장음표시 사용
321쪽
Dst SEPULCHRIS HEBRAEORUM. 26ς
eam, quam Expiationis die induere solitus erat, dc ita in feretrum recondunt. Antiquissimae enim hoc apud ipsos est
contiuetudinis ima, n aa 'iapb in vestimentis albis tumulo mortuos mandare; non pretiosis. Cum quociue Sindones CX varia materia fierent, uti celebr. Braun. m ob. I. de vestitu Aserom P g. m. ΙΙΣ. II 3. f. ΙΟΣ. IO3 probavit, non dubitamus.
quin alia & subtilior Regibus, alia & vilior caeteris adhibita fuerit. Interim tamen firmo stat talo & Reges Sindone in- voLutos fume: confer. Gyrata. de Pario sFelieni ritu cap. XXVIII. 8ag. m. ψI2. edit. Hel . & animadvers. Iohannis Faes. Videatur quoque bat in. Maia. comment. in h. l. Jobannis, qui ex Maimonide plura testimonia protulit, stag. m. IOPI. IV. Si igitur Herodes juxta morem dc consiuetudinem Iudaeorum sepultus & cadaver ex more illorum ornatum, merito quis dubitare posset de illis quae paulo ante dicta sunt, quod vellibus Regiis terrae mandatus. Verum si juxta morem Graecorum reCondituS, non negamus, quippe apud illos etiam C Consuetudo viguit, ut mortuos vestibus pretiosissimis sepelirent patet hoc ex Euripide, qui de Alae ita . cujuS Verba a Philipp. Melanchthon. Latinitati donata referimus erit. rancy. IF62. pag. 338.
Adesse, fluviali aqua candidum corpuι Lavit, ct accipiens ex cedrinis arcis Vestem ct ornamenta , decore induebatur.
more septa itum fuisse Herodem, nullus du- gQ ok d ne involutum certo asserere licet. Verumoris i e ' : Niqv d m hic mortuos pretiosissimis in-
H. Hondors theat. hist. 8 47. uc referendus L. Christiani Friderici Garmanni
322쪽
Tract. de miraculis mortuorum bb. I. tit. I i l. de cadaveribus por-
eorum mandentium instar in cr ptis sonantibus , vulgo i merilendetotclpag. m. 2F. 26. seqq. edit. Liu. I 67O. qui fuie de his rebus egit. U. Quod cadavera Sindone amicta seu involuta fuerint, patet quoque ex Sepultura Christi, quippe eXpressis verbis in Scriptura legimus Tosephum dc Nicoaemum corpus Claristi involvisse sed qua re, Sindone scit. linteo subtilissimo & pretiosissimo vid. B. Geyer. de luctu Hebraeor. c. V. pag. m. F9. Tr. nostr. de luctu Graecor. pag. m. 69. 7O. edit. Marpurg. cl. Salmas apud Thom. Bartholm. de latere Christ. apert. pag. 377. Balduin. maia. in I . cap. XIX. pag. m. IOOI. Illud tamcn hoc loco observandum putamus, quod sceptrum& corona regia Una cum cadavere quoque recondita fuerint, prout eX Posepho cl. Schichardus a Un pag. 4I7. probavit. Caetera vero utensi haigne consumebantur : Vid. Schic Ard. pag. m. 42I. qui testimonia in Maimonide haec confirmantia c. l. recenset. Addatur hic B. GHer. Tr. de luctu Hebr. cap. VI. f. 7. pag. IIO. I II. qui Benevolo Lectori, plura desideranti, satisfaciet. Nos autem ad alia ornamenta & vestimenta aliarum personarum progredimur.
De Rabbinorum seu Doctorum vestibus Sepulcralibus S plebejorum.
I. T gregii aliquando sumtus sepeliendis Prosesioribus & Do- Cctoribus impendebantur, imo funera Rectorum more
Regio tractabantur Abouha Zara , cap. I. fol. II. I. T,Pri rann euri ranu 'P si Uzirari na, in P, Π: ' lpm omnis risyna lomu 23 Inita ram n d a, i. e. stati comburunt propter Reges ita quoque comburunt propter Principes Rectores Academiarum. Et quid comburunt propter Reges ' Letitum ipsorum 2 Utensilia ipsorum. Exemplum est : cum obiisset Rabban Gamaliel Senex , combusιι propter illum On elosus Proselrtus peptuaginta minarum Tyriarum 1 ε pretiMm,
323쪽
Dst SEPULCHRIS HEBRAEORUM. 267
pretium. Siccine etiam in funere Iesu, tanquam eminentissimi omnium Doctorum ingentem Myrrhae & Aloes summam comburere decreverat Nicodemus Joh. XIX. 39. Tam honorifice Professoribus justa persolvebantur; ut alia silentio involvamus, quae ad nihil nisi augendum pompam atque sumtus faciebant. Qui ritus etiam Christianis olim usitatus, in quem
invehitur Hieroumus de vit. S. Pauli primi Eremita ad calcem;
γ ct mortuos vestros auratis obvolvitis vestabus Z - - - - an ca
davera divitum nisi inserico putrescere nequeunt Z Cons. Chrysostom. homil. 84. Uuensted. pag. 9s- ΙΙ. At R. Gamaliel meliora edoctus supervacaneum esse du-Xit, tanta cura corpus illud condire atque ornare, quod vermibus tandem in alimentum cederet, quasi vero vermibus non saperet, aut salubre satis non esset cadaver, nisi gratis saporibus odoribus illitum gulae ipsorum lenocinaretur; ideoque bona satis intentione R. Gamaliel: Uva d p rex Mari
Amri rum ' D ti mori ri; z p ra 'baa r apbranivno Vr ra p, nop nun i. e. Iussis ante obitum suum ut efferrent ipsum ad Sepulcrum cum vestibus lineis, quia antea mortuos extulerant cum vesimentis seracis, atque haec eductio mortui. Sic
vertit morsius, pro quo, ut sensus clarior evadat, celeberrim. Wagenseil. substitui vult: Atque hac funerum impensa) gravior fuit propinquis eyus, quam ejus obitus. Cons cl. Schichard. mahon cap. VI. Theor. XIX. pag. m. 27. edit. L s. Quam ob causam hoc familiares ejus tam male habuerit, non opus esto Oedipo interprete; scit. doluerunt, quod, cum Doctor tantus e siet, sepeliendus tamen non nisi vulgari habitu indui vellet; antea enim modum excesserant Iudaei in ornamentis funerum,
at modum sibi de illis praescripsit idem Gamaliel, dicente R.
Saadia in Sepher Emunoth: cujus verba ex versione cl. Ursini ita recensemus: Hac doctrina apud populum vigente modum excesserunt in vestibus iliis, quibus mortui involvuntur, ct exinde hoc malum consequebatur, quod quicunque tenuioris sortis fuerit , reliquerit mortuum ct fugerit, usique quo ordinaverit Rabbam Gamaliel , ut involverent cum duobus verimentis lineis albis, ct omnis populus e us exemplum siecutus est. Omnem itaque linum sapientes detestantur dc ipsum cadaver vilissime involvunt, uti LX MU. e Eglit. Hal. Vel cap. IV. probat Cl. Ahic ardus de Iu-Oo Σ σο
324쪽
re Regio, cap. VI. Theor. XIX. ubi ita: Abradunt Pilos corporis oestiunt involucris candido filo lineo consstis , neque ξretiosis. Laneae enim vestes nec in sacris gestantur nec cum mortuo sepe huntur: vid. Celeb. Braun. de vesit. Sacerd. Hebr. 8art. I.
III. Samuelem quidem Prophetam cum pallio sepultum ex
so aiου nitari 2 quod pallium) cum mortuus esset, circumvolutus sepeliretur, bis est, quia dicit Pythiar amictus pallio. Cum autem Varo sit, pallium prolixum ad genua plerumque & infra Pontificis, uti testatur celeber. Braun. lib. δε -- sis. Aaron. 2. Gip. V. qui CVolvatur, vix huic sententiae adstipulamur, cum materia ejus fuerit plurimum lana, hyacinthina, quam male reddit Lutherus einen frMona vat ,& Hebraeis interdictum, ut ejusmodi pallium cum mortuo sepeliretur. Hinc facile conclusionem facere possumUs, Samuelem Cum Tn non
sepultum fuisse. Sed unde probabunt Ahindlerus dc Abarbanel, Samuelem cum sepultum p forsitan ex illo, quod apparuerit Pythoni sise in ,το pallio 8 Plane argumentum est labile. Non enim sequitur, Samuel apparuit Pythoni siete cum pallio seu 9 m, Ergo etiam cum illo sepultus. Diabolus enim 1bb Samuele personato apparuit in illis vestibus, quas gestare
consueverat Samuel in vita, ut inde Saul facile putaret, Samuelem ipsum esse, & illum eo facilius falleret. Non autem inde sequitur, Saulem cum illo pallio, terrae mandatum esse. Quod autem Samuel cum Nn conditus non fuerit, probamus ex supra citato Hebraeorum, canone, quod mortuus cum laneis vestibus non sit sepeliendus. Jam autem ,πu laneam veste in fuisse constat. Ergo. IV. Accedit etiam hoc, quod Ponti fiees Hebraeorum cum vestibus Pontificialibus sepelire non concestum. EXemplo
nobis est im summus Sacerdos Num. XX. 26. ubi haec CX-tant verba: Tolle Aaron ct silium eius cum eo, ct duces eos in montem Hor. Cumque nudaveris patrem veste sua, indues ea Eleaearum filium erus. Ubi merito quaeritur, quas Vestes Aaron
exuerit, dc quibus amictus fuerit Eleaear 8 Ad quam quaestionem
325쪽
nem respondemus vestes Pontificiales fui sie, licet F. Torimnu. .
bis : In his decepti sinat Abutensiis, & quotquot in Hus lentcntiam ivere ; existimantes has Vestes, easdem omnino cum sacris fuisse, quibus nimirum Pontifex in Sanctuario utebatur, quod arbitrari nefas est. Nam has tantum gestabat, quando Dei Sunctuarium ingrediebatur, ut coram Domino ministraret de in ossicio ministerii esset. Hinc concludit, quod vestes illa: non fuerint Pontificiales, quibus Moses Aaram spoliaverit dc nudaverit. Licet igitur libenter cum aliis viris doctis fateamur, quod licitum non fuerit eXtra mini sterium in
Sanctuario gestare vestes sacras Pontificales, id quod suse dc
erudite demonstrau it vir celeber. Bra im in elegantiss. bbr. de vestitu Sacerdot. Hebr. pari. 2. cap. XXVI. pag. m. 67S. seq. f.
7 1s. 716. Nihilominus tamen in casu necessitatis & ex mandato Dei licitum erat Sacerdotibus eXtra urbem gestare. Legimus enim apud JUephum Antiquit. lib. XI. cap. VI II. Pontificem Maximum Simeonem 'stum, aut Dddum cum reliquis Sacerdotibus cum vestibus sacris obviam ivisse Alexandro. Confer. Braun. cap. XXV I. pag. m. 679. Addit A Utc. pracept. a m
CLXXIII. in necessitate & monitu & jussu Dei. U. Recte ergo ex mandato Dei vestes Pontificiales Aaroni Moses eXuebat ex mandato Dei extra Sanctuarium & ob necessitatem , quia Aaron vivus jam mori debebat, quaS alias gestare non potuisset, si demum post mortem his spoliatus
fuisset. Interim tamen vix credimus Aaronem nudum tCrrae post mortem mandatum esse, quia nullus apud Hebraeos nudus sepeliebatur, sed sindone vel linteo involutus; & ita Aaronem non nudum sepultum fuisse asserimus. Similiter omnes vulgares mortui cum linteis involucris conditi sunt, quod ex verbis Mosis AEgypt. paulo ante allatis patet, exceptis paucis, de quibus Minhesim: cujus verba referente Ge ero pag. 62. de iactis Hebr. taenia mali findet einen enlleioten t is thut man thii ὁumfurat Mab mie man thii findet of)ne tachri hui/ cstero neide in maniasset thii aut die schue an ali do auch tine findriuetin / sder ber 3u todi fallen ivare. Missis itaque his ad specialiora pedem moVemus.
326쪽
I. Tascia est linteum ad ligandum aptum, ut notant Auctores a Lexicorum. Jam autem constat, quod apud Hebraeos mortui seu cadavera fasciis involuta fuerint, de quibus jam acturi sumus prolixius. Fasciae has sepulchrales vocabantur Obόνιοι. Vid. Baldum. Mai. comment. in Johan. cap.
XIX. pag. m. IOOO. dc Κειρί . Quod ad primum attinet vocabulum οθον,1 vel οθονιον tunc Varia significat, quae addudia legi possunt apud cl. Sulcerum in Thesauro suo:Ecclesiast. pari. a. fol. m. Sq. ubi refert, quod linteamen, item omnia involucra notet. Item Sindon, cingulum, fasciola, tenue linteolum muliebre , & omne genus telae tenue, quamvis non sit lineum, dc quae alia sunt, quae vir doctissimus ex Scriptis Ecclesiast. Patr. collegit. Sunt etiam fasciae Sepulchrales, quibus corpus unctum instar infantis constringebatur, cujus figuram
II. Alterum, quo fasciae nominabantur nomine, vocabulum est Κειρ ίαι , uti legimus apud Iohann. cap. XI. 44. quae Graecis proprie vocantur fasciae, Ut notat Nicol. Fulier. pag. m. I 66. Angli dicunt bands or isses of cloth to ue the hands and the fer ithal. Confer. celeb. D. Quensted. de Sepult. Vet. R. m. 9 I. editis Mitteb. I 66O. Tr. nost. delucita Graecor. pag. 7o. Balduin. Mai. ad Iob. XI. pag. m. 929. Erant ergo Κειψαι taeniae, quibus mortui a capite ad pedes vinciebantur. Suidas dicit, quod Zonae genus ex funibus fuerint, loro simile, quA lectos vinciunt. ΚM-m hic sunt cunabula vel incunabula, seu fasciae, quibus colligantur infantes in cunis positi. Adducit postea Suidas locum eX Aristophan. Avib. pag. 4Oo. v. 8. quem vide. In N. T. nempe Iob. XI. - . Κει-m sunt taeniae seu vincula, quibus pol lingebantur corpora mortuorum. Glosiae veteres: Iὰnisus M -
327쪽
Apud He, chium est Κηρειαις , quod manifeste mcndolum. Prioati, doctissimus ille Anglus legcndum censet, Κειρίαις , dc post Κηρειοεις,Vel quod ordini literarum magi S Convenirct, Κη- ρωις retinendum Videtur, α, ο ζ Κηρος i. e. a ramue, quasi dicas mortales fascias. Salmasius apud Hesych. legit: Κηρίαι, επιθανά- έντετυλιγμένα, quasi Velit dicere quibus ii, fato functi sunt, involountur. Hanc Vero lectionem nemo facile admiserit: placet magis altera Pricat, modo pro Κειρίως legatur Κη- ρ ίαις. Κειρίαις δεδεμενος est feralibus amiculis adstrictus atque obditus, ut loquitur Apulejus lib. X. Linea sepulcrorum vincula dixit Tertullianus. Nilus apud Photium orat. I . in Pasch. Cod. CCLXXue pag. Is 29. de infante adhuc in utero latente asserit: Naturae fasciis involutus , similis est mortuo fasciis sepulchralibus involuto, ligato. Κειρίαι, quae proprie mortuorum involucra erant, etiam pro incunabulis & fasciolis, quibus alligantur infantes, usurparunt teste Moschopulo. Κει suci vulgato sunt institae ut dc Augustino. Fascia quibuS mortuus involvitur. III. Cum itaque mos veterum Judaeorum circa mortuOS vestiendos fuerit, ut fasciis illos circumligarent, operae pretium esse duximus, paulo clarius illum tradere, cum fere omnes,
qui de luctu Hebraeorum scripserint, de mortuorum vestitu aut sileant, aut obscure loquantur, ut quid proferant haut intelligi queat. Iohannes Buxtors. Synagog. yudaic. cap. XXXV. pag. m. q3 I. ait: Albam illi mortuo) lineam tunicam induunt, di quidem vulgo eam, quam expiationis die induere
solitus erat. Sed nemo non videt, ad recentioreS moreS res
pexisse Euxtor um, quem sibi scopum praefiXerat, cum ederet librum. Optime autem vestitus, quo corpus Christi insepultura contectum est, ex ipsis Evangelistarum verbis cognosci poterit. Haec vero paulo accuratius perpendentes deprehendimus, uti etiam in Tradi. nosti . de luctu Graecor. annotavimus) Christum non magno quodam linteo, sed compluribus tantum fasciis fuisse involutum, quemadmodum hodie infantes involvuntur. Ita etiam sensit cl. Salmasius pag.
3 7. Pro Sudario, inquit, quo caput ejus Christi) involutum est, linteum late patens omnibus eXhibent. cui forma
corporis Christi impresia visitur, quasi mos tum fuerit, ut
328쪽
nunc ni, corpora mortuorum linteis lectualibus amplis involvere. Atqui solo Sudario caput involvi mortui solebat, totum corpus fasciis religabatur, Ut nunc infantium corpora, qui in cunis sunt. Κειρίας vocant Evangelistae in Ladaro, quae sunt fasciae. Tελαμωνας Graeci appellant. Nam Graeci ut &Judaei fasciis corpora mortuorum involvebant, a pedibus uiaque ad fauces, caput vero parvo linteo, quale est Sudarium vel muccinium, ut vocabant operiebant. 'O' ονιοι Johannes vocavit illas fascias, quibus Christi corpus Vinctum fuit, cap. XIX. V. 4O. Ubi οθον ι οι numero plurali dicuntur de fasciis lineis seu linteis. Nam ob unum est magnum linteum. ConfTr. de tu tu Graecorum.
IV. Certe 'hannes , sepulturam Christi accurate describens, non mentionem facit lintei magni, sed tantum fasciarum; cum caeteri id fecerint Evangelistae , qui diserte sindonem nominant. Non ergo putandum acsi haec Iohannis opinio caeterorum destruat, sed potius stabiliat. Dicimus ergo
fasciarum vocem, mon rem, Omittere tres reliquos Evangelistas dc sindonem dixisse , quod institas seu fascias vocaverit Johannes. Sindon illa integra non fuit, sed in fascias discerpta, quibus Judaeorum more corpora mortuorum circumligari solent. Observat Artemidorus , mortuos dc infantes eodem
plane modo fasciis involvi. At quis prius magno linteo infantem contegit, eundemque deinceps ligat fasciis p Evangelistae Sindonem dicunt. An integra, an in fascias disrupta fuerit , non addunt. At Bhannes addit. Conditionem ergo Sindonis discamus a Phanne. Quae vero nunc pugna inter Evangelistas Θ Nonne sindon in fascias scissa etiamnum sindon est Sindon certe commodissima est, cui fasciatim involvatur corpus. Num sindon ine .non potest , nisi quae amplissima sit 8 Adscribimus igitur iterum verba Salmasii, ut ut pluscula.
quia totum exhauriunt negotium.
V. Ita autem illa pag. 38O. sonant: Quae οθονια Rhanni, ea resiquis Evangelistis σινδιών. Sic enim Lucas in Evangelio cap. XXIII. de D epho decurione, qui corpus Jesu e cruce sublatum , ut petierat a Pilato, sepulturae tradidit, asserit, Sindoni involutum fuisse. Σιν appellavit Lucas quae di Cuntur οθονια Rhanni, de eodem Josepho ab Arimathaea , quem Jesu
329쪽
Dst sEPULCHRIS HEBRAEORUM. 273
Corpus, ait, de Cru Ce sublatum aCCepisse & Cum Nicodemo οθονίοις religasse cum aromatiS, Ut mos fuit Judaeorum mortuos i. e. scpelire. Atqui Judaeorum more constat, mortuos fasciis vinculis involvi solitos, ut etiam apud Graecos. Historia Lagari resuscitati a Christo hoc non agnorare nos patitur, in qua Κειρίαι nominantur eidem Johanni, dca Sudario diversae ponuntur, quo facies ejus circumligata erat:
Καὶ εξῆλθεν ο τεθνηκους δεδεμενος τὰ ποδας τοὶς χεῖρας κειρίαις,
1titis, de facies illius sudario erat ligata. Cum dicit, pedes de manus ligatas institis, sive fasciis habuisse, de toto corpore intellexit. Nam in mortuis pollingendis manus demisias dc ad latera junctas simul cum ipso corpore dc ad corpus ipsum
colligabant. Ita ligatae manus pene ad genua ipsa descendebant. lnde dc crura dc pedes similibus fasciis ligari consueverunt. Constat hic plane sibiJohannes in more Iudaeorum sepeliendi tam in Christo, quam in Lazaro. In LaZaro Vocat, quibus totum corpus vinciebatur, in Christo Eb . In utroque utitur verbo δῆσαι. I ii LaZaro σουδάριον appellat, quo facies erat circumligata, id est, totum caput cum facie velatum.
In Christo dicit, id e ιδάριον ἐπὶ τ -αυτῆ fuisse. Quid
igitur, cum haec tam clara sunt, sibi voluere reliqui Evangelistae, qui ira ν vocant, qua Jesu corpus pollinctum fuit pSic enim dc Matthaeus de Iosepho ab Arimathaea, dc μετυυξεν αυτο ἐν v δονι καθαρῶ. An fasciis ligatum coipus, deinde desindone grandi involvebatur. Hoc posset ita factum videri, nisi Iohannes repugnaret, qui sola οὐ- nominaVit, nec ira ν-
meminit. At Matthaeus, Marcus ec Lucas appellant. Sane Marcus emtam a 'sepho Sindonem dicit, de ea an volutum Jesum; ubi ἐνειλίσσειν satis ostendit, fasciatim corpus Christi involutum fuisse, ut Sc εντυλίξαι, quo reliqui utuntur Evangelistae. Ergo apparet, emtum a Iosepho grande linteum tegmen, quod est sindon, eamque in multas scidisse fascias , quibus corpus Christi vinxit & convolvit. Has fassicias οθο- dc Kειρίας Johannes dixit. Idem certe moS Graecorum dc Latinorum fuit.
UΙ. Chi eritis de linteis sepulchralibus Christi quidem pag. 22. non negat, Christi corpus fasciis vinctum fuisse , sed etiam
330쪽
alia adhibita esse linteamina, quando ita citato loco scribit : ma addit Johannes ligaverunt linteus merito dubitari potest, num,uippum sint instita, quod linteamina ; ct an in Christi funeratione praeter institvi alia adhibita sint linteamina, quod puto probabilius
Ex his colligitur Chiissetium praeter falcias etiam linteum magnum statuere, quo Christi cadaver circumdatum, ut plerumque a pictoribus pingitur, cujus sthema quoque exprese1it An felmus Solerius in lib. de pileo pag. m. 3O3. edit. A te I 672. Sed quorsum opus erat magna sindone, cum adfuerint
fasciae ξ Omnes enim fatentur, Christum non tantum quoad manus vel pedes, sed quoad totum corpus fasciis religatum csse, plane ud constringitur infans , idem dicunt de Laetaro. Atque, inquis, de La ro diserte dicitur, vinctum fuis-1e illum quoad manus dc pedes. Respondemus, infantes quoad
omne corpus religati sunt , dc nihilominus Plinio dicuntur Iacere manibus pedidusque devincti. Credimus vero manuum pedum ve factam esse mentionem, quod fasciae , quibus totum corpus vinctum erat, in illis membris desinerent, atque intricatius copularentur unde ab illis primordium forte capiendum fuit Laetarum soluturo. Addimus quod illis se membris omnium maxime ligatum senserit, quippe
quibus ad eundum ac commovendum prae carieriS erat OpUS. Potuisset certe quivis commode ambulare , quam Vi S totum
corpus fasciis religatum sit, si modo liberae sint manus dc pedes liberi.
VII. Ut autem res clarior evadat , Contraria quoque testimonia in medium proferemus illorum, statuentium, corpus Christi non tenuibus fasciis, sed sat grandibus involutum fasciis. Ch setius L c. cap. VII. ait: Duo mihi declaranda suscepi ; alterum institas seu fascias. sepulchrales in sepultura Judaica non extremis duntaxat manibus & pedibus religatas fuisse, funiculorum instar, sed totum cadave a , uno capite excepto, complecti solitas de circum illud con-Volvi, pag. 36. Quod fasciae sepulcrales sive institae , toti
Corpori circumvolutae sint, plane sicut fasciae infanti in cunis jacenti circumduci solent , indicat Herodotus in Euterpe rMortuum ubi abluerunt, totum corpus ejus in sit one byl-