장음표시 사용
151쪽
rium erat, quia Iudaei Sepulcra sua signo signabant, ne aliquis imprudens accederet, & se polluerct. In hujusmodi speluncis abdita plerumque latebant privatorum hominum Seiapulcra , quae primo intuitu ab omnibus cognosci non poterant; unde accidebat, ut ejusmodi Sepulcra in agris vel aliis locis invenirentur. Ad hujus generis Sepulcra, ut dc ad quaevis lo-Ca , quae υπουλον τι CX cadavere hominis demortui fovere credebantur, designatio requirebatur, uti colligitur eX Gemaris arum in Corio. Moed Gion DL n. 2. edit. A H. Verbis: C jus verba Latina ex versione cl. Iohaim. Christoph. Roseuscheri recitabimus sequentibus verbis: Non signabant, qua manifesta erant cum perhpectissimum esset latere ibi immundum , ct in confesso non deferre illuc locorum res mundas , Glossa signabant Oero
ΙΙΙ. Licet autem nullum sepulcrum in agro vel alio loco lateret, dc tamen adessent signa dubia, quae sepulcrum indicare credebant , sibi valde cavebant, ne eX improviso accederent & sepulcrum invenirent. Inter haec dubia referebantur I. arbor super terram eXpansa , quae juXta viam ad CC meterium tendentem sita est, uti Gemaristae ad Odio. Niddabasserunt. 2. lapides grandiores in pariete prominentes, sub quibus sepulcrum latet, uti in I si ch. Cod. Oholot cap. 8. A. E. fol. ' a. col. 2. habetur. 3.) locus eXpansionis, sive ager immundus , cujus saepe fit mentio in Talmud. Codd. Miubbot f ro. Erubin fol. b. Pesachim fol. ars. ct alibi passim . Unde necesse erat, ut duo priora signo notarentur, quandoquidem dubitandum erat utrum immundities sub illis esset, an vero non . Si autem accideret, quod sepulcrum sub his signis in- Veniretur , non inUontum sepulcrum putabatur , quia ex signo Conjecturare poterant, immunditiem latere s sed illud demum sepulcrum inventum aestimabatur, cum cadaver in agro defos. sum inscio Domino, nec signo dubio addito, detegeretur. IV. Quod ad alterum nempe sepulcrum publice nocens attinet, quod prope viam estosium erat, tunc illud praetereuntes polluebat & immundos reddebat juxta legem I. citatam Scripturae: Si quis in agro tetigerit cadaver occisi hominis, h. e. teste Am se
orthio Comment . in m. XIX.fol. m. I 22. in the openselawhere
nollent ii, there pollution is bi touching alone. In agro vel cam-
152쪽
po, ubi viatores ambulabant & iter faciebant, di eXtra tentoria ultro citroque commeabant. Si itaque hic tetigerit cadaver
hominis occisi vel gladio vel alio instrumento, immundus est. Imo Targum Jonathan addit; si tetigerit gladium, quo occisus est, pollutus est, quia juxta Canones Hebraeorum gladius ut
cadaver occisi hominis aestimatur, Maimon. in Tumat, meth c. F. f 3. Cum autem pollutionis eX defuncti hominis cadavere oriundae triplex daretur modus, dc immundities ista contraheretur RUDI Ra yma attactu, in tentorio & denique portationes hinc sola attactione homo se polluebat. U. Cum ergo cadaver hominis mortui pollueret, merito causam quaerimus, quam reddere dubii sunt Hebraeorum Doctores, dc sibimet 1psis non constant ex quo fonte deducere rationem velint. Omnes quidem dicunt, omnium pollutionum gravissimam eam esse, quae ob mortuum hominem fieret; sed rationem variam fingunt. R. Abarbanel in Levit. fol. urn. scribit nRn uri ny este nuri usari a M. R. Be Gai in Legem fol. isp. col. 2. eam proficisci ait e virtute mortifera. R. Moses Alpchecb in Torath Moscheh fol. mp. Σ. ad inquinamentum serpentis respiciens ad locum in Cod. Iom. fol. m. Σ. prOVOcat, a quo ut mortem ipsam ita etiam immunditiem ex mortui hominis cadavere resultantem oriri tradit. Alu hanc immunditiem moren mnin Spiritibus immundis attribuunt, C quorum numero Tobias Levi in Commentario, quem Iad iri Vocat, fol. P . 3. sequentem in modum disserens, cujus verba proli-Xiora eX versione cl. Ih. Christophor. Roste cher. in disperi. de Sepulcris calce notatis recitabimus : Modus pollutionis, ait, pro-Venit c viribus eXterorum nis), quo nomine Cabbalistas notare Spiritus impuros , dc omnia quae eXtra sanctitatem sunt, observat Auctor rabbati denudata pari. I. p. 674.) uti D. n. l. m.
unt: Unde sunt genua Doctorum defessa ξ a fricatione illo-Tum sita enim eXplicantur verba in Glosia ordinaria ad Gemaram , e qua haec deprompta Cod. Eeracot fol. r. I. sin. IO. m- ,YR Ni p inri PRIJ Unde etiam attritae Doctorum vestes λ vid. itiner . Rasihi ) a fricatione eorundem. Cum enim non possint attingere corpora illorum , VestimentiS eorum adhaerent, ut voluptatem inde percipiant. Ecce,
quamdiu homo vivit, nihil quicquam in corpore ejus possuntati ino
153쪽
attingere perstringente Oculos eorum luce animae...... a Cujus
discessu gaudent adhaerere instrumento quo ante sanima uia fuit sanctissime, e cujus lumine remanserunt scintillae quaedam , propter quas accedunt & in cadavere resident : Ex quo deinde consequitur illa pollutio ob hominem mortuum. VI. Aliam rationem vel causam profert R. Menachem in m. XIX. qui immunditiem hanc Angelo mortis adscribit, cujus verba ab Ain orthis Comment. in Num. fol. m. ΙΣΣ. edit. Londin. Anglice tradita ita sonant: The cause of the uniae anes of the deau is se meanes of the Angel os death the devisio thae brought polysen into men. Et haec sententia propius accedit ad genuinam interpretationem Scripturae N. Testamenti. Nonne haec pollutio fructum dc cflectum peccati ostendit , mortem causantis , Rom. v I. 23. Praefigurabatur hac re status horum , qui mortui sunt in peccatis, qui mortui, cum adhuc Vivunt, Colos. E. I 3. I. Tim. 6. Sepulcrum patens enim est guttur
eorum, Psal. V. IO. ita ut eorum verba corrupta dc opera mala& peccaminosia alios infectent, Σ. Tim. Σ. 17. I 8. I . Cor. v. 6. Ita etiam explicat Martin. de Roa in singular. lib. VI. pae. m. 27. Tu vero ejusmodi homines non minuS tetros atque
horribiles , quam sunt mortui, diligenter fugito , ne tetri aliquid haurias, aut corruptus te circumfusus aer inficiat. Hinc tu intelligas illud Regii Vatis , cum de ejusmodi loquitur hominibus Psalm. v. quia isti sunt. qui mortuorum ossa estodiunt: dum ne mortuis parcunt. Hanc ob causam Plutarchus de his: Velut urbes portas quasdam habent infestas& sinistri ominis. VII. Visa causa pollutionis, quae a corporibus defunctor
hominum attrahitur, ulterius quaerimus, utrum omnia cada-Vera hominum defunctorum polluant, de quibus Scriptura nullum discrimen facit Num. XIX. absolute in genere dicit: Si quis cadaver hominis mortui tetigerit. Nullum hic cadaver excipitur sive sit Gentilis sive Judaei, quamvis aliquod disi Crimen Hebraeorum Doctores sibi contra Scripturam fingant, asserentes, Gentilium cadavera hic excipi: de quibus paulo
post acturi sumus, si prius quaedam de Sepulcris dixisse licuerit, de quibus Scriptura: si quis tetigerit Sepulcrum, in quo stus defunctus conditus fuerit . sive Iudaeus sive Gentilis.
154쪽
Hic iterum Seriptura de omnibus loquitur, nullaque sepulcra excipit , sed omnia polluere asserit. Audiamus hic Maimoni
dem in Tumath meth c. 2.s I S. 16. loquentem, Crius verba ab Ain morthio Comment. in Num. XIX. fol. m. I 22. Anglice referuntur & haec sunt: A grave ali the whiis that uncisanes is
i. e. Sepulcrum cui immundities adhuc ines, polluit per attactum ct per tentorium, uti etiam cadaver defundii hominis Iuxta sententiam legis Num. I9. I 6. Sive quis nunc tangat summum seu ver
ricem sepulcri , quod arando dissemum , ct obsa ct cadavera in pulverem redacta , attamen pulvis polluit per attactum 2 por
VIII. Et licet haec clare in Scriptura eXtent , attamen Rabbini hic nimis scrupulosi sunt , dicentes discrimen aliquod esse inter sepulcra dc cadavera Gentilium , dc inter sepulcra dc cadavera Judaeorum. Gentilium enim cadavera uti non nis1 attactu & portatione polluere asserunt: ita etiam sepulcra a pollutione tentorii excipiunt Hebraei. Luculenta sunt verba Maimonid. in Hiis. Ebel. c. 3. fol. m. z. Tom. q. vi no Tarvn ap 'R 'a, , κI PRzon 'uri I RriR aera a P R,N ni κ' P Ri πn ap D mo, daa , lna,iR Gentiles non polluebant per tentorium , propterea etiam sepulcra eorum Iudicabantur munda, licitumque erat Sacerdoti iliac accedere. ct 'per sepulcra ipsorum ingredi, nec prohibebatur , nise ut ne immundum contingeret portaretve. Quam anXie
Sacerdotes immunditiem dc pollutionem a sepulcris vel cada- veribus contractam vitarint, patet ex illo: Cum enim vacca Tufa comburi deberet, via eX templo ad montem Olivarum Curanda dc paranda erat; comburebatur quippe extra castra& Hierosolyma in loco excelso ab ossibus, eadaveribus & si pulcris quantum fieri poterat remotiori. Non via ordinaria ad locum istum pergebatur, ne in via ista, Sepulchra occur- Terent , quae sacram ceremoniam & totum cultum istum polluerent id contaminarent. Via nova peculiaris sternebatur, agger novus densabatur dc attollebatur, arcus & fornices sternebantur,
155쪽
Da SEPULCHRIS HEBRAEORUM. r ets
hantur, fornicibus & arcubus istis alii arcus & fornices super- aedificabantur, ut transeunte Iacca, & comitantibus Summo Sacerdote & aliis Sacri istius ministris, ne vel minima suspicio subesse posset, cadaveris, vel sepulchri, vel minimi os momitii contacti vel allisi. EX quibus satis elucet Sacerdotes cadavera dc sepulcra fugi sie Judaeorum, quia polluebant; sed
Cur non etiam Gentilium p . IX. Rationem cur hoc faciant excogitarunt hanc, sed imbecillem , uti patet eX Sohar antiquissimo Hebrieorum libro ,
in quo fol. a. coL USp. Edit. Lublin. sequentia leguntur, cujus Hebraica Latino stylo ita sonant: Accede dc vide, quidnam intersiit inter Israelitam dc Idololatram sper hunc omnes Genistiles intelligunt) . Israelita, cum quis mortuus deprehenditur , contaminatur in quaVis domo, dc corpus defuncti sciI. Israelitae) polluit. At Idololatra non contaminatur alio, neque ipse, cum vita functus est, polluit. Quodnam hujus rei fundamentum est Z Ab Israelita ea hora, qua fatis concessit , tolluntur omnes sanctitates luminis ejus, separatur ab eo imago sancta , secedit ab eo Spiritus S. Quando autem sanctitates luminis ejus ab eo sublatae sunt, cadaver polluit. At Idololatra non item. Ipse in vita sua polluit, omnibus immunditiei lateribus , imago enim ejus polluit Spiritus ejus , &, quandoquidem immundities in corpore ejus residet, polluit ipse in totum , vetitumque est appropinquare ad eum. Simulac autem vita eXcessit, secedit quoque ab eo omnis ist- haec immundities , deprehenditurque cadaver eXpers immunditiei , neque contaminat. Etiamsi enim corpus eorum tam Vitale, quam mortuum polluat, quandoquidem tamen,
cum adhuc in vivis sunt, omne immunditiei genus apud eos reperitur , contaminant eum , qui ad eos propius accedit , at mortui, quoniam quae polluebant ab eis omnia discesserunt nequeunt inquinare alium. Sed quam imbellis haec sit ratio, quivis facile videre poterit. Nam quale discrimen inter Judaeum di Gentilem ξ nullum. Omnes peccatores sunt dc immunditie pleni: Hinc ratio, qua eX Scriptura huic asserto colorem addere conantur , nullius est momenti, cum eX Erech. xXXI v. probare velint, Judaeos tantum homi nes, eXtraneos non
dici homines. Sed quisquiliae Hebraeorum sunt, & distinctio haec nihili aestimanda. O C
156쪽
116 JO. NICO LAI TRACTAT Us CAPUT III.
Te Sepulchris Hebraeornm Vulgaribus.
I. n d aliud discrimen Sepulchrorum Hebraeorum nos conis ferimus, quo illi illa distinguunt in Vulgaria & Nobiliora. Quod ad mutaria attinet Sepulcra, quae Ciceroni in Verr. VI. loci communes dicuntur) in quibus promiscue cuilibet e plebe jus erat tumulari, probare ea multi conantur cum Menochio seb. v III. Reipubl. Ebraeor. cap. 1 v. quaest III. & Sancitio ad A t. I. 9. eX 2. Reg. XXI II. 6. ubi Iosia dicitur pulverem combusti luci projecisse si per Sepulcra y suorum populi, hoc
est . juXta Sanctium . ubi vulgares homineι tumniari soliti. Alii ex Ierem. XIX. II. Sed quam bene dc congrae ostendit B. D. Gelerus in Tracit. de luctu Hebr. cap. VI. g. IO. m. I 2 . se edit. Lips 16s6. ita scribens: Verum non incongrue ximchi complenda haecce monet CX 2. Parat. XXXI v. 4. ubi dicitur
sparsisse super sepulcra i , tarnain secrificantium in iis, i. e. juxta eundem Rabbinum , super sepulcra istius populi, qui servierat illis, dum viveret, quidem in ignominiam ipsorum, q. d. videte, quid Colueritis in vita vestra ξ hinc etiam in loco Paralip. substantivum prius Sepulcra in fontibus habet
praefixum ri emphat. contra morem, nimirum quia inter haec duo substantiva supplendum ex teXtu I. Reg. R 'Ia p Sepulcra sliorum populi sacrisicantium dcc. Chaldaus reddit: in sepulcra filiorum U , quod Himchi ait esse nomen idololatricum, quomodo in Rabbinorum Scriptis R) Hrva vocetur R Irna t. C. Ecclesia vel templum, de quo prolixius agentem vide Buxtors Lexic. Talmud. fol. IO8 seq. Quis vero opinabitur, spergio solos plebejos in locis illis Idololatricis olim sacrificasse , &non una etiam Magnates' adeoque pro sepulcris publicis vix faciet aliquid citatus textus. Ita de altero adducto loco nil certi concludi posse judicat. ΙΙ. Majus robur autem videtur locus habere apud Ierem capit. XXvI. 23. ubi Uria gladio interfecti cadaver, dicitur Pro ectum ad sepulchra siliorum populi: ut sic. h. m. cum ignobili
157쪽
Dst SEPULCHRIS HEBRAEORUM. 1 27
obscuraque plebe ejus simul periret nomen, nihilque honoris alias consueti Prophetae huic obtingeret pose mortem. Ita etiam 'Munsterus in annotat. ad hunc locum Jeremiae transfertex Inalhane dicit, quod per sepulcra filiorum populi, sepulcra publica sint intelligenda. Ita malabius Filiorum populi myri ua sepulcra exponit sepulcra vulgi ignobilis. Chald. δε- pulcra publica. Gotius asserit Prophetam gladio percusium jactum fuisse in sepulchris vulgi ignobilis. Haec vulgaria Sepulcra teste Johanne Ligh oot in Chorograph. pag. m. I7O. plerumqUeerant in coemeteriis publicis, sicut apud nos adhuc moris est, dc Francofurti dat proprium Coemeterium possident; ast ea erant extra urbem in illis locis, ubi non publica via, nec pascua , nec aqua, uti eX Agassech. Semabboth cap. I . adduxit Ligh oot
L c. qui ita : Ac per sum locum non derivandus erat canalis aquarum, non ducenda per eum via publica, non pascenda illic pecora , nec colligenda illic ligna. Nec erat inter sepulcra ambulandum cum
phylacteriis capiti lixis, nec libro Legis brachio appenso. Eabri. Be-
III. Tale autem Coemeterium ubi vulgus inopes sepeliebantur , Hierosolymis vallem Cedron fuiste, quae contigua civitati Sanctae eam totam ab Oriente cingebat, quidam asierunt. Ita Cornelius a Lapide Comment . in Terem. cap. XIX. U. 6. sentit, haec proferens: Commune Iudaeorum Sepulcrum erat in valle Cedron, in ea parte , quae Gebenna seu Tophet appellatur, ut patet ex ψ. Reg. 23. 6. Indeque hac vallis dicta est Cadaverum, Cineris , Calvaria ct regio mortis. Ita etiam sentire videtur Angi us yohann. Light Dot pag. m. 77. cap. 39. Chorog. quando siC disierit : Erat vallis Hin non tauri u pars vallis Κidronis commune urbis Sepulchretum si modo intra tantillam ab urbe distantiam jam sepelirent.) Testimonio suo approbat hanc
sententiam celeb. D. Uuensed . pag. m. I92. lib. de Sepultura veterum edit. Mitteberg. I 66O. ibique jam Turcas sepeliri ex Adrichomio in descriptione Perusalem n. 2O . recenset. Verum hac in re a Cornelio a Lap1de iis qui cum eo faciunt, divortium facimus. Nam sepulchreta non erant prope Urbes: Vid. Othon. Lexic. Rabbm-Philolog. pag. m. s98. ubi ex Gog. in Dd-d chim fol. 8o. 2. A civitatibus Leviticis coemeteria distabant bis mille cubitis: ab omnibus civitatibus si non eodem spatio, sab
158쪽
saltem non multo minori. Id quod de Sepulcris vulgaribus Inatelligendum. Repugnat etiam hoc locis sepulcretis aptis, vid. g. 2. Probabile tamen est , quamvis civitatem habuisse Sepulchretum commune , Ubi cadaVera condebantur, patet hoc ex Matth. VI II. 28.& Luc. VO. I2. HOC Sepulchrctum , inquit Drusiius Prater. lib. I. ad cap. Matth. XXvII. Hebraice dicitur Domus sepulchrorum. IV. Vulgaria itaque Sepulcra erant, in quibus promiscue plebrii condebantur , quibus sepulchrum proprium non erat. Bene Adrian. Turneb. lib. U. Advers. cap. XV I. Cum olim ,
inquit, qui locupletes erant, in suis fundis aliquid loci sepulturae ponerent, dc privata haberent ibi sepulcra sibi familiaeque suae, aut haeredibus, plebs, quae agris fundisque carebat in loco aliquo communi sepulturae destinato humabatur : SEPULCHRUMQUE COMMUNE vocabatur, ubi sepeliebatur. Ex quo scripsit Horat. lib. I. Mur. 8. Hoc misera plebi stabat commune sepulcrum. Sic Lucretius Terram , mortuoS omnes gremio suo reptantem,
COMMUNE SEPULCRUM appellat lib. v. Et catullus
Troyam commune sepulcrum Europae Asiaeque i. e. heroum belli Trojani tempore ex Europa & Asia occumbentium Vocat. Breviter. In Sepulchreto vulgari & communi omnes condebantur e civibus & hominibus, quibus proprium Sepul
Te discrimine Sepulcrorum vulgarium scit. θ minum bonae famae.
I. v Tulgaria Sepulcra non erant apud Hebraeos ejusdem cen- sus : Nam alia destinata erant hominibus bona fama, eum indigenis tum peregrinis: Alia homuncionibus ultima sunt cla passis. Honestorum ordini hominum accensent Scriptores illud quod a LXX. vocatur Πολυανδυον Vero' vel πολυάνδυ' uti Hesrchio in Lexico fol. ccccccXI. eskrtur, est , μνημοι Suidas autem in Lexico ea
159쪽
utitur terminatione, qua Oraldus in lib. de vario sepeliendi ritu cap. IX. Nobilissimus Cassar. Barth. lib. XLIII. cap. X m. Advers illud ita exponens ait, Polyandrum est coemeterium. Iocus ubi Sepulcra sunt. Oraldus autem dicit POLYANDRION dic1, quod nos Christiani Coemeterium vocamus. Quae plane conveniunt cum illis, quibus Antonius Nebrassensis in cuinquagena cap. XI I . pag. CD. utitur: Locus in quo mommi sepeliuntur. Angi. Thom. de S. Quercu Polyandrium usurpat de Sepulchreto , ubi multi sepulti, quia πλ e
Graec. sepulti : a place where many common Sepulchres are. Quod Latine tum Sepulcretum, tum Conditorium adpellatur. a Graec. πολυάνδυο , ut est in Ezechiele, & nostra in religione κοιμητηρμον. Inde Vero adpellationem habere videtur. quod multos, i. e. mortuos habeat. Hujus nominis enim πολυυ comparativus πλειονες mortuos significat. Hesychius πλωο-- , οι τετελείηκοτες. Quo sensu accipitur ab oraculo Taren
νων. Petrus Victor. lib. D. r. Lecit. c. vis. Aristides Sophista idem significatum suum facit. Verba ejus sunt haec Latine redditat Haec eos locutos arbitror facile ad plures, mortuos , si modo etiam illo cum pluribus jacere existimandi sunt, quod mihi sane non videtur. Eodem modo loqui δε-hannem Catacueenum in histor. Matth. cap. IX. 2 XvI. Iohannes Lorinus ad cap. VII. Sapientia fol. IOO. animadvertit.
II. Quo sensu Latini quoque nomine plures similiter utunis tur. Liquidum id ipsum esse putamus ex Plauti Trinums-. II. μ. I. Lacrumas hac mihi cum video Miciunt, quia ego ad hoc genus hominum duravi , Quin prius me ad plures penetravi. Hoc sensu LXX. Interpretes locum Er.echiel. XXXIX. Isau pori Ru πολυάνδυ Γώγ: Targum vero aia noeu DR π, vallem multitudinis esterunt. Iohannes Piscator ad eundem modum quo Lutherus eum extulit. Lactant. de
vim. Dei c. D. de posterioribus temporibus loquens: Tun inquit, fient terrae motus ic scindent se montes & subsident in latitudine vallis profundae, dc congregabuntur in ea corpora mortuorum, & Vocabitur nomen ejus πολυμνον. Ob-
160쪽
servat quoque Philologus celebris Iohannes Drusius in Erech.
mion Hamo na multitudinem sigmificare ; nam descendit a radice On, quae turmatim coire dc congregari significat: vid. Buxtore. Lexio. Rabbino-Talmud.fol. m. 62 rari Graeci vertunt πολυοιν - ον .m n.Nomen amem civitatis appellari Amona,quae Graece dicitur ο ν ον h. e. multitudo hominum sepultorum. Rursum Hieronym. Sepulcrum Gog non erit in montibus, sed in depressis vallibus. Denique Drusius addit: Et nos, Nomen autem civitatis ubi sermonum Domini victoria est, de jacent adversarii dc omnis inimicorum ejus multitudo prostrata est, appellabitur AMON A sive POLYANDRION.
III. Hoc nomine Polyandrion etiam prisci Ecclesiae primitivae Patres utuntur. EX iis Gyraldus cap. IX. Hieronymum laudat: ejus verba, ad quae collimat, in Commentario ejus. dem in Erechielem comparent. Dorotheus , qui vitas Prophetarum dc Apostolorum brevi stylo persecutus est, id nomen in Michea simili padio usurpat: Sepultus est , inquit, iis terra sua prope Polyandrum Ena im. Sequior aetas relicto Pol andrisu in usum accepit Polyandrum, ceu ex Glossario Copia videre est, qua UOCe Gregor. Naabanden. usus est. Coemeteria hinc POLYANDRIA dicebantur a multitudine sitorum. Erant enim publica monumenta apud Romanos, in Quibus ii locabantur, qui honoris ergo de publico sepeliebantur: Meur bb. m. c. XX. Erant dc alia peregrinis vel in bello caesis structa , eaque πολυανδρυα, dicebantur, qualia Athenienses illis, qui in bello pro patria occubuissent in Ceramico eXtra urbem publico sumptu constituebant: Vid. Meurf. cap. XXXV. Lirchman.. de funer. Rom. lib. II. cae. XXV. Ex his satis elucet, neminem
huc conditum fuisse, nisi bonae famae fuerit. Huic honestorum hominum ordini accenset cl. Mulierus illud 'rem. XIX.
6 dc Ea ecb. XXXIX. II. quam sententiam B. Geier. in Tr. de luctu Hebr. pag. m. I 2s. merito in dubium vocat, ita disserens: De hoc loco itidem dubito, num Topheth idololatrarum locus propterea polyandrium sit vel communia Sepulchra. IV. Aliter sentiendum est .& alia res est , quae Matth. X II. 7. de peregrinorum traditur Sepulchreto, quod Summi. Sacerdotes in peregrinorum usum emerunt, ad sepelienda illo- nun CadaVera. Corpora defunctorum humi recondenda esse