse est,uelpropter amicitiam nostrum: siclinem, quam hodicruo die σ
52쪽
positionem petere. Itasicies, inquit. Nunc enim idere tu quidcm dixisepcrmagni aliquid scd dum attendo, magis quod adnari cr, quum intelligam, habeo. Itas ut impcritia conciombuireuers, cum interrogantur quid adlumsit, omnia restondent praeclare: c qua de re percontantibus, nihilscieunt orne sic ego tuum oration claudare possim , praedicaresententium i is non po um, tam celeriter praetcruccta est, uel potius praeuoluuit. Ergo ut uideo, inquam, ortuno caui. v, num, inquit, modo Quia tu hoc maxime pacto, quod in primis metuo, non prodideris inquam inepti ino stris. Quid igitur restri, inquit,sive clam,scupalamisertarem arbitrio io meo eriptas,utendi hodierno colloquio tuo videndum etiam tibi, ne ego Ostice callide a te fictum , quod tu fortuito cccidispeciis Multo uulcm indignius irre conflicuimus1raudes C circumuentiones, vim manifestum Atm. Exproma igitur coram te, inquam, mi DANIELE , quicquid σο de hac tota reficiatio a stenco. quod cum sexcris fortuJe seu tibi vcnici, quod in expectationitus crebro accidit, ut cur tantopere uelles cognoscci cicarissam fuisse nussum putes. Ego videro: tui dogcre,inquit, morem mihi. Adda
di uer initationi opream dandam sequendos alios Olcntibus reti est bonos oris lingua uti: cui dubium Je potest, quae ad optimorum N a militudinem conformare nos Γbeamus Quia uero militudine expetimus, nimirue hoc planum est, aliena C repugnatia omnia icum etia uarietate, excludi Ac est quidem locum hoc, quo de loquor, iri ascriptorum amissa scillac consuetudine, disimiliaritate diccndι. In his ergo quasi pannos co
sutos, non clagantem texturam apparere,cui pulchrum decensue uideatur
Quares inusi di, Cr non solum ultorum,scd etiam ut illa esse similia uelimus: non poterimus icere, ut in ipsis elaborandis ad diuersa oculas flectamus sed unicerto proposito, an titutoq; exemplo ac frinae, mens oculichintendentur. Hoc ego exemplum,bancyrmam, is platat Graeca uox ita licet nominare ideam esse uolo, Ciceronianos libros. Hos ego veteres, abis optimus appe o. Ab bis in hac uoluntate A instituto sciat turpe, ad alios diuersos concedi flagitio um csse existimo. Quadere ut melius intelli gubententiam meam, crecipe. Hanc linguam,de qualie Ganunc mimus. id est Latinam, non percipimus amatribus nostris sed discimus ex magι'stris. Omnes autem singuae uis habent proprietates, quae sunt in uerbis Cr Aguris, quas nunc non quae ἰ ra Graecost constructionisi us complexionis
53쪽
co MMENTARIORVM LIB. I. plexionis uerborum voco morum quidem doctrina Grammaticorum est, ut demonstroe in uobis edi Muris flare C congruitscm. Non ualcm hum arcisiolim praeceptioncssignifico flexionum gciperara, nam ctrum, C quae constructionis doctrina his accomodatur Scimulto magis, xlbcis uerbis discipulos quasi imbuant, ne quod ab istis pc ignorantiam alienamuis improbam concipiatur tamucro, quod est etiam diligenti e maioris, quaecum quibus uerbi convcruciate copulare debeatu Uldessetam non angustis sinibus osciamgrammatici concludatur: tu omnia probatu quidestripta huius linguae excutienda crutanda, cognoscendaci sint hi qua cti' 'am parte non dubitarim, rudia ueterlim 'cripta, his excultis C politis postmoruu ucsti re. Est igitursor uerbor σcomplexionis illorum into loco Ist quorundam qua scito instri, qui repta ueterambententia rapiam, ut maxime bl haec Platonica, Negligcnosse Verba GT,Parere hanc neglectionem mura prudentiae quondam bis ' ' ' 'pes his igitur e similes iactantes, negant exquisition verborum, quibita utamur, studendum esse Hos ego proficto, sit in hac distulatione frietatio- ratione obstrepunt, quid dicunt Alcorine non nisi quod errore inuolui hac tiam in parte hominam opiniones, animaduertere mihi uidcor. Quid est autem, non curari u rba oporterer si insentium Ac multis hoc pre a cipitur, nihilsane quaero amplius. cd quos loqui liciis, C quid diserte
de magnis sepem obscuris rebus, istis eripere sic orum curam atq; consi rationem, quid aliud quaeso uidetur, quamseclinendum uitim esse ceu-scas,sed cursm nequaquam laborandam, pcdc ac crura ut ualida uis expeditasint, anima durabilis ac firma Non enim uia uerborum negligetia hoc tantum mali inest, quod oratio inclegans ex barbara uenustate omni atq; decore caret sed quod ad hi adam caliginoen us quos, quos illustrare de bcbat, inuoluit. Itus uui nihil intcsigitur de barbaroram sermone: aut bium uis incertum cst,s quid*rte intelligitur ex o maxima incommoda existunt,uariar c nudtiplicis perceptionis quo pG ut erroribus ad se V mnia implicandu*res patefiant. Quapropter hoc teneamus, primum sce caput ad consequendum intelligentiae ueritatem, e fi latcmscducii ni, uitandam, uerbis uti bonis fignificationis non dubiae ustatis, cicctii: D lia esse nulla possunt,nisi eloquentum hominum cura studios quas traustris tu confiuctudini mintroducta, uti uelut num ma probum signata, copia autem uerbortum comparatu C instructu tum deinde, quod illa oti σή pata non exprimant no idicinanimi cogitationcsq; nolim: opsi scomplexion:
54쪽
α IOACH. A MER IN TVS c VLAN. complexione illorum, ad quendum similiter opti m mer notum at probatam modum exquisiit dis conficta: qui certe neq; dici ncsfngi ullusio 'test, nisi priorum expresionis ais pcrfectionis. Hoc igitur Grammatici ostscium, Erpuerilis doctrina ita nobis sui tα uis determinetur, quod
imitationis nullsim adhucstudium complectitur. Multum tamen, uel potius plurimam restri, de quorum scriptis haec etiam cognoscamus, πη os libet Ios in hunc ludum uolpueri, uel tanquam pueri amferas multora m d bsciplina aforamus. Sed de hoc bre ter dici potest, ut omnia ni,quit proponantur, purae emnon ambiguae bonitatis Postquam uero experuentam fuerit, tu iam de orationis inuis etiam Ormata qualii Dis io tibi testum uero exemplum unam omnino tibi propones secundum quod exprimaturer concinnetur illud optis tuum C quasi collocutum aedificium extruatur. Hoc quale sit, aut esse posti praetcr Ciceroniana scriptada cupi ditate quidem pulchritudinis ac Liudis, non uideo. Namse quid extaret melius, patienter eum qui contraditare uellet audirem. Nunc uero β' cere me posse non opinor, cum nemo hoc ausit dicere, non be optimari lac perlicti ima, ut meliora uel aeque bona alia inueniri . Dubium
autem certe esse nequit, quin si quis ab optimi dificcspcrit iam tendat ad
peiora re quo abierit ab illis longius, hoc magis bis implicctur cum autem ni duo quae inscriptis aliorum imitandissumeres okamus, ipsius ora 1otionis ficies ex compositio, quaestili nomine gnificatur: Et modus constitutios illius , qui est character acacitus ipsium dicendi diligenter hoc scrimen tenendum est errari enim admodum confusione horum uideo. Nam illud tertium, rerum etiam uis argvinenti estingendistudium, sequos comprehendedi nec statem non allicrijs, qui alicuiusscriptorriumlitudinem adamaucrunt. Nisi quis in laudationibus praecisum Je imitationem Ciceronis credat, quia in hocgenore nulla iratur oratio lilius aut non posse militer Epicurea dogmata explicari, siquis ita statuerit, ut illum Stoica disseruisse crnimus. Nes enim natura, nec institutio stri, cs patitur diuersias. ut ita dicam solidis coeli, ut idem uniuersii per omniafentiamus, de re go publica, de religione, de moribus, mobilosophia. Quare hae cinis libertudata est, uisequatur ratione deliberatione is animi ut CT ea tueaturβntcntia sua, Croratione a firmet, quae uel sectus Numinis, uel instituta maiorum, liges, tempora, ipsa et natura instuerit atq; excitarit. Explicatio uero illorum, quod ad genim orationis attinet, erit eaqssidem consentaneam pranii um cuiusq; nynlo: bed cura studios ad com ndubilam quendum
55쪽
utio COMMENTARIORVM LIB. I. 23 cm An citeredigetur compositio certe cryllus militudinem referet eius, quem bi iss imitandumsicquendums etcgerit. His expositis. multorum oblocutionibus restonsitim animaduertes, siquando baec breuitera nobis distulata cogitatione intellectus tuo dilatarc uolucris. Elyrtasse itaresstret,ut sit insequentibus iterum disseramus. Non autem putandum, ita qu s a natura praeparari, ut de ista nos qua si simari, nos accrescere qμicquam cuma, labore, studio, disciplina posti cum non frustra dictum sit, ingentasti dijsfrmari: Et quibus robus quis stre occupantur, cum earum rerum natura etiam animos ustumantium concordare. Haec quidem eo pertito nent, ut intelligatur, cum oratio nihil aliud certe it nisi intcrpres intcstigcntix,feritamen posse, ut non utras quasi uis quaedam disicultas indidem sinatur et imitandi ratione inuiolati consequiuio 'os,ut diuersi imis derbus in contrariabententia, impuri argumento, omni materia dissentisnte, millimi alicuius quem bi ducem equendum clogerint, esse deantur. Nam nos, qui doctrina emitterariae eruditioni j dcinus, ncmincmo-mmumstecture, nullius militudinem appetere, sine magistro,soli ipsi in nos conuersi, nobisq; nitentes, quae uictum fi linit mandare litoris uolucrimus unum ex duobus existat nccese est, ut aut quam cuisquam ueterum me hora, aut multo deteriora efficia nus. Nullus nisi a studio cr industri. - militudinis alioris tuta uacfrtuna locus quorum posterius qui non ummopere abominetur, quid cum eo agas s non enim cum dementibus hoc in collaquio, tali di putatione prudcntiae nobis rixandi arbitror Sed meliora volunt e re Vix puto quenquam, aut tam amantem fui uel fuisse uel ses quisentiat . aut tam arrogantem, qui dicere sit. Nos enim in barbaria ti, amilpo omnii si humanitatis acartium, meliora icturos si cremus Drumsecularim doctifimis viris quos produxisse idconatura uidetur, lit on ummatifimum opti sapientiae dis eloquentiae prosti rei, quale quid minortalitas cupere posset stam hoc igitur,siquisfrte meliora fieri velit, ne ploq idem magnopere pugnabo bcd id modo rctondebo, me id scri 'πρη posse existimare siquid tamen melius, non dicum ego videro,sita omni voalidiuero iactari, tum bacto ius neutrum accidoris tum me patienteris g iti rum, quae ab ipsis meliora aspectantibus uisecrantur. Inscrea orabo, ut PQ res est, ego puto, ipsi nousu incnt negare, irrefcntire Steris aequo 'mi patiuntur, Nos ni de nitute ut uisu unquam Cretium csse spem s.' aeaulcnisboi itas in i in non ead omnibus videtur. Mihi Pi cm, viscis, saepe enim dictum Acondures cst, ciceroniam sis con ti tui ur:
56쪽
α I cIJ. AMER IN TUSCVLAN. I. tuitur: quinibit inueniri melius perstet uis potcst, nec quicquam litis amfuturum est. Quod BEMBVS, cum ne ipse quidcmscen mihi per ua deo crederet, in illa tamen inoderatione sonitionis suae Pico con sit si quid enim opturium sit, isto melius cortealiud ullo tempore loco expccta dum non est. Et quamuis in humanis rebus umma pcr ictio C absoluta in tegritas nusquam reperiatur tumen quoddam uentutis ipsius quas sima lucrum quod cum cor extim ad cum modum, quom qui homines natisunt
profar ualcant, laboratam, C probamus Cy admiramur, exosiculamur,
laudamus, nihil fierinli lim,pulchrius, ornet irre,absolutius potuisb praedicamus. uod quidem usq; adeo uerum est, ut detuli opere nos detrahi, cs iis
ad illud ad ungi quicquam sine deprauatione posit. Hic est sic modus virtu
tis in terris, artium, actionum, operum, omnium rerum quyclim peruentum fucrit consistatur cccssc est fac enim non attigcris, ficu transcenderis,
multis uer abcre. Quare clim ulccxemplum prolatum escconstat, tum omnes ad illud cxprimendumsuis quos operibus, qui quidemsimae CT oriae sensu tanguntur, incita risim. rri, id toturnente inllicri, a ammo complecti modios incumbcre, invigilare noctes confiueucre. Hoc in lina' quaque ar e acre ludium, e Thaec flamma amoris quantist crustet, tunidiu uiuit elaboratio tu id ibsimorum opcrum . Vbi ucro dcbilitata, at' quectiam extincta uerit , omnia tum subeunt deteriora ruitiosiora, do ionec rectitudo uniuersa uanescat, ad nihilum recidat Onyd quid Cro Graecia crat M. u. antiquit imis cmporibus istis, his posterioribus,cum istum curam etiam bellu C tumultuationum crebritas ex terribominibi s. Ono igitur pertier itus pro c crit videmus. Quis enim it Gillos illicentos, qui Latine loqueretur Nunc uero cum long imo interuallo Latmitatis consilietudo eiu us iratur, quis crit tarn demcns, quiuitiose aut etiam aliena ac abhorrentia consiectanda sibi A ct s Cum aulcm repcrta re balint, quibus in oration coagmcntutis, uolunta es Cy conceptiones animorum indicarentur quae ut ciccro ait si tacitis nobis intelligi po*ciat, uerbis omnino non literemur: alalidabili oratio cine prudentia abesse nequit. Nos licro quatrus' quae intcstigantur, dist, de
rerum ipsarum ueritat fistu elit,iam non loquomur. Hoc dic inus, quodq isque benede animo suo sermonem truus irre C interprctarii lit, id bem pri sin cilcctum esse oportere. Hanc autem intelligentium C ipsam in fruit perficit imio itionis haec, de qua loquimur, ars uti ratio cum di sc te, dilucide, ordine , consen re, omnia laeti, o ocata, di inta, constri
si reddit uelut quid de hirtat
57쪽
co MMENTARIORVM LIB. I. 1γprostrendumst, ut uideamus quomodo frcerint qui de his optime scripstre: qi genere uerborum, qua ructura usi rustrarint expositione uacas res, quas tractandas uscepissent, stitim de nostris ex ipsi praestemus. Hoc φ' suam statuetur alijs omnibus materi , quibus loquoedo declarare iudici e rutioncm animori nostrorum uolucrimus. Quod quid inti di'uturno labore, studio, exercitatione, maxima cura,scdulitate,
nemo adipiscetur. Non enim cuibus operis,ac uici impcnsa parabit cit. Tu mihi quidem,inquit TIBARUS,ad dum probus fontentiam de Imitatione tram. De qua,quodgratifimum uerit, is iura dicturus es, dL:m te,ut ci o bacimus,cupidis,ne sin haec modo quasi a te promendicen usi illud tu men no comites, ut quae a multis cotra hac scima prodita, i te flcntio praetereantur. Non enm,inquum, hoc mihi integrum: quandoquide in hocsum
pelagus a te extrusus sed in portum appclleda nariis s. Oli digitur ccnsicssnam etiam huc in parte morem geremus tibi, non nobis. Quid aut qua ire tandem inquit tris priore, inquam, loco retondeam Lucteribus Wia nouis Equidcm bis, inquit, confico, quoriam ibi magis haerent in me' moria contradictiones a quibus tu, nisitissior, recta uia ad antiquiores abduceris. Faciam,inpam ut uis. Atq; ecce tibi illebe scri celeberri nudoctrina, summusicultate ingen , maximis honoribus utrescui ego aut contrariaru
sfrtem crucrit, aut ad alios inhonestum futuram esse nominis illius mentionem, qua in parte ab ipso dissentirem,si uererer, nunquam licerem,lita me aut erga ipsium ingratius aliquid, aut apud alios ust iciosius proficisceretur. Cum autem humanitas illius rota,comitus etiam exbibitu mihi, sapientiae tot ipsius libri restes in medio ut cur metuam, ne ron in optimam partem acce plurus is est doutatiunculum meam, cum delectatum etiam ira hac illum confidam ad alios quidem, 'rte manarint sermones nostri, ne quid noni ius, sed meae personae inbonsumst, caueb, ut si cro moderatione ora'tionis meae, Cristatione culpae 'eritatis acaduersationum stud . Metuis igitur, inquit ille, i mer Minime go quidem, inquain iis quantum uideo erepturum te latebras krmonibus nostris. Quin igitur, inquit, fiscina 'cipiis Da modo, inquam Magnum nquit, illi cuius caussa tum diligenter tibi caues quem enim di sientio uoluptatem allatur haec Ibe si cognove 'rit. Non hoc expectarum, inquam etsi nihil cupio umpitus. Sed valucrum iram latcbrarum, uel etiam abolitionis Pergo modo, inquit rubi enim periculis, inlccta. Fiat, inquam igitur tumes crines ossum uni m cne securo Non enim in uirum ea doctrina,ingcula honoribus,qu os di- i si in-
58쪽
cumbermocinabimur. ERAS in igitur libosi is inmanibus habetur, in quo non tum reprobatur nise admodumAllor u ruratio imitandi,quam in il
ne caussi ad talem dum institutum est, discrepat tamen aratione sentcntias nostra, neq; propter quorundam errores relinqvcndum uidetur. Primum cum hoc proponat, truditurum sic upitum Cr lutidabilcm mitationis ciceronianae modum rem eo deducit, ut propo ita imitatione multorum, non modo Ciceroniana excludcr od ipsam imitatiois uia obstrucre vidcri aliquibus pol t. Nam de Ciceronis quid scriptis cam legendis, tum in exemeroplam assumendis,non tam multu, quam contra quorun dam, ut ipsi innuit, in*:ini studiu,quod millitis autoris lectroe tractationcs collocaretur,dt 'utasse cernimus. Quod cursecerit, neq; lubet res docet nos*licando colli' gere. Cuzautemsingit quendum, uptam hoc quas morbo cupiditatis, de nimio uel potius praepostero studio uo narrare: nos quid attriaci hoc quidcmlaco exquirere qualia n, Sut enim meo iudicio iusimodi, ut ad re inhil,aut pcrparu sciant. Sive cnim aliquis in morbo erroreue σtanqua perturbatione metis dicit ita, ut ille comemorat, quid est anilcm, quod idco tota genus C uniuersam rem exagitarein ectando uelit siue haec omentus est,accomod ita uscepto alie argumento, liceat illisiuum morem uoluntatemque obtinere, o
optima nostra omniumq; gratia. Veniamus igitur ad cosiiliarium quisi quid fori in t pcrit nonast,scd ab alio ubministratum, non ipsiquidcin extor
quere,ficd potius in 'ercipere conuersi adfuggerentem conabimur. Hoc anetici proprium,uel non pro uia cnum affert, astute quidem ccrpe, stultam esse imitatione quas nudam minui em Ciceronis. dcbac enim agitur. Quid enim Luda uteri crandum eum Je fccturum, qui imparatim a prudentia animie mente, qualis uitu cribendoram, in aucupio uocabulorum,compo ditionis,numerorumsic non occuparitbolum, sed fere etiam criculosio sexcruciaucrit. Qua lucro cuiqliam locussit in omni eraditione utcruria, stupido ac uecordi aut quasi usquam horte tur ad hanc prouinciam capienda obcbetes, estob usio nuctout cerebro seculiartu enim haec unt prudentiae, iunn ,industriae, studii: non stultitiae, Solis auicni posse credendam, ut maxima sapientia, excet fumo ingenio, summa industria flagrant imo 'iud ocon to solummodo, scd in tantum admirationem ui rapiscit, tanta cupidrtate incendunt dis in summent animam ho minis itur aut incogitantisi Si quis lucro non peni'
59쪽
COMMENTARIORVM Ll D. I. istius expers naturalis bonitatis,4 intulam remouendum uel ab omni, uel
abbacsultem doctrinaeparte, crastinus: ne qui quas uncti ora manusq; bo studioram uulgarenos communes quoddam imitoram pro tituere existimet. si ille imbutus intelligcnti naturali, optime ne cycturum cum animosiuo, ut dixi, haud desipicnte, statuet, Nihils certisicquentem, non reuocata re adiudicium animi ut de qua dicturusscripturus uesit succum quoducteterit evomeres Nescio quid hoc orationis uturum spelci cm.
amuis enim bonus cntentia conceptusit, eloqui tamen bcne ius excret-tatus poterit nemo Exercitatio autem, quae necerta; ubilis imitatione di escendast, non uideo. Numitum rigenio nullo, in quo nihil utrium potesta tiissuae natura expcriri ad gloriam C dccus uoluerit, qua in re reriam Omnium excellcntcnifred erure post, Indolam in primis uolo, a qua si materiam probam Cr convcnientcm, unde excudilabore, diligentia, cura, as duitate quiduis Acile posse uideatur. Omnino duae sunt haemunitatis peculiares naturae, intclligentia Cristrino. prior illa est: cum hic interpretis locu teneat. liceat cnim idem repetere licis optus.
a quam inuencrit quid eloquatur Quod cuι cstingenda ac rcpraesentanda ciceronis est proposita oratio, poteritne a tota ratione Cr intclice tu illius recedere, C aliqua quae quidem incamenta Cr ductus uocant pci equis abcums concupluerit Cicerontano inodo morcs loqui, diccre,f,rbore nihil enim hac quidem in Otiautione restri non custodiet illam in imitando cupiditatem uam contraria haec scibcs me tuo cucrtcntra, uidentur. Tune agas omniblis utribici Gis, ut Ciceronta rescripsis se aliquidici labraris Crinexpcriundo quibus id maxime assequi posis, cunegligas ac posthabcassquid, quoscust, ordine, cui ba, nodo, uia, ratione , concinnitate atq; conbo' nantia, addam etiam consilito, apparatu sto, opinione , ille dixerit scripse rit,sicerit, non θcctabit Tulcmnc quis imitatorcm appcllabit, ut Upe credet scripsiit quidam non imus autor in Graecia quondam inper sic iudi casse utile oestiuolum btuditum aemulandi alicitum dictioilcm quae δε inimi-3 tubisis quaedam isse uideatur Atimucro plane dement Phabcndos,quisieqvi contatur. Quod quidem quat si,ut Stear, non intestigo si quis enim o
nimis diligentiae e laboris Androcncriquis quum udiosus bonae rei ullius
60쪽
ita,mi DANIELE ac equum potius est,fuscitari inflammaris animos, v
tute prioram acglaria: somnum, ut Themistocli Miltiadis trophaea, ita laudem admirationemq; ueter m nobis exculcre Sed quid sit in hoc conatu
non siret inuna succcssus perri Auli enim in Θrtunati si imitatores,qui ingenio destituti cilingantad cfrinem quendam modum omnia,esseducuntur. Quid ego, mi DANIELE, dicam Nam mihi ineruo, tibis debescui cupio persuadere, pulcherrimoracsse, vel poriculum in hac rescisse. Sed de nobis non agiἱur. Siquid enim uel natura denegauit, uel casus ademit, no ideo in alijssiquidcin merctur, non Iusspicere,magniticere, cotvrnendare,smare,dnviti ut uniuersis inuidio um reddaturi. doeis no ipsius illudqllendorcscd tonostrum irinitate metiresdcbemus. Humilitas haec, uel potius malitia uerit. Sed reliciamus tamen etiam ad nos, nostram gregcm. Quid igitur sis Poetae vir egi no obscurabententia est, IN MAGNIS ET UOLUISSE SATI s. Vobnitas ergo certe ultu probaridcbcbit, non ludibrio haberi Prtuna. Siquid enim obstitit aliquorum pulcherrimo consul ut nobis quidcmpermultu, ideo ne i s illudcnt aliorum filiciorum infectationes Non defuit l, cui plane ingona γη , non uoluntas, non consideratio, non studium. qu,tamen tendeba non peruenit miserandus ille quidem magis,quam irridendus videtur. Humanitatis dictam, alior nniferi commouerimn ustare autEcalamitosis superbum atq; crvdcle optimes cecinitantiquus Poeta Ezboc a o Pauperiem misero nulli exprobraucris unquam. Nans Dei haec cliam donum s.
Quid autem obsiecro fecissenti dem, quos baec θ cs magnitudinis hoc tendistae ardore, usiit,flinensi ex Jcnt quidem adibia ardui sublimius tacuissent multo magisfoediusq; abiccti. Vt enim pumilioncs, si quid est se iust
rius,assicientes, is uper etiam corripisolent ad lacunaria autem, se posita columnis sigilla pedes, colla, oculos erigentes quasi graudes uni: Ita illi delati ad paruae coni cmptibilia, multos turi magis hαmiles,Cr ut existimo,ridiculi iussent. Sed appeti ea, quorum tanta magnitudo C praestantis sit, ut aliquis assequi non posse uideatur, ab ursim,dis etiam periculos cio esse diuntMamer in huiusmodi conatiblis plueruns cupiditat ipsumst
strari euentum, Cramitti tempus accopiam aliorum, quislGuires adipiscendis Priesu fecissent. Tum uero uum miser natural quasi lutum tueridum retinendums csse censent, non aspectanda ampliora. Haec quid ni oratio cum inhonesta, tu in nocens etiam putanda est. Nam C cons ut igna- ,σ stabili prauitalcm, Crocmdobrsitat, studi i reprimit, Cr