장음표시 사용
311쪽
ria condiderunt, quod fui e proba Vlt Euseb. Praeparat. Evangel. lib. II. cap. VI. de quibUS in sequentibus. Jam autem de Synagogis nobis sermo est, quae juxta vel lupi a Sepulcra Doctorum aedificabantur etiam honoras causa. Hiic facit testimonium ex Bava Gma a Schic brao et Gyero observatum. Verba textus de Hiskiab honore ipsum asi cerunt: innuunt coetum Scholasticum congrcgasie au Sepulchrum ejus, h. e. studiosos, ut discerent ibi Scripturam. - Non autem sit per ipsum sepulcrum considebant, ne polluerentur addit Schic ardus, quia nefas juXta cadaVer sacra tractare) 1ed intervalla quatuor ulnarum inde remoti . Sic honorare loliti Judaei , ut posteri tradunt, SEPULCHRUM Regis. Sive
igitur hoc verum, sive falsum, id tamen inde colligere licet, quod honoris causa Judaei saepe conventus Ecclesiasticos vel Academicos apud Sepulcra pritam tum virorum instituerint. Alias vero & ipse Maimonid. docet, licitum non esse apud SEPULCHRA legere, nisi ad quatuor cubitorum dii antiam. His ita consideratis ad ipsa templa progredimur , quibus saepe Sepulcra Ornarunt.
CAPUT VII. De Templis Sepulcris superstruritas.
I. m empla dc Sacella Sepulcris inaedificasse Gentiles bb. Σ.1 suse ostendimus. Nunc etiam VidebimUS , an etiam' Hebraei hoc fecerint λ De Synagogis quidem patet ; sed de templis assii mare non licet, cum prohibitum fuerit varia aedificare templa. Posterioribus autem temporibus templa quoque a Christianis SEPULCHRIS inaedificata fuisse referunt historiae. Ut igitur alia silentio praetereamus Sepulcra , tantum Christi monumentum perlustrabimus, quod variis templis fuit ornatum partim ignominiae, partim gloriae & honoris causa. Seculo enim II. post Christ. N. circa annum CXXIX. ct secta. cum e Elius 'Adrianin Imperator Iudaeos Barcochaba Duce tumultuantes compesceret, dc circa Veteris Hierosolymae locum GEliam Capitolinam aedificaret, non Iudais modo aegre
312쪽
aegre facturus, habitatione Novae Urbis omnino iis interdicitdc portae Suem insculpsit; sed dc existimans , se fidem Christia nam loci injuria peremtu runt, in loco passionis SIMULACHRUM JOVIS conlecravit dc Bethlehem Adonidis fano profanata est , ut quasi radix dc fundamcntum Ecclesiae tolleretur, si in iis locis idola colerentur, in quibus Christus
natus. Hoc confirmat Hieroum. Epist. XIII. ad Paulin. itas crabens: Ab Adriani temporibus usque ad Imperium Constantiam per amos circiter CLXXX. in loco resurretitionis SIMULACRUM =OVIS, in erucis rupe STATUA EX MARMORE VENERIS a gentibus posita colebatur. Coias Euseb. De Povis CapitoIini templo diversum sentire Dionem, Xiphilinum tradit D. Quensted. de Spult. Vet. quem vide. II. Ut igitur haec pluribus testimoniis probemus, prodeat
Sozzom. l. Σ. c. I. CHUS verba Latine tradita recensemus: Verum nec huyus ligni , nec huym Iepulcri inventio in proclivi erat. Nam Gentiles qui Oom Ecclesiam persecuti fuerant , cum Christianam Religionem, tunc primum nassentem , omnibus modis atque artibus e indere laborarent, eum locum ingenti aggere obruerant , ct in hublime erexerant, cum antea esset profundior sicuti nunc cernitur cumque universum locum , tam Resiarrectionis , quam Calvaria, muro circumse 1sent , eum exornaverunt. Ac primo quidem solum lapide constraverunt, deinde Templum VENERIS extruxerant, ct simulachrum constituerant, eo confiitio, ut qui Chrsum illic adorarent, Venerem colere viderentur. Haec Sodom. Paulin. Epist. XI. ad Severum : Nam Hadrianus Imperator , existimaus se fidem loci iluria perempturum , in oco
passionis SIMULACRUM TO VIS consecradit, ct Bethlehem ADON IS fano est profanata, ut quasi radix ct fundamentum
Ecclesia tolleretur, si in iis locis Idola colerentur, in quibus Christus natus est ut pateretur, passim est ut resurgeret, surrexit ut regnaret. Ubi quaedam in his Paulini verbis desiderantur. Nam
non in loco passionis hi edium TEMPLUM JOVIS sed
in loco Resurrectionis. In loco vero passionis fanum dc ζω - VENERIS, ut patet e X loco So m. memorato. EX quo nec ζώδιον Veneris Eobio , loco dbi de Veneris agit imagine, nec restitue udum. Nam revera ζωδιον notat figuram, imaginem. Hinc Διακον dc apud Epiphanium ζωδιοι figura
313쪽
figurae dc imagines animalium, quae ab Astronomis in baltheo Solis repraesentari consueverunt. IlI. Sed locus Eusebii videtur aliter emendandus. Sic se habet dissicilis ille locus de Vita Constantini l. III. c. XXV. Δει-
fandum revera ct execrabile bustum animarum construxere strecessum lassivo Veneris Daemoni ad carunt, simulacri ue mortuis implevere. Sic Christophorsonus. Valesius vero sic Graeca reddit: Infaustum prosus animarum Sepulchrum, obscuram mortuorum simulacrorum cavernam in honorem lascivi Damonis quem Veianerem vocant adimantes. Non praetermisit diligentissimus Malesius vocem Gιοπιον, quam Christophorsonus omiserat, dc cujus
loco ξ νον vel γλον quidam legendum existimant. Sed vox illa nullo modo loco movenda est, & sic locum integrum le
gendum putaremUS: Tιαφεωνα ιυχων κατασκευαζουσι νεκρων , ειδωλειον , σκοτιον A.'φροδιτης οἰκολαῖω Δαίμονι μυχον οἰκοδομησάμενοι: bustum ammarum mortuarum construxerunt, Molium , te-
hebrosam speluncam Veneris Damoni aedificantes. Nimirum ζωδεο,8c εἰδωλειον Α'φροδύτει erectum fuit in loco passionis, non Vero sepulturae, ut voluit Paulinus , & ante illum Eusebiis
hoc in loco, quorum memoria liberari potest dicendo. illos voce passionis deceptos fuisse, dc per locum passionis intellexisse locum sepulturae, cum proprie uolet locum, ubi Cruxerecta fuit, ubi revera vivens pastus est Dominus noster, ocubi VENERIS tandem fuit collocata , cum in loco Sepulcri erecta fuerit JOVIS statua. IV. Alexander Monachus de inventione Crucis ita literis
γάλματι ἀκαρ-os Δαίμον A'φρο δίτης. Caterum sideles cum ex traditione Majorum, Sacri montis Golgotha, qui obscurus ac obrutus erat, didicissent, quotidie ad illum accedentes religiose adorabant. Uuod Idololatra conspicati , Diabolo eos instante, e fidem illic statua impurissima Deae Veneris dicatam construxerunt. Paria videre est apud Georgium Hamarioluri
314쪽
in Chronico: cujus verba Latina CX Graeco recensemus: At is omnes de loco dubitarent, alioque aliud ex si picione proferente , cimitatis Episcopus omnibus quieticere Iussit, monuit ut precibus diigeistius in terent. Q o facto satim divinitus demo ratus es secus Disicopo, in quo impura Gneris Templum 2 Sim lucram
positum erat. Tunc Regina Imperatoris auctoritate usa, coactra in unum, artificum ct operarum ingenti multitudine , mandavit ut ex imo fundamento, execrandum illud aedificium everteretur, rudera que 2 terra inde effosa procul abyrcerentur. Uuo pera Io apparuit divinum monumentum re locus Calvaria.
U. Ex ista vero Gneris statua in loco Calvariae te passionis erecta, colligunt viri eruditione & doctrina praeclari , montem Cardinia vocatum VENERARIUM apo D. Ambrositum in psalm. XLvi I. Verum vix probabile est , quod a Gnere
mons Venerarius dictus; si1 ita esset, potius Gnereus vocandus. Probabilius putamus. Ambrosium arcessere a Menerari; adeo ut VENERARIUM stat locus, ubi Christus ipse cultus, de ubi fideles Deum venerari solebant. In loco crucifiXionis igitur Statua Veneris collocata; in loco Sepulcristatua Iovis. In utroque loco Sacellum seu aediculam conditam crediderimus. Cum autem loca non longe a se invicem dissita fuerint, vix credibile est, duo Superba dc Regia Templa ibi fuisse constructa ; sed unicam aedem tantum, qUse ad utrumque Sacellum scit. Crucis ic resurrectionis videbatur pertinere. Cum etiam plures pedes erectas quidam memorent,noc intelligendum de Sacellis ic aediculis Crucis dc resurrectionis. De quibus diversiis Sacellis Eu chim Patriarcha Alexandri n. in suis Originab. Edit. Pocockian. pag. 4SO.
. In mandatis etiam dedit Constantinus Macario Dibcopo Hieroso mitano , ut Crucis loca perquireret, ct Ecolesias strueret. VI. Sive itaque templum exstructum a Constantino, sive Helena, de qua Eutychius Sc Gregor. Abulphar us in dynastiis, Φη . VI I. pag. m. 131. nihilominus manet verum, quod Se-
315쪽
pulcrum Christi templo fuerit ornatum sequioribus temporibus. Vid. plur. dister. Stephan. le Mo ne in not. pag. m. 432. Id quod etiam Adrachom. in descriptione Terrae S. joI. 2 2. confirmathis verbis : Auratis corusca laquearibus 9 aureis vives altaribus - - - - ornavit templum. Hodie quoque Sepulcrum Christi,
quod venditatur, contiguum adhuc habet templum , in quo aluntur Monachi ordinis Templariorum, hujus formam nobis exhibet in hee Tefchrei g hee 4anbstlast vialestina DL m. 324. VII. In primis Christiani postmodum hoc observabant circa Sepulchra Mart rum , quibus templa adjungebant, quae MARTYRIA appellabantur: vid. Cornel. a Lapide Comment. in cap. XI. Eba. Iol. I 69. quae originem traxerunt ab illo templo Sepulcro Christi superstructo, quod Martyrium crucis
dc martyrium resurrectionis nominabatur, referente Stephano is Moyne 3n not. 8ag. m. ψῆ6. inquiente: Nam ante erectam istam Basilicam non video, aedes in honorem Martyrum consecratas,
nomine Martyrii apud quemquam designari. Postea frequen-rissime vox Martyrii in istum tensum fuit usurpata. Sic Anno CCCLXv. in Concit. Laodicens. Can 9. Concit. Ephes. An n. CCCCXXXI . Acit. I. ubi Ecclesiae Sancta Martyria dicuntur, Concit. Chalcedon. Anno CCcCLI. C. v I. & v . allaque fatis testantur Templa Martyria dicta. Eleganter quoque illa Martyria describuntur a B. D. Hildebrando Patrono meo post fata venerando in libell. de precib. veter. Christian. Cap. XXI. pag. m. XXIX. Plura qui de his legere desiderat, evolvat celeb. Iohannis Faes animadvers. ad L l. G1rald. de vario sepeliendi ritu pag. I96. I97. I98. seq. qui fuse de his egit: Cons. Stephan. is i Myne not. 9 observat. pag. 438. Ex his itaque quae diximus satis elucet, moris veterum fuisse Sepulchris templa inaedificare , ut pietatem in defunctos Sanctos ostenderent. Ne ergo Lectoribus ob prolixitatem nauseam creemus, finem imponimus ornamentis Sepulchralibus externis , dc ad interna nos accingimus.
316쪽
JO. NICO LAI TRACTAΥUS CAPUT VIII.
De Ornamentis Internis Sepulcrorum Hebraeorum scit. G1Iura.
I. adavere abluto afferebantur aromata & unguenta incondituram illius insumpta. Hebraeos quoque Cad vera ablui me te itatur Scriptura Adri cap. a X. 37. Ubi de Thabitha Ioppensi legitur, quod post mortem tota fuerit. Factum autem est per dies illos, ut Tabitha ex infirmitate moreretur , quam cum lavissent, posuerunt in coenaculo. Testimonio suo etiam probat cl. Buxtor SIn M. Iudaic. c. XXXV. Ut scit. pu ri lc mundi sint, cum peccatorum ratio reddenda. Liber A nhagim cap. ult. Ultan iii taὁ stodie) metasee si Mirirenbatie eis er fos Ne infeni chast gehen dem Tore sthopser) Dε et fosget uberi septi. Cons huc Quensted. de Sepultur. Veter. G0er.
tradi. de luctu Hebr. pag. m. ΤΣ. c. V. Abluto cada vere unge bant , non audem eo modo quo AEgyptii, qui extractis visceribus urg lenta corpori indebant; 1ed hi aromata exterius oriapori applicabant. Vissi Tr. nost. de luctu Grac. cop. V I. 8ag. m. 64. edit. Marpurg. II. Ut igitur in hac mortuorum Hebraeorum ordine pro-Cedamus, primo consideramus materiam Unguenti, quae duplex fuit, liquida de arida. Liquida fuit illa, qua mulier illa in unctura Salvatoris usa fuit, & unguentum nardinum appellatur: de quo integr. digeri. habuit cl. Balthasar Otto, quae evolvatur: confer. H. Fortunat. Macchi Myrothec. Sacro-profan. edit. Rom. I 62F. yart. I. ubi plura. Nos tantum Uncturam
Sepulcralem Judaeis usitatam in cadaveribus condiendis perlustrabimus. Hanc nobis subministrat Evangelista Iohannes capr
NIK. v. 39. 4ο. Venit autem Nicodemus - - - ferens missuram
Urrha ct aloes libras quasi centum. Unguentum , quo sanctissimum Christi corpus unxerunt , seu potius aromata, e X quorum mistione unguentum unum conficiunt, Iohannes prae- memorato loco ad duas species M'rrham scit. & Aloen revocata Ubi vero A rrha & Aloes non seorsim accipiuntur : dicitur enim
317쪽
enim μιγμα σμυρνει 15 ἀλοης h. e. mixtura mirrhae dc aloes, ut
annotavit min λου in Aristarcho secro cap. X v. foc Adducit autem Johannes duas hasce species ut sumtuosiores Sc ita
hac mixtura dominantes praecipue, ut observat B. Gerhiard. Harm. Evi ge . cap. 2Os. p. 2O6
II l. Ad uncturam Sepulchralem si) Myrrham adhibitam
fuisse asserit Johannes, quo ab ipsis Vocatur εχίγυοι imλυρν 11s. Cum autem multis in locis Arabiae ac etiam alibi Myrrha g1gnatur, pro diversitate regionis, di erfa etiam sortitur nomina , quamobrem habetur Myrrba Indica, Troglodytica, Caucalista Ergasima, quarum omnium postremam ac deterrimam esto Dioscorid. Scriptoresque reliqui tradunt. Meminit eriam M)rrhae Boeoticae Dioscor. libo I. c. 79. dc Acbaica Columella, quae tamen improprie sic appellabatur, c nunquam enim myrrha in Ach a crescebat, ) fortasse, quod ex Acha - tunc temporisaskrretur. Alia etiam plura genera Myrrhae Psen. dc alu recensuerunt, quae genera huc non spectant. Nobis de illa tantum,quae σμυρνης Graecis dicitur, hic sermo est, quae Proglc-d tica appellatur: Vid. Fr. Fortunat. Scacchi Myrothec. Sacr. profan. pari. Σ. VIII. pag. m. 83. Cl. Joh. Henric. Ursin. de
hori. Aroman edit. Noranb. I 699. pag. 2i6. 2 Usurpabatur Aloe, de qua fit se egit laudatus Ursinus in hori. Aromat. pag. m. I97. I98. Crius Verba transscribere supersedemus, cum Benevolis Lectoribus Auctorem ipsam evolvere concessum. Hae duae aromatum species ideo in conditura cadaverum adhibebantur ad repellendos vermes δέ putredinem amovendam a defunctorum corporibus. IV. Visa materia hujus uncturae, merito nunc quaerimus,
quale illud μίγμα fuerit, quod ad Sepulturam Domini attulit Nicodemus, δc quo fine allatum fuerit ξ Ad quale respondemus, quod fuerit μίγμα σμ υρνης φ ἀλοης. De Myr ha con stat res; de Aloe disputat Salmasius, non fuisse succum illum Catharticum, sed pulverem arboris aromaticae. De utraque
Aloe didorus: de illa in herbis; Aloe, herba amarissimi succi: de hac inter arbores; Aloa in India atque Arabia gignitur, arbor odoris suavissimi atque summi r denique lignum ipsius vince thymiamatum adoletur altaribus, unde dc nomen tragiste
318쪽
terpretum sententia est, de lucco herbae hic agi. Nonnus Contra de baromatica accepit. Huic favet Salmasiatis sed argumenta, quae affert, non Videntur rem conficere. Sola , Inquit, unguenta dc aromata ad unctionem & pollincturam cadaverum adhibita, nec ullum locum fuisse medicamini. qualis Aloe vulgaris & Medica. Atqui Aelius, quem adducit ipse lib. 6. Nεκρῆ σμυρωσιν his notat speciebus constitisse :
ALOE . MYRRHA GUM MI, SARCOCOLLA, ACA
CIA, OPOBALSAMO. At Sarcocolla Acaciae succus, ipsumque gummi , medicamina sunt, qualis Aloe vulgaris. ejusdemque facultatis ic usus in Medicina: exsiccatoria quippe di emplastica..Caetera argumenta momenti minus habent. Alia atque alia unctui mortuorum aut pollinctui adhibita olim, sive more Gentium, sive pro copia, aut dignitate. Qua de re multa sorchmann. de oner. L I. c. v I ct v I a L dc Spondan. in
S. Gemitre. L 1. P. III. cap. III.
U. In Iudaea Ditiores & qui dignitate praestabant, MYRRHA ALOE mixtis condiebantur: nec μγμα hoc parce
adhibitum, sed magnifice, ut corpora clarorum in eo quasi natarent, aut tota obducerentur,r quomodo apud Assyrios melle perfundebantur: apud Persas cera circumliniebantur: apud AEgyptios Gypso inducebantur. Sic beatuli apud Romanos cra1ssis lutatis amomis , obliti & inducti apud Persium Satyr. 3.lutati Satyrice dixit. Et hoc putamus est, quod posteriores Latini dixerint , corpora aromatum constrictione Iobdata: Vid.
- - - - qua tumulis bene condita, saxa resservant, Aut Arabum solidans pumis, odorque tenet.
Ut canit orientius. Hoc clarius elucescit, si intellexerimus . quem in usum allatum fuerit hoc μγμαῖ Respondet autem Iohannes, corpus Domini, curatores funeris ejus accepisse dc ligasse cum aromatibus his ipsis M)rrha & Alae, quae & ipsa in aromatum censum refertur per catachresin non usitatam et quanquam & alia astu iste, nescimus an negandum sit 'VI. Non igitur simpliciter unxerunt aut obiter, sed totum Corpus, manus pedesque unguento hoc spissiore circumlitum dc obductum fasciis constrinxerunt. Hoc totum est VH
quod Latini dicunt pollingerer vide haec apud Matium
319쪽
Dst sEPULCHRIS HEBRAEORUM. 263
ex Casaubon. ad Luc. XXIII. R. & aliis ad Joh. XIX. cit. De. add Casaubon. in Pers Gur. 3. Et hinc, putamus, apparet cur Mirrha addita fuerit aloe 3 non tan um, Ut corpora a putredine tuerentur, sed etiam ut spissamentum esici unguentita glutinum quasi, quo corpori ad hae reiceret: qua de causia gummi quoque di Sarcocollae fere duplum addi solebat caeteris aromatibus & unguentis. Unguenta itaque haec vocaban-
Aliter enim Hebraei, aliter AEgyptii ungebantur. 2Egyptii enim.exemptis intestinis locum aromatibus replebant, uti Herodot. Diodor. dc ex iis Gerara von istoc in Cent. I. Amormi. hist. cap. FO. referunt. An vero Pacobus Patriarcha hoc modo unctus, non eXpedimus. Credimus tamen Judaeos hanc incisionem religione quadam aversatos. Non igitur assensum praebemus illis viris doctis, qui asierunt, uncturam hanc a yosepho dc Nicodemo factam , tumultuariam & rudem tantum fuisse, uti cl. Chr. Faselli dissertatio hoc confirmat de unctura Christi sepulcrali. Cui adstipulatur Balduin. mala. in
Vera Hebraeorum non aliter condita fuisse, quod de ipse D-hannes approbat dicens factam esse hanc uncturam , sicut mos fuerit Judaeis funerare. Plura qui desiderat, evolvat Sasberti. de Unctura Christi sepulchrali.
De Vestibus cadaverum Hebraeorum Sepulchralibus regiis.
I Dost unisturam cadaver vestibus induebatur. Neminem nu- , dum terrae mandabant, quia credebant, aliquando se vestitos resurrecturos este. Cum autem varii status vitae humanae reperiantur & Rex summum caput habeatur; merito quaeritur, an Rex iisdem vestibus, uti plebejus terrae mandatus fuerit, nec ne ξ Priusquam autem ad hujus quaestionis decisionem PerVeniamus, ratum esse duximus, Ut ante oculos po-
mavis, quae vestes Regiae fuerint i Has si palustramus, ex-
320쪽
tra omnem dubitationis aleam ponimus pulchras fuisse, uti Maim. H. Mel. c. Σ. & CX eo CL Schichardus in 'o 'ran o pag. m. 233. testatur, cujus haec sunt verba : Rex tondetur omni die & ornat seipsum, induiturque vestibus pulchris de honorabilibus. Ex quibus elucet, splendidas & lautas vestes fuis1e : vid. Tra t. nov. de Vestibus Hebr. Bibl. de vestitu regio cons. M3rothec. nachii edit. Rom. Part. 3. pag. m. io,. seq. Et probabile est purpuram , siandonem , aliaque pretiosisissima ve- hi menta gestasse Reges. Nec dubitatur, quin sceptro & corona ornatus fuerit Hebraeorum ReX more aliorum Regum, de quo ornamento cl. Schic ardus pluribus egit. II. Cum igitur Reges Hebraeorum tam splendide ornati incesserint in vita, merito quaeritur, an etiam cadavera eorum in Sepulcris his amicta fuerint 8 Et hic tam assirmantes, quam negantes offendimus partes. Qui assirmant, exemplum Herodis in medium proferunt, de quo in historiis legatur, quod splendidissimis vestibus indutus sepultus fuerit. Audiamus iterum saepe laudatum Schichardum pag. m. 6 7. ex BD. ita loquentem : Collocarunt igitur eum in lecto deaurato ct Iapidibus pretiosis referto, capiti peplum imponeηtes, itidem gemmis repletum, super quo corona regia erat, ct manu tenebat sceptrum. Qui negant, referant, nefas esse pepelire invesu is holosericis, vestibusve deauratis vel acupictis, etiam Principem Orael: cons. Schic pag. m. i i. Sc B. Guer. . de luctu Hebr. cap. V. A. IO. pag. F6. F7. III. Probabilior ergo sententia, qua statuitur & Regum cadavera Sindone involuta fuisse; quamvis Menoch. lib. v m. de Republ. Ebr. c. U. qu. g. conjicere Velit, quod, antequam cadavera ad sepulturam elata, suis vestibus, quibus vivi mortui ussi, induti de exportati fuerint. Cum autem haec conjectura nuda sit, ipse retineat hanc sententiam, nec meretur ut calculum adjiciamus album. Quid enim hoc fuisset, corpori delibuto induere Vestem antiquam, moX CXuere rursuSaliaque reponere linteamenta λ Sindone ergo involvebant Judaei mortuos suos, quae Sindones Sepulchrales Rabbinis di-Cuntur non involucra mortuorum, a radice involuvit, velavit, fiebantque ordinarie ex lino subtiliore. In eam sententiam loquitur cl. Buxto . SInagog. Ddaic. cap. XXXu.